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Holy Wilgeforte of Torretta-Granitola

 
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Gregy



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MessagePosté le: Dim Fév 08, 2015 12:26 am    Sujet du message: Holy Wilgeforte of Torretta-Granitola Répondre en citant



Citation:



    Life of Holy Wilgeforte de Torretta-Granitola



    I. Before her arrival in France – Childhood and education


    We only know a few things about the childhood of Wilgeforte. If it is known that she was from Sicilia, nobody can pretend to know the reasons of her arrival in France. According to Her Eminence Seriella of Bernouville, Wilgeforte explained herself during a confession to His Eminence Jehan Méléagant, who kept the secret with him at his death.
    After several investigations, it seems that the most likely solution is a familial tragedy, which became, passing years, more and more faint. Indeed, Wilgeforte went quite often in the familial castle, during the few holidays she had. But only three persons know the truth : Jehan, Wilgeforte, both dead, and the Creator.

    But let’s see what is proved in the history of Wilgeforte.

    She was from a sicilian noble family, which origins are lost in the mists of time. She had the traditional education of nobles girls in these countries, and learnt art, aristotelism, ancient and modern languages (at the age of sixteen, she was fluent in four languages : Sicilian, French, latin and English). It is also her education that gave her this gift, which was her signature : to stay calm in every circumstances. It is traditional, in theses meridional countries, to consider that a woman, to be faultless, must hide every personal feeling.


    II. Her arrival in France – first steps as a cleric


    Wilgeforte discovered in first the city of Vienna, religious capitale of Dauphiné and Lyonnais duchies.
    We do not know if it is the city, the archbishop Jehan Méléagant, or the deacon Gabriel Cornedrue de Culan which motivated her decision, but Wilgeforte stopped her trip (which would lead her through the kingdom) and settled down in Vienna. It is remarkable that her official address was Vienna all along her ecclesiastic carrier, because her relocation in Avignon could not be achieved before her death.
    Her first official act was to confirm her own baptem by the Deacon Gabriel Cornedrue de Culan.

    Gabriel was then nominated as Genova’s bishop, and let the city of Vienna without any cleric. To solve this problem, Wilgeforte proposed to the Archbishop Jehan to organize regular readings of the Book of Virtues in the church, in order not to let the holy place deserted.

    This simple act has a great importance in the life of Wilgeforte : The archbishop Jehan noticed at this moment all the potential of this newly arrived Sicilian woman. He accepted her offer, and encouraged her to apply for the charge of Apostolic Ambassador. At first, she refused, explaining that she considered not to be strong enough for it, but the insistence of the old cardinal succeeded, and Wilgeforte went to Roma.


    III. Roma – Her quick ascension in the secular hierarchy


    In Roma, Wilgeforte decided to make profit of her stay in the “eternal city”. She offered her services to the Holy Office, and was quickly promoted as writer. She was then be appointed as apostolic ambassador. Few after these two nominations, arrived at the same time, two other events happened : His Eminence Vincent Diftain, Holy Office Chancellor, noticed her and offered her the charge of secretary of the Holy Office Congregation ; and Monseigneur Giacomo Borgia, also known as « Marves », who was master of the Apostolic Nunciature, gave her the charge of apostolic secretary of the French septentrional region.

    This is how the exceptional carrier of Wilgeforte began. The opponents of Wilgeforte always used the argument of this accumulation of charges against her, naming that appeared like a constant will of promotion : « pride ». But they are wrong : Wilgeforte never had any will of advancement in the secular hierarchy. Every time she had a new responsibility, it was because someone asked her to accept it. She told to her kinfolks that she was promoted as Holy Office Prefect without ever being consulted. It is obvious, for the ones who saw her at this charge, that she would never have refused such an offer, but this is certain that she suffered, without showing it - as a noble Sicilian woman -, from this ambition that many of her opponents attributed to her. Even if she had none of it.

    In an extremely short period, Wilgeforte was promoted as : Holy Office’s writer, Dauphiné’s apostolic ambassador, Holy Office’ secretary, apostolic secretary of the french septentrional region, Holy Office theologue, missa inquisitionis, Holy Office Prefect, San Loyats’ villa prefect, and French apostolic secretary.
    It is remarkable that she never neglected her local charges : she was parochial vicar and archdiocesan of Vienna, and also teacher and vice-deanery of Saint Antoine' seminary.


    IV. Her personality


    If her carrier allows us to define who was Wilgeforte, there is one element which defines her in the best way : her temper.
    In an institution mainly composed of French men, the Sicilian woman quickly unsettled by her determined mind and opinions, often borderline. But her gender and her origin do not justify the eternal memories she let to so many men : there was something special & unforgettable about her.

    Wilgeforte never let someone indifferent. Her colleagues, subordinates or superiors, they both could be classified in two categories : the one who adulated her whatever she did, and the ones who hated her, refusing to hear her name. It can be explained quite easily.

    First of all, it is obvious that some french prelates did not suffer the elevation of a sicilian woman, and it is certain that her dynamism, almost hyperactivity, overshadowed some lazy clerics.

    But what pleased and displeased more than anything was the nonconformist temper of Wilgeforte.
    We teach the clerics to be measured and consensual everytime, everywhere.
    Wilgeforte never smiled, always commented everything she has an opinion about - and God knows she had an opinion about almost everything –, and considered that her subordinates were here to do the tasks she defined… This vision had two mandatory consequencies : firstly, Wilgeforte was one of the most powerful clerics the Church ever had ; secondly, at the second Wilgeforte talked to a stranger, he could became her life-time friend or opponent.

