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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Message |
Quarion
Cardinal
Inscrit le: 28 Déc 2008
Messages: 2492
Localisation: Modena
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 Posté le: Dim Sep 02, 2012 6:38 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Sacré Collège des Cardinaux à Rome
Convocation devant le Supreme Tribunal Pontifical
Nous, Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlingue de Rome, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, Archeveque de Ravenne, devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote, et au nom de notre Sainte Mère l’Eglise,
Convoque devant le Supreme Tribunal Pontifical les dénommé
Istvan Bàthory dict "Aranykorona"
Analise Báthory
Iosephus Báthory
Accusations:
Suspension de Istvan Bàthory dict "Aranykorona"
Suspension de Analise Báthory
Suspension de Iosephus Báthory
Le Jury sera composé comme suit:
Cardinal Camerlingue Son Éminence Raniero Borgia dit "Quarion"
Cardinal Grand Inquisiteur Son Éminence Clodeweck de Monfort
Cardinal Archidiacre de Rome, Son Éminence Rehael de Plantagenet
Cardinal Son Éminence Tebaldo Foscari dict "Heldor" Cardinal Italien Inquisiteur
Cardinal Son Éminence Tacuma de' Giustiniani Borgia
Le Procureur Général du processus sera Monsignor Elena Costanza "Solex" Della Scala.
Le processus aura lieu dans la salle du Tribunal Apostolique Pontifical
Ad Claram et Sanctam Veritatem
Fait à Rome le II du mois de Septembre de l’an MCDLX de la Saincte Eglise aristotélicienne
 
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| Citation: |
Sacred College of Cardinals in Rome
Convocation in Supreme Pontifical Court
We Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlengo of Rome, Elector Roman Cardinal , Chancellor of the Congregation of the Affairs of the Century, Archbishop of Ravenna, before the Most High, and under the gaze of Aristotle and the name of our Holy Mother Church,
Summons in front of the Supreme Pontifical Court the called:
Istvan Bàthory dict "Aranykorona"
Analise Báthory
Iosephus Báthory
Accusations:
Suspension of Istvan Bàthory dict "Aranykorona"
Suspension of Analise Báthory
Suspension of Iosephus Báthory
The jury will be composed as follows:
Cardinal Camerlengo His Eminence Raniero Borgia says "Quarion"
Cardinal Grand Inquisitor His Eminence Clodeweck de Monfort
Cardinal Archdeacon of Rome, His Eminence Rehael de Plantagenet
Cardinal His Eminence Tebaldo Foscari dict "Heldor" Italian Cardinal Inquisitor
Cardinal His Eminence Tacuma de Giustiniani Borgia
The General Prosecutor of the process will be Monsignor Elena Costanza "Solex" Della Scala.
The process takes place in the room of Pontifical Apostolic Tribunal
Ad Claram et Sanctam Veritatem
Done at Rome on II of September in the year of MCDLX Sainte Aristotelian Church
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| Code: | [quote]
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[color=#FFCC00][i][b][size=20]Sacré Collège des Cardinaux à Rome[/size][/b][/i]
[b][size=18][i]Convocation devant le Supreme Tribunal Pontifical[/i] [/size][/color][/b]
[color=black][b]Nous, Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlingue de Rome, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, Archeveque de Ravenne, devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote, et au nom de notre Sainte Mère l’Eglise,
Convoque devant le Supreme Tribunal Pontifical les dénommé
Istvan Bàthory dict "Aranykorona"
Analise Báthory
Iosephus Báthory
Accusations:
[url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483158#483158]Suspension de Istvan Bàthory dict "Aranykorona"[/url]
[url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483158#483158]Suspension de Analise Báthory[/url]
[url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483158#483158]Suspension de Iosephus Báthory[/url]
Le Jury sera composé comme suit:
Cardinal Camerlingue Son Éminence Raniero Borgia dit "Quarion"
Cardinal Grand Inquisiteur Son Éminence Clodeweck de Monfort
Cardinal Archidiacre de Rome, Son Éminence Rehael de Plantagenet
Cardinal Son Éminence Tebaldo Foscari dict "Heldor" Cardinal Italien Inquisiteur
Cardinal Son Éminence Tacuma de' Giustiniani Borgia
Le Procureur Général du processus sera Monsignor Elena Costanza "Solex" Della Scala.
Le processus aura lieu dans la salle du [url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483217#483217]Tribunal Apostolique Pontifical[/url]
[/b][/color]
[i][b]Ad Claram et Sanctam Veritatem[/b][/i]
[b]Fait à Rome le II du mois de Septembre de l’an MCDLX de la Saincte Eglise aristotélicienne [/b]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img] [img]http://img233.imageshack.us/img233/2748/110421011007114554.png[/img]
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[/quote]
[quote]
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[color=#FFCC00][i][b][size=20]Sacred College of Cardinals in Rome[/size][/b][/i]
[b][size=18][i]Convocation in Supreme Pontifical Court[/i] [/size][/color][/b]
[color=black][b]We Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlengo of Rome, Elector Roman Cardinal , Chancellor of the Congregation of the Affairs of the Century, Archbishop of Ravenna, before the Most High, and under the gaze of Aristotle and the name of our Holy Mother Church,
Summons in front of the Supreme Pontifical Court the called:
Istvan Bàthory dict "Aranykorona"
Analise Báthory
Iosephus Báthory
Accusations:
[url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483158#483158]Suspension of Istvan Bàthory dict "Aranykorona"[/url]
[url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483158#483158]Suspension of Analise Báthory[/url]
[url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483158#483158]Suspension of Iosephus Báthory[/url]
The jury will be composed as follows:
Cardinal Camerlengo His Eminence Raniero Borgia says "Quarion"
Cardinal Grand Inquisitor His Eminence Clodeweck de Monfort
Cardinal Archdeacon of Rome, His Eminence Rehael de Plantagenet
Cardinal His Eminence Tebaldo Foscari dict "Heldor" Italian Cardinal Inquisitor
Cardinal His Eminence Tacuma de Giustiniani Borgia
The General Prosecutor of the process will be Monsignor Elena Costanza "Solex" Della Scala.
The process takes place in the room of [url=http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=483217#483217]Pontifical Apostolic Tribunal[/url]
[/b][/color]
[i][b]Ad Claram et Sanctam Veritatem[/b][/i]
[b]Done at Rome on II of September in the year of MCDLX Sainte Aristotelian Church[/b]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img] [img]http://img233.imageshack.us/img233/2748/110421011007114554.png[/img]
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Rehael
Inscrit le: 16 Sep 2007
Messages: 13676
Localisation: Roma
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| Posté le: Mar Sep 11, 2012 6:52 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Elévation d'Uriel de Réaumont Kado'ch au rang de Cardinal National Electeur francophone
Nous, Tibère de Plantagenêt, dict Rehael,
Archidiacre de Rome, Cardinal Connétable, Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées, Archevêque métropolitain de Rouen, Vice Dominus Veteranus, Seigneur de Sénas et Chevalier d'Isenduil, par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté Innocent le Huitième,
Elevons Uriel de Réaumont Kado'ch, Archevêque métropolitain de Besançon, à la dignité de Cardinal National électeur au sein du Consistoire Pontifical francophone, succédant à Son Eminence Thomas Bombadil d'Azayes.
Ad Majorem Dei Gloriam
Fait à Rome le XII septembre de l’an de grâce MCDLX.
Pour la Curie réunie en Sacré Collège
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| Code: | [quote]
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Elévation d'Uriel de Réaumont Kado'ch au rang de Cardinal National Electeur francophone[/b][/color][/size]
[color=black][i]Nous, Tibère de Plantagenêt, dict Rehael,
Archidiacre de Rome, Cardinal Connétable, Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées, Archevêque métropolitain de Rouen, Vice Dominus Veteranus, Seigneur de Sénas et Chevalier d'Isenduil, par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté Innocent le Huitième,[/i][/color]
Elevons [color=#FFCC00][b]Uriel de Réaumont Kado'ch[/b][/color], Archevêque métropolitain de Besançon, à la dignité de [color=#FFCC00][b]Cardinal National électeur[/b][/color] au sein du Consistoire Pontifical francophone, succédant à Son Eminence Thomas Bombadil d'Azayes.
[b]Ad Majorem Dei Gloriam [/b]
[b]Fait à Rome le XII septembre de l’an de grâce MCDLX. [/b]
[i]Pour la Curie réunie en Sacré Collège[/i]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img] [img]http://img18.imageshack.us/img18/6109/rehael2.png[/img]
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Rehael
Inscrit le: 16 Sep 2007
Messages: 13676
Localisation: Roma
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| Posté le: Ven Sep 14, 2012 2:07 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Traité de l'Aventin
Préambule : Dans un esprit de concorde aristotélicienne et dans le souci de mettre fin au conflit ravageant le Royaume de France par un compromis, la Couronne de France et les provinces du Ponant, reconnaissants une responsabilité collective dans le déclenchement des combats, se sont réunies à Rome, devant le Très-Haut et sous le regard d'Aristote, afin de se placer sous la médiation de la Sainte Eglise Aristotélicienne.
A l'issue des négociations tripartites est signé le présent traité.
Partie 1 - De la fin des hostilités
Article 1 : Par le présent traité, les cocontractants se reconnaissent en paix.
Article 2 : La démobilisation est proclamée.
Article 3 : Les blessés de guerre, les prisonniers, et les soldats démobilisés, ne sauraient nulle part se retrouver en procès pour leurs actes durant le conflit, ni jugés coupables.
Partie 2 - De la définition de l'Alliance du Ponant
Article 1 : Le Ponant est reconnu par les cocontractants comme une alliance légitime, diplomatique, économique, commerciale, et militairement défensive. Il est cependant fait une distinction entre les provinces françaises du Ponant et les Etats non-français.
Article 2 : La France reconnaît le droit de ses provinces à rejoindre l'Alliance du Ponant.
Article 3 : Les Etats non-français membres du Ponant ne peuvent intervenir sous leur propre bannière sur le sol des membres de l'Alliance du Ponant que sous certaines conditions :
- l'intervention doit être réalisée à but simplement défensif
- une demande officielle des provinces françaises du Ponant doit avoir été réalisée
- l'intervention doit nécessairement comporter une justification portant sur un besoin de protection de la population, des biens ou des droits de la province demanderesse
- aucun veto explicite de la Couronne de France ne doit avoir été placé
Article 4 : L'information du Souverain Français et du Grand Maître de France précède obligatoirement l'intervention et doit être effectuée par l'Etat non-français désirant faire pénétrer ses troupes sur le sol français, de manière nécessairement publique pour avoir force probante.
Article 5 : L'information doit permettre à la royauté française de connaître l’ordre de grandeur des troupes engagées, le ou les chefs d'armées, le nom de l'interlocuteur dédié en cas d'incident, le temps estimé de l'intervention, le lieu de passage et l'objet de la mission. Si toutes ces informations ne sont pas disponibles dès la demande, elles devront être fournies au plus tard lors de l'entrée des dites armées.
Article 6 : Dans un délai de trois jours francs, les instances royales françaises peuvent opposer un veto à cette opération. Si l'armée concernée est déjà sur le territoire de la province demanderesse, la simple formulation d'un veto doit nécessairement l'amener à rester immobilisée ou à se placer dans la ville alliée la plus proche.
Article 7 : Un veto n'est possible que si l'Etat non-français membre du Ponant a menti sur ses intentions ou si ses troupes comprennent des individus reconnus comme ennemis du Royaume de France. En aucun cas, une demande d'aide face à une menace, invasion, bandits ou autre, pour la population des provinces membres du Ponant ne pourra faire l'objet d'un refus, à l'exception du cas de troupes menées ou composées de personnes déclarée ennemies du Royaume de France et reconnues comme telles par les parties contractantes préalablement à la demande d'intervention.
Article 8 : Pour les provinces non membres du Domaine Royal, l'accord des régnants des provinces du royaume est également nécessaire pour traverser la France.
Article 9 : A l'issue d'un délai de quatre jours francs à partir de l'annonce du veto, soit la situation est régularisée par les autorités parties au traité, soit la situation est prolongée jusqu'à ce que soit rendu un arbitrage par l'instance de régulation.
Article 10 : L'arbitrage infligera une sanction financière de 2000 écus à l'Etat non-français s'il pénètre en territoire français indûment ou à la couronne de France si elle use de son veto abusivement.
Article 11 : Pour toute opération militaire d'un Etat non-français en France hors du territoire de la province française du Ponant à l'origine de la demande d'intervention, un accord express et préalable des instances royales est obligatoire.
Partie 3 - De la concorde nationale
Article 1 : La Couronne de France reconnaît l'ensemble des dirigeants des Provinces françaises membres de l'Alliance du Ponant comme légitimes régnants desdites Provinces, et les réintègrent au sein de ses Grands Feudataires, et par conséquent des institutions royales, à condition que ceux-ci aient prêté allégeance à la Couronne de France.
Article 2 : À la suite de la signature du présent traité et pour une durée de deux mois, la Couronne de France s'engage à ouvrir un dialogue pacifique avec les contrées de l'Alliance du Ponant ayant déclaré unilatéralement leur indépendance au cours de la guerre. Durant cette période, aucun mouvement offensif ne sera entrepris par lesdites contrées ou la Couronne à l'encontre de l'autre camp.
Article 3 : La Couronne de France s'engage à ne prendre aucune mesure de sanction ou de rétorsion à l'encontre des responsables ponantais. Aucun d'entre eux ne pourra être mis en procès pour les évènements relatifs au conflit.
Article 4 : Dans cet esprit, l'ensemble des cocontractants promulguent une amnistie pour les faits relatifs au conflit, ayant été commis durant celui-ci, exception faite des éventuels crimes religieux.
Article 5 : Les sanctions héraldiques prises par les institutions relevant des cocontractants à l'encontre des nobles issus du camp adverse, pour les faits se rapportant à cette guerre, sont révisées et abrogées.
Article 6 : L’Alliance du Ponant s’engage à ne pas admettre un nouvel État ou une nouvelle Province française en son sein qui soit en guerre avec le Royaume de France.
Partie 4 - Des relations entre la Couronne de France et le Grand Duché de Bretagne
Article 1 : La Couronne de France et le Grand Duché de Bretagne rétablissent leurs relations diplomatiques.
Article 2 : Le traité du Mont Saint Michel est rétabli et sera révisé pour être mis en cohérence avec la primauté du présent traité. L'ensemble des parties signataires du traité du Mont Saint Michel ; France, Bretagne, et Eglise Aristotélicienne ; s'engagent à siéger régulièrement au sein du Conseil du Mont Saint Michel.
Partie 5 - De la garantie du présent traité
Article1 : La Sainte Eglise Aristotélicienne est la garante du présent traité.
Article 2 : Pour une durée de trois mois, l'Eglise Aristotélicienne laissera libre accès aux cocontractants à la salle des négociations pour recevoir et traiter publiquement toute éventuelle transgression constatée du présent traité.
Partie 6 - De l'Instance d'Arbitrage
Article 1 : Lorsque l'un des signataires au traité estime que ce dernier n'est pas respecté par un autre signataire, il a la possibilité de saisir l'Instance d'arbitrage, qui sera chargée de donner la bonne interprétation du traité, d'en garantir le bon respect et qui sera en mesure d'infliger des sanctions en cas de manquement.
Article 2 : La saisie de l'instance d'arbitrage est libre. Elle doit néanmoins être publique.
Article 3 : L'instance d'arbitrage se compose de trois représentants de la Royauté Française, de trois représentants de l'Alliance du Ponant et de trois représentants de la Sainte Eglise désignés par la Curie Romaine. Une liste de remplaçants pour chacun des représentants peut être établie. A chaque partie de définir elle-même les conditions de remplacement de ses membres.
