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Hagiography of the Blessed Tanys Steward

 
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NReis



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MessagePosté le: Sam Déc 02, 2017 4:08 pm    Sujet du message: Hagiography of the Blessed Tanys Steward Répondre en citant



Citation:



    HAGIOGRAPHIE DE SAINT TANYS STEWARD, FRÈRE TANYS DE URGELL

    "Si le fait de connaître Frère Tanys Stewart m'a amené à me rapprocher de l'Église Aristotélicienne, sa mort m'a poussé à prendre la plume pour écrire ces lignes, et ce n'est pas assez pour remercier le travail du protagoniste de cette histoire. Parce qu'il était un saint homme. C'est ce que le témoin qui a entendu et a vu a déclaré.


    Pour une plus grande connaissance de celui qui lira l'histoire du Gallois, dans ce texte il ne représente pas seulement la propre expérience : aussi apparaissent, ses écrits et les voix des autres qui l'ont connu dans la vie, pour donner la forme et la couleur dans une meilleure façon de ses pas parmi nous. L'humble scribe que je suis, jure sur le Livre de Vertus, d'être fidèle à l'histoire, autant que possible, de sorte que le brouillard du temps ne fasse disparaîre pas les faits à retenir"
    -Andreu Colmenar i Bathory, connu comme Kolme

    "Il est de notre devoir d'honorer et de rendre hommage dans la vénération silencieuse à un homme, dont l'aura de sainteté, a servi l'Église hispanique avec une fidélité exemplaire propre à celle des Saints. La vie de Tanys, a éclairé des générations d'évêques, sous l'ombre d'un grand homme qu'il était, l'Église a grandi et vécu des âges d'or. C'est pour cela que j'écris, même de longues années après sa mort, pour recueillir sa vie et son oeuvre, en espérant qu'elle ne meurt, mais que comme son âme dans le Paradis Solaire, ce témoignage vive éternellement."- Nicolás Borja, Cardinal de la Sainte-Église.


    I. Les origines - Son foyer et son premier foyer

    De l'enfance de Frère Tanys, nous ne pouvons uniquement restituer ce qu'il rapporte dans sa biographie peu avant d'être ordonné prêtre par Mgr Aparicio. Ses parents étaient des soldats gallois qui ont fui leur pays au cours d'une guerre fratricide, c'est la fille pieuse d'un meunier catalan qui l'a accueilli, et au sein de ce saint couple, il a eu une enfance heureuse avec la religion aristotélicienne comme idéal de comportement. Mais en ce temps, un groupe de malfaiteurs armés ont vilement mis fin à la vie de ses parents. Seul au monde et blessé, pensant que les êtres humains étaient la cause de son malheur, le jeune Tanys a passé les sept années postérieures de sa vie en vivant comme un ermite écarté de la société, sans un toit stable pour dormir ni un travail fixe avec lequel subsister.

    Toujours en étant jeune, un jour, à l'ombre d'un olivier il a eu un rêve, à travers duquel il a compris la portée de son orgueil. Ces révélations lui montraient la vérité, qu'Aristote dit à l'ermite de Thèbes : l'homme seul est plein et peut pratiquer la vertu entre ses semblables, que le savant doit participer à la vie de la ville. Et l'olivier sous lequel ces rêves ont eu lieu, est le symbole inconfondable des mots d'Aristote qui se lisent :

      "Une véritable amitié se fait entre égaux. Tu es donc l'égal d'un olivier : planté et immobile. Tu survis en marge de la Cité au lieu d'y participer comme le fait tout véritable humain. Je vais donc te laisser prendre racine, adieu!"


    Tanys n'a pas hésité à tenir compte de l'enseignement d'Aristote, et inspiré, il s'est résolu à réintégrer la société et de commencer le chemin à la recherche de la Juste Mesure. Et ce ne serait pas sa seule révélation reçue dans les rêves.


    II. Sa vie en communauté - Le temps de l'ordinaire

    Il s'est installé à Urgell, un lieu qu'il a toujours considéré comme sa maison. Là, il a découvert sa vocation à servir le Tout-Puissant et a décidé de prendre les habitudes, à la joie et le soutien de ses voisins. Monseigneur l'Évêque Juan Valdés, en voyant ses dispositions et sa foi, il l'a ordonné et nommé vicaire de la ville dans la Cathédrale Santa María de Urgel, le 20 Décembre de l'Année de Notre Seigneur 1455.

    Ses premières messes et baptêmes, fidèle exemple de sa dévotion, ont gagné de leur popularité et de nombreux voyageurs s'arrêtaient pour les écouter. En ce temps, il a reçu la visite de Son Éminence, le Cardinal Ubaldo, qui a admiré les prédications de Frère Tanys par sa "simplicité et proximité auprès du Peuple". Et tandis que son élan était admirée dans l'Église, aussi près du Peuple, puisqu'il a été élu Maire durant 3 mandats consécutifs. On se souvient que son mandat a été prospère et exemplaire et depuis ces jours la ville jouit d'une renommée accueillante.

    Mais il a découvert la nécessité de se recentrer dans son travail religieux, et quand il a été nommé Curé de Urgell, il a quitté le domaine de la politique pour se consacrer pleinement à la religion.


    III. Le voyage en France - La connaissance et l'érudition

    Dès le premier moment, il a été illuminé. En ces jours, l'Église dans les royaumes hispaniques n'était rien de plus qu'une jeune pousse d'un arbre vigoureux de l'Église Aristotélicienne.

    Frère Tanys, conscient de cela, a organisé le catalan religieux pour étudier saberesy différents a pris la décision de se rendre en France avec la diaconesse Sorkunde (plus tard reine d'Aragon) pour approfondir la connaissance et la foi.

    Il est devenu un érudit, en apprenant de ses pairs.