    Another side of Wilgeforte’s temper is her coldness, this extreme range she took in every circumstance. A cleric described her this way “Under her iron mask, nobody knew what was the goal of this unpredictable woman, whose power surpassed the one cardinals had, even she was not even a bishop. All around her was an atmosphere made of unlimited admiration, amazement and terror. She was made of another matter than us.”

    Her southern education taught her, as we said, to never let see her intentions and feelings. It was only when she was opening the mouth that we could understand what she had in mind. The contrast between the coldness, the marmoreal attitude, the rudeness and her assertive words was astonishing.

    It is extraordinary to consider the importance of this young women had, who was bishop during a few weeks, and stayed in Roma only a few months. Most people having met her say that they will only forget her at their deaths. Her kindfolks are sure that they will still remember her in Solar Heaven.

    V. Her mysterious end and her first miracle


    During the month of July 1458, a kidnapping ad, and also a ransom were published on the Aristote's Square. These two ads happened at the same moment of the sudden disappearance of Wilgeforte from Roma. The Curia quickly denied this fact, without giving any reason for Wilgeforte's absence. A few days later, a new ad was published, precising that the cardinals did not attend a rendez-vous given for the paiement of the ransom.

    It was only in the middle of September that the Roma's Archdeacon published the official obituary, precising again that the kidnapping's theory was ludicrous, considering that Wilgeforte was died after a long illness. Only a few cardinals know what really happened.

    A few days after the publication of the obituary, Wilgeforte made her first miracle, and some said that in a manner, she waited for this a long time, or as if she wanted to deny the cardinals' declarations.

    During Tibère de Plantagenêt's enthronement as new roman constable, a dove poured holy water on Cyril Kad d’Azayes' face, curing him from warts, which afflicted him for many years. As a signature, the dove let a rose between two heraldic lions, as a reproduction of Torretta-Granitola's emblem.

    This event could only occur with the help of God, and this opened our eyes on the holy nature of Wilgeforte, who could not be considered as a simple humain being any more.

    VI. The second miracle – the second rose of Holiness


    On the Thursday, 15th of October 1461, following Horace's calendar, the Avignon's Archbishop was ordained in the Saint Nicolas the Fifth Chapel, by Monseigneur Yvon-Ulrich de Borgia, Archbishop of Lyon and France's primat.
    During the ceremony, all people present have been witnesses of a new miracle of Sainte Wilgeforte.
    The new archbishop had for habits to hide his face with a large hoodie. As an archbishop, he hesitated to remove it, in order to wear clothes worthy of his new rank. He had not decided yet when the ceremony began, and holy Wilgeforte herself helped in his choice. She sent a divine dove, which made the hoodie disappear.
    As during the miracle on Cyril Kad's wart, the dove let a rose between two lions, reproducing the Sainte's symbol.



    VII. She said


To a newly promoted writer, who was wondering about her methods of human ressources management a écrit:
A little whiplash never hurted anyone.

During the funeral of His Eminence Jehan Meleagant a écrit:
Today, a man who did honor to the man died.

To Thomas d'Azayes, when he annonced her the constitution of a file concerning the attribution of a bishopric In Patribus, that she suggested and he refused in the first point : a écrit:
Prrrrt.

To the same, when he arrived in the Holy Inquisition place a few days after the attribution of Bethléem Bishopric a écrit:
Can I do anything for you, dear pensioner ? A card game for your long days ? Some diapers for your incontinence's problems ? A new denture maybe ?

To writers congratulating her for her promotion to Holy Office Prefect a écrit:
Stop talking, brothers. Go back to work, and quickly !

When she learnt about the angevin schism (she was later commissionned by the Inquisition and the Nunciature on this problem) a écrit:
It's gonna be bloody !
(her long stay in Roma made her lose some parts of the education she received younger, as this statement shows it, with a vulgarity that we deplore.)

To the Great Inquisitor, His Eminence Clodeweck de Montfort-Toxandrie, during a visit of Thomas d'Azayes, who arrived with bottles that we suppose be of grape juice a écrit:
A bit of good wipe, Clo ?

To a cleric blaming her for her lack of confidence in human being a écrit:
If you have lived what I lived, you would understand why I give so often the impression of not having faith in humanity. My theological studies and my life let me think that man is more far from divine perfection than we generally believe.


    VIII. They said about her :


Monseigneur Navigius di Carrenza a écrit:
She is a workaholic and a power freak. And we like her this way.

Monseigneur Nathanaël de La Biolle a écrit:
Always capable, although sometimes snappish.

Sister Feuilllle, theologue of the Holy Office a écrit:
Monseigneur Wilgeforte has always been available for answering requests, but what was the most typic was that she always left to people free will, as said in our Dogma ; it means that she never forced someone to take any decision.
Her great neutrality in front of presented texts, her controled range, her knowledge of Dogma and Canonic Law, acted on the Scriptorium as a motor, and allowed to reveal new talents, without being incensing or contemptous.
This rare objectivity opened the Church to a varied enrichment by the Writings, and offered this way to the Kingdom's people what was necessary.

Monseigneur Ennio "Kemnos" Borromeo Pelagio, primat of Holy Empire and Ravenne's Archbishop a écrit:
A great loss. Now, she is certainly looking after the Church that she loved, from the solar Paradise.