Article 4 : L'instance d'arbitrage se réunit en session de cinq jours francs à partir de la réception de la saisie. A l'issue du cinquième jour, une décision doit être rendue, les décisions étant prises à la majorité simple des membres. L'instance d'arbitrage peut décider de rejeter la demande, de prolonger le débat d'une nouvelle session de cinq jours, d'ordonner des mesures conservatoires pour assurer le respect du traité ou d'infliger des sanctions aux signataires ayant manifestement violé le traité et causé un tort aux intérêts de l'un des autres autres signataires. En cas de contestation d'un veto sur une intervention militaire étrangère en France, aucune décision de prolongement ne sera possible.
Article 5 : L'instance d'arbitrage peut aussi être saisie pour donner une simple lecture du traité. Dans ce cas, elle n'est liée par aucun délai pour rendre sa décision d'interprétation.
Article 6 : En cas de sanction, seule l'Eglise, par ses représentants, sera en mesure de décider de la sanction et d'assurer sa bonne exécution.
Article 7 : Le quorum, pour toute décision, est de 5 personnes, dont au moins deux représentants de l'Eglise. Si le quorum n'est pas atteint, une nouvelle session s'ouvre, avec les remplaçants des absents. Dans les cas de saisie contre un veto sur une intervention militaire, si le quorum n'est pas atteint en raison de l'absence d'au moins un représentant du Ponant, le veto est réputé conforme. Si le quorum n'est pas atteint en raison de l'absence d'au moins un représentant de la Royauté, le veto est réputé non conforme. Si le quorum n'est pas atteint en raison de l'absence de représentants à la fois du Ponant et de la Royauté, une nouvelle session pourra exceptionnellement être ouverte, mais pendant ce temps le veto continuera à être réputé conforme.
Annexe : Définitions
Etat : est considéré comme un Etat, tout pays, représenté par une personne et/ou un gouvernement, dont la souveraineté est admise par l’Alliance du Ponant et la Couronne de France.
Intervention militaire : est considérée comme une intervention militaire, toute présence physique d'une armée, dont l'origine est caractérisée par son étendard et l'agrément dont elle fait l'objet. La présence de personnes armées, regroupées ou non en dehors d'une armée, répond simplement au droit ordinaire de la circulation des individus.
Jour franc : est considéré comme un jour franc un jour complet. Ainsi, tout délai compté en jour franc, commence au jour qui suit l'évènement ou l'acte générateur. Par exemple : une information relative à la volonté d'intervenir en France a lieu le lundi, à midi. Le délai prévu par le traité est de 3 jours francs. Le mardi sera donc le premier jour franc et le jeudi le troisième jour franc. L'intervention pourra alors avoir lieu dès les premières heures du vendredi.
Publicité : est considérée comme publique, toute information publiée dans un endroit prévu à cet effet, connu par tous les signataires, accessible à tous, et dont l'affichage ou la transmission permet d'identifier la date d'émission. La publicité implique aussi une persistance : une information doit rester visible et accessible au minimum le temps pendant lequel elle est censée servir ou faire effet.
Approuvé et scellé à Rome le XXVI du mois d'août de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur.
Pour la Très Sainte Eglise Aristotélicienne,
Son Eminence Tibère de Plantagenêt, dict Rehael
Archidiacre de Rome,
Cardinal Chancelier en charge des Saintes Armées,
Connétable de Rome,
Archevêque de Rouen.
Yvon-Ulrich Borgia-Diftain d'Embussy-Taschereau,
Primat de France, Archevêque de Lyon & Protonotaire Apostolique.
Pour la Couronne de France :
Pour l'Alliance du Ponant :
Pour la Bretagne: Sa Majesté Riwan Nathan de Brocéliande, Grand-duc de Bretagne, Duc de Brocéliande, Baron de Carentoir, Neveu du Roi de France
Conte de Balmora, Duc de Bretagne
Pour le Poitou : Ventreachoux de Beaupin l'Aizenay, comte du Poitou :
Pour l'Anjou : Tiss de Reikrigen Archiduchesse d'Anjou
Kirke de Penthièvre, Duc d'Anjou
Pour l'Artois : Chriss43 , Comte d'Artois
Pour le Berry :
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| Code: | [quote][list]
[size=18][b][color=indigo]Traité de l'Aventin[/color][/b][/size]
[i]Préambule : Dans un esprit de concorde aristotélicienne et dans le souci de mettre fin au conflit ravageant le Royaume de France par un compromis, la Couronne de France et les provinces du Ponant, reconnaissants une responsabilité collective dans le déclenchement des combats, se sont réunies à Rome, devant le Très-Haut et sous le regard d'Aristote, afin de se placer sous la médiation de la Sainte Eglise Aristotélicienne.[/i]
[i]A l'issue des négociations tripartites est signé le présent traité.[/i]
[b][u][color=indigo]Partie 1 - De la fin des hostilités [/color][/u][/b]
[b]Article 1[/b] : Par le présent traité, les cocontractants se reconnaissent en paix.
[b]Article 2[/b] : La démobilisation est proclamée.
[b]Article 3[/b] : Les blessés de guerre, les prisonniers, et les soldats démobilisés, ne sauraient nulle part se retrouver en procès pour leurs actes durant le conflit, ni jugés coupables.
[u][b][color=indigo]Partie 2 - De la définition de l'Alliance du Ponant [/color][/b][/u]
[b]Article 1[/b] : Le Ponant est reconnu par les cocontractants comme une alliance légitime, diplomatique, économique, commerciale, et militairement défensive. Il est cependant fait une distinction entre les provinces françaises du Ponant et les Etats non-français.
[b]Article 2[/b] : La France reconnaît le droit de ses provinces à rejoindre l'Alliance du Ponant.
[b]Article 3[/b] : Les Etats non-français membres du Ponant ne peuvent intervenir sous leur propre bannière sur le sol des membres de l'Alliance du Ponant que sous certaines conditions :
- l'intervention doit être réalisée à but simplement défensif
- une demande officielle des provinces françaises du Ponant doit avoir été réalisée
- l'intervention doit nécessairement comporter une justification portant sur un besoin de protection de la population, des biens ou des droits de la province demanderesse
- aucun veto explicite de la Couronne de France ne doit avoir été placé
[b]Article 4[/b] : L'information du Souverain Français et du Grand Maître de France précède obligatoirement l'intervention et doit être effectuée par l'Etat non-français désirant faire pénétrer ses troupes sur le sol français, de manière nécessairement publique pour avoir force probante.
[b]Article 5[/b] : L'information doit permettre à la royauté française de connaître l’ordre de grandeur des troupes engagées, le ou les chefs d'armées, le nom de l'interlocuteur dédié en cas d'incident, le temps estimé de l'intervention, le lieu de passage et l'objet de la mission. Si toutes ces informations ne sont pas disponibles dès la demande, elles devront être fournies au plus tard lors de l'entrée des dites armées.
[b]Article 6[/b] : Dans un délai de trois jours francs, les instances royales françaises peuvent opposer un veto à cette opération. Si l'armée concernée est déjà sur le territoire de la province demanderesse, la simple formulation d'un veto doit nécessairement l'amener à rester immobilisée ou à se placer dans la ville alliée la plus proche.
[b]Article 7[/b] : Un veto n'est possible que si l'Etat non-français membre du Ponant a menti sur ses intentions ou si ses troupes comprennent des individus reconnus comme ennemis du Royaume de France. En aucun cas, une demande d'aide face à une menace, invasion, bandits ou autre, pour la population des provinces membres du Ponant ne pourra faire l'objet d'un refus, à l'exception du cas de troupes menées ou composées de personnes déclarée ennemies du Royaume de France et reconnues comme telles par les parties contractantes préalablement à la demande d'intervention.
[b]Article 8[/b] : Pour les provinces non membres du Domaine Royal, l'accord des régnants des provinces du royaume est également nécessaire pour traverser la France.
[b]Article 9[/b] : A l'issue d'un délai de quatre jours francs à partir de l'annonce du veto, soit la situation est régularisée par les autorités parties au traité, soit la situation est prolongée jusqu'à ce que soit rendu un arbitrage par l'instance de régulation.
[b]Article 10[/b] : L'arbitrage infligera une sanction financière de 2000 écus à l'Etat non-français s'il pénètre en territoire français indûment ou à la couronne de France si elle use de son veto abusivement.
[b]Article 11[/b] : Pour toute opération militaire d'un Etat non-français en France hors du territoire de la province française du Ponant à l'origine de la demande d'intervention, un accord express et préalable des instances royales est obligatoire.
[u][b][color=indigo]Partie 3 - De la concorde nationale[/color][/b][/u]
[b]Article 1[/b] : La Couronne de France reconnaît l'ensemble des dirigeants des Provinces françaises membres de l'Alliance du Ponant comme légitimes régnants desdites Provinces, et les réintègrent au sein de ses Grands Feudataires, et par conséquent des institutions royales, à condition que ceux-ci aient prêté allégeance à la Couronne de France.
[b]Article 2[/b] : À la suite de la signature du présent traité et pour une durée de deux mois, la Couronne de France s'engage à ouvrir un dialogue pacifique avec les contrées de l'Alliance du Ponant ayant déclaré unilatéralement leur indépendance au cours de la guerre. Durant cette période, aucun mouvement offensif ne sera entrepris par lesdites contrées ou la Couronne à l'encontre de l'autre camp.
[b]Article 3[/b] : La Couronne de France s'engage à ne prendre aucune mesure de sanction ou de rétorsion à l'encontre des responsables ponantais. Aucun d'entre eux ne pourra être mis en procès pour les évènements relatifs au conflit.
[b]Article 4[/b] : Dans cet esprit, l'ensemble des cocontractants promulguent une amnistie pour les faits relatifs au conflit, ayant été commis durant celui-ci, exception faite des éventuels crimes religieux.
[b]Article 5[/b] : Les sanctions héraldiques prises par les institutions relevant des cocontractants à l'encontre des nobles issus du camp adverse, pour les faits se rapportant à cette guerre, sont révisées et abrogées.
[b]Article 6[/b] : L’Alliance du Ponant s’engage à ne pas admettre un nouvel État ou une nouvelle Province française en son sein qui soit en guerre avec le Royaume de France.
[u][b][color=indigo]Partie 4 - Des relations entre la Couronne de France et le Grand Duché de Bretagne[/color][/b][/u]
[b]Article 1[/b] : La Couronne de France et le Grand Duché de Bretagne rétablissent leurs relations diplomatiques.
[b]Article 2[/b] : Le traité du Mont Saint Michel est rétabli et sera révisé pour être mis en cohérence avec la primauté du présent traité. L'ensemble des parties signataires du traité du Mont Saint Michel ; France, Bretagne, et Eglise Aristotélicienne ; s'engagent à siéger régulièrement au sein du Conseil du Mont Saint Michel.
[u][b][color=indigo]Partie 5 - De la garantie du présent traité[/color][/b][/u]
[b]Article1[/b] : La Sainte Eglise Aristotélicienne est la garante du présent traité.
[b]Article 2[/b] : Pour une durée de trois mois, l'Eglise Aristotélicienne laissera libre accès aux cocontractants à la salle des négociations pour recevoir et traiter publiquement toute éventuelle transgression constatée du présent traité.
[u][b][color=indigo]Partie 6 - De l'Instance d'Arbitrage[/color][/b][/u]
[b]Article 1[/b] : Lorsque l'un des signataires au traité estime que ce dernier n'est pas respecté par un autre signataire, il a la possibilité de saisir l'Instance d'arbitrage, qui sera chargée de donner la bonne interprétation du traité, d'en garantir le bon respect et qui sera en mesure d'infliger des sanctions en cas de manquement.
[b]Article 2[/b] : La saisie de l'instance d'arbitrage est libre. Elle doit néanmoins être publique.
[b]Article 3[/b] : L'instance d'arbitrage se compose de trois représentants de la Royauté Française, de trois représentants de l'Alliance du Ponant et de trois représentants de la Sainte Eglise désignés par la Curie Romaine. Une liste de remplaçants pour chacun des représentants peut être établie. A chaque partie de définir elle-même les conditions de remplacement de ses membres.
[b]Article 4[/b] : L'instance d'arbitrage se réunit en session de cinq jours francs à partir de la réception de la saisie. A l'issue du cinquième jour, une décision doit être rendue, les décisions étant prises à la majorité simple des membres. L'instance d'arbitrage peut décider de rejeter la demande, de prolonger le débat d'une nouvelle session de cinq jours, d'ordonner des mesures conservatoires pour assurer le respect du traité ou d'infliger des sanctions aux signataires ayant manifestement violé le traité et causé un tort aux intérêts de l'un des autres autres signataires. En cas de contestation d'un veto sur une intervention militaire étrangère en France, aucune décision de prolongement ne sera possible.
[b]Article 5[/b] : L'instance d'arbitrage peut aussi être saisie pour donner une simple lecture du traité. Dans ce cas, elle n'est liée par aucun délai pour rendre sa décision d'interprétation.
[b]Article 6[/b] : En cas de sanction, seule l'Eglise, par ses représentants, sera en mesure de décider de la sanction et d'assurer sa bonne exécution.
[b]Article 7[/b] : Le quorum, pour toute décision, est de 5 personnes, dont au moins deux représentants de l'Eglise. Si le quorum n'est pas atteint, une nouvelle session s'ouvre, avec les remplaçants des absents. Dans les cas de saisie contre un veto sur une intervention militaire, si le quorum n'est pas atteint en raison de l'absence d'au moins un représentant du Ponant, le veto est réputé conforme. Si le quorum n'est pas atteint en raison de l'absence d'au moins un représentant de la Royauté, le veto est réputé non conforme. Si le quorum n'est pas atteint en raison de l'absence de représentants à la fois du Ponant et de la Royauté, une nouvelle session pourra exceptionnellement être ouverte, mais pendant ce temps le veto continuera à être réputé conforme.
[b][u][color=indigo]Annexe : Définitions [/color][/u][/b]
[b]Etat[/b] : est considéré comme un Etat, tout pays, représenté par une personne et/ou un gouvernement, dont la souveraineté est admise par l’Alliance du Ponant et la Couronne de France.
[b]Intervention militaire [/b]: est considérée comme une intervention militaire, toute présence physique d'une armée, dont l'origine est caractérisée par son étendard et l'agrément dont elle fait l'objet. La présence de personnes armées, regroupées ou non en dehors d'une armée, répond simplement au droit ordinaire de la circulation des individus.
[b]Jour franc[/b] : est considéré comme un jour franc un jour complet. Ainsi, tout délai compté en jour franc, commence au jour qui suit l'évènement ou l'acte générateur. Par exemple : une information relative à la volonté d'intervenir en France a lieu le lundi, à midi. Le délai prévu par le traité est de 3 jours francs. Le mardi sera donc le premier jour franc et le jeudi le troisième jour franc. L'intervention pourra alors avoir lieu dès les premières heures du vendredi.
[b]Publicité[/b] : est considérée comme publique, toute information publiée dans un endroit prévu à cet effet, connu par tous les signataires, accessible à tous, et dont l'affichage ou la transmission permet d'identifier la date d'émission. La publicité implique aussi une persistance : une information doit rester visible et accessible au minimum le temps pendant lequel elle est censée servir ou faire effet.
[i][b]Approuvé et scellé à Rome le XXVI du mois d'août de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur.[/b][/i]
[u][b]Pour la Très Sainte Eglise Aristotélicienne,[/b][/u]
[b]Son Eminence Tibère de Plantagenêt, dict Rehael[/b]
Archidiacre de Rome,
Cardinal Chancelier en charge des Saintes Armées,
Connétable de Rome,
Archevêque de Rouen.