    Lors de ce voyage, il a pris contact avec l'Ordre cistercien, en étudiant dans les terres françaises l'oeuvre et la doctrine de ses saints, en intériorisant la règle et en pratiquant avec ferveur ses principes, en créant, de la même manière, un lien indissoluble avec divers hauts dignitaires de cet Ordre du clergé régulier.

    À son retour, il fut nommé évêque du diocèse de Lérida par Son Éminence Don Svarogih le 18 Juin 1456. Sa vie et son l'enseignement correspondait à celle d'un saint cistercien, qui a suivi les enseignements de Sainte Illinda, San Benoit et Saint Bynarr. Sa foi inébranlable, son humilité, ses vêtements dépourvus de luxe, et son regard serein, sont les attributs de la personne la plus facile à reconnaître.

    Son travail pastoral a été immense, et inspirateur de beaucoup d'Évêques qui suivraient son exemple, qui n'est autre que celui des Apôtres qui ont décidé de suivre Christos.

    Avec sa nouvelle responsabilité, il a travaillé dans la modernisation du registre des baptêmes avec le Monseigneur Ubaldo et dans l'assainissement des registres paroissiaux, il a voyagé sans relâche dans tout le diocèse, en encourageant de nouvelles vocations, réalisant des nominations, célébrant des messes, des sacrements et faire des prédications dans les rues.


    IV. L'Ordre Cistercien - Une abbaye en Urgell

    À son retour, avec un grand groupe de frères, il a sollicité le Chapitre de l'Ordre Cistercien afin d'établir une abbaye dans la péninsule ibérique, où dans ce temps là il n'y avait aucun Ordre du clergé régulier, ou de possibilité d'opter pour se rendre dans la vie contemplative au sein d'une communauté monastique, une société pratiquant les vertus aristotéliciennes sous la stricte guidance du Dogme et des principes de la Foi.

    En obtenant le brevet d'admission dans l'Ordre Cistercien, et l'autorisation de devenir lui-même Abbé, il a reçu un généreux don du comte de Urgell, Don Juhan I Volpilhat, qui a cédé à l'Église sous une forme perpétuelle et définitive, une partie de son fief, près de l'abbaye de Vallbona, qui à l'époque était abandonnée, et avait appartenu à l'ordre bénédictin.

    Avec son influence novatrice, l'abbaye est revenue à la vie, et devenue un centre intellectuel d'une grande importance : les moines travaillaient tous les jours dans le scriptorium, copiant et traduisant le Dogme, le Droit Canon et la vie des saints, perfection dans la morale, et la création du premier séminaire hispanique, où on instruisait dans les mystères de la foi des novices tant comme des fidèles ou des prêtres du clergé séculier.

    Entre les champs de houblon et d'orge, croissait aussi la foi, et se fondait monastère historique qui renforçait l'importance de l'Église Aristotélicienne.


    V. La guerre et la religion - Son ascension à la Primatie

    Ensuite, une guerre civile dans la Couronne d'Aragon se déchaîna: l'effondrement du Conseil de régence dirigé par Jehan de Urgell, la disparition du roi Reginhart, les intentions de la Principauté de Catalogne à rompre ses liens avec la Couronne, et une instabilité généralisée, elles ont conduit à la poursuite des Tiers en Catalogne, Aragon et divers soulèvements contre la même armée de la Couronne.

    La guerre s'étendait, le sang tachait les champs, et le fracas de la lutte, avait laissé de côté la Foi, qui traversait de difficiles moments. Cependant, la figure de Frère Tanys a surgi, et comme la lumière dans l'obscurité, était au centre de la résolution de ce conflit, et il a permis la médiation entre les parties, au nom de l'Eglise et de l'amitié aristotélicienne.

    Après cela, les prélats de l'Assemblée épiscopale l'ont élu Primat, le 23 Octobre de l'An de grâce de notre Seigneur 1456.

    Pourtant, malgré leurs efforts à faire entendre aux fidèles de la Couronne d'Aragon la nécessité de la Paix, la Créature Sans Nom s'est imposée dans la bataille. En décembre 1456, la Catalogne était devenue indépendante, et chaque royaume de la Couronne a emprunté un chemin solitaire dans un chemin différent. Tanys,comme Primat de l'Église Hispanique, a refermé le chapitre de cette sombre période quand il a annoncé la destitution de Reginhart comme roi de la Couronne d'Aragon, avec les mots: "Rex eris si recte facies, si non facias, non eris" ( vous serez roi si vous agissez avec droiture, si vous ne le faites pas, vous ne serez pas) démontrant que la Vertu est au-dessus du pouvoir, et qu'elle est maintenue par elle : ces mots avaient déjà été une fois prononcés par Isidore de Séville, à l'époque des Wisigoths, et ils étaient de nouveau entendus de ses lèvres.

    A partir de ce moment, son travail était et se consacra exclusivement à l'Église et sa restructuration: la création du Consistoire hispanique, la réforme des statuts de l'AEH, voyager à travers les villes et les prédications incessantes, les baptêmes au bord des rivières, la nomination des évêques aux sièges vacants, l'augmentation du nombre des vocations inspirées par la grande activité intellectuelle de l'Église, les bases de la Garde Épiscopale et les Ordres Militaires dans nos royaumes,l'expansion de l'Ordre Cistercien, et même la négociation d'un nouveau concordat avec la Catalunya, qui ne se sépara de la Foi avec la caducité du vieux concordat de la Couronne, mais il a renouvelé les liens.

    Tanys Fray ouvrit les portes à l'Église hispanique dans les deux directions: des aristotéliciens à l'Église et l'Église aux aristotéliciens. Il nous a montré qu'il existait une longue liste de rôle à jouer non seulement au niveau du diocèse, mais aussi sous les auspices des Congrégations établis à Rome. Ou même aussi, de petites tâches, mais tout aussi importantes, comme participer à la chorale de l'Eglise ou à porter un bouquet de fleurs pour décorer l'autel.

