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Public annoucement from Burgundy

Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Curie Romaine – Curia Romana – Roman Curie
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Auteur Message
Aegon le Jeune

Inscrit le: 13 Nov 2017
Messages: 8

MessagePosté le: Sam Jan 06, 2018 1:10 am    Sujet du message: Public annoucement from Burgundy Répondre en citant




      From Otton Nicolas Jagellon, Regent of Burgundy, & the Regency council,

      To the Espicopal Assembly of France, to the Congregation of External Affairs, to the roman Curia, & to all that shall read :


          Almost two months ago, the duke of Burgundy, by means of a public announcement destined to the Congregation of External Affairs, protested against the misuse of spiritual authority by the cardinal-archbishop of Lyon, in order to infringe on domains pretending to the sole prerogatives of the secular government; those being the military and security arrangements in Burgundy. The annoucement also served as a reminder of the essential duty of any ambassador from an external power, to observe restraint regarding internal politics.

          An answer to this evident reminder has been received today, in the form of an inflamatory annoucement, slanderous in nature, erroneous in its claims, contrary to the political restraint asked of all diplomats in mission to Burgundy, and attempting to make use of the despicable practice of blackmail concerning the use of the Faithful's alms and donations as if Burgundy was a land to be sold to the highest bidder.

          We may read in said annoucement, amidst the admitted propagation of abject rumors which originate from the cardinal-archbishop himself and the Cardinal-Camerlengo, as well as threats of war, two real points of protest:
          Against the enlistment, in one of the lists biding for our last provincial elections, of one member of the aristotelian clergy, and one of the self-styled reformed aristotelian faith - we remind all that the Reformed have no clergy.
          Against the proceedings of a reformed synod in one of the University of Burgundy's rooms.

          The regency council reminds all that the Custom of Burgundy, which is law under our legal regime, confirmed and affirmed by duke Gaultier de Ravart's decree on the conditions of eligibility, strictly protect the privileges of our duchy's College of Nobles, consisting in the examination and decision on potential ineligibility applied to a candidate in burgundian elections. Under no circumstance may that customary practice on the conditions of eligibility, be usurped by any other institution, be it the Holy Roman Aristotelian Church.

          The regency council points out that no Concordate nor treaty nor settlement to the purpose of reserving cultual exclusivity to the roman faith, nor to restrain the freedom of cultual practice of any other faith, is currently binding Burgundy to the Roman apostolic aristotelian Church. Although no proselytism, nor cultual interference, is tolerated in the managing of any secular office, attempts by any cult to silence the others by means of threats and intimidations will not be tolerated either. The Univsersity is, by essence, a place free of any allegiance to any creed or faith. On the contrary, it's walls protect the desirable confrontation of ideas and the advancement of sciences, amongst them being theological science. The gathering of an opened synod by the reformed faith, does in no way engage the University nor the burgundian government, in favour of said faith.

          No treaty nor Concordate binds Burgundy to the Roman apostolic aristotelian Church. No settlement exists between its two governments. This fact has, for nearly five years, made possible a certain degree of concord between those governments and entities. Today, this concord is in peril because of cardinal-archbishop Pie de Valence and his obvious desire to provoke a conflagration between secular power and spiritual authority. His multiple trespasses, his slanderous lies and threats of armed conflict, shall not be tolerated.

          Therefore, and in accordance with the most obvious customs, we no longer recognize Apostolic nuncio Pie de Valence any form of diplomatic privilege, and formally forbid him to set foot on burgundian soil, for as long a period of time it will take the Congregation for External Affairs to appoint a successor to him. We kindly remark that such a replacement would be in accordance with Canon Law, pretending to the provisions of the Current Satus of the Congregation of External Affairs, article 4, of which the nomination of the archbishop to the office of nuncio is a violation.
          He will furthermore be forbiden entry to Burgundy untill he has clearly and unequivocally expressed and made known, that he will renounce interfering in governmental affairs, as well as starting and propagating rumours designed to initiate civil strife in Burgundy and the Kingdom of France.

          Burgundy is a land of reason and measure. As those ecclesiastical trespasses, threats and lies, have originated from one representative of the clergy, we therefore conclude and determin that he is solely responsible for them, and not the clergy as a whole.
          However, faced with the seriousness of these events, we ask again, following the duke of Burgundy's private letter to Cardinal-Camerlengo Arnarion de Valyria which has gone unanswered november last; to the Episcopal Asseembly of France, to the Congregation of External Affairs, to the Curia : do Pie's actions reflect the official policy of the Roman apostolic aristotelian Church in regard to Burgundy?

        For Burgundy !

      January 5th, 1466, in the Palace of Dukes of Burgundy.

    Written and signed by Otton Nicolas Jagellon, Regent of Burgundy, after consultation and in concordance with the regency Council.




      De Otton Nicolas Jagellon, Régent de Bourgogne, & du Conseil de régence,

      A l'Assemblée épiscopale de France, à la Congrégation des Affaires du Siècle, à la Curie romaine, & à tous ceux qui liront ou se feront lire :

        Le Salut.