[img]http://img18.imageshack.us/img18/9062/rehael3.png[/img]
[b]Yvon-Ulrich Borgia-Diftain d'Embussy-Taschereau, [/b]
Primat de France, Archevêque de Lyon & Protonotaire Apostolique.
[img]http://novaroma.free.fr/0celje/personnals/yut_v.png[/img]
[u][b]Pour la Couronne de France :[/b][/u]
[img]http://nsa21.casimages.com/img/2012/03/26/120326023948775091.png[/img]
[img]http://i800.photobucket.com/albums/yy288/SigillographieRR/Grands%20Offices%20Royaux/sceauroyalvert.png[/img]
[u][b]Pour l'Alliance du Ponant :[/b][/u]
[b]Pour la Bretagne:[/b] Sa Majesté Riwan Nathan de Brocéliande, Grand-duc de Bretagne, Duc de Brocéliande, Baron de Carentoir, Neveu du Roi de France
[img]http://img96.imageshack.us/img96/2662/riwanv.png[/img]
Conte de Balmora, Duc de Bretagne
[img]http://img526.imageshack.us/img526/1923/ducbretagnev.png[/img]
[b]Pour le Poitou :[/b] Ventreachoux de Beaupin l'Aizenay, comte du Poitou :
[url=http://www.casimages.com/img.php?i=120822045138631382.png][img]http://nsa29.casimages.com/img/2012/08/22/120822045138631382.png[/img][/url]
[b]Pour l'Anjou :[/b] Tiss de Reikrigen Archiduchesse d'Anjou
[img]http://i40.servimg.com/u/f40/12/10/36/60/sceaua12.gif[/img]
Kirke de Penthièvre, Duc d'Anjou
[img]http://img856.imageshack.us/img856/4932/sceauvertbonnetaille.gif[/img]
[b]Pour l'Artois :[/b] Chriss43 , Comte d'Artois
[img]http://i47.servimg.com/u/f47/12/57/48/30/signat10.gif[/img]
[img]http://img170.imageshack.us/img170/4900/scartoija2skvertpd9.gif[/img]
[b]Pour le Berry :[/b]
[url=http://imageshack.us/photo/my-images/571/signaturemine.png/][img]http://img571.imageshack.us/img571/5563/signaturemine.png[/img][/url]
[url=http://imageshack.us/photo/my-images/515/scberryvetu1.gif/][img]http://img515.imageshack.us/img515/1103/scberryvetu1.gif[/img][/url]
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Quarion
Cardinal
Inscrit le: 28 Déc 2008
Messages: 2492
Localisation: Modena
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| Posté le: Mer Sep 19, 2012 3:03 pm Sujet du message: |
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Nomination de Elena Costanza "Solex" della Scala à la charge de Vice-Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle,
et élévation de la même au rang de Cardinal Romain Électeur.
Nous, Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlingue, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, Archeveque de Ravenne,
devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,
Nous, Cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très-Haut et sous le regard d’Aristote,
Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, statuons et ordonnons la nomination de Son Éminence Solex, Eveque de Treviso à la charge de Vice-Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle pour l'ensemble du travail qu'elle a effectué au sein de ce dicastère. Cet investissement à la gloire de la Sainte Église, et de facto à la Gloire du Très-Haut, montre combien il est important de se dépasser chaque jours pour voir le soleil éblouir le cœur des fidèles et de porter notre attention sur ceux qui restent encore et toujours hermétiques à la Seule Vraie Voi.
Conformément au Droit Canon sur le gouvernement suprême de l'Église, nous élevons la dite Solex au rang de Cardinal Romain Électeur. Elle rejoint donc aujourd'hui, les XI autres Cardinaux Romains Électeurs, conseillers de notre Saint-Père, le Pape Innocent VIII.
Ad Majorem Dei Gloriam
Fait à Rome le XIX de Septembre, le mercredi, de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur
Pour le collège des Cardinaux, Raniero Borgia,
Cardinal Camerlingue du Sacré Collège et de Rome
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[b][color=#FFCC00][size=18]Nomination de Elena Costanza "Solex" della Scala à la charge de Vice-Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle,
et élévation de la même au rang de Cardinal Romain Électeur.[/size][/color][/b]
[color=black][b]Nous, Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlingue, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, Archeveque de Ravenne,
devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,
Nous, Cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très-Haut et sous le regard d’Aristote,[/b][/color]
Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, statuons et ordonnons la nomination de Son Éminence [color=#FFCC00][b]Solex[/b][/color], Eveque de Treviso à la charge de [color=#FFCC00][b]Vice-Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle[/b][/color] pour l'ensemble du travail qu'elle a effectué au sein de ce dicastère. Cet investissement à la gloire de la Sainte Église, et de facto à la Gloire du Très-Haut, montre combien il est important de se dépasser chaque jours pour voir le soleil éblouir le cœur des fidèles et de porter notre attention sur ceux qui restent encore et toujours hermétiques à la Seule Vraie Voi.
Conformément au Droit Canon sur le gouvernement suprême de l'Église, nous élevons la dite Solex au rang de [color=#FFCC00][b]Cardinal Romain Électeur[/b][/color]. Elle rejoint donc aujourd'hui, les XI autres Cardinaux Romains Électeurs, conseillers de notre Saint-Père, le Pape Innocent VIII.
[i]Ad Majorem Dei Gloriam
Fait à Rome le XIX de Septembre, le mercredi, de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur[/i]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img][img]http://img233.imageshack.us/img233/2748/110421011007114554.png[/img]
[b]Pour le collège des Cardinaux, Raniero Borgia,
Cardinal Camerlingue du Sacré Collège et de Rome[/b]
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Rehael
Inscrit le: 16 Sep 2007
Messages: 13676
Localisation: Roma
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| Posté le: Mer Sep 19, 2012 3:32 pm Sujet du message: |
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Elévation de Bender.B.Rodriguez au rang de Cardinal National suffragant francophone
Nous, Tibère de Plantagenêt, dict Rehael,
Archidiacre de Rome, Cardinal Connétable, Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées, Archevêque métropolitain de Rouen, Vice Dominus Veteranus, Seigneur de Sénas et Chevalier d'Isenduil, par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté Innocent le Huitième,
Elevons Bender.B.Rodriguez, Archevêque métropolitain de Bourges, à la dignité de Cardinal National suffragant au sein du Consistoire Pontifical francophone. Par conséquent nous l'invitons à revêtir le pourpre et à rejoindre la Sainte Curie ainsi que le Consistoire Pontifical auquel il est rattaché.
Ad Majorem Dei Gloriam
Fait à Rome le XIX de septembre de l’an de grâce MCDLX de notre Seigneur.
Pour la Curie réunie en Sacré Collège
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Elévation de Bender.B.Rodriguez au rang de Cardinal National suffragant francophone[/b][/color][/size]
[color=black][i]Nous, Tibère de Plantagenêt, dict Rehael,
Archidiacre de Rome, Cardinal Connétable, Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées, Archevêque métropolitain de Rouen, Vice Dominus Veteranus, Seigneur de Sénas et Chevalier d'Isenduil, par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté Innocent le Huitième,[/i][/color]
Elevons [color=#FFCC00][b]Bender.B.Rodriguez[/b][/color], Archevêque métropolitain de Bourges, à la dignité de [color=#FFCC00][b]Cardinal National suffragant[/b][/color] au sein du Consistoire Pontifical francophone. Par conséquent nous l'invitons à revêtir le pourpre et à rejoindre la Sainte Curie ainsi que le Consistoire Pontifical auquel il est rattaché.
[b]Ad Majorem Dei Gloriam [/b]
[b]Fait à Rome le XIX de septembre de l’an de grâce MCDLX de notre Seigneur. [/b]
[i]Pour la Curie réunie en Sacré Collège[/i]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img] [img]http://img18.imageshack.us/img18/6109/rehael2.png[/img]
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Quarion
Cardinal
Inscrit le: 28 Déc 2008
Messages: 2492
Localisation: Modena
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| Posté le: Ven Sep 21, 2012 10:56 am Sujet du message: |
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Revocation d'Angelo De Montemayor au poste de Secrétaire Pontifical
Nous, Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlingue, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, Archeveque de Ravenne,
devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,
Nous, Cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très-Haut et sous le regard d’Aristote,
Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, statuons et ordonnons la revocation du frère Angelo De Montemayor, Eveque de Limoges et théologue du Saint Office, à la charge de secrétaire pontifical. Cette décision vient du déplacement de Monseigneur Ange au Collège des Legisti Pontificaux comme Coordinateur de tel Dicastère de la Chancellerie Pontifical.
Les Candidatures donc pour la charge de Secrétaire Pontifical ils sont d'aujourd'hui ouverte, tous les candidats devront envoyer au Cardinal Camerlingue la propre Candidature avec des annexes le Certificat de Baptême, le Diplôme ou l'attestation de Théologie, le Curriculum vitae et une lettre de motivation personnelle, où ils expliqueront les propres motivations.
Les candidatures dureront trois jours d'aujourd'hui.
Ad Majorem Dei Gloriam
Fait à Rome le XXI de Septembre, le mercredi, de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur[/i]
[b]Pour le collège des Cardinaux, Raniero Borgia,
Cardinal Camerlingue du Sacré Collège et de Rome
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[color=#FFCC00]
[b][size=18]Revocation d'Angelo De Montemayor au poste de Secrétaire Pontifical[/size][/b][/color]
[color=black][b]Nous, Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlingue, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, Archeveque de Ravenne,
devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,
Nous, Cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très-Haut et sous le regard d’Aristote,[/b][/color]
Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, statuons et ordonnons la revocation du frère [color=#FFCC00][b]Angelo De Montemayor[/b][/color], Eveque de Limoges et théologue du Saint Office, à la charge de [color=#FFCC00][b]secrétaire pontifical[/b][/color]. Cette décision vient du déplacement de Monseigneur Ange au Collège des Legisti Pontificaux comme Coordinateur de tel Dicastère de la Chancellerie Pontifical.
Les Candidatures donc pour la charge de Secrétaire Pontifical ils sont d'aujourd'hui ouverte, tous les candidats devront envoyer au Cardinal Camerlingue la propre Candidature avec des annexes le Certificat de Baptême, le Diplôme ou l'attestation de Théologie, le Curriculum vitae et une lettre de motivation personnelle, où ils expliqueront les propres motivations.
Les candidatures dureront trois jours d'aujourd'hui.
[b]
[i]Ad Majorem Dei Gloriam [/i]
Fait à Rome le XXI de Septembre, le mercredi, de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur[/i]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img][img]http://img233.imageshack.us/img233/2748/110421011007114554.png[/img]
[b]Pour le collège des Cardinaux, Raniero Borgia,
Cardinal Camerlingue du Sacré Collège et de Rome[/b]
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Aaron
Cardinal
Inscrit le: 07 Mar 2006
Messages: 13192
Localisation: Castelli Romani
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| Posté le: Lun Sep 24, 2012 8:16 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
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Révision du Droit Canon sur les Fondements de l’Église de Dieu - De Ecclesiae Dei fondis
Suite à la réflexion de la Congrégation du Saint-Office et du Collège des Légistes Pontificaux, il est apparu nécessaire de modifier l’arborescence et la division de la bulle pontificale De Ecclesiae Dei fondis afin de satisfaire la demande de clarté exigée suite à l’ajout de nouvelles règles.
L’essentiel des modifications repose sur la division en sections de la Bulle, l’ajout de règles concernant les miracles, et la réorganisation de la partie concernant la canonisation. Les caractères italiques annonces une formule supprimée, révisée ou ajoutée. Les formules déplacées demeurent en caractère normal.
L’ensemble de la numérotation des articles a été revue et amendée pour respecter l’ordre numérique. Les anciens articles 17, 18, 19, 20, 20 bis et 20 ter deviennent respectivement les articles 13, 14, 15, 16, 16 bis et 16 ter. Les anciens articles 13, 13 bis, 14 et 14 bis, deviennent respectivement les articles 17, 17 bis, 18 et 18 bis. Les anciens articles 15 et 16 deviennent respectivement les articles 19 et 20.
Partie I
– est ajouté comme suit :
Section A : Généralités
Article 1 : ...
– est supprimé et renvoyé à une autre section :
Article 13 : Un Bienheureux est un défunt aristotélicien béatifié par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, exemplaire, vertueuse, digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
- Article 13 bis : Les règles et procédures menant à la béatification sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.
Article 14 : Un Saint est un Bienheureux canonisé par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, plus exemplaire, plus vertueuse, encore que celle du Bienheureux, et digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
- Article 14 bis : Les règles et procédures menant à la canonisation sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.
Article 15 : Les Pères de l’Église sont les fondateurs de l’Église Aristotélicienne à ses débuts et lors du Renouveau de la Foi sous les pontificats des Très Saints Pères Nicolas V et Eugène V.
Article 16 : Les Docteurs de l’Église sont d'éminents théologues ou canonistes ayant produit ou travaillé sur des textes doctrinaux, dogmatiques ou canoniques d'importance universelle.
– est ajouté et modifié comme suit :
Section B : de la sainteté, béatification et canonisation
Article 17 : Un Bienheureux est un défunt aristotélicien béatifié par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, exemplaire, vertueuse, digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
- Article 17 bis : Les règles et procédures menant à la béatification sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.
Article 18 : Un Saint est un Bienheureux canonisé par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, plus exemplaire, plus vertueuse, encore que celle du Bienheureux, et digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
- Article 18 bis : Les règles et procédures menant à la canonisation sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.
– est ajouté et modifié comme suit :
Section C : des fondateurs, les pères et docteurs de l’Église
Article 19 : Les Pères de l’Église sont les fondateurs de l’Église Aristotélicienne à ses débuts et lors du Renouveau de la Foi sous les pontificats des Très Saints Pères Nicolas V et Eugène V.
Article 20 : Les Docteurs de l’Église sont d'éminents théologues ou canonistes ayant produit ou travaillé sur des textes doctrinaux, dogmatiques ou canoniques d'importance universelle.
– est ajouté et modifié comme suit :
Section D : Des miracles
Article 21 : Le quadriptyque causal :
La cause matérielle = un événement extraordinaire uniquement imputable à l'intervention divine sans possibilité qu'il soit du a une intervention humaine ou naturelle.
La cause efficiente = il est rapporté par des témoins digne de confiance.
La cause formelle = enquête approfondie effectuée conjointement par l'office Saint Théodule et le Saint Office, avec avis émit par le Cénacle du Saint-Office.
La cause finale = le miracle est constaté par la Sainte Curie.
Article 22 : Tout miracle supposé doit être rapporté par un fidèle ou un clerc.
Article 23 : Une enquête rigoureuse sera tenue par les théologues de l'office Saint Théodule et les théologues du cénacle du Saint Office. Celle-ci portera sur le recueil de témoignages circonstanciés, sur la moralité des témoins, sur la véracité des faits. Les dates, lieux et évènements seront consignés dans les moindres détails.
Article 24 : A la suite de l’enquête seulement, le cénacle du Saint Office dépose un avis favorable ou défavorable quant à la véracité du miracle auprès de la Sainte Curie.
Article 25 : Le cénacle du Saint Office et l'office Saint Théodule définissent s’il y a eu ou non intercession d'un Saint auprès du Très-Haut dans la manifestation de ce miracle.
Article 26 : La Sainte Curie est seule habilitée reconnaître le miracle comme tel.
N.B. : Dans le cas d'une invalidation, une annonce sera publiée stipulant les raisons qui ont conduit la Curie à considérer qu'il ne s'agissait pas d'un miracle. Dans le cas d'une validation, une annonce sera publiée par la Curie explicitant le miracle, ses effets et ses conséquences.