    Et tout son travail a abouti à la célébration du "Ier Concile Hispanique de l'Eglise Aristotélicienne", un événement qui a marqué une nouvelle ère pour l'Eglise dans notre pays, mettre en place les bases d'une nouvelle Église hispanique, forte et unie dans son message et sa Volonté, avec une mission centrale exclusivement sur le terrain spirituel.

    Son oeuvre fructifia, et l'Eglise devint un arbre robuste et solide, qui, malgré les enjeux de ceux qui se sont opposés à la foi, ne pourrait jamais être renversé à nouveau. Son humilité avait atteint ce qui avait échoué dans les mains du pouvoir et l'ostentation: les princes laïques le respectaient, mais pas à cause de sa position, mais sa réputation de sainteté.

    La paix semblait s'étendre de nouveau dans les territoires de l'ancienne Couronne, qui a donné lieu à une période de prospérité où l'importance de la foi a grandi, même si chaque royaume suivrait sa propre voie indépendante, et la Catalogne a commencé à avoir ses propres Princes.


    VI. Le déclin - le retrait et la fin de sa vie...

    Compte tenu de son activité incessante, les problèmes de santé ont commencé à accabler sa personne. Même les visions qu'il avait chaque fois devenaient plus difficiles à se réaliser. Et comme même les étoiles les plus brillantes ont une fin, lui, comme toujours sensible et guidée par la foi et la raison, a démissionné de ses fonctions par la grâce d'Aristote et Christos prophètes. Cependant, il a été nommé Vice-Primat et élevé au cardinal national électeur, au regard de son importance et de son influence. Dans sa bien-aimée Urgell, pratiquement sans quitter la maison, il a passé ses derniers jours. Jusqu'à ce que, discret comme toujours, il rendit le dernier soupir.

    Et sa lumière a cessé de briller dans ce monde pour briller comme une étoile maintenant dans le Paradis Solaire.

    Mais encore, la légende veut que, parmi les ruines de sa maison, un olivier pousse en ce moment, et à l'abbaye de Vallbona, son grand travail pour amener l'Ordre Cistercien en la péninsule ibérique, ses prédications peuvent être encore entendues dans les nuits chaudes l'été catalan.


    VII. Mais pas la fin de son opus-, ni de ses miracles

    Beaucoup de choses ont été dites au sujet des apparitions de Fray Tanys après son trépas. Les mythes autour de sa figure sont nombreux, et souvent contradictoires, mais il y a deux miracles centraux et authentiques, avec un nombre important de témoins et la fiabilité démontrée de ces derniers.

    Son apparition s'est documentée dans beaucoup de lieux à la même heure, durant son époque d'apogée : Le Très-Haut lui aurait accordé telle bénédiction en sachant de que sa vie ne serait pas assez longue pour restaurer totalement l'Église Hispanique, s'il ne pouvait pas être rencontré dans divers endroits en même temps, alors que le développement de l'Église se rendait sur beaucoup de fronts.

    Le Second Miracle, était un jour d'une eclipse solaire Il est dit que lors d'une de ses prédications dans les petites villes d'Andorre et Urgell, son corps est devenu éthéré, immatériel, et a montré l'image d'un homme à la barbe et l'aspect messianique, couronné d'une auréole, vêtu d'une lumière, transfigurante, comme dans une ascension vers le Soleil. Les théologiens disent que ces symboles choisis par Dieu représentent la "l'Ascension de Christos" pour rendre ce concept théologique difficile, compréhensible à la paysannerie pour qui Tanys prêchait habituellement.


    VIII. Son héritage sur Terre - les reliques de Fray Tanys

    Parmi ses possessions matérielles, une fois mort, il a laissé:

    Un collier avec une croix en bois, faite avec du bois d'olive curieusement, selon la tradition, celui sous lequel il a eu sa vision. Il est en possession de la famille de Berasategui, à Valence, étant donné Tanys la liaison avec Sorkunde.

    Un bâton de pèlerin avec une citrouille, perdu quelque part dans Urgell.

    Un morceau de son manteau déchiré, les habits de cistercien, perdus dans les salles de Vallbona.

    Un bol en bois, où il a bu l'eau avant de mourir, a été perdu en Catalogne.

    Une médaille aristotélicienne de cardinal, a disparu à Rome lors de ses voyages en allant à la Curie.

    Un manuscrit avec ses souvenirs et ses prophéties, gardée par l'Inquisition Hispanique dans un coffre secret sous sept écluses.

    On croit qu'il y a plus de possessions dans le monde, qui n'ont pas encore été découvertes.

    Et maintenant, cher lecteur, il est mon souhait et celui de tous les aristotéliciens, que vous continuez à honorer la mémoire de Fray Tanys Steward, et quand tu manques, tes enfants et les enfants de tes enfants le font. Que ta prière se joigne à ceux de tous les frères et sœurs qui connaissaient le Virtous Varon il était, pour qui Dieu a préparé une place privilégiée au Soleil.


Hagiographie rédigée et recopiée par Kolme et Nicolás Borja, originalement dans un manuscrit espagnol, par le Saint-Office

_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats



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NReis



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MessagePosté le: Sam Déc 02, 2017 4:11 pm    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:



    HAGIOGRAFÍA DE SAN TANYS STEWARD, FRAY TANYS DE URGEL

    "To meet Tanys, lead me to get closer to the Church, and his death, made me took the quill to write this lines, and it isn't enough yet to thank the work of the protagonist of this story. Because he was a saint man. That's what the witness who heard and saw him declare.

