L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
Forum RP de l'Eglise Aristotelicienne du jeu en ligne RR
Forum RP for the Aristotelic Church of the RK online game
 
Lien fonctionnel : Le DogmeLien fonctionnel : Le Droit Canon
 FAQFAQ   RechercherRechercher   Liste des MembresListe des Membres   Groupes d'utilisateursGroupes d'utilisateurs   S'enregistrerS'enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

Zivotopis svatého Patrika

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothčque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Dogme - The Dogma
Voir le sujet précédent :: Voir le sujet suivant  
Auteur Message
Policarpo



Inscrit le: 16 Avr 2013
Messages: 1340

MessagePosté le: Sam Déc 08, 2018 12:23 pm    Sujet du message: Zivotopis svatého Patrika Répondre en citant

Citation:




Životopis svatého Patrika
svatého patrona Irska




Jeho narození a mládí

Sv. Patrik se narodil v roce 415.

Narodil se na severu Anglie u Irských hranic, jeho otec byl diákon a jeho matka byla obyčejná děvečka na statku. Po své matce zdědil pokoru, po svém otci získal velkou odvahu, když viděl otcova kázání násilným pohanům v divoké zemi na severu, na které byli přivedeni k víře.

Přesto se jeho otci podařilo být úspěšným pastýřem a podařilo se mu plnit svou povinost církvi, rodině, i městu, vše ve stejné míře.

Patrik byl na svého otce pyšný a chtěl ho následovat v jeho šlépějích, naneštěstí ho odvedla pryč skupina obchodníků s otroky.

Otroctví

V 16 letech ho vzala skupina keltských nájezdníků s dalšími lidi z jeho města do otroctví, aby pracovali na polích v Irsku. Po 6 let byl coby otrok svědkem zvěrstev na lidu Irska, ne větších než na samotných otrocích.

Během této doby byl Patrik osvícen a myslel na své největší myšlenky a rozvinul si přesvědčení k ukončení utrpení lidí.

Jednoho dne, když četl kázání z otcovy knihy, spadl z jeho pláště trojlístek na stránku. Úhledně dopadl na prostředek 3 slov tak, že každým lístkem ukazoval na konec jednoho slova. Jeden lístek ukazoval na slovo Bůh, další lístek ukazoval na slovo Aristoteles a třetí ukozoval na slovo Kristus.

Patrik to vzal jako znamení a způsob, jak přivést pohany k víře. Tito pohané uctívali jetel, který považovali za symbol štěstí. Nyní měl Patri způsob, jak to propojit se svou vírou.

Zavřel knihu a stiskl ji tak pevně, že stránka zůstala zeleně zbarvená od trojlístku.
Patrik vedl všechna svá díla na skvrnu, s trojlístkem obklopeným Bohem, Kristem a Aristotelem.

Patrik si také uvědomil, že trojlístek byl odrazem lekcí života, které ho učil otec, o oddanosti církvi, rodině a společnosti.

Patrik časem utekl.

Jedné noci snil o lodi, která na něj čakala, aby ho odvezla do Francie. Když ráno hnal své ovce po pláži, potkal starého muže s lodí, který mu nabízel převoz do Francie.
Nebral si nic kromě pláště zeleného jako jetel, bílou hůl, kterou používal na stádo ovcí, semena jetele a pastýřský zvoneček. Nastoupil na loď a zamířil do Francie.

Jeho čas ve Francii

Patrik strávil mnoho času v různých klášterech. To bylo pro Patrika frustrující, protože byl mužem činu, preferující učení z příkladu a poslouchání při práci, místo sezení a čtení.
Jak ho jeho otec správně naučil, sever Anglie a Irska byly hodně daleko od centra učení v Římě a Francii, kde se Patrik tolik naučil. Lidé cestovali daleko od pádu Oanylone a bylo pro ně snadné stát se hlupáky falešných názorů. Žádní potomci Noama nedošli do Irska, cože znamená, že jiskra pravé víry nedosáhla na tak vzdálený ostrov.

Zatímco byl ve Francii, Patrik měl vizi muže přicházejícího k němu. Ten muž nesl trojlístek a irskou whisky. Držel dopis, jehož nadpis byl "hlas Irů." Po vypití whisky Patrik uslyšel zvuky a hlasy lidu Irska, kteří na něj volali "přijď k nám Patriku, my tě potřebujeme."

To podnítilo Patrika k akci. Napsal knihy, všechny s namalovaným trojlístkem, které použije k rozšíření víry v Irsku.Měl plášť, který vypadal jako vyrobený z trojlístků. To byl další jeho nápad, který mu měl pomoci splynout s pohany. Jako pastýř nosil zelený plášť splývající s trávou, což umožnilo ovečkám v klidu odpočívat, protože tam nebyly žádné světlé barvy, které by je mátly.

Odcestoval do Říma a setkal se s papežem Leonem. Svatý otec viděl, že on je pravý ve své víře, a tak ho jmenoval missionářem do Irska v roce 458. V té době byl také vysvěcen jako biskup.