Révision du texte canonique sur les Fondements de l'Eglise de Dieu,
Donné et entériné à Rome par le Sacré-Collège sous le pontificat du Très Saint Père Eugène V le dixième du mois d'avril, le vendredi, jour de la saint Saint Nicolaïde, de l'an de grâce MCDLVII, révisé sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII, le vingt-quatrième du mois de septembre, le lundi, de l’an de grâce MCDLX, au lendemain de la Sainte Thécle d'Icorium.
Amendements et révisions rédigés et publiés par Son Éminence Aaron de Nagan, Doyen du Sacré Collège en sa qualité d'Archichancelier du Saint-Siège, le XXIVe du mois de septembre, le lundi, de l’an de grâce MCDLX
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| Code: | [quote]
[list]
[color=#FFFFFF]........[/color][img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[color=#FFCC33][size=24][i][b]Révision du Droit Canon sur les Fondements de l’Église de Dieu - De Ecclesiae Dei fondis [/b][/i][/size][/color]
[size=18][b][/b][/size]
Suite à la réflexion de la Congrégation du Saint-Office et du Collège des Légistes Pontificaux, il est apparu nécessaire de modifier l’arborescence et la division de la bulle pontificale[i] De Ecclesiae Dei fondis[/i] afin de satisfaire la demande de clarté exigée suite à l’ajout de nouvelles règles.
[i]L’essentiel des modifications repose sur la division en sections de la Bulle, l’ajout de règles concernant les miracles, et la réorganisation de la partie concernant la canonisation. Les caractères italiques annonces une formule supprimée, révisée ou ajoutée. Les formules déplacées demeurent en caractère normal.
L’ensemble de la numérotation des articles a été revue et amendée pour respecter l’ordre numérique. Les anciens articles 17, 18, 19, 20, 20 bis et 20 ter deviennent respectivement les articles 13, 14, 15, 16, 16 bis et 16 ter. Les anciens articles 13, 13 bis, 14 et 14 bis, deviennent respectivement les articles 17, 17 bis, 18 et 18 bis. Les anciens articles 15 et 16 deviennent respectivement les articles 19 et 20.[/i]
[size=14][b][u]Partie I[/u][/b]
[list][b]– [i]est ajouté comme suit[/i] :[/b][/list][/size]
[size=13][b][i][u]Section A[/u] : Généralités [/i][/b][/size]
[b]Article 1 :[/b] ...
[size=14][b][list]– [i]est supprimé et renvoyé à une autre section[/i] :[/list][/b][/size]
[i][b]Article 13 :[/b] Un Bienheureux est un défunt aristotélicien béatifié par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, exemplaire, vertueuse, digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
[list]- Article 13 bis : Les règles et procédures menant à la béatification sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.[/list]
[b]Article 14 :[/b] Un Saint est un Bienheureux canonisé par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, plus exemplaire, plus vertueuse, encore que celle du Bienheureux, et digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
[list]- Article 14 bis : Les règles et procédures menant à la canonisation sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.[/list]
[b]Article 15 :[/b] Les Pères de l’Église sont les fondateurs de l’Église Aristotélicienne à ses débuts et lors du Renouveau de la Foi sous les pontificats des Très Saints Pères Nicolas V et Eugène V.
[b]Article 16 :[/b] Les Docteurs de l’Église sont d'éminents théologues ou canonistes ayant produit ou travaillé sur des textes doctrinaux, dogmatiques ou canoniques d'importance universelle.[/i]
[size=14][b][list]– [i]est ajouté et modifié comme suit[/i] :[/list][/b][/size]
[size=13][b][i][u]Section B[/u] : de la sainteté, béatification et canonisation [/i][/b][/size]
[i][b]Article 17 :[/b] Un Bienheureux est un défunt aristotélicien béatifié par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, exemplaire, vertueuse, digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
[list]- Article 17 bis : Les règles et procédures menant à la béatification sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.[/list]
[b]Article 18 :[/b] Un Saint est un Bienheureux canonisé par la Sainte Eglise au regard de sa vie passé, plus exemplaire, plus vertueuse, encore que celle du Bienheureux, et digne d’exemple social et spirituel pour la communauté aristotélicienne.
[list]- Article 18 bis : Les règles et procédures menant à la canonisation sont reprises dans le Droit Canon sur la Congrégation du Saint Office.[/list][/i]
[size=14][b][list]– [i]est ajouté et modifié comme suit[/i] :[/list][/b][/size]
[size=13][b][i][u]Section C[/u] : des fondateurs, les pères et docteurs de l’Église [/i][/b][/size]
[b]Article 19 :[/b] Les Pères de l’Église sont les fondateurs de l’Église Aristotélicienne à ses débuts et lors du Renouveau de la Foi sous les pontificats des Très Saints Pères Nicolas V et Eugène V.
[b]Article 20 :[/b] Les Docteurs de l’Église sont d'éminents théologues ou canonistes ayant produit ou travaillé sur des textes doctrinaux, dogmatiques ou canoniques d'importance universelle.
[size=14][b][list]– [i]est ajouté et modifié comme suit[/i] :[/list][/b][/size]
[size=13][b][i][u]Section D[/u] : Des miracles [/i][/b][/size]
[i][b]Article 21 :[/b] Le quadriptyque causal :
La cause matérielle = un événement extraordinaire uniquement imputable à l'intervention divine sans possibilité qu'il soit du a une intervention humaine ou naturelle.
La cause efficiente = il est rapporté par des témoins digne de confiance.
La cause formelle = enquête approfondie effectuée conjointement par l'office Saint Théodule et le Saint Office, avec avis émit par le Cénacle du Saint-Office.
La cause finale = le miracle est constaté par la Sainte Curie.
[b]Article 22 :[/b] Tout miracle supposé doit être rapporté par un fidèle ou un clerc.
[b]Article 23 :[/b] Une enquête rigoureuse sera tenue par les théologues de l'office Saint Théodule et les théologues du cénacle du Saint Office. Celle-ci portera sur le recueil de témoignages circonstanciés, sur la moralité des témoins, sur la véracité des faits. Les dates, lieux et évènements seront consignés dans les moindres détails.
[b]Article 24 :[/b] A la suite de l’enquête seulement, le cénacle du Saint Office dépose un avis favorable ou défavorable quant à la véracité du miracle auprès de la Sainte Curie.
[b]Article 25 :[/b] Le cénacle du Saint Office et l'office Saint Théodule définissent s’il y a eu ou non intercession d'un Saint auprès du Très-Haut dans la manifestation de ce miracle.
[b]Article 26 :[/b] La Sainte Curie est seule habilitée reconnaître le miracle comme tel.
[size=10]N.B. : Dans le cas d'une invalidation, une annonce sera publiée stipulant les raisons qui ont conduit la Curie à considérer qu'il ne s'agissait pas d'un miracle. Dans le cas d'une validation, une annonce sera publiée par la Curie explicitant le miracle, ses effets et ses conséquences.[/size][/i]
[i]Révision du texte canonique sur les Fondements de l'Eglise de Dieu,
Donné et entériné à Rome par le Sacré-Collège sous le pontificat du Très Saint Père Eugène V le dixième du mois d'avril, le vendredi, jour de la saint Saint Nicolaïde, de l'an de grâce MCDLVII, révisé sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII, le vingt-quatrième du mois de septembre, le lundi, de l’an de grâce MCDLX, au lendemain de la Sainte Thécle d'Icorium.
Amendements et révisions rédigés et publiés par Son Éminence Aaron de Nagan, Doyen du Sacré Collège en sa qualité d'Archichancelier du Saint-Siège, le XXIVe du mois de septembre, le lundi, de l’an de grâce MCDLX[/i]
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[/quote][img]http://img364.imageshack.us/img364/3705/bulleorhq5.png[/img] |
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Aaron
Cardinal
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| Posté le: Dim Sep 30, 2012 5:00 pm Sujet du message: |
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Ordonnance de la Saint–Jérôme
Relative à la fabrication, la détention et l’utilisation des sceaux pour les clercs et les institutions ecclésiastiques
Constatant certains disfonctionnements quant à la fabrication, la détention et l’utilisation des sceaux par les clercs et les différentes institutions ecclésiastiques, tant romaines que nationales, nous avons jugé bon, en notre qualité de Cardinal-Archichancelier du Siège Apostolique et de Grand-Officier Héraut du Collège Héraldique Romain, de rappeler quelques règles fondamentales en matière de sigillographie.
Liminaires
On entend par sceau à la fois la matrice de bois ou de métal servant à imprimer un dessin en relief, le plus souvent des armes familiales, dans de la cire ou dans du métal ; et l’empreinte elle-même laissée par cette matrice.
S'il n'est pas précisé, les termes fonction, charge et institution, renvoient systématiquement aux fonctions, charges et institutions religieuses et ecclésiastiques. En effet, la présente ordonnance ne saurait s'appliquer qu'aux clercs et institutions relevant de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine.
Dans les cas où un clerc est également noble ou officier au sein d'une institution laïque séculière nationale, la présente ordonnance ne s'applique qu'aux sceaux religieux pour les matières religieuses. La présente ordonnance ne saurait s'appliquer aux potentiels sceaux de fonction laïque séculière du clerc ; ni contrevenir aux coutumes et règlements en vigueurs en matière diplomatique et sigillographique ne relevant pas de sa juridiction. Seule la règle de la forme du sceau personnel prend le pas sur tout autre règlement, aussi bien dans le domaine séculier que religieux.
On entend par sceau de fonction, un sceau utiliser par un clerc pour sceller un document non pas en son nom propre, mais au non de l'institution qu'il représente via sa fonction. Ce sceau reprenait le plus souvent les symboles de l'institution et la légende faisait apparaître le nom de cette fonction. La nonciature apostolique utilise par exemple des sceaux de fonction pour les nonces ou les protonotaires apostoliques.
On entend par sceau d'institution, un sceau unique utilisé par les membres appartenant à la dite institution pour sceller les documents émanent de ses bureaux. Certains séminaires diocésains, certaines congrégations ou certains diocèses utilisent de tels sceaux.
Ce qui différencie un sceau de fonction d'un sceau d’institution est que le premier renvoi, via la légende à une fonction au sein d'une institution, tandis que le second renvoi à une institution dans son ensemble.
On entend par sceau personnel un sceau renvoyant directement à son propriétaire physique par les symboles et la légende y figurant.
Règlement
1 La détention et l’utilisation des sceaux est réglementé pour les clercs et les institutions ecclésiastiques. Le droit s’établit comme suit :
- Seuls les clercs ordonnés, les vidames et les chevaliers des ordres militaires et religieux sont autorisés à posséder et utiliser des sceaux.
- Seules les grandes institutions ecclésiastiques peuvent détenir et utiliser des sceaux. Chacune en possédera un seul. On entend par grandes institutions ecclésiastiques : les Congrégations Romaines, la Curie, les Assemblées épiscopales et les diocèses. Pour chaque entité il est décidé qui est en droit d’utiliser et d’apposer le sceau.
- Hors de ce cadre clairement défini, il appartient au seul Cardinal Grand-Officier Héraut d’autoriser la possession de sceau de manière discrétionnaire.
N.B. : L’article 1 ne s’applique pas aux clercs non-ordonnés appartenant à la noblesse, leur statut nobiliaire les autorisant à posséder et utiliser un sceau ; il convient de suivre en la matière la réglementation séculière nationale
2 La fabrication des sceaux à l’intention des personnes et institutions mentionnées à l’article 1 est réglementée par le présent droit et le règlement du Collège Héraldique Romain. Seuls les ateliers dûment accrédités par le Collège Héraldique Romain, en dehors des ateliers nationaux, sont autorisés à fournir les sceaux aux clercs et institutions ecclésiastiques.
3 Pour être pleinement valide et légal tout sceau doit être obligatoirement enregistré, soit auprès du Collège Héraldique Romain, soit auprès d’une autorité nationale compétente. L’ensemble des clercs est cependant invité à faire enregistrer ses sceaux au Collège Héraldique Romain.
4 Compte tenu du grand nombre d’écarts aux règles préalablement définies, qu’ils aient été tolérés ou non à l’époque, la présente ordonnance n’a pas d’effet rétroactif complet. Une certaine tolérance sera donc accordée au cas par cas au moment de l’enregistrement de ces sceaux.
5 Chaque clerc ordonné est invité à vérifier la présence de ses sceaux dans les registres romains, ou le cas échéant, les faire enregistrer.
6 Les évêques de l’ensemble des diocèses aristotéliciens romains sont invités à recenser les sceaux utilisés par les institutions ecclésiastiques relevant de leur diocèse et à inviter les clercs sous leur juridiction à vérifier la présence de leurs sceaux dans les registres romains. Ils transmettront leur recensement au Collège Héraldique Romain.
7 L’utilisation de sceaux de fonction est rendue illégale pour les clercs, ordonnés ou non, à partir du premier août courant la date de publication de cette ordonnance.
En matière de symbole, de forme et de légende
8 La forme du sceau est ogival pour tout les clercs-ordonnés et pour les clercs féminins non-ordonné. Elle peut-être ronde ou ogivale pour les institutions ecclésiastiques. Elle est ronde dans tous les autre cas.
8 Le symbole choisit comme dessin laisser par l'impression du sceau, autre que les armes familiales, sont soumis à autorisation soit de la Hérauderie nationale du clerc et du Collège Héraldique Pontifical. En règle générale, seules les armes familiales sont utilisées. La figuration des blasons des fiefs, diocèses ou lieux d'origine du clerc est proscrite.
8 Les légendes des sceaux ne peuvent contenir de titre ou de charge. En règle générale, seuls le nom et une éventuelle devise y seront inscrites sur la périphérie extérieure.
En matière d’utilisation des sceaux
9 Lorsqu’un sceau d’institution ecclésiastique est apposé pour valider un acte diplomatique courant, il doit être obligatoirement accompagné d’un sceau personnel, de préférence celui de la personne responsable. Dans le cas d’actes exceptionnels (constitution apostolique,…), le grand sceau de l’institution peut-être utilisé seul après consultation de la Chancellerie Pontificale ou du Collège Héraldique Romain.
10 Le sceau personnel doit être préféré dans tout les cas au sceau d’institution.
11 Le sceau d’institution n’est préférablement utilisé que pour valider des actes jugés comme d’une extrême importance tels les règlements et constitutions ou les actes à portées universelles.
12 Il est de coutume de réserver la cire rouge à la correspondance privée, la cire verte à la diplomatique perpétuelle et la cire jaune à la diplomatique administrative courante. Cette règle n’a pas valeur contraignante pour les textes émanant des institutions ecclésiastiques ou des clercs de l’Église, toutefois, il sera vivement recommandé aux clercs d’utiliser la cire verte pour les actes diplomatiques perpétuels. L’utilisation d’une autre couleur par un clerc ou une institution ecclésiastique nécessite l’autorisation expresse de la Chancellerie Pontificale et du Collège Héraldique Romain.
13 L’utilisation de l’or est strictement réservée à l’usage du Sacré-Collège des Cardinaux et du Souverain Pontife lors de la promulgation d’acte pontificaux universel. Le droit d’utiliser le plomb est octroyé par la seule Chancellerie Pontificale de manière discrétionnaire pour la validation d’actes d’une importance capitale n’émanant pas du souverain pontife.
14 La cire d’azurite est utilisée pour valider et promulguer les actes dogmatiques.
Ordonnance publiée par son éminence le cardinal Aaron de Nagan en sa qualité d'Archichancelier du SSaint-Siège et de Grand-Officier Héraut du Collège Héraldique Romain le XXX du mois de septembre de l'an de grâce MCDLX, le dimanche, jour de la Saint-Jérôme.