Son Excellence Carolum Borja de Agnillo, spanish Apostolic Secretary a écrit:
Wilgeforte was certainly one of the most active and qualified people of the Holy See. Her work and dedication are now rewarded by the solar Paradise.

Son Éminence Cyril Kad d'Azayes a écrit:
Monseigneur is very kind.



Celebration : 21 january

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Gregy



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MessagePosté le: Dim Fév 08, 2015 12:27 am    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:





    Vita de la Sainte Wilgeforte de Torretta-Granitola



    I. Avant son arrivée en le royaume de France — enfance & éducation


    De l’enfance et de la prime jeunesse de Wilgeforte, nous ne connaissons que peu de choses. S’il est de notoriété publique qu’elle était originaire de Sicile, personne, sauf erreur de notre part, ne peut prétendre connaître le motif de son émigration en royaume de France. Selon Son Éminence Seriella de Bernouville, Wilgeforte se serait exprimée au sujet de ces motifs lors d’une confession que lui accorda feu Son Éminence Jehan Méléagant, lequel emporta le secret dans sa tombe. Après divers recoupements, il s’avère cependant que la piste la plus probable est celle de la tragédie familiale, laquelle finit cependant par se résorber étant donné que Wilgeforte se rendait régulièrement en son castel familial lors des rares vacances qu’elle s’accordait. Mais seules trois personnes détiennent la vérité à tout jamais : feu Jehan, feu Wilgeforte et le Créateur.

    Mais trêve de conjectures, attardons-nous sur ce qui est avéré.
    Wilgeforte était issue d’une famille de nobles siciliens dont l’origine se perd dans la nuit des temps. Elle reçut l’éducation typique que reçoivent toutes les filles de haute noblesse en ces contrées et fut, dès son plus jeune âge, formée à l’art, à l’aristotélisme et aux langues anciennes et modernes (à seize ans, elle était parfaitement quadrilingue : sicilien, français, latin et anglais). C’est également de son éducation (du moins en partie) que lui provenait ce don qui la caractérisait si fortement : celui de rester de marbre en toute circonstance. Il est en effet de tradition, en ces royaumes méridionaux, de considérer qu’une femme, pour être irréprochable, doit dissimuler tout sentiment personnel.


    II. Son arrivée en le royaume de France — premiers pas en tant que clerc


    La première ville française que Wilgeforte découvrit est Vienne, capitale religieuse des duchés dauphinois et lyonnais. L’on ne sait avec certitude si c’est la ville en elle-même, l’archevêque Jehan Méléagant ou l’alors diacre Gabriel Cornedrue de Culan qui ont motivé sa décision, mais toujours est-il que Wilgeforte interrompit son voyage (lequel devait la mener à travers tout le royaume) et s’installa à Vienne. Il est à noter que son domicile officiel français resta à Vienne du début à la fin de sa carrière ecclésiastique - son déménagement à Avignon n’étant pas encore achevé à sa mort.
    Son premier acte officiel fut de faire confirmer son baptême par l’alors diacre Gabriel Cornedrue de Culan.

    Gabriel ayant été élu évêque de Genève, la ville de Vienne se trouva dépourvue de tout clerc. Désemparée par cet état de faits, Wilgeforte proposa à l’archevêque Jehan d’organiser des lectures du Livre des Vertus dans l’église afin que le saint bâtiment ne soit pas désert.
    Cette simple requête revêt une importance particulière dans la vie de Wilgeforte : c’est en effet à ce moment que Jehan décela l’incommensurable potentiel de la fraîchement arrivée Sicilienne. Il accepta, mais surtout l’encouragea à poser sa candidature au poste d’ambassadrice apostolique. Wilgeforte refusa tout d’abord, expliquant qu’elle ne s’en sentait pas l’étoffe, puis, devant l’insistance du vieux cardinal, accepta et prit la route de Rome.


    III. Rome — sa fulgurante ascension au sein de la hiérarchie séculaire


    Résolue à profiter un maximum de son séjour en la ville éternelle, Wilgeforte offrit ses services au Saint-Office où elle fut bientôt nommée scripteur. Elle fut par la suite nommée ambassadrice apostolique. Très peu de temps après ces deux nominations presque simultanées, deux autres événements se produirent au même moment : repérée respectivement par Son Éminence Vincent Diftain, chancelier du Saint-Office romain, et par feu monseigneur Giacomo Borgia dict « Marves », alors protonotaire de la nonciature apostolique, Wilgeforte se vit offrir les postes de secrétaire de la congrégation du Saint-Office romain et de secrétaire apostolique français septentrionale.

    C’est ainsi que débuta cette époustouflante carrière que nous connaissons tous. Les détracteurs de Wilgeforte lui reprochent sempiternellement cette accumulation de charges et taxent d’orgueil cette constante « volonté » de promotion. Mais c’est précisément dans ce dernier reproche qu’ils se trompent : Wilgeforte n’avait aucune volonté de promotion. À chaque fois qu’elle accédait à une nouvelle responsabilité, c’est parce qu’on lui avait demander de l’accepter. Elle confia à certains proches qu’elle avait été nommée à son poste phare, celui de préfet du Saint-Office romain, sans même qu’on lui ait au préalable demandé son accord. Il est évident – ceux qui l’ont observée à ce poste le savent – qu’elle n’aurait jamais refusé une telle offre, mais il est certain qu’elle souffrait, sans le montrer, de cette ambition qu’on lui prêtait et dont elle était, finalement, totalement dépourvue.