Návrat do Irska

Při svém návratu do Irska začal Patrik denně kázat o životě Aristotela a Krista. Vyprávěl mnoho příběhů lidem, kteří odpočívali po těžké práci na poli. Mnoho času trávil pomáháním lidem při práci a vyprávěl příběhy pro zlepšení jejich nálady. Jak šel, jeho pastýřský zvoneček zvonil, jako pastýř obsluhující stádo Páně.

Neměl však moc štěstí s jejich obrácením k víře. Naslouchali mu a tolerovali ho a z jeho pláště, hole a zvonečku, viděli, že to nemyslí zle.

Jednoho dne, když kázal v typicky chladném a mrazivém výběhu s výhledem na moře, byl přepaden bandou pohanů. Tito pohané nesli symbol hada na svých pláštích a štítech.
Hadí pohané byli jedni z největších pohanských kmenů v Irsku. Byli sestaveni z obyvatel padlé Oanylone, kteří byli svědky smrti své rodiny i přátel, které zabili hadi, kterých je na cestě do Irska mnoho.
V mnoha nocích, které přišly, připlazil se had a jeden z lidu zemřel na hadí kousnutí.
Když konečně přepluli moře do Irska, nenašli žádné hady. Bez pochopení souvislosti začali uctívat hada jako boha.

Jak se druidi přiblížili, Patrik vzal svou bílou hůl, zvedl ji nad druidy a začal recitovat příběhy Krista. V té chvíli se objevilo slunce zpoza mraků a svítilo přímo na druidy. Patrik mluvil tak silně a klepal holí hlasitě do země, že mnoho druidů bylo uchváceno. Mlácení holí do země vytvořilo tolik hluku a s pomocí slunce se utrhl kus ledu, který vzal s sebou mnoho druidů. Zbytek se rozprchl do krajiny. Ti, kteří to viděli, začali vyprávět příběh o hlasitém zvuku, který udržel hady pryč.

Poté, co lidé slyšeli o této události, bylo snažší je obrátit k víře. Ustanovil mnoho knězů, rozdělil zemi do diecézí, vedl církevní rady, založil několik klášterů a naléhal na své lidi, aby projevily větší odanost Aristotelovi, Kristu a Bohovi.

Všude kde zasadil svou hůl, vyroste jasan, což byl základ zahrady pro kláštery a kostely.

Lidé naslouchali jeho zvonu a čekali že uslyší pravdu, kterou šířil.

Hadí jed

Během svého cestování po Irsku občas Patrik přišel k pevnosti pohanů. Tito pohané slavili své přesvědčení pitím nejsilnějšího a nejostřejšího hořkého piva nebo whisky. Pohané to nazývali Hadí jed. Každý, kdo se mohl napít, byl přijat do jejich hierarchie a umístěn do jejích horních příček.
Mnozí to zkoušeli pít, ale většina to vyplivla s podlitýma očima a z nosu jim teklo, jako účinky jedu hada.

Patrik vstoupil do těchto pevností a vyzval místní hadí vůdce k soutěži v pití. Osoba, která vypije více hadího jedu, se stala vítězem.

Patrik pak odříkal své modlitby ke Kristu, Aristotelovi a Bohu, aby požehnali pití a pomohli opít pohana. Patrik stále pil, když místní pohanský vůdce ležel na podlaze opitý a někdy i mrtvý.

Ti, kteří to viděli, byli ohromeni a začali věřit tomu, že po požehnání hadího jedu, jako to dělal Patrik, i oni mohli vypít víc.

Před odchodem patrik posbíral všechen hadí jed a zapálil ho, aby ho zničil. Proto je dnes pivo whisky z Irska to nejlepší.

Proto také Irové požehnají svému pití předtím, než ho vypijí.


Jeho úmrtí

Patrik přežil všechny duely s pohany. Jeho jasanová hůl a jeho zvoneček mu propůjčovaly odvahu a sílu. Jeho trojlístkový plášť pomohl lidem zjistit, že je měl rád.
Odešel 17. března 493 v provincii Down. Město bylo později na jeho čest přejmenováno na Downpatrick.

Pozůstatky
Ač bohužel jeho plášť z trojlístků zmizel, některé pozůstatky zůstaly.

Jasanová hůl zůstala na místě jeho úmrtí ve městě Downpatrick.
Zvoneček zůstal v Killkenny, kde měl vizi s lodí.

Zachovaly se 2 texty.

Jeden vypráví příběhy o bitvách s pohanskými hadími vyznavači.

Další vypráví příběhy o stavbě kostelů a důležitosti Krista.

Slavné citáty

Citation:
Každý lístek jetele
nese znamení pro tvou víru:
Kristus, Atistoteles a Bůh
dnes a každý den

Citation:

Nenásleduj hada
protože je falešný,
následuj Krista,
protože on nás políbil.


Patronem: pastýři, kazatelé, pivovary, Irsko
Svátek: 17. března

_________________
His Excellency the Most Reverend Monsignor Prof. Dr. theol. Policarpo von Wittelsbach
Bishop Emeritus of Regensburg
Archabbot Emeritus of the Abbey of Heiligenbronn
German archivist for the Roman registers of Sacraments
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothčque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Dogme - The Dogma Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  
Vous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas éditer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas supprimer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas voter dans les sondages de ce forum


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com