Aaron de Nagan,
Cardinal,
Archichancelier du Saint-Siège
Grand-Officier héraut du Collège Héraldique Romain
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Rehael
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| Posté le: Jeu Oct 04, 2012 12:00 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Nomination de Marves au poste de Secrétaire Pontifical
Nous, Tibère de Plantagenêt, dict Rehael,
Archidiacre de Rome, Cardinal Connétable, Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées, Archevêque métropolitain de Rouen, Vice Dominus Veteranus, Seigneur de Sénas et Chevalier d'Isenduil, par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté Innocent le Huitième,
Faisons annonce de:
La nomination du Père Giacomo Borgia dict "Marves", Vicaire Paroissial de Montepulciano , à la charge de Secrétaire Pontifical.
Ad majorem Dei gloriam ,
Faict à Rome le III du mois d'octobre de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur
Pour le collège des Cardinaux.
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| Code: | [quote]
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[color=#FFCC00]
[b][size=18]Nomination de Marves au poste de Secrétaire Pontifical[/size][/b][/color]
[color=black][i]Nous, Tibère de Plantagenêt, dict Rehael,
Archidiacre de Rome, Cardinal Connétable, Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées, Archevêque métropolitain de Rouen, Vice Dominus Veteranus, Seigneur de Sénas et Chevalier d'Isenduil, par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté Innocent le Huitième,[/i][/color]
[color=black][i][b]Faisons annonce de:[/b][/i][/color]
[color=black]La nomination du Père[/color] [color=#FFCC00][b]Giacomo Borgia dict "Marves"[/b][/color], [color=black]Vicaire Paroissial de Montepulciano , à la charge de[/color] [color=#FFCC00][b]Secrétaire Pontifical[/b][/color].
[color=black][b]Ad majorem Dei gloriam ,[/b]
Faict à Rome le III du mois d'octobre de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur [/color]
[b][i]Pour le collège des Cardinaux.[/i][/b]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img][img]http://img18.imageshack.us/img18/6109/rehael2.png[/img]
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Rehael
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| Posté le: Sam Nov 03, 2012 2:33 pm Sujet du message: |
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| Citation: | 
Condamnation de la reconnaissance d'un hérétique sur le trône ducal de Touraine.
| Citation: | En tant que fidèle, nous jurons d’observer les canons et doctrines de Notre Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, et en tant que Lieutenant de Dieu, a ne nous entourer et à ne recevoir de serments que d’hommes et de femmes de la même foi que la nôtre afin de nous aider à combattre les ennemis de la Vraie Foi en pourchassant les hérésies par le verbe ou le glaive et en châtiant les obstinés.
[...]
Par ce serment, je renouvelle l'Alliance de Dieu et du Royaume, que je sois mille fois maudit et perde tout pouvoir et toute puissance si j'en venais à parjurer mon serment. |
Par ces termes, feue Sa Majesté scella son destin à celui de l'Église, recevant son plein pouvoir par son sacre...
L'Église a accueilli avec la plus grande stupéfaction et le plus grand désarroi la décision de la Couronne de France de reconnaitre officiellement, et ce pour la première fois dans notre Histoire, un hérétique notoire comme légitime régnant d'un Duché français, plaçant de ce fait les sujets de Touraine sous l'autorité d'un séide de la Bête Sans Nom.
La Sainte Église Aristotélicienne ne trouvera jamais de mots assez forts pour signifier la ferme condamnation qu'elle manifeste aujourd'hui à l'égard de cette reconnaissance, dont seul le Sans-Nom peut se réjouir. L'Eglise tient à rappeler que, durant son sacre, le Roy s'engage explicitement à ne s'entourer que d'aristotéliciens et à combattre l'hérésie.
Le serment du sacre prévoit que le Roy perde tout pouvoir et toute puissance s'il en venait à parjurer son serment. L'Église considère donc que cette reconnaissance est par essence illégale et illégitime au regard du serment du sacre. Par ailleurs, la Couronne ne peut pas imposer une levée d'excommunication à l'Église ni ne peut agir en son nom. Nous rappelons que, malgré tous les pouvoirs à la disposition du Roy, celui-ci ne peut en aucun cas transgresser son serment du sacre qui fonde son pouvoir.
Nous nous tournons donc dès à présent vers les autorités de régence afin que dispositions soient prises dans le but de rétablir légalité en Royaume de France, cette situation laissant champ libre à toutes formes d'hérésies qui ne cessent malheureusement de pulluler en ces contrées.
Nous tenons également à rappeler que toute personne, quelle que soit son rang, fût-elle Régente, apportant son soutien ou sa reconnaissance à un hérétique se place elle-même en situation d'apostasie vis-à-vis de la communauté des fidèles aristotéliciens, s'excommuniant elle-même.
Malgré l'illégalité non discutable de cette reconnaissance, il ne sera pas dis que l'Eglise fera preuve d'injustice. En effet, l'Eglise reconnait qu'il demeure à ce jour, et au regard de certains éléments portés à sa connaissance ces derniers jours, de nombreuses zones d'ombres sur le degré de responsabilité de feu le Roy Vonafred. Par conséquent, l'Eglise ordonne l'ouverture immédiate d'une enquête sur les responsabilités de cet acte et sur les éventuels dysfonctionnement de certaines institutions. Aussi, feu le Roy Vonafred pourra bénéficier d'une mise en terre consacrée selon le rite aristotélicien, mais la cérémonie religieuse officielle des funérailles est repoussée aux conclusions de l'enquête.
Enfin, l'Église étant toujours ouverte au pardon, nous enjoignons l'hérétique Falco à faire un pas vers notre Église, l'illégalité de la reconnaissance royale ne l'empêchant en aucun cas de cheminer vers la vraie foy dans le futur. Nous précisons que, contrairement aux rumeurs, la Curie n'a reçu à ce jour aucune demande officielle de levée de son excommunication de la part de l'hérétique Falco. Or seule la Curie est fondée à lever l'excommunication d'un individu.
Cette affaire sera mise à profit pour inciter tout fidèle et pieux aristotélicien à redoubler de vigilance à l'avenir face à l'action du Sans Nom qui ne cesse, à chaque seconde, de tenter de corrompre à son profit les âmes, des plus faibles aux plus puissants.
Fait à Rome, le trentième jour du dixième mois de l’an de grâce MCDLX.
Pour la Curie Romaine,
Son Eminence Tibère de Plantagenest
Archidiacre de Rome
Cardinal Romain
Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées
Connétable de Rome
Archevêque métropolitain de Rouen
Son Éminence Vincent Diftain d'Embussy
Cardinal Romain
Chancelier de la Congrégation du Saint-Office
Gardien du Saint Dogme
Archevêque métropolitain de Sens
Son Eminence Ludovi de Sabran
Cardinal Romain
Vice Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées
Archevêque métropolitain d'Aix
Son Eminence Uriel
Cardinal National Electeur du Consistoire National Francophone
Archevêque métropolitain de Besançon
Son Eminence Bender B. Rodriguez
Cardinal National Suffragant du Consistoire National Francophone
Archevêque métropolitain de Bourges
Pour l'Assemblée Épiscopale de France et les évêques de France,
Monseigneur Yvon-Ulrich Borgia-Diftain d'Embussy-Taschereau,
Primat de France.
Archevêque métropolitain de Lyon
Monseigneur Navigius di Carrenza,
1er Vice-Primat de France.
Archevêque suffragant d'Avignon
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| Code: | [quote][list][img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img][img]http://img10.imageshack.us/img10/7461/eglisedefrance.png[/img]
[i][size=18][b][color=darkblue]Condamnation de la reconnaissance d'un hérétique sur le trône ducal de Touraine.[/color][/b][/size][/i]
[quote][i]En tant que fidèle, nous jurons d’observer les canons et doctrines de Notre Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, et en tant que Lieutenant de Dieu, a ne nous entourer et à ne recevoir de serments que d’hommes et de femmes de la même foi que la nôtre afin de nous aider à combattre les ennemis de la Vraie Foi en pourchassant les hérésies par le verbe ou le glaive et en châtiant les obstinés.
[...]
Par ce serment, je renouvelle l'Alliance de Dieu et du Royaume, que je sois mille fois maudit et perde tout pouvoir et toute puissance si j'en venais à parjurer mon serment. [/i][/quote]
[i]Par ces termes, feue Sa Majesté scella son destin à celui de l'Église, recevant son plein pouvoir par son sacre...[/i]
[b][i][color=black]L'Église a accueilli avec la plus grande stupéfaction et le plus grand désarroi la décision de la Couronne de France de reconnaitre officiellement, et ce pour la première fois dans notre Histoire, un hérétique notoire comme légitime régnant d'un Duché français, plaçant de ce fait les sujets de Touraine sous l'autorité d'un séide de la Bête Sans Nom.
La Sainte Église Aristotélicienne ne trouvera jamais de mots assez forts pour signifier la ferme condamnation qu'elle manifeste aujourd'hui à l'égard de cette reconnaissance, dont seul le Sans-Nom peut se réjouir. L'Eglise tient à rappeler que, durant son sacre, le Roy s'engage explicitement à ne s'entourer que d'aristotéliciens et à combattre l'hérésie.
Le serment du sacre prévoit que le Roy perde tout pouvoir et toute puissance s'il en venait à parjurer son serment. L'Église considère donc que cette reconnaissance est par essence illégale et illégitime au regard du serment du sacre. Par ailleurs, la Couronne ne peut pas imposer une levée d'excommunication à l'Église ni ne peut agir en son nom. Nous rappelons que, malgré tous les pouvoirs à la disposition du Roy, celui-ci ne peut en aucun cas transgresser son serment du sacre qui fonde son pouvoir.
Nous nous tournons donc dès à présent vers les autorités de régence afin que dispositions soient prises dans le but de rétablir légalité en Royaume de France, cette situation laissant champ libre à toutes formes d'hérésies qui ne cessent malheureusement de pulluler en ces contrées.
Nous tenons également à rappeler que toute personne, quelle que soit son rang, fût-elle Régente, apportant son soutien ou sa reconnaissance à un hérétique se place elle-même en situation d'apostasie vis-à-vis de la communauté des fidèles aristotéliciens, s'excommuniant elle-même.
Malgré l'illégalité non discutable de cette reconnaissance, il ne sera pas dis que l'Eglise fera preuve d'injustice. En effet, l'Eglise reconnait qu'il demeure à ce jour, et au regard de certains éléments portés à sa connaissance ces derniers jours, de nombreuses zones d'ombres sur le degré de responsabilité de feu le Roy Vonafred. Par conséquent, l'Eglise ordonne l'ouverture immédiate d'une enquête sur les responsabilités de cet acte et sur les éventuels dysfonctionnement de certaines institutions. Aussi, feu le Roy Vonafred pourra bénéficier d'une mise en terre consacrée selon le rite aristotélicien, mais la cérémonie religieuse officielle des funérailles est repoussée aux conclusions de l'enquête.
Enfin, l'Église étant toujours ouverte au pardon, nous enjoignons l'hérétique Falco à faire un pas vers notre Église, l'illégalité de la reconnaissance royale ne l'empêchant en aucun cas de cheminer vers la vraie foy dans le futur. Nous précisons que, contrairement aux rumeurs, la Curie n'a reçu à ce jour aucune demande officielle de levée de son excommunication de la part de l'hérétique Falco. Or seule la Curie est fondée à lever l'excommunication d'un individu.
Cette affaire sera mise à profit pour inciter tout fidèle et pieux aristotélicien à redoubler de vigilance à l'avenir face à l'action du Sans Nom qui ne cesse, à chaque seconde, de tenter de corrompre à son profit les âmes, des plus faibles aux plus puissants.[/color][/i][/b]
[b]Fait à Rome, le trentième jour du dixième mois de l’an de grâce MCDLX.
[/b]
[i][b]Pour la Curie Romaine,[/b]
[/i]
[i]Son Eminence Tibère de Plantagenest
Archidiacre de Rome
Cardinal Romain
Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées
Connétable de Rome
Archevêque métropolitain de Rouen[/i]
[img]http://img18.imageshack.us/img18/6109/rehael2.png[/img]
[i]Son Éminence Vincent Diftain d'Embussy
Cardinal Romain
Chancelier de la Congrégation du Saint-Office
Gardien du Saint Dogme
Archevêque métropolitain de Sens[/i]
[img]http://img843.imageshack.us/img843/9712/vincentdiftainj.png[/img]
[i]Son Eminence Ludovi de Sabran
Cardinal Romain
Vice Chancelier de la Congrégation des Saintes Armées
Archevêque métropolitain d'Aix[/i]
[img]http://i45.servimg.com/u/f45/13/85/75/11/sceau_10.png[/img]
[i]Son Eminence Uriel
Cardinal National Electeur du Consistoire National Francophone
Archevêque métropolitain de Besançon
[/i]
[img]http://img513.imageshack.us/img513/7822/sceauurieljauned1.png[/img]
[i]Son Eminence Bender B. Rodriguez
Cardinal National Suffragant du Consistoire National Francophone
Archevêque métropolitain de Bourges[/i]
[img]http://img806.imageshack.us/img806/8670/benderbisor.png[/img]
[i][b]Pour l'Assemblée Épiscopale de France et les évêques de France,[/b]
[/i]
[i]Monseigneur Yvon-Ulrich Borgia-Diftain d'Embussy-Taschereau,
Primat de France.
Archevêque métropolitain de Lyon[/i]
[img]http://novaroma.free.fr/0celje/personnals/yut_j.png[/img]
[i]Monseigneur Navigius di Carrenza,
1er Vice-Primat de France.
Archevêque suffragant d'Avignon[/i]
[img]http://img144.imageshack.us/img144/7715/navigius2.png[/img]
[/list][/quote] |
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vincent.diftain
Inscrit le: 10 Déc 2006
Messages: 7213
Localisation: Champagne
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| Posté le: Sam Nov 03, 2012 4:52 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Habemus Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Camerarium
Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très Haut et sous le regard d’Aristote, par la grâce de Dieu,
Faisons annonce de :
La réélection de Son Eminence Raniero Borgia, dict "Quarion", Cardinal Romain, Archevêque de Ravenne, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, aux fonctions de Camerlingue de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine.
Ad Majorem Dei Gloriam
Faict à Rome le trois du mois de novembre de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur.
Pour le Collège de Cardinaux, Vincent Diftain d'Embussy, Cardinal Chancelier du Saint Office Romain.
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| Code: |
[quote]
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[img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Habemus Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Camerarium[/b][/color][/size]
[i]Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très Haut et sous le regard d’Aristote, par la grâce de Dieu,[/i]
[b]Faisons annonce de :[/b]
La réélection de Son Eminence [color=#FFCC00][b]Raniero Borgia, dict "Quarion"[/b][/color], Cardinal Romain, Archevêque de Ravenne, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, aux fonctions de [color=#FFCC00][b]Camerlingue[/b][/color] de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine.
[i][b]Ad Majorem Dei Gloriam [/b][/i]
Faict à Rome le trois du mois de novembre de l’an de grâce MCDLX de Notre Seigneur.
