L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[Gonzalo_valmont....]

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Con el paso de los días, Gonzalo comenzó a comprender que la posesión de Villa Icidia a Vermicino implicaba una responsabilidad mucho mayor que la administración de una antigua residencia. La villa se encontraba rodeada por campos de cultivo, olivares, pequeños caminos y construcciones destinadas a quienes trabajaban en ellas.
Una parte considerable de aquellas extensiones había quedado descuidada durante años, y recuperar su actividad requeriría tiempo, recursos y, sobre todo, una administración prudente.
Desde el principio tuvo presente que aquellas propiedades habían sido confiadas bajo autoridad pontificia entendiendo que no debían convertirse en un simple patrimonio personal, sino conservar el carácter que justificaba su concesión: ser tierras administradas en nombre de la Iglesia y destinadas también al bienestar de quienes dependían de ellas.

Por esa razón, antes de ordenar reformas importantes, decidió recorrer personalmente los alrededores de la villa; durante varias jornadas atravesó los campos acompañado por algunos hombres de confianza, deteniéndose en las viviendas y hablando con campesinos y trabajadores. Quiso conocer de primera mano el estado de las cosechas, las condiciones de los caminos, las necesidades de las familias y las posibilidades reales de recuperar las zonas que llevaban tiempo sin producir.
La desconfianza inicial no le resultó extraña y muchos de aquellos habitantes habían conocido administradores interesados únicamente en recaudar y exigir, por lo que la llegada de un nuevo señor no podía cambiar de inmediato una costumbre arraigada durante generaciones. Gonzalo prefirió no imponer su autoridad mediante discursos, sino demostrarla con hechos.

—No he venido a quitaros lo que tenéis —explicó a quienes se acercaron a hablar con él—. Estas tierras deben volver a producir, y quienes trabajan en ellas deben poder vivir con dignidad.

A partir de entonces comenzó una reorganización cuidadosa, se realizó un registro de las propiedades y de las familias que las trabajaban, procurando establecer con claridad las obligaciones de cada parte. Los campos abandonados fueron preparados nuevamente para el cultivo, mientras los olivares recibieron las primeras tareas de recuperación.
También se revisaron los antiguos depósitos y las construcciones agrícolas, muchas de las cuales necesitaban reparaciones antes de poder volver a utilizarse.

Entre las primeras medidas hubo una que Gonzalo consideró especialmente importante: reservar parte de las cosechas para formar una pequeña provisión de grano, así, en los años favorables serviría para mantener una reserva destinada a los tiempos difíciles, evitando que una mala cosecha pudiera dejar desamparadas a las familias que dependían de la producción local.
La proximidad de Roma daba además a Villa Icidia una importancia particular, los caminos que atravesaban la región eran utilizados por viajeros, comerciantes, peregrinos y religiosos que se dirigían hacia la Ciudad Santa o regresaban de ella. El de Barbastro comprendió que la villa podía recuperar una antigua función de acogida y dispuso que algunas de sus dependencias fueran acondicionadas para recibir a quienes necesitaran descanso durante el viaje.
La pequeña capilla que se encontraba en proceso de recuperación adquirió entonces un significado todavía mayor. Una lámpara permanecía encendida durante la noche y, poco a poco, comenzaron a celebrarse allí momentos de oración para los habitantes de la zona, no se pretendía levantar un gran templo ni convertir la propiedad en un centro de ostentación religiosa; bastaba con devolverle a aquel espacio el carácter de recogimiento que alguna vez había tenido.

La relación con los habitantes también fue cambiando, las personas comenzaron a acercarse para presentar sus necesidades, desde la reparación de una vivienda hasta la recuperación de herramientas o terrenos que habían quedado improductivos. No todas las solicitudes podían resolverse inmediatamente, pero Gonzalo procuró que ninguna quedara simplemente ignorada.
Con el tiempo estableció reuniones periódicas en uno de los patios de la villa, donde podía escuchar directamente a quienes vivían y trabajaban en la propiedad. Aquellos encuentros fueron adquiriendo una importancia que inicialmente no había previsto, donde la autoridad dejó de percibirse únicamente en los documentos y en el sello pontificio y comenzó a manifestarse en la relación cotidiana entre quienes administraban el lugar y quienes dependían de su protección.

Una tarde, mientras contemplaba desde una pequeña elevación los campos que rodeaban Villa Icidia, el de Barbastro pudo distinguir a lo lejos el camino que conducía hacia Roma; detrás de él quedaban la villa, la capilla y las viviendas de aquellos que poco a poco comenzaban a recuperar la esperanza en el futuro de la propiedad.

Fue entonces cuando comprendió plenamente el sentido de la concesión recibida.

Los títulos podían ser otorgados por hombres y las propiedades podían pasar de unas manos a otras, pero la tierra, en última instancia, pertenecía a Dios. Quien recibía el privilegio de administrarla solamente se convertía en su custodio durante el tiempo que le correspondiera.
Con esa convicción decidió continuar la obra iniciada en Villa Icidia. No pretendía construir un dominio basado únicamente en la riqueza o en el prestigio, sino una comunidad capaz de prosperar alrededor de la villa, protegida por la autoridad pontificia y vinculada a la vida espiritual de Roma.

Desde entonces, cuando los viajeros preguntaban qué era aquel lugar situado en las cercanías de Vermicino, la respuesta comenzó a adquirir un significado diferente.
Ya no se hablaba simplemente de una antigua villa concedida a Gonzalo Valmont, se hablaba de una propiedad pontificia confiada a su custodia, de un pequeño refugio para quienes transitaban hacia Roma y de una tierra que comenzaba lentamente a recuperar su vida.

Y para Gonzalo, aquella diferencia constituía precisamente el verdadero sentido de su misión.
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