    For the better knowledge of the welsh's story, this texts not only talks about my own experience: we also included his own writings and the voices of others that met him in life, to give form and colour in a better way to his steps between us. This humble writer swears in front of the Book of Virtues, to be loyal to the story as much as possible, so the mist of time doesn't fade away the facts to remember"
    -Andreu Colmenar i Bathory, known as Kolme

    "It's our duty to honor and tribute with silent veneration a man who, with his aura of holiness, served the Hispanic Church with the exemplarity and loyalty of a saint. Tanys' life, has enlightened generations of Bishops, and under the shadow of a great man like him, the Church has grown and lived his golden era. That's why I write, so many years after his death, trying to recover his life and work, so it may never die, and as his soul in the Solar paradise, may it be forever a eternal testomony"- Nicolás Borja, Cardinal of the Aristotelian Chruch.


    I. The Origins - His Life and First home

    About Tanys's youth, we could only rescue the few words he related in his biography, before he was ordained as Priest by Aparicio. His father was a welsh soldier who fled from his country after a fraticide war, and his mother was the pious daugther of a catalan miller who recieved his fled father. Tanys was born raised by these married couple, taught in the aristotelic faith as an ideal. But given the time, bandits took away the lives of his parents. Alone in the world, hurt and thinking that the mankind was the reason of his disgrace, Tanys past the following seven years of his life living as an hermit away from society, neither with a job nor a home.

    However, when he still was young, he had a dream when he was sleeping under an olive tree, that made him realize about his pride. These revelations showed him the truth, that Aristotle's had taught Tebas' hermit: a man is only complete when he can live in virtue among the other men, as the wise one should contribute to the live of the city. This is a clear symbol of Aristotle's words, that say:

      "A true friendship is only possible between equals. But ypu are live an olive tree: planted and immobile. You live away from the humanity instead of city, participating like the other human beings. Then I will let you take roots, goodbye!"


    Tanys didn't doubt to follow Aristotle's teaching, and inspired, he decided to return to the society, and start looking for the just middle. And that wouldn't be his only revelation.


    II. His life in community - His time in the mundane

    So, he settled down in Urgel, a place that he always considered his home. There, he discovered his vocation to serve the Almigthy, and he decided to took the vows, for his neighbours' joy. Juan Valdés, the Bishop, saw the faith and desire to serve of the urgelin, and he ordinated him, appointing him as Vicar in the catedralician church of Urgel, the 20th of December, year 1455 of our Lord.

    His first masses and baptisms, become famous with the arrival of His Eminence the Cardinal Ubaldo, who admired the preachings of Fray Tanys for "his simplicity and closeness to the people". And if his devotion was big for the Church, he also had a great devotion for the people, as he was elected three times as Mayor of Urgel. It was a prosper and exemplar mandate, and the travelers sayings about Urgel's hospitality have their origins in those days.

    But soon he discovered the need to center himself in his religious taks, and when he was appointed as Priest of Urgel, he left his political life away, to just be at the service of the religion.


    III. His travel to France - The knowledge and erudiction

    Since the first moment he was an illuminated. Those days, the Church of the hispanic kingdoms was nothing more than a young sapling of the strong tree it would become in the following months and years.

    Fray Tanys, aware of that, organized the catalan clergy in the study of different disciplines, and decided to travel to France together with the deaconess Sorkunde (who would become Queen of Aragon later), to deepen into the knowledge of the faith. There, he became an erudite, learning from the most distingished theologians of his time.

    In that journey, he met the Cistercien Order, studying in the french lands about the work and doctrine of their saints, learning their rules and following their principles with fervour, creating an indissoluble bond with many of the high dignataries of theat religious regular Order.

    When he returned to the iberian paeninsula, he was appointed as Bishop of Llerida by His Excellency Don Svarogih, the 18th June of the year 1456. His life and magistery followed the path of the saints of the Cister, guided by the example of Saint Illinda, Sant Benoit and Saint Bynarr. His unwavering faith, his humility and his clothes without any kind of luxury, as long as his serene way to look, were the easier attributes to see in him.

    His pastoral work was inmense and inspired many Bishops that would follow his example, no other than Christo's and the Apostle's example.

    With his new responsability, he worked in the modernization of the baptisms registries together with Ubaldo, and the clarification of the parroquial registries. He also traveled around his diocese giving impulse to the new vocations and appointing new priests, organizing masses and sacraments, and preaching through the streets.

    His preachings were so convincing, inspired by the Almigthy, that the population still remember his massive baptisms of many young catalans and aragonese believers in the river Ebro or their affluents, since the churches weren't big enough for so many people who wanted to become a faithful...


    IV. El Císter - An Abbey in Urgel

    When he returned to the iberian peninsula, together with a numerous group of brothers, he requested the Chapter of the Cistercien Order, to establish an Abbey in the iberian paeninsula, that in those times, hasn't any Order of the regular clergy, neither with the option to follow the contemplative way of life in a monastic community, to practice the aristotelian virtues in a society guided strictly by the Dogma and the Faith's principles.

    After he got the approval paptent of the Cister, and the authorization to become himself the Abbot, he recieved a generous donation from the Count of Urgel, Don Juhan I de Volpilhat, who granted to the church in a definitive and perpetual way, part of his own fief lands, together with Vallbona's Abbey, that in those times was abandoned, and was part of the benedictin Order in the past.

    With his renovator influx, the Abbey came back to life again, and it became an intellectual centre of great importance: the monks worked day after day in the scriptorium, copying and translating the Dogma, the Canon Law and the life of the Saints, perfecting the moral and creating the first hispanic seminar, were the novices and secular priests were both instructed in the misteries of the faith.

    Between the fields of hop and barley, the faith was also growing, and an historical monastery was founded, that would strenghen the importance of the Aristotelic Church.


    V. War and religion - His Ascent to the Primacy

    Then, a great civil war between the Crown of Aragon started: the Regency Council leaded by Jehan de Urgel collapsed, the King Reginhart long time dissapearence, the Principately of Catalonia's wished to break his bonds with the Crown, and the generalized instability, leaded to the trial and judgement of the Tercios in Catalunya, and to different sublevations of Aragon against the same Tercios, the Crown's army.