[list][img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img][img]http://img843.imageshack.us/img843/9712/vincentdiftainj.png[/img][/list]
[i]Pour le Collège de Cardinaux, Vincent Diftain d'Embussy, Cardinal Chancelier du Saint Office Romain.[/i]
[/list]
[/quote]
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Vincent Diftain d'Embussy
Cardinal Romain
Chancelier de la Sainte Inquisition
Grand Inquisiteur |
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Aaron
Cardinal
Inscrit le: 07 Mar 2006
Messages: 13192
Localisation: Castelli Romani
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| Posté le: Sam Nov 10, 2012 5:14 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
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Révision du Droit Canon le Gouvernement suprême de l’Église - De Sanctae Sedis summo administratione
La coutume subissant le poids des années qui se succèdent et l'éloignent un peu plus de l'origine où elle fut établie par les Pères de l’Église, il est apparut nécessaire au Sacré-Collège des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine de mettre par écrit ce qu'elle estimait être une coutume devenue règle de droit.
L’essentiel des modifications consiste en l'ajout d'une arborescence inférieure aux Can 5-I-4.2 et Can 5-II-7.1.
Partie I : Du Saint Siège
- Article 4.2 : Les votes lancés à la Curie ont une durée normale de 5 jours. Aucun quorum de participation n'est requis pour valider une décision.
– est révisé comme suit :
- Article 4.2 : Les votes lancés à la Curie ont une durée normale de 5 jours.
– est ajouté comme suit :
*Article 4.2.1 : Toutes les décisions prises à la Curie se font à la majorité absolue des suffrages exprimés.
N.B. : On entend par majorité absolue :
- Si le nombre total de suffrage exprimé est pair : la moitié du total des suffrages, plus 1.
- Si le nombre total de suffrage exprimé est impair : la moitié du total des suffrages arrondit au nombre pair directement supérieur, plus 1.
- Dans tous les cas, les bulletins blancs ou les bulletins d'abstention sont déduits du nombre total des suffrages exprimés pour fixer le seuil de la majorité.
- Un bulletin blanc est un bulletin d'abstention.
*Article 4.2.2 : Toute décision mise au vote doit comporter le choix "abstention".
*Article 4.2.3 : Toute décision mise au vote, et statuant sur un choix différent que "pour ou contre", doit obligatoirement comporter le choix "contre toutes les propositions", en plus du choix "abstention".
*Article 4.2.4 : Un deuxième scrutin n'est organisé que si la majorité absolue n'a pas été atteinte lors du premier. Les propositions remises au vote sont nécessairement celles pouvant obtenir une majorité absolue lors de ce second scrutin.
*Article 4.2.5 : Un troisième scrutin n'est organisé que si la majorité absolue n'a pas été atteinte lors du deuxième. Le troisième scrutin est nécessairement le dernier. Seules les deux propositions ayant récolté le plus de voix lors du deuxième scrutin sont mise au vote. Le troisième scrutin respecte les règles édictées aux articles 4.2.2 et 4.2.3.
*Article 4.2.6 : Aucun quorum n'est requis pour les scrutins, sauf mentions contraires particulaires inscrites dans le Droit Canon, et excepté les cas suivant :
- l'élection du pape (le cas échéant) nécessite un quorum égal ou supérieur au deux-tiers des cardinaux désigné comme électeur lors de cette élection.
- l'élection du camerlingue (voir détails infra article 7.1)
- le changement de points fondamentaux du dogme ou du droit canon nécessite un quorum égal ou supérieur au tiers des cardinaux électeurs.
*Article 4.2.7 : Les bulletins d'abstention sont comptabilisés dans le calcul du quorum.
Partie II : Des charges et statuts au seins des Institutions Supérieures de l’Eglise
- Article 7.1 : Le Camerlingue est élu par les Cardinaux électeurs et suffragants parmi les Cardinaux Romains électeurs pour six mois selon les règles définies par la Curie elle-même.
– est révisé comme suit :
- Article 7.1 : Le Camerlingue est élu par les Cardinaux électeurs et suffragants parmi les Cardinaux Romains électeurs pour six mois.
– est ajouté comme suit :
*Article 7.1.1 : Est éligible, tous les cardinaux romains électeurs nommés à cette dernière charge au moins six mois complets avant le premier tour de scrutin.
*Article 7.1.2 : Tous les cardinaux respectant l’article 7.1.1 sont candidats d’office à la charge de Camerlingue. Ils peuvent néanmoins se désister volontairement avant le premier tour de scrutin.
*Article 7.1.3 : Est électeur, l’ensemble des cardinaux de la Curie Romaine, qu’il soit Romain ou National, électeur, suffragant ou émérite.
*Article 7.1.4 : S’il n’y a que deux candidats, le scrutin se fait en un tour à la majorité absolue des votants.
N.B. : le système de scrutin respecte les règles édictées au Can 5-I-4.2.1
*Article 7.1.5 : S’il y a plus de deux candidats, le scrutin se fait en autant de tour que nécessaire pour qu’il ne reste au final plus que deux candidats. Ces différents tours de scrutin se font à la majorité simple. Le candidat (ou les candidats ex quo) ayant récolté le moins de voix est systématiquement éliminé pour le tour de scrutin suivant.[/i]
N.B. : On entend par scrutin remporté à la majorité simple, la proposition ayant récolté le plus de voix, quelque soit le nombre de voix exprimées.
*Article 7.1.6 : Un candidat est élu automatiquement s’il obtient une majorité absolue basée sur la totalité du nombre d’inscrit.
*Article 7.1.7 : Un quorum minimum d’un tiers des cardiaux inscrits comme électeur est requis lors du scrutin qui voit la désignation du nouveau camerlingue.
*Article 7.1.8 : Si lors du dernier scrutin, aucune majorité absolue ne se dégage, un scrutin supplémentaire est organisé.
_________________________________________
Amendement du texte canonique « Du gouvernement suprême du Saint-Siège »,
Entériné à Rome par le Sacré-Collège sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII le II septembre, le dimanche, de l'an de grâce MCDLX.
Amendements rédigés et publiés par Son Éminence Aaron de Nagan, Doyen du Sacré Collège et Archichancelier du Siège Apostolique, le dixième jour du mois de novembre, le samedi, de l'an de grâce MCDLX, la veille de la Saint Martin.
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| Code: | [quote]
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[color=#FFFFFF]........[/color][img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[color=#FFCC33][size=24][i][b]Révision du Droit Canon le Gouvernement suprême de l’Église - De Sanctae Sedis summo administratione [/b][/i][/size][/color]
[i]La coutume subissant le poids des années qui se succèdent et l'éloignent un peu plus de l'origine où elle fut établie par les Pères de l’Église, il est apparut nécessaire au Sacré-Collège des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine de mettre par écrit ce qu'elle estimait être une coutume devenue règle de droit.
L’essentiel des modifications consiste en l'ajout d'une arborescence inférieure aux Can 5-I-4.2 et Can 5-II-7.1.[/i]
[size=14][b][u]Partie I[/u] : Du Saint Siège[/b][/size]
[i]- Article 4.2 :[/i] Les votes lancés à la Curie ont une durée normale de 5 jours. Aucun quorum de participation n'est requis pour valider une décision.
[size=14][list][b]– [i]est révisé comme suit[/i] :[/b][/list][/size]
[i]- Article 4.2 :[/i] Les votes lancés à la Curie ont une durée normale de 5 jours.
[size=14][list][b]– [i]est ajouté comme suit[/i] :[/b][/list][/size]
[i]*Article 4.2.1 :[/i] Toutes les décisions prises à la Curie se font à la majorité absolue des suffrages exprimés.
[list][size=10]N.B. : On entend par majorité absolue :
- Si le nombre total de suffrage exprimé est pair : la moitié du total des suffrages, plus 1.
- Si le nombre total de suffrage exprimé est impair : la moitié du total des suffrages arrondit au nombre pair directement supérieur, plus 1.
- Dans tous les cas, les bulletins blancs ou les bulletins d'abstention sont déduits du nombre total des suffrages exprimés pour fixer le seuil de la majorité.
- Un bulletin blanc est un bulletin d'abstention.[/size][/list]
[i]*Article 4.2.2 : [/i]Toute décision mise au vote doit comporter le choix "abstention".
[i]*Article 4.2.3 : [/i]Toute décision mise au vote, et statuant sur un choix différent que "pour ou contre", doit obligatoirement comporter le choix "contre toutes les propositions", en plus du choix "abstention".
[i]*Article 4.2.4 : [/i]Un deuxième scrutin n'est organisé que si la majorité absolue n'a pas été atteinte lors du premier. Les propositions remises au vote sont nécessairement celles pouvant obtenir une majorité absolue lors de ce second scrutin.
[i]*Article 4.2.5 :[/i] Un troisième scrutin n'est organisé que si la majorité absolue n'a pas été atteinte lors du deuxième. Le troisième scrutin est nécessairement le dernier. Seules les deux propositions ayant récolté le plus de voix lors du deuxième scrutin sont mise au vote. Le troisième scrutin respecte les règles édictées aux articles 4.2.2 et 4.2.3.
[i]*Article 4.2.6 :[/i] Aucun quorum n'est requis pour les scrutins, sauf mentions contraires particulaires inscrites dans le Droit Canon, et excepté les cas suivant :
- l'élection du pape (le cas échéant) nécessite un quorum égal ou supérieur au deux-tiers des cardinaux désigné comme électeur lors de cette élection.
- l'élection du camerlingue (voir détails infra article 7.1)
- le changement de points fondamentaux du dogme ou du droit canon nécessite un quorum égal ou supérieur au tiers des cardinaux électeurs.
[i]*Article 4.2.7 :[/i] Les bulletins d'abstention sont comptabilisés dans le calcul du quorum.[/list]
[list][size=14][b][u]Partie II[/u] : Des charges et statuts au seins des Institutions Supérieures de l’Eglise[/b][/size]
[i]- Article 7.1 :[/i] Le Camerlingue est élu par les Cardinaux électeurs et suffragants parmi les Cardinaux Romains électeurs pour six mois selon les règles définies par la Curie elle-même.
[size=14][list][b]– [i]est révisé comme suit[/i] :[/b][/list][/size]
[i]- Article 7.1 :[/i] Le Camerlingue est élu par les Cardinaux électeurs et suffragants parmi les Cardinaux Romains électeurs pour six mois.
[size=14][list][b]– [i]est ajouté comme suit[/i] :[/b][/list][/size]
[i]*Article 7.1.1 :[/i] Est éligible, tous les cardinaux romains électeurs nommés à cette dernière charge au moins six mois complets avant le premier tour de scrutin.
[i]*Article 7.1.2 :[/i] Tous les cardinaux respectant l’article 7.1.1 sont candidats d’office à la charge de Camerlingue. Ils peuvent néanmoins se désister volontairement avant le premier tour de scrutin.
[i]*Article 7.1.3 :[/i] Est électeur, l’ensemble des cardinaux de la Curie Romaine, qu’il soit Romain ou National, électeur, suffragant ou émérite.
[i]*Article 7.1.4 :[/i] S’il n’y a que deux candidats, le scrutin se fait en un tour à la majorité absolue des votants.
[list][size=10]N.B. : le système de scrutin respecte les règles édictées au Can 5-I-4.2.1[/size][/list]
[i]*Article 7.1.5 : [/i]S’il y a plus de deux candidats, le scrutin se fait en autant de tour que nécessaire pour qu’il ne reste au final plus que deux candidats. Ces différents tours de scrutin se font à la majorité simple. Le candidat (ou les candidats ex quo) ayant récolté le moins de voix est systématiquement éliminé pour le tour de scrutin suivant.[/i]
[list][size=10]N.B. : On entend par scrutin remporté à la majorité simple, la proposition ayant récolté le plus de voix, quelque soit le nombre de voix exprimées.[/size][/list]
[i]*Article 7.1.6 :[/i] Un candidat est élu automatiquement s’il obtient une majorité absolue basée sur la totalité du nombre d’inscrit.
[i]*Article 7.1.7 :[/i] Un quorum minimum d’un tiers des cardiaux inscrits comme électeur est requis lors du scrutin qui voit la désignation du nouveau camerlingue.
[i]*Article 7.1.8 :[/i] Si lors du dernier scrutin, aucune majorité absolue ne se dégage, un scrutin supplémentaire est organisé.
_________________________________________
Amendement du texte canonique « Du gouvernement suprême du Saint-Siège »,
Entériné à Rome par le Sacré-Collège sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII le II septembre, le dimanche, de l'an de grâce MCDLX.
Amendements rédigés et publiés par Son Éminence Aaron de Nagan, Doyen du Sacré Collège et Archichancelier du Siège Apostolique, le dixième jour du mois de novembre, le samedi, de l'an de grâce MCDLX, la veille de la Saint Martin.
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[/quote][img]http://img364.imageshack.us/img364/3705/bulleorhq5.png[/img] |
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Patriarche in Partibus d'Alexandrie |
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Quarion
Cardinal
Inscrit le: 28 Déc 2008
Messages: 2492
Localisation: Modena
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| Posté le: Lun Nov 12, 2012 5:30 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Sacré Collège des Cardinaux à Rome
Suspension des Cardinaux Clodeweck de Montfort Toxandrie et Verty de Montfort Toxandrie
Ouverture d'une enquête en vue de leur convocation devant le Tribunal Pontifical
Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège, devant le Très Haut et sous le regard d’Aristote, par la grâce de Dieu,
Faisons annonce de :
- La suspension des Cardinaux Clodeweck de Montfort Toxandrie et Verty de Montfort Toxandrie de leurs charges de Chancelier et Vice Chancelier de la Congrégation de la Sainte Inquisition pendant toute la durée du processus. En attendant, le Camerlingue et le Archdiacre, en accord avec la Curie, vont les remplacer dans leur rôle.
- La commission de Son Eminence Solex, comme chargé de l'instruction des faits reprochés à Leurs Emincences Clodeweck de Montfort Toxandrie et Verty de Montfort Toxandrie.
Tous les témoins de faits démontrant les fautes commises par Leurs Éminences Clodeweck de Montfort Toxandire et Verty de Montfort Toxandrie doivent écrire au Cardinal chargé de l'instruction qui étudiera les dits témoignages.
Dans l'attente de le convocation du Tribunal Pontifical, les Cardinaux Clodeweck de Montfort Toxandire et Verty de Montfort Toxandrie sont suspendus du Sacré Collège de la Sainte Curie.
Ad Claram et Sanctam Veritatem
Fait à Rome le douze du mois de novembre de l’an de grâce MCDLX.
Pour le Collège de Cardinaux, Son Eminence Raniero Borgia dict "Quarion", Cardinal Camerlingue, Cardinal Romain Electeur, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle.
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| Citation: |
Sacred College of Cardinals in Rome
Suspension of Cardinals Clodeweck Toxandrie de Montfort and Montfort Verty Toxandrie
Initiating an investigation with a view to convening the Tribunal Pontifical
We, Cardinals of the Holy Roman Church and Aristotelian gathered in the Sacred College, to the Most High and under the eyes of Aristotle, by the grace of God,
Let's announcement:
- The suspension Cardinals Clodeweck Toxandrie de Montfort and Montfort Verty Toxandrie their loads Chancellor and Vice Chancellor of the Congregation of the Holy Inquisition for the duration the process. In the meantime, the Camerligue and Archdeacon, in agreement with the Curie, will replace them in their role.
- The Committee Son Eminence Solex as responsible for the investigation of allegations against their Emincences Clodeweck Toxandrie de Montfort and Montfort Verty Toxandrie.
All witnesses facts demonstrating misconduct Their Eminences Clodeweck Toxandire de Montfort and Montfort Verty Toxandrie must write to Cardinal in charge of the investigation which will examine the same evidence.
Pending the convening of the Pontifical Court, Cardinals Clodeweck Toxandire de Montfort and Montfort Verty Toxandrie are suspended from the Sacred College of the Holy Curia.
Ad Claram and Sanctam veritatem
Done at Rome on the XIIth of November of the year of grace MCDLX.