    Dans un laps de temps exceptionnellement court, Wilgeforte fut nommée : scripteur du Saint-Office romain, ambassadrice apostolique en Dauphiné, secrétaire du Saint-Office romain, secrétaire apostolique français septentrionale, théologue du Saint-Office romain, missa inquisitionis, préfet du Saint-Office romain, préfet de la villa San Loyats, secrétaire apostolique française générale.
    Notons que ce n’est pas pour autant que Wilgeforte négligea son investissement local : elle fut nommée vicaire paroissiale et archidiocésaine de Vienne, professeur et vice-doyenne du séminaire Saint-Antoine.


    IV. Sa personnalité


    Si sa carrière est un élément permettant de bien définir Wilgeforte, il en est un qui la définit mieux que tout autre : son caractère.
    Dans une institution composée dans une écrasante majorité d’hommes français, la Sicilienne détonna rapidement par ses prises de position tranchées, souvent à la limite de l’impétuosité. Mais son sexe et son origine ne suffisent pas à justifier l’impérissable souvenir qu’elle laissa à tant d’hommes : il y avait en elle quelque chose d’intrinsèque qui marqua certains à jamais.

    Wilgeforte ne laissa absolument personne indifférent. Que ce soit ses collaborateurs, ses subordonnés ou ses supérieurs, tous pouvaient se classer en deux catégories distinctes : ceux qui l’adulaient quoi qu’elle fasse et ceux qui ne toléraient pas que son nom soit prononcé en leur présence. Cet état de fait s’explique assez aisément.
    Il est tout d’abord évident que certains prélats français ne voyaient pas d’un bon œil la montée en puissance d’une femme sicilienne, et il est tout à fait certain que son dynamisme flirtant sempiternellement avec l’hyperactivité dut faire de l’ombre à certains clercs plongés dans l’acédie.
    Mais ce qui plut et déplut plus que tout fut sans doute le caractère anti-mielleux de Wilgeforte. On enseigne en effet aux clercs – et ceux-ci appliquent fort bien ces leçons – à être mesuré et consensuel en toute occasion. Wilgeforte, elle, ne souriait jamais, ne se privait pas de commenter ce sur quoi elle avait un avis – et Dieu sait le nombre de choses sur lesquelles elle avait une opinion –, considérait que ses subordonnés étaient là pour s’acquitter des tâches qu’elle définissait elle-même, etc. Cette vision des choses eut deux conséquences inéluctables : premièrement, Wilgeforte fut un des clercs les plus efficaces que l’Église n’ait jamais possédé ; deuxièmement, Wilgeforte se faisait un ami ou un ennemi à vie dès le moment où elle adressait la parole à un inconnu.

    Un autre aspect de la personnalité de Wilgeforte est sa froideur, l’extrême distance qu’elle prenait en toute circonstance. Un clerc le décrivit ainsi : « Sous son masque de fer, nul ne savait quel était le dessein de cette femme imprévisible dont le pouvoir dépassait celui de certains cardinaux alors qu’elle n’était même pas évêque. Il régnait autour d’elle une ambiance composée d’admiration sans borgne, de stupéfaction et de terreur. Elle était véritablement faite d’une autre matière que nous. »
    Son éducation sudiste lui avait en effet enseigné, comme nous l’avons déjà dit, à ne jamais laisser entr’apercevoir ses intentions et son ressenti. Ce n’était qu’au moment où elle ouvrait la bouche que l’on comprenait ce qu’elle avait derrière la tête. Le contraste entre la froideur, la dissimulation physique et la rudesse, la péremption de ses propos était saisissant.

    Il est extraordinaire de mesurer l’ampleur de la marque que cette jeune femme qui ne fut évêque que quelques semaines et qui ne fréquenta Rome que quelques mois laissa dans ce monde d’hommes. La plupart des personnes l’ayant côtoyé nous assurent qu’ils ne l’oublieront qu’à leur mort ; ceux qui lui furent intimes affirment, eux, qu’ils s’en souviendront encore au paradis solaire.


    V. Sa fin énigmatique et son premier miracle


    Dans le courant du mois de juillet 1458, une annonce d’enlèvement et une demande de rançon furent affichés au beau milieu de la place d’Aristote. Cette double annonce coïncidait étrangement avec la soudaine disparition de Wilgeforte de la Cité. La curie s’empressa de démentir, sans toutefois préciser les raisons de l’absence de celle qui était au cœur de l’administration romaine. Quelques jours plus tard, un second avis du même acabit fut placardé, précisant en outre que les cardinaux avaient failli à un rendez-vous fixé pour le payement de la rançon.
    Ce ne fut qu’à la mi-septembre que l’avis de décès officiel fut publié par l’archidiacre de Rome, précisant une nouvelle fois que la théorie de l’enlèvement était grotesque, Wilgeforte étant apparemment décédée d’une longue maladie. Seuls certains cardinaux romains très haut placés savent sans doute ce qu’il est véritablement advenu.

    Quelques jours seulement après l’annonce de décès officiel, comme si elle avait voulu dire qu’elle attendait cela depuis longtemps ou comme si elle confirmait le démenti des cardinaux, Wilgeforte opéra son miracle. Lors de l’intronisation de Tibère de Plantaganêt, nouveau connétable romain, une colombe versa de l’eau bénite sur le visage de Cyril Kad d’Azayes, le guérissant par là même d’un mal dont il était frappé depuis des temps immémoriaux : les verrues. Pour signer son acte, la colombe déposa une rose entre deux lions héraldiques, reproduisant ainsi l’emblème des Torretta-Granitola, famille de Wilgeforte.
    C’est cet événement, n’ayant évidemment pu se produire qu’avec le concours du Très-Haut, qui nous ouvrit les yeux sur la sainte nature de celle que nous considérions auparavant comme une simple mortelle.