    The war expanded, tinting of red the fields, and the clash of armies, left away the Faith, that faced dark ages. However, the figure of Tanys emerged, and as Light in the Darkness, he was essential in the resolution of that bloody conflict, negociating between the different factions, in the name of the Church and the aristotelic friendship.

    After that, the prelates of the Episcopal Assambly, elected him as Primate the 23th October of our Lord's Year 1456.

    Even when he tried with insistence to make the faithfuls hear the need of peace, the Nameless Creature won this battle. To Diciember of 1456, Catalunya had become independand, and each Kingdom of the Crown started a solitary way in a different road. Tanys, as Primate of the Church, closed that mournful chapter of the history, when he announced the destitution of Reginhart as King of the Crown of Aragon, with the words: "Rex eris si recte facies, si non facias, non eris" (You will be King if you act with rectitude, if you don't, you won't), demonstrating that the Virtue is above the power, and that the power is sustained in virtue: those were the words of Isidorus of Seville, in time of the visigoth, that would be heard again, but this time in his lips.

    After that moment, his labour was only for the Church and its reestructuration: the Hispanic Consistory was created, the Statutes of the AEH were re-written, every city recieved a visit and incesant preachings, more baptism along the rivers, appointments of bishops of the vacant seats, fluid dialogues with each Kingdom's institutions, an increase of the vocations inspired by the great intellectual activity of the Church, the creation of the bases for the Episcopal war and the military Orders of the hispanic kingdoms, the expansion of the Císter and a negociation of a new Concordate with Catalonia, that didn't get away from the Church with the end of the old Crown's Concordate, but it saw their bonds renovated.

    Fray Tanys opened the doors to the Hispanic Church in both ways: from the faithfuls to the Church, and from the Church to the faithfuls. He showed us that there was a long list of charges were our faithfuls and clerics could work for the Church, not only at the diocese's level, but also in the roman Congregations. Or even little tasks - but also important - like the church chorus or taking a bunch of flowers to the altar.

    So all his labour had a culmination in the celebration of the "1st Hispanic Concile of the Aristotelic Church", an event that started a new era for the Church in our lands, where the new Hispanic Church would be strong and united by the Prophet's Message and God's Will, with an exclusively spiritual mission.

    So, his work fructified and became a strong ans robust tree, that even until the threatens of those against the faith, could never be cut down. His humility achieved the goals that power and ostentation failed to accomplish: the secular princes respected him, but not because of his charges and honors, but because of his sanctity.

    It looked like the peace started to get extended again in the territories of the ancient Crown, with a new age of prosperity where the faith became more and more important, even if the Kingdoms started their only road as independient states, and Catalonia crowned their own Princes.


    VI. The dawn - The retire and the end of his life...

    Due to his incesant activity, his material body's health worsened. Even his visions became every time more difficult to tolerate. And, as the most brilliant starts has their end, he has his one: wise and guided by the Faith and the Reason, he resigned from every charge by the grace of Aristotle's and Christos. However, he was appointed Vice-Primate and National Elector Cardinal, according his importance and influence. In his beloved Urgel, between the walls of his house, he spent his last days, until his last breath, discreet as always.

    And his light, stopped shining in this world to shine now as a star in the Solar Paradise.

    Even more, the legend tell us that between the ruins of his home, an olive tree grows right now, and in Vallbona's abbey, his opus magnus to bring the Cister to the iberian paeninsula, his preachings can still be heard in the warm catalan summer nights.


    VII. ...but not the end of his opus- nor of his miracles

    Many things have been said about Fray Tanys' aparitions after his death. The myth are numerous, and usually contradictory, but there are two central and autentical miracles, with an important number of witness and demonstrated truth.

    The First Miracle, gives him the attribute of ubicuity: He has been seen simultaneously in the Abbey of Vallbona des Monges, in the night mass, in Pedralbe's Palace in the Catalan Courts to discuss the Concordate, and baptizing in the Ebro river, all at the same time. It was documented his aparition in many places at the same hour in his golden times: The Almigthy gave him that gift because He knew that his life wouldn't be long enough to totally restore the Hispanic Church if he wasn't able to be in many places at the same time, as the Church had to be present in many fronts.

    The Second Miracle, was a day of a Sun Eclipse. It is said that during one of his preachings in the small towns of Andorra and the Pirineos, his body became ethereal, inmaterial, and showed the image of a man with beard and messianic aspect, crowned with a halo, dressed in light, transfigurating, like in an ascent to the Sun. Theologians say that those symbols choosen by God represent the "Ascent of Christos", to make that difficult theological concept, simple to the eyes of the peasents that attended to his preachings.


    VIII. His legacy on Earth - Fray Tanys' relics

    Between his material possesions left behind after his death, we can count:

    A collar with a wooden cross, made with olive tree wood, according the tradition, from a branch of the one where he had his vision. It is in possesion of the Berasategui family, in Valencia, due to the vinculation of Tanys with Sorkunde.

    A pilgrim stick with a water gourd, lost somewhere in Urgel.

    A piece of his ragged mantle, of the Cister's habits, lost in Vallbona.

    A wooden bowl, where he drank his last sip of water before he died, , lost in Catalonia.

    A cardinal Aristotle's medal, dissapeared in Rome, during his travels to the Curia.

    A manuscript with his memories and prophecies, locked under seven keys by the hispanic inquisition, in a secret vault.

    It is believed that in the wolrd there are more of his possesions, still unidentified.

    And now, dear reader, it is my wish and the one of every aristotelic person, that you continue to honor the memory of Fray Tanys Steward, and when you are gone, your children and the children of your children, do it. May your pray join the ones of all the brothers and sisters that met the Virtous Varon he was, so God sets a privileged place for him in the Sun.