For the College of Cardinals, His Eminence Raniero Borgia dict "Quarion" Cardinal Camerlengo, Cardinal Elector Roman, Chancellor of the Congregation of the Affairs of the Century.
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Aaron
Cardinal
Inscrit le: 07 Mar 2006
Messages: 13192
Localisation: Castelli Romani
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| Posté le: Mar Nov 13, 2012 10:32 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
À Sa Majesté la Reine,
Aux feudataires du Royaume de France,
Aux fidèles et aux nations.
La calomnie ne glorifie personne. Nous avons connaissance que, depuis plusieurs jours, se répandent
mensonges et fausses rumeurs à l'endroit de l'Église. Ces comportements sont méprisables.
Heurté par les propos qui furent tenus dans une lettre ouverte qui leur était adressée, les cardinaux
de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine ont décidé de répondre à l’affront qui leur était fait,
par le verbe pacifiste et non la verve haineuse. Notre lettre se divisera en deux parties, de manière
claire, et sans ambages : l’une consacrée aux faits en tant que tels, l’autre, à l’enseignement contre
les égarements spirituels dans lesquels s’aventurait la lettre royale.
Premièrement, l’Histoire ne fait pas toujours loi, et si des erreurs ont été commises dans un lointain
passé (sic), elles n’en deviennent pas moins plus légitimes dans le présent ou le futur. Un crime
spirituel commis hier et non punit ne devient pas aujourd’hui un acte de vertu. Et tout comme
l’Histoire ne fait pas loi, la parole d’un clerc ne fait pas celle de l’Église, sauf s’il est expressément
mandé par Celle-ci pour s’en faire le porte-voix.
Deuxièmement, le fait de déposer une demande de pardon n’est que le premier pas d’un long
processus visant à lever l’excommunication. Pour rapporter cette démarche à quelque chose de
concret, si l’on compare l’excommunication à la félonie, l’on voit comme il fut difficile et fastidieux,
en temps et en énergie, pour organiser et accepter le retour dans le giron royal du duc de Berry.
Pensez-vous qu’il en est autrement pour le retour en grâce d’un excommunié ? Croyez-vous
sincèrement qu’une excommunication puisse être levée dans l’heure sous prétexte que
l’excommunié ait fait quelque geste ?
Troisièmement, vous n’êtes pas sans savoir que le prélat qui conseilla le roi vient d’être relevé de ses
droits et se trouve en attente de son procès devant le Tribunal Pontifical de la Sainte Église
Aristotélicienne et Romaine. Ses supposées malversations et abus de pouvoirs l’ont ainsi conduit à
comparaître devant ses pairs. L’un de ses abus fut justement de s’arroger le droit de lever à
discrétion les excommunications prononcées au nom du Sacré-Collège des cardinaux. Or c’était là un
droit qu’il n’avait pas.
Quatrièmement. Considérant les faits susmentionnés, il apparaît totalement incongru d’accorder
quelque crédit que se soit à la parole d’un prélat qui semble avoir manœuvré dans l’ombre et à
desseins. Desseins sur lesquels le Tribunal Pontifical entend faire toute la lumière.
Cinquièmement, nous sommes absolument certains que vous serrez d’accord avec nous, puisque
durant les longs mois de règne de feu votre époux, les instances royales, tout comme Sa Majesté,
n’ont cessé d’accumuler des griefs à l’encontre de ce même prélat, demandant même à l’Église de
prendre des mesures à son encontre. Vous rappelant ces faits, vous conviendrez qu’il apparaît abusif
d’accorder, une fois de plus, un quelconque crédit à ses paroles.
Sixièmement. Il est ainsi donc malvenu de colporter honteusement des propos faux et déformés à
l’encontre d’éminents prélats de la Sainte Curie sous prétexte qu’ils ont été rapportés par un tiers,
qui s’est révélé être un clerc séditieux. Vous relevez vous-même l’absurde de la chose en affirmant
qu’il apparaît insensé qu’un cardinal se promenant au Louvre eut préféré courir informer ses
confrères plutôt que d’empêcher un crime spirituel d’être perpétré. A ce titre, il est temps de rétablir
la vérité. Son Éminence Rehael, ayant été averti le XXIII octobre au soir de l'intention de feu le Roi
de reconnaître un hérétique sur le trône de Touraine, a aussitôt prévenu une personne qu'il savait
pouvoir entrer plus vite que quiconque en contact avec le Roi : le primat de France. Ce dernier a pu
alors informer le Roi des dangers de cette reconnaissance. Malheureusement sans succès. Le
lendemain, le Roi trépassait.
Septièmement. Affirmer que son éminence de Plantagenêt n’a rien fait pour avertir Sa Majesté le roi
est donc un mensonge éhonté, propagé comme seule défense par des prélats incapables d’assumer
leurs erreurs. Nous nous étonnons d’ailleurs que la Reine s’engage sur ce dangereux chemin,
considérant le cinquième point de notre analyse et considérant que leurs éminences Rehael et
Bender Rodriguez du Consistoire Pontifical francophone l’ont rencontré personnellement pour lui
exposer les tenants et aboutissants de l’affaire. L’ensemble des prélats de France en sont d’ailleurs
les plus sûrs témoins. Nous serions dès lors tentés de croire que la Reine, aveuglée par des conseils
perfides, persiste dans la voie du mensonge à des fins biens mystérieuses, et surtout bien
dangereuses pour l’âme de son royal époux. Son éminence Clodeweck aurait-il sciemment
manœuvré pour mettre Leurs Majestés en mauvaise posture ?
Huitièmement, et en conclusion de cette première partie, il apparaît évident que les différents
événements qui agitent aujourd’hui l’Église romaine et la Couronne de France reposent sur des actes
hypocrites et des faits fallacieux, sur la tromperie et le mensonge. Feu Sa Majesté le Roi semble
avoir été conseillé par un homme qui lui a promis des choses qu’il n’était pas en mesure de réaliser.
C’est cela, et uniquement cela qui nous à conduit là où nous sommes aujourd’hui.
Nous en venons maintenant à notre deuxième partie :
Premièrement, « légalité » et « légitimité » sont, tout comme dans le droit temporel, des termes qui
ont « droit de cité » au sein de l’Église et de ses Canons. Et contrairement à ce que vous avancez,
l’Église est en mesure de s’opposer à tout ce qu’Elle estimerait contre-nature et contre la Vraie Foi.
Nonobstant, par la promesse du sacre, Sa Majesté le roi Vonafred a fait le serment de pourchasser
l’hérésie. En recevant pour vassal un fidèle excommunié, hérétique par nature, il contrevient à cette
promesse. L’Église, en tant que gardienne et contractante de ce serment au nom du Souverain
Suprême entend, et est en droit de, le faire respecter.
Deuxièmement, le fait de condamner un acte du souverain de France n’entraîne nullement la
caducité de l’ensemble de ses actes, même s’il est condamné pour un crime spirituel.
Troisièmement, jamais il n’a été question d’excommunication de qui que se soit dans le dossier qui
nous occupe, et encore moins du roi. Il semble que vous fassiez le procès de feu votre époux avant
l’heure et que vous le condamniez déjà par ailleurs. Il n’est donc nullement nécessaire de rappeler au
bon souvenir du Sacré-Collège des cardinaux les termes du Concordat de Paris qui sont pour eux
clairs et limpides, mais d’aucune utilité dans le présent cas. Votre démonstration quant à
l’excommunication de l’ensemble du Royaume, en dehors du fait qu’elle est hors de votre jugement,
devient caduque et grotesque. En termes tout à fait clairs : feu le Roi n'a été frappé d'aucune
excommunication.
Quoi qu'il en soit, le Sacré-Collège des cardinaux souligne qu'il fait bien peu de cas des pressions qui
sont menées contre lui et rejette fermement les exigences formulées dans le courrier qui lui était
adressé. La compromission et le discrédit entachent maintenant les rédacteurs de cette lettre et ceux
qui s’y sont joint sans en évaluer toute la portée de ses affirmations. Sachez en outre qu’il est par
nature intolérable que l’on adresse un tel courrier à la Sainte Église Aristotélicienne et à ses
représentants, surtout lorsque celui-ci est jalonné de menaces, de blasphèmes et de propos faux et
injurieux à l’encontre de membres éminents de son gouvernement. Gageons que la douleur de la
perte d’un être cher vous a conduit sur le chemin de la déraison.
Comme vous le dites si bien, l’Église ouvre toujours les bras à ceux qui se tournent vers Elle, car Elle
est compréhension, pardon et miséricorde. Le Tribunal Pontifical, comme nous l’avons précisé,
entend faire la lumière sur toute cette affaire et apporter la vérité là où se trouve le mensonge. En
tant que fidèle sujet de la Couronne et de feu Sa Majesté, je ne peux qu’aspirer à une procédure
prompte menée avec diligence pour donner au roi la digne sépulture qu’il mérite. Nous serons donc
au moins deux à attendre fermement une décision de ce tribunal qui pourra ainsi lever la censure
ecclésiastique qui frappe feu le roi.
Bénédictions apostoliques.
Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
Aaron de Nagan,
Cardinal et Archichancelier du Saint-Siège.
Rome, le XIII novembre de l'an de grâce MCDLX, le mardi.
|
| Yut a écrit: | 
Nous, Yvon-Ulrich Borgia-Diftain d’Embussy-Taschereau, Archevêque de Lyon, Protonotaire Apostolique, devant le Très-Haut, confirmons et certifions que Son Éminence Rehael nous a demandé le 23 octobre au soir de contacter Sa Majesté le Roy pour l’avertir du danger de reconnaitre un hérétique, à savoir Falco de Cartel, sur le trône de Touraine. Cela fut fait dans l’immédiat, et nous avons nous-même, puisque Primat de France à l’époque, apporté la réponse de Sa Majesté à l’Assemblée Épiscopale le 24 octobre au matin. Réponse qui, nous le savons, fut hélas négative.
Fait à Rome, en ce XIIe jour du mois de novembre de l’an de grâce MCDLX.
Mgr Yut.
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| Code: | [quote]
[list]
[i]
À Sa Majesté la Reine,
Aux feudataires du Royaume de France,
Aux fidèles et aux nations.
La calomnie ne glorifie personne. Nous avons connaissance que, depuis plusieurs jours, se répandent
mensonges et fausses rumeurs à l'endroit de l'Église. Ces comportements sont méprisables.
Heurté par les propos qui furent tenus dans une lettre ouverte qui leur était adressée, les cardinaux
de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine ont décidé de répondre à l’affront qui leur était fait,
par le verbe pacifiste et non la verve haineuse. Notre lettre se divisera en deux parties, de manière
claire, et sans ambages : l’une consacrée aux faits en tant que tels, l’autre, à l’enseignement contre
les égarements spirituels dans lesquels s’aventurait la lettre royale.
Premièrement, l’Histoire ne fait pas toujours loi, et si des erreurs ont été commises dans un lointain
passé (sic), elles n’en deviennent pas moins plus légitimes dans le présent ou le futur. Un crime
spirituel commis hier et non punit ne devient pas aujourd’hui un acte de vertu. Et tout comme
l’Histoire ne fait pas loi, la parole d’un clerc ne fait pas celle de l’Église, sauf s’il est expressément
mandé par Celle-ci pour s’en faire le porte-voix.
Deuxièmement, le fait de déposer une demande de pardon n’est que le premier pas d’un long
processus visant à lever l’excommunication. Pour rapporter cette démarche à quelque chose de
concret, si l’on compare l’excommunication à la félonie, l’on voit comme il fut difficile et fastidieux,
en temps et en énergie, pour organiser et accepter le retour dans le giron royal du duc de Berry.
Pensez-vous qu’il en est autrement pour le retour en grâce d’un excommunié ? Croyez-vous
sincèrement qu’une excommunication puisse être levée dans l’heure sous prétexte que
l’excommunié ait fait quelque geste ?
Troisièmement, vous n’êtes pas sans savoir que le prélat qui conseilla le roi vient d’être relevé de ses
droits et se trouve en attente de son procès devant le Tribunal Pontifical de la Sainte Église
Aristotélicienne et Romaine. Ses supposées malversations et abus de pouvoirs l’ont ainsi conduit à
comparaître devant ses pairs. L’un de ses abus fut justement de s’arroger le droit de lever à
discrétion les excommunications prononcées au nom du Sacré-Collège des cardinaux. Or c’était là un
droit qu’il n’avait pas.
Quatrièmement. Considérant les faits susmentionnés, il apparaît totalement incongru d’accorder
quelque crédit que se soit à la parole d’un prélat qui semble avoir manœuvré dans l’ombre et à
desseins. Desseins sur lesquels le Tribunal Pontifical entend faire toute la lumière.
Cinquièmement, nous sommes absolument certains que vous serrez d’accord avec nous, puisque
durant les longs mois de règne de feu votre époux, les instances royales, tout comme Sa Majesté,
n’ont cessé d’accumuler des griefs à l’encontre de ce même prélat, demandant même à l’Église de
prendre des mesures à son encontre. Vous rappelant ces faits, vous conviendrez qu’il apparaît abusif
d’accorder, une fois de plus, un quelconque crédit à ses paroles.
Sixièmement. Il est ainsi donc malvenu de colporter honteusement des propos faux et déformés à
l’encontre d’éminents prélats de la Sainte Curie sous prétexte qu’ils ont été rapportés par un tiers,
qui s’est révélé être un clerc séditieux. Vous relevez vous-même l’absurde de la chose en affirmant
qu’il apparaît insensé qu’un cardinal se promenant au Louvre eut préféré courir informer ses
confrères plutôt que d’empêcher un crime spirituel d’être perpétré. A ce titre, il est temps de rétablir
la vérité. Son Éminence Rehael, ayant été averti le XXIII octobre au soir de l'intention de feu le Roi
de reconnaître un hérétique sur le trône de Touraine, a aussitôt prévenu une personne qu'il savait
pouvoir entrer plus vite que quiconque en contact avec le Roi : le primat de France. Ce dernier a pu
alors informer le Roi des dangers de cette reconnaissance. Malheureusement sans succès. Le
lendemain, le Roi trépassait.
Septièmement. Affirmer que son éminence de Plantagenêt n’a rien fait pour avertir Sa Majesté le roi
est donc un mensonge éhonté, propagé comme seule défense par des prélats incapables d’assumer
leurs erreurs. Nous nous étonnons d’ailleurs que la Reine s’engage sur ce dangereux chemin,
considérant le cinquième point de notre analyse et considérant que leurs éminences Rehael et
Bender Rodriguez du Consistoire Pontifical francophone l’ont rencontré personnellement pour lui
exposer les tenants et aboutissants de l’affaire. L’ensemble des prélats de France en sont d’ailleurs
les plus sûrs témoins. Nous serions dès lors tentés de croire que la Reine, aveuglée par des conseils
perfides, persiste dans la voie du mensonge à des fins biens mystérieuses, et surtout bien
dangereuses pour l’âme de son royal époux. Son éminence Clodeweck aurait-il sciemment
manœuvré pour mettre Leurs Majestés en mauvaise posture ?
Huitièmement, et en conclusion de cette première partie, il apparaît évident que les différents
événements qui agitent aujourd’hui l’Église romaine et la Couronne de France reposent sur des actes
hypocrites et des faits fallacieux, sur la tromperie et le mensonge. Feu Sa Majesté le Roi semble
avoir été conseillé par un homme qui lui a promis des choses qu’il n’était pas en mesure de réaliser.
C’est cela, et uniquement cela qui nous à conduit là où nous sommes aujourd’hui.