          Voilà près de deux mois, le duc de Bourgogne protestait dans une annonce publique à l'attention, entre autre, des autorités de la Congrégation des Affaires du Siècle, contre l'empiétement de l'autorité spirituelle du cardinal-archevêque de Lyon, sur les prérogatives exclusives du gouvernement temporel dans les domaines militaires et sécuritaires. Y était également rappelé le devoir de réserve politique des ambassadeurs d'une puissance extérieure.

          Réponse à ce rappel évident nous parvient aujourd'hui sous la forme d'une annonce incendiaire, calomniatrice par nature, erronée dans ses affirmations, contraire à la réserve politique des diplomates en mission en Bourgogne, usant en plus d'un procédé odieux de chantage à l'argent des Fidèles aristotéliciens comme si la Bourgogne était une terre se vendant au plus offrant.

          Nous y lisons, entre propagations revendiquées de rumeurs abjectes dont le cardinal-archevêque et le Cardinal-Camerlingue sont par ailleurs à l'origine, et menaces de guerre, une double protestation:
          Contre la présence au sein d'une liste concourant aux élections ducales d'un membre du clergé aristotélicien, et d'un membre de la religion dite aristotélicienne réformée - nous rappelons que la Réforme n'a pas de clergé.
          Contre la tenue d'un synode de la foi dite réformée dans un local de l'Université de Bourgogne.

          Le Conseil de régence rappelle que la Coutume de Bourgogne, confirmée et affermie par le décret portant sur les critères d'éligibilité du duc Gaultier de Ravart, protège strictement l'antique privilège du Collège de la Noblesse de notre duché consistant à considérer et décider de l'inéligibilité potentielle personnelle des candidats aux élections en Bourgogne. En aucun cas cette prérogative coutumière portant sur les conditions d'éligibilité ne saurait être usurpée par quelque autre institution que soit, fut-elle la Sainte Eglise aristotélicienne et romaine.

          Le Conseil de régence rappelle qu'aucun Concordat ou traité ou accord visant à établir une exclusivité du culte aristotélicien romain, ni à restreindre la liberté de pratiquer quelque culte que soit, ne lie la Bourgogne à l'Eglise aristotélicienne apostolique et romaine. Si nul prosélytisme, ou interférence du culte, n'est toléré dans l'usage des charges temporelles, il ne sera en revanche pas toléré qu'un culte menace les autorités temporelles pour réduire au silence les autres. L'Université est un lieu par essence libre de toute affiliation à une croyance ou une foi, et ses murs protègent au contraire le sain débat des idées et l'avancement des sciences, parmi lesquelles les sciences théologiques. La tenue dans un de ses locaux, d'un synode réformé ouvert à tous, n'engage en rien l'Université en faveur de cette foi, ni le gouvernement bourguignon.

          Aucun traité ou Concordat ne lie la Bourgogne à l'Eglise aristotélicienne apostolique et romaine. Aucun accord n'existe entre ses deux gouvernements. Cet état de fait, durant depuis maintenant plus de cinq années, a permit une certaine concorde entre ces gouvernements et entités. Aujourd'hui, cette concorde est mise en péril par le cardinal-archevêque Pie de Valence, par son évident désir de provoquer une confrontation entre pouvoir temporel et autorité spirituelle. Ses ingérences répétées, ses calomnies, et ses menaces de conflit armé, ne sauraient être tolérées.

          Ainsi, en conformité des usages les plus évidents, nous signifions au Nonce apostolique Pie de Valence que le duché de Bourgogne ne lui reconnait plus le moindre privilège diplomatique que soit, et lui défendons formellement de fouler le sol bourguignon tant que la Congrégation des Affaires du Siècle ne lui aura point désigné un successeur. Nous observons au demeurant qu'un tel remplacement serait conforme aux exigences du Droit canon - Statuts courants de la Nonciature Apostolique, article 4, auxquelles la nomination de l'archevêque de Lyon à la charge de nonce contrevient.
          Il demeurera en outre interdit de séjour en Bourgogne, tant qu'il n'aura pas fait clairement connaître son intention de renoncer aux ingérences dans les affaires du gouvernement, aux menaces, et à l'initiation et promotion de rumeurs propres à provoquer des troubles civils en Bourgogne et en royaume de France.

          La Bourgogne est terre de raison et de mesure. Attendu que les ingérences, menaces et calomnies ecclésiastiques constatées émanent d'un seul et même représentant du clergé, nous lui en déduisons l'unique responsabilité, et non au clergé dans son entier.
          Néanmoins et devant la gravité des événements, nous adressons à nouveau, et faisant suite au courrier privé du duc de Bourgogne au Cardinal-Camerlingue Arnarion de Valyria resté sans réponse en novembre dernier, la demande de clarification suivante aux autorités ecclésiastiques de l'Assemblée des Evêques de France, de la Congrégation des Affaires du Siècle, et de la Curie : les actions de Pie reflètent-elles la politique officielle de l'Eglise aristotélicienne apostolique et romaine vis-à-vis de la Bourgogne?

        Pour la Bourgogne !

      Le 5 janvier 1466 au Palais des Ducs de Bourgogne.

    Rédigé et Signé par Otton Nicolas Jagellon, Régent de Bourgogne, après avis conforme du Conseil de régence.

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