Hagiography written and recompilated by Kolme and Nicolás Borja, originally in an spanish manuscript, for the Holy Office

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His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats



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NReis



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MessagePosté le: Sam Déc 02, 2017 4:13 pm    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:



    AGIOGRAFIA DI TANYS STEWARD, FRATE TANYS DA URGEL

    "Incontrare Tanys, mi ha portato ad essere più vicino alla Chiesa, e la sua morte, mi ha spinto a prendere il calamo per scrivere queste pagine, e non è abbastanza ancora per rendere grazie per il lavoro svolto dal protagonista di questa storia, perché egli fu un sant'uomo. Questo è quello che i testimoni che lo hanno sentito e visto, dichiarano.

    Per la migliore conoscenza della storia del Galles, questi testi non solo riferiscono la mia personale esperienza: noi includeremo anche suoi propri scritti e le voci di altri che l'hanno incontrato nella vita, per dare forma e colore in modo migliore ai suoi passi tra noi. Questo umile scrittore giura di fronte al Libro delle Virtù, restare fedele alla storia per quanto possibile, così che la nebbia del tempo non si possa affievolire i fatti da ricordare"- Andreu Colmenar i Bathory, noto come Kolme.

    È nostro dovere onorare e tributare venerazione silenziosa a un uomo che, con la sua aura di santità, ha servito la Chiesa ispanica con l'esemplarità e la fedeltà di un santo. La vita di Tanys, ha illuminato generazioni di Vescovi, e all'ombra di un grande uomo come lui, la Chiesa è cresciuta e ha vissuto la sua epoca d'oro. È per questo che scrivo, tanti anni dopo la sua morte, cercando di recuperare la sua vita e il suo lavoro, in modo che non possa mai morire, e, come la sua anima nel paradiso solare, possa essere sempre un testimonianza eterna. - Nicolás Borja, Cardinale della Chiesa Aristotelica.



    I. Le Origini - La sua Vita e la sua Prima casa

    A proposito del giovane Tanys, possiamo recuperare solo le poche parole che egli ha lasciato nella sua biografia, prima di essere ordinato sacerdote da Aparicio. Suo padre era un soldato gallese, fuggito dal suo paese dopo una guerra fratricida, e sua madre era la pia figlia di un mugnaio catalano che ospitò il padre fuggito. Tanys nasce e crebbe dalla coppia sposata, ammaestrato nella fede aristotelica come un ideale di vita. Ma dopo un po' di tempo, alcuni banditi si presero lavita dei suoi genitori. Solo al mondo, ferito e pensando che il genere umano fosse motivo della sua disgrazia, Tanys passò i successivi sette anni della sua vita a vivere come un eremita, lontano dalla società, senza lavoro né casa.

    Tuttavia, mentre ancora era giovane, fece un sogno, mentre dormiva sotto un albero di ulivo, che gli fece capire quanto era orgoglioso. Queste rivelazioni gli mostrarono la verità, quelle stesse che Aristotele aveva insegnato di eremita Tebas: un uomo è completo solo quando può vivere in virtù tra gli altri uomini, come un saggio deve contribuire alla vita della città. Questo è un chiaro simbolo delle parole di Aristotele, che dicono:

      "Una vera amicizia è possibile solo tra eguali. Ma tu sei vivo come un olivo: piantato e immobile. Si vive lontano dall'umanità, piuttosto che dalle città, partecipando come gli altri esseri umani. Allora vi si permetterà di mettere radici, addio!"


    Tanys non ebbe dubbi a seguire l'insegnamento di Aristotele e ispiratone, decise di ritornare in società e iniziò a cercare il giusto equilibrio. E questa (non) fu la sua sola rivelazione.


    II. La sua via nella comunità - Il suo tempo nella mondanità

    Così, egli si stabilì in Urgel, un luogo che sempre considerò la sua casa. Lì, scoprì la sua vocazione di servire l'Altissimo, e decise di prendere i voti, per la gioia dei suoi vicini. Juan Valdés, il Vescovo, vide la fede e il suo desiderio di servire la comunità di Irgel, e lo cooptò, nominandolo vicario nella chiesa cattedrale di Urgel, il 20 dicembre dell'anno di grazia 1455.

    Le sue prime messe e battesimi, divennero famosi con l'arrivo di Sua Eminenza il Cardinale Ubaldo, che ammirava le prediche di Fratello Tanys per "la sua semplicità e la vicinanza alla gente". E se la sua devozione fu grande per la Chiesa, ma ebbe anche grande devozione per la gente, così che fu eletto tre volte sindaco di Urgel. Furono mandati prosperari ed esemplare, ed i viaggiatori riferiscono che l'ospitalità di Urgel ha avuto origine in quei giorni.
    Ma presto egli scoprì la necessità di concentrare se stesso in colloqui spirituali e, quando venne nominato Parroco di Urgel, egli lasciò da parte la sua vita politica, per essere solo al servizio della religione.


    III. Il suo viaggio in Francia - Le sue conoscenze e la sua formazione

    Fin dal primo momento egli fu lluminato. In quei giorni, la Chiesa dei Regni Ispanici non era altro che un giovane virgulto del forte albero che sarebbe diventata nei mesi e anni successivi.

    Fray Tanys, consapevole di ciò, organizzò il clero catalano attraverso lo studio di diverse discipline, e decise di recarsi in Francia insieme alla diaconessa Sorkunde (che, in seguito, sarebbe diventata la regina d'Aragona), per approfondire la conoscenza della fede. Lì, egli ebbe modo di divenire un erudito, imparando dai teologi più illustri del suo tempo.

    Nel suo viaggio egli incontrò l'Ordine Cistercense, studiando il lavoro e la dottrina dei santi nelle terre di Francia , imparando il loro ruolo e seguendo icon fervore i i loro principi, creando un indissolubile legame con molti alti dignitari di quell'Ordine religioso regolare.