Nous en venons maintenant à notre deuxième partie :
Premièrement, « légalité » et « légitimité » sont, tout comme dans le droit temporel, des termes qui
ont « droit de cité » au sein de l’Église et de ses Canons. Et contrairement à ce que vous avancez,
l’Église est en mesure de s’opposer à tout ce qu’Elle estimerait contre-nature et contre la Vraie Foi.
Nonobstant, par la promesse du sacre, Sa Majesté le roi Vonafred a fait le serment de pourchasser
l’hérésie. En recevant pour vassal un fidèle excommunié, hérétique par nature, il contrevient à cette
promesse. L’Église, en tant que gardienne et contractante de ce serment au nom du Souverain
Suprême entend, et est en droit de, le faire respecter.
Deuxièmement, le fait de condamner un acte du souverain de France n’entraîne nullement la
caducité de l’ensemble de ses actes, même s’il est condamné pour un crime spirituel.
Troisièmement, jamais il n’a été question d’excommunication de qui que se soit dans le dossier qui
nous occupe, et encore moins du roi. Il semble que vous fassiez le procès de feu votre époux avant
l’heure et que vous le condamniez déjà par ailleurs. Il n’est donc nullement nécessaire de rappeler au
bon souvenir du Sacré-Collège des cardinaux les termes du Concordat de Paris qui sont pour eux
clairs et limpides, mais d’aucune utilité dans le présent cas. Votre démonstration quant à
l’excommunication de l’ensemble du Royaume, en dehors du fait qu’elle est hors de votre jugement,
devient caduque et grotesque. En termes tout à fait clairs : feu le Roi n'a été frappé d'aucune
excommunication.
Quoi qu'il en soit, le Sacré-Collège des cardinaux souligne qu'il fait bien peu de cas des pressions qui
sont menées contre lui et rejette fermement les exigences formulées dans le courrier qui lui était
adressé. La compromission et le discrédit entachent maintenant les rédacteurs de cette lettre et ceux
qui s’y sont joint sans en évaluer toute la portée de ses affirmations. Sachez en outre qu’il est par
nature intolérable que l’on adresse un tel courrier à la Sainte Église Aristotélicienne et à ses
représentants, surtout lorsque celui-ci est jalonné de menaces, de blasphèmes et de propos faux et
injurieux à l’encontre de membres éminents de son gouvernement. Gageons que la douleur de la
perte d’un être cher vous a conduit sur le chemin de la déraison.
Comme vous le dites si bien, l’Église ouvre toujours les bras à ceux qui se tournent vers Elle, car Elle
est compréhension, pardon et miséricorde. Le Tribunal Pontifical, comme nous l’avons précisé,
entend faire la lumière sur toute cette affaire et apporter la vérité là où se trouve le mensonge. En
tant que fidèle sujet de la Couronne et de feu Sa Majesté, je ne peux qu’aspirer à une procédure
prompte menée avec diligence pour donner au roi la digne sépulture qu’il mérite. Nous serons donc
au moins deux à attendre fermement une décision de ce tribunal qui pourra ainsi lever la censure
ecclésiastique qui frappe feu le roi.
Bénédictions apostoliques.
[img]http://img204.imageshack.us/img204/9382/signaturepngcopiejt9.png[/img]
Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
Aaron de Nagan,
Cardinal et Archichancelier du Saint-Siège.
[img]http://img138.imageshack.us/img138/7150/sanstitre1copiegb5.png[/img]
Rome, le XIII novembre de l'an de grâce MCDLX, le mardi.
[/i]
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| Code: | [quote="Yut"][img]http://novaroma.free.fr/0celje/personnals/yut200.png[/img]
[i]Nous, Yvon-Ulrich Borgia-Diftain d’Embussy-Taschereau, Archevêque de Lyon, Protonotaire Apostolique, devant le Très-Haut, confirmons et certifions que Son Éminence Rehael nous a demandé le 23 octobre au soir de contacter Sa Majesté le Roy pour l’avertir du danger de reconnaitre un hérétique, à savoir Falco de Cartel, sur le trône de Touraine. Cela fut fait dans l’immédiat, et nous avons nous-même, puisque Primat de France à l’époque, apporté la réponse de Sa Majesté à l’Assemblée Épiscopale le 24 octobre au matin. Réponse qui, nous le savons, fut hélas négative.
[b]Fait à Rome, en ce XIIe jour du mois de novembre de l’an de grâce MCDLX.[/b]
Mgr Yut.[/i]
[img]http://novaroma.free.fr/0celje/personnals/yut_j.png[/img] [/quote] |
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Rehael
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| Posté le: Dim Nov 18, 2012 1:29 pm Sujet du message: |
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Annonce de la Très Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine faisant suite, en France, à la reconnaissance royale octroyée à un hérétique en Touraine.
À la Régente de France,
Aux feudataires du Royaume de France,
Aux fidèles et aux nations.
La veille de son trépas, le Roy Louis Vonafred reconnaissait un hérétique comme légitime régnant du duché de Touraine, Falco de Cartel, provoquant la consternation et le légitime émoi de la communauté aristotélicienne. Faisant suite à cette décision, l’Église Aristotélicienne prenait la décision de diligenter une enquête afin de statuer sur les suites à donner à cette action. Aujourd'hui, l’Église rend sa décision, en trois point.
Le premier point concerne la reconnaissance de l'hérétique Falco. La reconnaissance d'un hérétique, quel qu'il soit, au rang de feudataire royal est parfaitement illégale au regard du serment du sacre, durant lequel le Roy s'engage : "En tant que fidèle, nous jurons d’observer les canons et doctrines de Notre Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, et en tant que Lieutenant de Dieu, à ne nous entourer et à ne recevoir de serments que d’hommes et de femmes de la même foi que la nôtre afin de nous aider à combattre les ennemis de la Vraie Foi en pourchassant les hérésies par le verbe ou le glaive et en châtiant les obstinés."
Il est nécessaire de rappeler que le sacre fonde le pouvoir royal et le différencie des ducs et comtes régnants du Royaume, ses vassaux. Aussi, le serment du sacre limite le pouvoir royal, et quelle que soit la volonté du souverain, il ne peut y contrevenir. Cet élément est explicitement contenu dans le serment du sacre, dans lequel il rappelle que "Par ce serment, je renouvelle l'Alliance de Dieu et du Royaume, que je sois mille fois maudit et perde tout pouvoir et toute puissance si j'en venais à parjurer mon serment."
Il s'agit là d'un ultime garde-fou, qu'aucune volonté ni aucune loi ne saurait remettre en cause, car ce serment à été prêté devant le Très-Haut lui-même. Le rôle de l’Église est de veiller au strict et scrupuleux respect du serment du sacre dans lequel elle est elle-même engagée devant Dieu. Aucune transgression, même infime, ne peut être tolérée.
Par conséquent, la décision de reconnaître Falco de Cartel comme légitime duc de Touraine est frappée d'illégalité et de caducité. A ce jour, Falco de Cartel ne pourrait êre que Régent de Touraine, et non Duc.
Le second point concerne la responsabilité de l'ancien Roy. Feu le Roy a manifestement parjuré le serment du sacre en reconnaissant illégalement Falco de Cartel. Toutefois, l'enquête à révélée que le souverain a commis cet acte en ayant été manipulé, à l'insu de la Curie, par un prélat malfaisant, le Cardinal Clodeweck de Montfort-Toxandrie, qui lui a promis que la levée de l'excommunication de Falco n'était qu'une question d'heures. Promesse qu'il ne pouvait en aucun cas tenir, et dont la Curie elle-même n'était pas informée. En effet, comme cela a été rappelé par la lettre de la Curie du XXX octobre et par celle du XIII novembre, aucun homme d'Eglise ne peut lever unilatéralement une excommunication. Aussi, les affabulations de cet individu ne peuvent en rien engager ni la Curie romaine, ni la Sainte Eglise.
L’Église, tout comme feu le Roy, ont été trahis simultanément par le même homme. Prenant ses responsabilités, l’Église à décidée de suspendre aussitôt de leurs fonctions les Cardinaux Clodeweck et Verty de Montfort-Toxandrie et de les déférer devant le Tribunal Pontifical. Il demeure malgré tout que le Roy Louis Vonafred n'aurait jamais du prendre la décision de reconnaître un excommunié comme feudataire royal, ladite excommunication n'étant de toute façon pas levée au moment de la reconnaissance.
Aussi, au regard de ses éléments, tout en rappelant l'illégalité de l'acte, et même si feu le Roy n'est pas exempt de tords, l’Église ne souhaite pas priver de funérailles un aristotélicien ayant été manipulé par un homme vicieux et corrompu. Par conséquent, l’Église autorise en ce jour l'organisation des funérailles aristotéliciennes du Roy Louis Vonafred.
Le troisième point concerne la situation dans laquelle se trouvent actuellement les autorités de régence. La Sainte Eglise étant compréhension, pardon et miséricorde, un procès en réhabilitation à d'ores et déjà ouvert été ouvert pour entendre le sieur Falco afin de décider de l'opportunité de lever son excommunication. Par ce geste, l'Eglise montre sa bienveillance et sa bonne volonté.
Cependant, comme nous l'avons rappelés dans notre premier point et comme cela a déjà été maintes fois précisé dans des déclarations précédentes, Falco de Cartel ne peut en aucun cas être Duc, et ce tant que l'Eglise n'aura pas levée son excommunication.
Par conséquent il ne s'agit pas de revenir sur une décision de Feu Sa Majesté, puisque la reconnaissance royale dont il a fait l'objet est ipso facto caduc, conformément au serment du sacre. Si les autorités de régence décident de reconnaître illégalement Falco de Cartel comme Duc, ce qu'il n'est pas, non seulement elles le feront sous leur propre autorité, mais seront tenus pour responsable. Nous n'imaginons cependant pas que cela puisse se produire et nous tendons donc la main à la Régente afin que la légalité puisse être préservée comme il se doit.
Que Dieu veille sur la France.
La Curie Romaine réunie en Sacré Collège
Faict à Rome le XVII novembre de l’an de grâce MCDLX.
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| Code: | [quote][list][img]http://img522.imageshack.us/img522/4493/badgecopiepetitcd1.png[/img]
[b][size=18][color=indigo]Annonce de la Très Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine faisant suite, en France, à la reconnaissance royale octroyée à un hérétique en Touraine.[/color][/size][/b]
[i][color=black]À la Régente de France,
Aux feudataires du Royaume de France,
Aux fidèles et aux nations.
La veille de son trépas, le Roy Louis Vonafred reconnaissait un hérétique comme légitime régnant du duché de Touraine, Falco de Cartel, provoquant la consternation et le légitime émoi de la communauté aristotélicienne. Faisant suite à cette décision, l’Église Aristotélicienne prenait la décision de diligenter une enquête afin de statuer sur les suites à donner à cette action. Aujourd'hui, l’Église rend sa décision, en trois point.
Le premier point concerne la reconnaissance de l'hérétique Falco. [b]La reconnaissance d'un hérétique, quel qu'il soit, au rang de feudataire royal est parfaitement illégale au regard du serment du sacre[/b], durant lequel le Roy s'engage : "En tant que fidèle, nous jurons d’observer les canons et doctrines de Notre Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, et en tant que Lieutenant de Dieu, à ne nous entourer et à ne recevoir de serments que d’hommes et de femmes de la même foi que la nôtre afin de nous aider à combattre les ennemis de la Vraie Foi en pourchassant les hérésies par le verbe ou le glaive et en châtiant les obstinés."
Il est nécessaire de rappeler que le sacre fonde le pouvoir royal et le différencie des ducs et comtes régnants du Royaume, ses vassaux. Aussi, le serment du sacre limite le pouvoir royal, et quelle que soit la volonté du souverain, il ne peut y contrevenir. Cet élément est explicitement contenu dans le serment du sacre, dans lequel il rappelle que "Par ce serment, je renouvelle l'Alliance de Dieu et du Royaume, que je sois mille fois maudit et perde tout pouvoir et toute puissance si j'en venais à parjurer mon serment."
Il s'agit là d'un ultime garde-fou, qu'aucune volonté ni aucune loi ne saurait remettre en cause, car ce serment à été prêté devant le Très-Haut lui-même. Le rôle de l’Église est de veiller au strict et scrupuleux respect du serment du sacre dans lequel elle est elle-même engagée devant Dieu. Aucune transgression, même infime, ne peut être tolérée.
[b]Par conséquent, la décision de reconnaître Falco de Cartel comme légitime duc de Touraine est frappée d'illégalité et de caducité[/b]. A ce jour, Falco de Cartel ne pourrait êre que Régent de Touraine, et non Duc.
Le second point concerne la responsabilité de l'ancien Roy. Feu le Roy a manifestement parjuré le serment du sacre en reconnaissant illégalement Falco de Cartel. Toutefois, l'enquête à révélée que le souverain a commis cet acte en ayant été manipulé, à l'insu de la Curie, par un prélat malfaisant, le Cardinal Clodeweck de Montfort-Toxandrie, qui lui a promis que la levée de l'excommunication de Falco n'était qu'une question d'heures. Promesse qu'il ne pouvait en aucun cas tenir, et dont la Curie elle-même n'était pas informée. En effet, comme cela a été rappelé par la lettre de la Curie du XXX octobre et par celle du XIII novembre, aucun homme d'Eglise ne peut lever unilatéralement une excommunication. Aussi, les affabulations de cet individu ne peuvent en rien engager ni la Curie romaine, ni la Sainte Eglise.
L’Église, tout comme feu le Roy, ont été trahis simultanément par le même homme. Prenant ses responsabilités, l’Église à décidée de suspendre aussitôt de leurs fonctions les Cardinaux Clodeweck et Verty de Montfort-Toxandrie et de les déférer devant le Tribunal Pontifical. Il demeure malgré tout que le Roy Louis Vonafred n'aurait jamais du prendre la décision de reconnaître un excommunié comme feudataire royal, ladite excommunication n'étant de toute façon pas levée au moment de la reconnaissance.
Aussi, au regard de ses éléments, tout en rappelant l'illégalité de l'acte, et même si feu le Roy n'est pas exempt de tords, l’Église ne souhaite pas priver de funérailles un aristotélicien ayant été manipulé par un homme vicieux et corrompu. [b]Par conséquent, l’Église autorise en ce jour l'organisation des funérailles aristotéliciennes du Roy Louis Vonafred.[/b]
Le troisième point concerne la situation dans laquelle se trouvent actuellement les autorités de régence. La Sainte Eglise étant compréhension, pardon et miséricorde, un procès en réhabilitation à d'ores et déjà ouvert été ouvert pour entendre le sieur Falco afin de décider de l'opportunité de lever son excommunication. Par ce geste, l'Eglise montre sa bienveillance et sa bonne volonté.
Cependant, comme nous l'avons rappelés dans notre premier point et comme cela a déjà été maintes fois précisé dans des déclarations précédentes, [b]Falco de Cartel ne peut en aucun cas être Duc, et ce tant que l'Eglise n'aura pas levée son excommunication.[/b]
Par conséquent il ne s'agit pas de revenir sur une décision de Feu Sa Majesté, puisque la reconnaissance royale dont il a fait l'objet est ipso facto caduc, conformément au serment du sacre. Si les autorités de régence décident de reconnaître illégalement Falco de Cartel comme Duc, ce qu'il n'est pas, non seulement elles le feront sous leur propre autorité, mais seront tenus pour responsable. Nous n'imaginons cependant pas que cela puisse se produire et nous tendons donc la main à la Régente afin que la légalité puisse être préservée comme il se doit.
Que Dieu veille sur la France.
La Curie Romaine réunie en Sacré Collège[/color][/i]
[img]http://img42.imageshack.us/img42/4817/sceaucuriejaune2.png[/img]
Faict à Rome le XVII novembre de l’an de grâce MCDLX.
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