    VI. Le deuxième miracle – La seconde rose de la sainteté


    Le jeudi 15 août de l'an d'Horace 1461, l'archevêque d'Avignon était ordonné et intronisé dans la chapelle Saint-Nicolas-V par monseigneur Yvon-Ulrich de Borgia, archevêque de Lyon et primat de France. Durant cette cérémonie, l'impétrant, l'officiant et toutes les personnes présentes ont pu être témoin d'un miracle de sainte Wilgeforte.
    Le nouvel archevêque avait pris l'habitude, depuis son adolescence, de cacher son visage par une épaisse soutane à capuche ample. Élu archevêque, il a hésité à la retirer afin d'adopter des habits plus convenables à son statut. Il n'était toujours pas décidé quand la cérémonie a commencé et c'est la sainte Wilgeforte elle-même qui l'y a aidé : elle a envoyé une colombe miraculeuse qui a dissous la capuche. Comme lors du miracle sur la verrue de Cyril Kad, la colombe n'a pas manqué de lâcher une rose entre deux lions, reproduisant l'écu de la sainte.



    VII. Elle a dit


À un scripteur fraîchement nommé s'interrogeant sur ses méthodes de gestion des ressources humaines a écrit:
Un petit coup de fouet n’a jamais fait de mal à personne.

Lors des funérailles de feu Son Éminence Jehan Méléagant a écrit:
Il est mort aujourd’hui un homme qui faisait honneur à l’homme.

À Thomas d’Azayes lorsque celui-ci lui annonça la constitution de son dossier de demande d’attribution d’un évêché In Patribus, constitution suggérée par Wilgeforte et que le lescurien avait tout d’abord refusée avant de céder a écrit:
Prrrrt.

Au même, lorsqu’il se présenta dans les locaux de la sainte inquisition quelques jours après l’attribution de l’évêché In Partibus de Bethléem a écrit:
Je peux vous être utile, cher retraité ? Un jeu de cartes afin d'occuper vos journées ? Quelques couches pour vos problèmes d'incontinence ? Un nouveau dentier ?

À des scripteurs la félicitant pour sa nomination au poste de préfet du Saint-Office romain a écrit:
Assez bavassé, mes frères. Au turbin, et qu’ça saute !

Lorsqu'on lui apprit le schisme angevin (elle fut par la suite commissionnée conjointement par l'inquisition et la nonciature sur cette triste affaire) a écrit:
Ça va chier.
(Son long séjour romain lui fit, sur la fin, perdre quelques parcelles de l'éducation qu'elle avait reçue, comme en témoigne cet aphorisme d'une vulgarité que nous déplorons.)

Au Grand Inquisiteur Son Éminence Clodeweck de Montfort-Toxandrie, lors d’une visite de Thomas d’Azayes, lequel arriva porteur de quelques bouteilles de jus de raisin a écrit:
Un coup de bon rouche, Clo ?

À un clerc lui reprochant son manque de confiance en l'être humain a écrit:
Si vous aviez vécu ce que j’ai vécu, vous comprendrez pourquoi je donne si souvent l’impression de ne pas avoir confiance en l’humain. Tant l’étude théologique que ma vie quotidienne me laissent à penser que l’homme est encore plus loin de la perfection divine que ce que l’on croit généralement.


    VIII. Ils ont dit d’elle


Monseigneur Navigius di Carrenza a écrit:
C'est une workaholic et une maniaque du pouvoir. Et on l'aime comme ça.

Monseigneur Nathanaël de La Biolle a écrit:
Toujours compétente bien que parfois hargneuse.

Sœur Feuilllle, théologue du Saint-Office romain a écrit:
Monseigneur Wilgeforte a été toujours disponible à répondre aux demandes d'informations, mais ce qui la caractérisait le plus à mon avis, c'est qu'elle a toujours laissé le libre arbitre tant prôné par notre Dogme ; c'est à dire qu'elle n'a jamais obligé qui que ce soit à une quelconque décision.
Sa grande neutralité face aux textes proposés, sa distanciation contrôlée, sa connaissance du Dogme et du Droit Canon, ont agi sur le Scriptorium comme un moteur et ont permis de révéler des talents objectivement reconnus, sans être dans l'encensement ou dans le mépris.
Cette rare objectivité a ouvert l'église à un enrichissement varié par les Écrits, et par là même offert au Peuple de tout le Royaume de quoi s'y retrouver.

Monseigneur Ennio "Kemnos" Borromeo Pelagio, primat du Saint Empire et archevêque de Ravenne a écrit:
Une grande perte. Maintenant, elle est certainement en train de veiller sur l’Église qu’elle a aimée depuis Paradis Solaire.

Son Excellence Carolum Borja de Agnillo, secrétaire apostolique hispanique a écrit:
Wilgeforte était sans aucun doute une des personnes les plus actives et les plus qualifiées du Saint-Siège. Son travail et sa dévotion sont à présent récompensés par le Paradis Solaire.

Son Éminence Cyril Kad d'Azayes a écrit:
Monseigneur est bien bonne.