    Quando tornò nella penisola iberica, fu nominato vescovo di Llerida da Sua Eccellenz Don Svarogih, il 18 giugno dell'anno 1456. La sua vita e magistero seguirono il cammino dei santi Cistercensi, guidati dall'esempio di Santa Illinda, San Benoit e San Bynarr. La sua fede incrollabile, la sua umiltà e le sue vesti prive di ogni tipo di lusso, così come il suo modo sereno di guardare, erano gli attributi più facili da vedere in lui.

    Il suo lavoro pastorale fu immenso e ha ispirato molti Vescovi che vollero seguire il suo esempio, come per l'esempio di Christos e dell'Apostolo.

    Con la sua nuova responsabilità,lavorò alla modernizzazione dei registri battesimali insieme a Ubaldo, e la pubblicazione dei registri Parrocchiali. Inoltre viaggiò nelle diocesi, dando impulso alle nuove vocazioni e alla nomina di nuovi sacerdoti, organizzando masse e sacramenti, e predicando per le strade.

    Le sue prediche erano così convincenti, ispirate dall'Altissimo, che la popolazione ancora ricorda le cerimonie di massa di molti giovani credenti catalani e aragonesi nel fiume Ebro e nei suoi affluenti, dal momento che le chiese non erano sufficientemente grandi per così tante persone che desideravano divenire fedeli.


    IV. El Císter - Un abbazia a Urgel

    Quando tornò nella penisola iberica, insieme ad un numeroso gruppo di fratelli, chiese al Capitolo dell'Ordine Cistercense, di poter fondare un'Abbazia nella penisola iberica, che, a quei tempi, non aveva alcun ordine di clero regolare, né la possibilità di seguire la via contemplativa della vita in una comunità monastica, per praticare le virtù aristoteliche in una società guidata strettamente dalla Dogma e dai principi della Fede.

    Dopo aver ottenuto la patente di approvazione del "Cister", e l'autorizzazione a diventare egli stesso Abate, egli ricevette una generosa donazione dal conte di Urgel, Don Juhan I de Volpilhat, che concesse alla Chiesa, in modo definitivo e perpetuo, parte dcelle sue terre feudali, insieme con l'Abbazia di Vallbona, che a quei tempi era abbandonata, e faceva parte, precedentemente, dell'Ordine benedettino.

    Con il suo influsso rinnovatore, l'Abbazia tornò in vita, e divenne un centro intellettuale di grande importanza: i monaci hanno lavorato giorno dopo giorno nello scriptorium, alla copia e traduzione del Dogma, del diritto canonico e della vita dei Santi, perfezionando la morale e la creando il primo seminario ispanico, dove i novizi e preti secolari venivano entrambi istruiti ai misteri della fede.

    Tra i campi di luppolo e orzo, la fede crebbe, e fu fondato un convento storico, che rafforzò l'importanza della Chiesa aristotelica.


    V. Guerra e Religione - La sua ascesa alla Primazia

    Poi, ebbe inizio una grande guerra civile della Corona d'Aragona: il Consiglio di Reggenza guidato da Jehan de Urgel crollò, il Re Reginhart scomparve per lungo tempo, il Principato di Catalogna volle rompere i suoi legami con la Corona, e l'instabilità generalizzata, condizionata dal processo e giudizio dei "Tercios" in Catalogna, e le diverse sollevazioni in Aragona contro gli stessi "Tercios", l'esercito della Corona.

    La guerra si estese e i campi furono tinti di rosso, e lo scontro degli eserciti, abbandonata la fede, affrontarono epoche oscure. Tuttavia, la figura di Tanys emerse, e come luce nelle tenebre, fu essenziale per la risoluzione di quel sanguinoso conflitto, nogoziando tra le diverse fazioni, in nome della Chiesa e dell'amicizia aristotelica.

    Dopo ciò, i chierici dell'Assemblea Episcopale, lo elesse Primate il 23 Ottobre nell'anno di grazia 1456.

    Anche se egli cercò con insistenza di rendere i fedeli docili al bisogno di pace, la creatura senza nome vinse questa battaglia. Nel Dicembre del 1456, la Catalogna si rese indipendente, e ogni regno della Corona iniziò una cammino solitario lungo una strada diversa.
    Tanys, come Primate della Chiesa, chiuso quel triste capitolo della storia, quando annunciò la destituzione di Reginhart da re della Corona d'Aragona, usò le parole: "Rex eris si recte facies, si non facias, non eris" ( Sarete re se agirete con rettitudine, se non lo farai, non lo sarai), a dimostrazione che la virtù è al di sopra del potere, e che il potere è sostenuto dalla virtù: quelle erano le parole di Isidoro di Siviglia, al tempo dei Visigoti, che si sarebbe udite di nuovo, ma questa volta sulle sue labbra.

    Dopo quel momento, il suo lavoro fu solo per la Chiesa e la sua ristrutturazione: venne creato il Concistoro Ispanico, venne riscritto lo statuto della AEH, e ogni città ricevette una visita e predicazioni incessanti, molti battesimi lungo i fiumi, nomine dei vescovi nei posti vacanti, dialoghi fluenti con le istituzioni di ogni regno, con un incremento delle vocazioni ispirate alla grande attività intellettuale della Chiesa, la creazione delle basi per l'Ordine Episcopale delle Sante Armate dei regni ispanici, l'espansione del "Císter" e una trattativa per un nuovo Concordato con la Catalogna, che non fu cancellato dalla CHiesa con la fine del vecchio Concordato con la Corona, ma che vide rinnovati i propri obblighi.

    Frate Tanys aprì le porte della Chiesa ispanica in entrambi i sensi: dai fedeli alla Chiesa, e dalla Chiesa ai fedeli. Ci ha mostrato che c'era una lunga lista di incarichi dove i nostri fedeli e religiosi potevano lavorare per la Chiesa, non solo a livello della diocesi, ma anche nelle congregazioni romane. Oppure pure piccoli compiti - ma anche importanti - come il coro della chiesa o la raccolta di un mazzo di fiori per l'altare.

    Quindi, tutto il suo lavoro ebbe culmine nella celebrazione del "Primo Concilio della Chiesa aristotelica Ispanica", un evento che iniziò una nuova era per la Chiesa nelle nostre terre, dove la nuova Chiesa ispanica sarebbe stata forte e unita dal messaggio del Profeta e dalla volontà di Dio, con una missione esclusivamente spirituale.

    Così, il suo lavoro portò frutto e divenne un forte e robusto albero, che nonostante la minaccia di coloro che sono contrari alla fede, non potrà mai essere abbattuto. La sua umiltà ha raggiunto gli obiettivi che il potere e l'ostentazione non erano riusciti a realizzare: i principi secolari lo rispettavano, ma non a motivo dei suoi oneri e onori, ma a motivo della sua santità.

    Sembrava che la pace iniziava a farsi di nuovo strada nei territori dell'antica Corona, con una nuova era di prosperità in cui la fede era diventata sempre più importante, anche se i Regni avevano iniziato la loro strada come stati independenti, e la Catalogna incoronava i propri principi.


    VI. Il tramonto - Il ritiro e la fine della sua vita...

    A causa della sua attività incesante, la salute del suo corpo fisico peggiorava. Anche le sue visioni erano diventate ogni volta più difficili da tollerare. E, come le più brillanti stelle hanno la loro fine, lui ebbe la sua: saggio e guidato dalla fede e dalla ragione, si dimise da ogni carica per grazia di Aristotele e Christos. Tuttavia, venne nominato Vice-Primate e Cardinale Nazionale elettore, per la sua importanza e influenza. Nella sua amata Urgel, tra le mura della sua casa, trascorse i suoi ultimi giorni, fino al suo ultimo respiro, discreto come sempre.

    E la sua luce, smise di brillare in questo mondo per brillare ancora oggi come una stella nel Paradiso solare.

    Ancor più, la leggenda ci dice che, tra le rovine della sua casa, un albero di ulivo cresce ora, e nell'abbazia di Vallbona, la sua "magnum opus" di portare il "Cister" nella penisola iberica, le sue predicazioni si sentono ancora aleggiare nelle notti della calda estate catalana.


    VII. ...ma non la fine della sua opus - né dei suoi miracoli

    Molte cose sono state dette sulle apparizioni di Frate Tanys dopo la sua morte. Il mito è ricco e di solito contraddittorio, ma ci sono due miracoli centrali e autentici, con un numero importante di testimonianze e di verità dimostrate.

    Il primo miracolo che gli viene attribuito è quello dell'ubiquità: fu visto contemporaneamente nell'Abbazia di Vallbona des Monges, durante la messa notturna, e nel Palazzo di Pedralbe nelle Sale dei Catalani per discutere il Concordato, e a battezzare nel fiume Ebro, il tutto allo stesso tempo. È stata documentata la sua apparizione in molti luoghi, alla stessa ora, nei suoi tempi d'oro: L'Altissimo gli ha dato questo dono perché sapeva che la sua vita non sarebbe stata abbastanza lunga per riordinare completamente la Chiesa Ispanica se non era in grado di essere in molti luoghi allo stesso tempo, così come la Chiesa doveva essere presente su molti fronti.

    Il secondo miracolo, è stato un giorno con eclisse solare. Si dice che durante una delle sue predicazioni nelle piccole città di Andorra e dei Pirenei, il suo corpo divenne etereo, immateriale, e mostrò l'immagine di un uomo con la barba e l'aspetto messianico, coronato da un alone, vestito di luce, trasfigurato, come in un'ascesa al Sole. I teologi dicono che quei simboli scelti da Dio rappresentano la "Salita di Christos", per rendere un così difficile concetto teologico, semplice agli occhi dei presenti che partecipavano alle sue predicazioni.


    VIII. La sua eredità sulla Terra - Le reliquie di Tanys

    Tra i suoi possedimenti materiale che si lasciò alle spalle dopo la sua morte, possiamo annoverare:

    un collare con una croce di legno, realizzato con legno di ulivo, secondo la tradizione, da un ramo di quello sotto cui ebbe la sua visione. È in possesso alla famiglia Berasategui, a Valencia, a motivo del legame di Tanys con Sorkunde.

    Un bastone da pellegrino con una zucca borraccia, perso da qualche parte in Urgel.

    Un pezzo di mantello frastagliato, del saio del Cister, perso in Vallbona.

    Una ciotola di legno, dove bevve l'ultimo sorso d'acqua prima di morire, perso in Catalogna.

    La medaglia cardinale d'Aristotele, sparito a Roma, durante i suoi viaggi alla Curia.

    Un manoscritto con i suoi ricordi e profezie, chiuso sotto sette chiavi dall'Inquisizione ispanica, in un caveau segreto.

    Si ritiene che nel mondo ci siano ancora molte sue reliquie, ancora non identificate.

    E ora, caro lettore, è mio desiderio e quello di ogni persona aristotelia, che si continui a onorare la memoria di Frate Tanys Steward, e quando voi non sarete più, che siano i vostri figli e i figli dei vostri figli a farlo. Che la vostra preghiera sia unita a quelli di tutti i fratelli e le sorelle che hanno incontrato il "Virtous Varon" che fu, per il quale Dio stabilisce un luogo privilegiato nel Sole.


Agiografia scritta e riordinata da Kolme e Nicolás Borja, da un originale manoscritto spagnolo, per il Sant'Uffizio

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