Sainte fêtée le : 21 janvier


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MessagePosté le: Jeu Juin 23, 2016 4:31 am    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:





    Vita della beata Wilgeforte di Torretta-Granitola



    I. Prima dell’arrivo nel Regno di Francia – infanzia e istruzione –


    Dell’infanzia e della prima giovinezza di Wilgeforte sappiamo poco.
    Mentre è di pubblico dominio che era di origine siciliana, nessuno, salvo errore, può pretendere di conoscere il motivo della sua emigrazione nel regno di Francia. Secondo Sua Eminenza Seriella de Bernouville, Wilgeforte si sarebbe espressa su tali motivi in confessione con Sua Eminenza il compianto Jehan Méléagant, che ha portato il segreto con sé nella tomba. Dopo varie supposizioni, si scopre però che la pista più probabile è quella della tragedia familiare, che però finì per essere abbandonata, dato che Wilgeforte visitava regolarmente il suo castello di famiglia durante le poche vacanze che si concedeva. Ma solo tre persone possiedono la verità per sempre: il defunto Jehan, la defunta Wilgeforte e il Creatore.

    Ma basta con le congetture, concentriamoci su ciò che è acclarato.
    Wilgeforte proveniva da una nobile famiglia siciliana, la cui origine si perde nella notte dei tempi. Ha ricevuto l'educazione tipica di tutte le ragazze della nobiltà in queste contrade ed è stata, fin dalla più tenera età, istruita nell'arte, nell’aristotelismo e nelle lingue antiche e moderne (a sedici anni parlava perfettamente quattro lingue: siciliano, francese, latino e inglese). E’ anche dalla sua formazione (almeno in parte) che deriva il dono che la caratterizzava così fortemente: quello di rimanere di marmo in ogni circostanza. E’ infatti una tradizione nei regni del sud, di reputare che una donna, per essere irreprensibile, debba nascondere tutti i sentimenti personali.


    II. L’arrivo nel Regno di Francia – primi passi da chierico


    La prima città francese che Wilgeforte scoprì è Vienne, capitale religiosa dei ducati del Delfinato e di Lione. Non sappiamo con certezza se sia stata la città in sé, l'arcivescovo Jehan Méléagant o l’allora diacono Gabriel Cornedrue de Culan che hanno motivato la sua decisione, ma è certo che Wilgeforte interruppe il suo viaggio (che avrebbe dovuto portarla in tutto il regno) e si stabilì a Vienne. Da notare che il suo domicilio ufficiale francese è rimasto a Vienne dal principio alla fine della sua carriera ecclesiastica – il suo trasferimento ad Avignone non era ancora terminato alla sua morte.
    Il suo primo atto ufficiale è stato quello di far confermare il suo battesimo dall'allora diacono Gabriel Cornedrue de Culan.

    Con l’elezione a vescovo di Ginevra di Gabriel, la città di Vienne si trovò priva di qualsiasi chierico. Affranta da questo stato di cose, Wilgeforte propose all'Arcivescovo Jehan di organizzare letture del Libro delle Virtù in chiesa, in modo che il santo edificio non rimanesse deserto.
    Questa semplice richiesta riveste una particolare importanza nella vita di Wilgeforte: è proprio in questo momento che Jehan scoprì il potenziale incommensurabile della nuova arrivata siciliana. Egli accettò, ma soprattutto la incoraggiò a candidarsi per il posto di ambasciatore apostolico. Wilgeforte in un primo momento rifiutò, dicendo di non averne la stoffa, poi, su insistenza del vecchio cardinale, accettò e prese la via di Roma.


    III. Roma – la folgorante ascesa in seno alla gerarchia


    Determinata a sfruttare al massimo il suo soggiorno nella Città Eterna, Wilgeforte offrì i suoi servigi al Sant'Uffizio, dove fu presto nominata scrittore. Fu poi nominata Ambasciatrice Apostolica. Poco dopo queste due nomine quasi contemporanee, altri due eventi avvennero nello stesso tempo: chiamata rispettivamente da Sua Eminenza Vincent Diftain, Cancelliere del Sant’Uffizio Romano, e dal compianto Monsignor Giacomo Borgia detto "Marves", allora Protonotario della Nunziatura Apostolica, Wilgeforte si vide offrire il posto di Segretario della Congregazione del Sant’Uffizio Romano e di Segretario apostolico francese del nord.

    Così iniziò questa carriera straordinaria che tutti conosciamo. I detrattori di Wilgeforte le rimproveravano eternamente questo accumulo di incarichi e tacciavano di orgoglio questa costante “volontà” di promozione. Ma è proprio in questa ultima critica che si sbagliano: Wilgeforte non aveva alcun desiderio per le promozioni. Ogni volta che accedeva a una nuova responsabilità, era perché le era stato chiesto di accettarla. Ella ha raccontato ad alcuni parenti di essere stata nominata al suo posto principale, Prefetto del Sant’Uffizio Romano, senza che neppure le fosse stato chiesto prima il suo assenso. E’ evidente – coloro che l’hanno vista in tale veste lo sanno – che non avrebbe mai rifiutato una simile offerta, ma è certo che ella soffriva, senza darlo a vedere, del fatto che le venisse attribuita questa ambizione, della quale in realtà ella era del tutto priva.

    In un lasso eccezionalmente breve di tempo, Wilgeforte è stata nominata: scrittore del Sant’Uffizio Romano, Ambasciatrice Apostolica nel Delfinato, segretario del Sant'Uffizio romano, segretario apostolico francese settentrionale, Teologo del Sant’Uffizio Romano, missa inquisitionis, prefetto del Sant’Uffizio romano, prefetto di Villa San Loyats, segretario generale apostolico francese. Si noti che questo non significa che Wilgeforte abbia trascurato i suoi impegni locali: ella è stata nominata vicario parrocchiale e diocesano a Vienne, professore e vice decano del seminario di S. Antonio.


    IV. La sua personalità


    Se la sua carriera è un elemento che ci permette di definire bene Wilgeforte, ce n’è uno che la definisce meglio di ogni altro: il suo carattere. In un’istituzione formata da una maggioranza schiacciante di uomini francesi, la Siciliana esplose rapidamente grazie alle sue prese di posizione nette, spesso al limite dell’impetuosità. Ma genere e origine non sono sufficienti a giustificare l'imperitura memoria che ha lasciato in tanti uomini: c'era qualcosa di intrinseco in lei che ne ha segnati alcuni per sempre.

    Wilgeforte non lasciava indifferente assolutamente nessuno. Fossero collaboratori, subalterni o superiori, tutti possono essere classificati in due categorie distinte: quelli che l’adulavano qualsiasi cosa facesse e chi non tollerava che il suo nome fosse pronunciato in loro presenza. Questo fatto si spiega abbastanza facilmente.
    In primo luogo è ovvio che alcuni prelati francesi non vedessero di buon occhio l'ascesa di una donna siciliana, ed è quasi certo che il suo dinamismo unito all’incessante iperattività dovesse ben fare ombra a certi sacerdoti caduti nell’accidia.
    Ma ciò che piaceva e dispiaceva più di tutto è stato senza dubbio l'anti-mielosità di Wilgeforte. In effetti si insegna ai chierici – e questi applicano molto bene quelle lezioni - ad essere misurati e consenzienti in ogni momento. Wilgeforte, lei, non sorrideva mai, non esitava mai a commentare ciò su cui aveva un parere – e Dio sa su quante cose aveva un parere –, riteneva che i suoi subordinati fossero lì per eseguire attività definite da lei stessa, ecc. Questa visione ebbe due conseguenze inevitabili: la prima è che Wilgeforte è stata uno dei chierici più efficaci che la Chiesa abbia mai posseduto, e la seconda, che Wilgeforte si faceva un amico o un nemico per la vita dal primo momento in cui rivolgeva la parola a uno sconosciuto.

    Un altro aspetto della personalità di Wilgeforte è la sua freddezza, la distanza estrema che teneva in ogni momento. Un chierico l’ha descritta così: "Sotto la sua maschera di ferro, nessuno sapeva quale fosse lo scopo di questa donna imprevedibile, il cui potere superava quello di alcuni cardinali, sebbene lei non fosse neppure vescovo. C'era un’atmosfera, intorno a lei, composta di cieca ammirazione, stupore e terrore. Era veramente fatta di un’altra materia rispetto a noi".

    La sua educazione meridionale le aveva insegnato, infatti, come abbiamo già detto, a non lasciare mai intravedere le sue intenzioni e i suoi sentimenti. Era solo quando apriva bocca che si capiva cosa avesse in mente. Il contrasto tra la freddezza, la dissimulazione fisica e la rudezza, e la perentorietà dei suoi interventi, era sorprendente.

    E’ straordinario misurare la portata dell’impronta che questa giovane donna, che fu vescovo per poche settimane e frequentò Roma per pochi mesi, ha lasciato in questo mondo di uomini. La maggior parte delle persone che la circondavano ci assicurano che non la dimenticheranno che alla loro morte; quelli che le furono vicini affermano che la ricorderanno anche nel Paradiso Solare.


    V. La sua fine enigmatica e il miracolo


    Nel luglio del 1458, un annuncio di rapimento e una richiesta di riscatto vennero affissi nel bel mezzo della Piazza di Aristotele. Questo doppio annuncio ha stranamente coinciso con la scomparsa improvvisa di Wilgeforte dalla Città. La curia si affrettò a negare, senza specificare i motivi per l'assenza di colei che era al centro dell'amministrazione romana. Pochi giorni dopo, è stato affisso un secondo avviso dello stesso tenore, precisando, inoltre, che i cardinali avevano mancato l’appuntamento per il pagamento del riscatto.
    E’ stato solo a metà settembre che l'avviso ufficiale di morte è stato reso pubblico dall’arcidiacono di Roma, affermando ancora una volta che la teoria del rapimento era grottesca, essendo Wilgeforte apparentemente morta dopo una lunga malattia. Solo alcuni cardinali romani ai massimi livelli possono sapere che cosa è realmente accaduto

    Solo pochi giorni dopo l'annuncio ufficiale della morte, come se avesse voluto aspettarlo, o come se avesse voluto confermare la negazione dei Cardinali, Wilgeforte ha operato il suo miracolo. Durante l'intronizzazione di Tibère de Plantaganet, nuovo connestabile romano, una colomba ha versato dell'acqua santa sul volto di Cyril Kad d’Azayes, guarendolo dal male da cui era stato colpito da tempo immemorabile: le verruche. Per siglare l'atto, la colomba ha deposto una rosa tra due leoni araldici, riproducendo così l’emblema dei Torretta-Granitola, la famiglia di Wilgeforte.
    E’ questo evento, che evidentemente non sarebbe stato in grado di prodursi, se non con l'aiuto dell'Onnipotente, che ha aperto gli occhi sulla natura santa di quella che avevamo precedentemente considerato una semplice mortale.


    VI. Il secondo miracolo – La seconda rosa della santità


    Il giovedì 15 agosto dell'anno di Orazio 1461, l'arcivescovo di Avignone fu ordinato e intronizzato nella cappella Santo-Nicolas-V da monsignore Yvon-Ulrich di Borgia, arcivescovo di Lione e primate della Francia. Durante questa cerimonia, l'ordinando, l'officiante e tutte le persone presenti furono testimoni di un miracolo della santa Wilgeforte.
    Il nuovo arcivescovo aveva preso l'abitudine , dalla sua adolescenza, di nascondere il suo viso con una spessa tonaca a cappuccio ampio. Eletto arcivescovo, esitava a lasciarla per adottare degli abiti più adatti al suo nuovo stato. Non aveva ancora deciso quando la cerimonia iniziò e fu la santa Wilgeforte stessa che lo aiutò: ella inviò una colomba miracolosa che prelevò il cappuccio. Come all'epoca del miracolo sulla verruca di Cyril Kad, la colomba non mancò di lasciare una rosa fra due leoni, che riproduceva lo stemma della santa. una rosa fra due leoni, che riproduceva lo stemma della santa.



    VII. Lei ha detto


A uno scrittore appena nominato che si interrogava sulla propria gestione delle risorse umane a écrit:
Un piccolo aiuto non ha mai fatto male a nessuno.

Al funerale del defunto Sua Eminenza Jehan Méléagant a écrit:
E’ morto oggi un uomo che faceva onore all'Uomo.

A Thomas d’Azayes, quando ha annunciato la formazione del suo dossier di domande per l'assegnazione di un vescovado In Partibus, costituzione proposta da Wilgeforte e che il lescuriano aveva inizialmente rifiutato prima di arrendersi a écrit:
Prrrrt.

Proprio quando egli si è presentato nelle sale della Santa Inquisizione pochi giorni dopo l'assegnazione del vescovado In Partibus di Betlemme a écrit:
Che posso fare per voi, caro pensionato? Un mazzo di carte per riempire le vostre giornate? Alcuni pannolini per i vostri problemi di incontinenza? Una nuova dentiera?

Agli scrittori che si congratulavano con lei per la sua nomina a prefetto del Sant’Uffizio romano a écrit:
Basta sbavare, fratelli miei, al lavoro! e di corsa anche!

Quando venne a sapere dello scisma in Angiò (ella fu poi incaricata di occuparsi di questa triste vicenda congiuntamente dall’Inquisizione e dalla Nunziatura) a écrit:
Gli romperemo le *****.
(La sua lunga permanenza a Roma alla fine le ha fatto perdere un po’ dell’educazione che aveva ricevuto, come evidenziato da questo aforisma di una volgarità che noi deploriamo.)

A Sua Eminenza il Grande Inquisitore Clodeweck di Montfort-Toxandrie, in occasione di una visita di Thomas d’Azayes, che era arrivato portando un paio di bottiglie di succo d'uva a écrit:
Ci scoliamo un buon rosso, Clo?

A un chierico che la accusava di mancanza di fiducia negli esseri umani a écrit:
Se tu avessi vissuto quello che ho sperimentato, capiresti perché do così spesso l'impressione di non fidarmi degli esseri umani. Sia lo studio teologico che la mia vita quotidiana mi fanno pensare che l'uomo sia ancora più lontano dalla perfezione divina quanto generalmente si creda.


    VIII. Hanno detto di lei


Monsignor Navigius di Carrenza a écrit:
E’ una maniaca del lavoro e una maniaca dal potere. E a noi piace così.

Monsignor Nathaniel de La Bioll a écrit:
Sempre competente, anche se a volte astiosa.

Sorella Feuilllle, teologo del Sant’Uffizio Romano a écrit:
Monsignor Wilgeforte era sempre disponibile a rispondere alle richieste di informazioni, ma ciò che secondo me la caratterizzava di più è che lei ha sempre lasciato il libero arbitrio, come auspicato dal nostro Dogma, vale a dire che Lei non ha mai forzato nessuno a una qualsiasi decisione. La sua grande neutralità di fronte ai testi proposti, la distanza controllata, la sua conoscenza del Dogma e del Diritto Canonico, hanno agito sullo Scriptorium come un motore e hanno messo in luce dei talenti oggettivamente riconosciuti, senza essere incensati o disprezzati. Questa rara oggettività ha aperto la chiesa a un arricchimento di varie Scritture, e quindi all’offerta al popolo di tutto il Regno di ciò che vi si è trovato.

Monsignor Ennio "Kemnos" Borromeo Pelagio, Primate del Santo Impero, e arcivescovo di Ravenna a écrit:
Una grande perdita. Ora sta certamente vegliando sulla Chiesa che ha amato, dal Paradiso Solare.

Sua Eccellenza Carolum Borja de Agnillo, segretario apostolico ispanico a écrit:
Wilgeforte è stata senza dubbio una delle persone più attive e più qualificate della Santa Sede. Il suo lavoro e la sua devozione sono ora ricompensati con il Paradiso Solare.

Sua Eminenza Cyril Kad d’Azayes a écrit:
Monsignore è un buon compromesso



Santa festeggiata il : 21 gennaio


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