L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
Forum RP de l'Eglise Aristotelicienne du jeu en ligne RR
Forum RP for the Aristotelic Church of the RK online game
 
Lien fonctionnel : Le DogmeLien fonctionnel : Le Droit Canon
 FAQFAQ   RechercherRechercher   Liste des MembresListe des Membres   Groupes d'utilisateursGroupes d'utilisateurs   S'enregistrerS'enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

[HR-CL]Knjiga 1. Sakramenti Svete Crkve

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothčque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Droit Canon - The Canonic Law
Voir le sujet précédent :: Voir le sujet suivant  
Auteur Message
Jolieen
Cardinal
Cardinal


Inscrit le: 28 Mai 2018
Messages: 3061

MessagePosté le: Mar Juil 02, 2019 2:45 pm    Sujet du message: [HR-CL]Knjiga 1. Sakramenti Svete Crkve Répondre en citant

Citation:

Ad mundi salutem per sanctificationem
Papinska Bula "Posvetom prema spasenju svijeta "


Knjiga 1.: Sakramenti Svete Crkve.

Dio I: Sakrament Krštenja


Članak 1: Postoje četiri uzroka:
Materijalni uzrok = Vjernik koji ispunjava preduvjete po Kanonskom zakonu i zahtjeve od strane biskupije, koje je propisao sam Biskup.
Učinkoviti uzrok = Svaki član klera ovlašten od strane njegove ili njezine službe.
Formalni uzrok = Proslava, prisezanje vjeri, simbolika vode.
Konačan uzrok = Ulazak u zajednicu i zajedništvo vjernika.

Odjeljak A: Krštenje
Članak 2 : Dogmatska priroda sakramenta krštenja je definirana u knjizi o sakramentima priloženoj uz Crkvenu doktrinu.

Članak 3 : Jedino vjernik koji razumije i prihvati opće vjerovanje može primiti sacrament krštenja (nije primjenjivo na Kan. 1-I-A-5).

Članak 4 : Crkva preporučuje vjerniku da slijedi, a svećenika da vodi, prema doktrinama i službi Crkve, koju je prefektura potvrdila za aristotelsko učenje, prije nego što primi sakrament (nije primjenjivo na Kan. 1-I-A-5).

    Članak 4 bis: Pravo odlučivanja o obveznim ili neobaveznim dijelovima pastoralnog učenja prepušteno je biskupskom vijeću.


Članak 5 : Djeca ili drugi ljudi koji nisu u mogućnosti razumjeti učenja, mogu se krstiti ako im roditelji, skrbnici ili jamci budu spremni pružiti aristotelovsko obrazovanje i duhovnu potporu u skladu s crkvenim doktrinama.
    Članak 5 bis: U narednim godinama, djeca moraju potvrditi svoje krštenje sa novom proslavom.
    Članak 5ter : Na ove ljude ne utječu članci 3, 4 i 9 (Kan. 1-I-A-3,4,9.) ovoga zakona. Dužnosti koje su odredili ispunjavaju jamci čija je prisutnost obvezna bez obzira na zahtjev iz članka 9 (Kan. 1-I-A-9.).


Članak 6 : Vjernici koji su prije pripadali nekom od heretičkih kultova, a sada su spoznali pravu vjeru i imaju želju postati članom Arisotelske religije, moraju prije samog pristupanja obredu krštenja, javno i službeno odbaciti sva prijašnja uvjerenja.
    Članak 6 bis:Prisutnost barem jednoga kuma ili kume je obavezna bez obzira na članak 9(Kan. 1-I-A-9.).


Članak 7 : Službenik na krštenju će biti svećenik u službi klerika, đakon ili ekvivalentan istima.

Članak 8 : Krštenje će se održati u župi gdje vjernik ima prebivalište, ili na bilo kojem drugom svetom mjestu.
    Članak 8 bis: Krštenje bi se obično trebalo održati u mjesnoj župi vjernika. Ako se održi na nekom drugom mjestu, službenik treba tražiti dopuštenje od biskup koji je nadležan za biskupiju u kojoj vjernik boravi kako bi obavio svečanost krštenja.
    Članak 8 ter:U slučaju odsutnosti Biskupa, zahtjev bi se trebao poslati drugoj odgovornoj osobi ili najbližem odgovornom po hijerarhiji.


Članak 9 : Crkva preporučuje da podnesitelj molbe za krštenje bude u pratnji barem jednog jamca ili mentora koji će mu pomagati u ranim fazama nakon ulaska u zajednicu vjernika.

Članak 10 : Tijekom ceremonije krštenja, vjernik mora formalno podržati dogmu i doktrinu Crkve recitiranjem vjerovanja.

Članak 11 :Tijekom ceremonije krštenja, krštena osoba se simbolički prima u zajednicu vjernika, bilo pomazanjem, bilo simbolikom vode ili oboje.

Članak 12 : Ime svake krštene osobe biti će upisano u matične knjige župe, odnosno biskupije i opće registre Crkve.
Odjeljak B: Potvrda (Potvrda krštenja)

Članak 13 : Svatko tko je kršten u mladosti, biti će tražen kako bi ponovio svoje krštenje.

Članak 14 : Potvrda se sastoji od preporučene forme gdje se obavlja nastavni dio te kasnije slavlje u kojem vjernici ponovno potvrđuju svoje vjerovanje koje mu je prenjeo kum na prvom krštenju.

Članak 15 : Tijekom ceremonije potvrde, vjernik će službeno potvrditi dogmu i doktrinu Crkve recitiranjem vjerovanja.

Članak 16 : Tijekom ceremonije, vjernik se simbolično potvrđuje pomazanjem i / ili vodom.

Članak 17 : Crkva preporučuje da vjernici koji pristupaju potvrdi krštenja budu u pratnji barem jednog od kumova koji će pružiti duhovno vodstvo i podršku u zajednici vjernika.

Članak 18 : Registri župe, odnosno biskupije i opći registri Crkve po potrebi se ažuriraju.


Kanonski tekst o sakramentima u Arisotelskoj i Rimskoj Crkvi.
Dano u Rimu pod pontifikatom Svetoga Oca Eugena V dana drugoga Travnja godine Gospodnje MCDLIX.

Posljednja potvrda od strane Kardinalskog Zbora u Petak dvadesetog-sedmog dana mjeseca Studenog, godine Gospodnje MCDLVII.

Objavila Njegova Eminencija Jeandalf, dana trinaestog Veljače godine Gospodnje MCDLV; pregledao je dopunio i ponovo objavila Njegova eminencija kardinal Aaron Nagan, Kardinal i Dekan Svetog Skupa, na blagdan Svetoga Abysm, drugoga dana mjeseca Travnja godine Gospodnje MCDLIX.


_________________

Cardinal-Deacon of the British Isles -Bishop In Partibus of Lamia - Prefect to the Villa of St.Loyat - Expert to the pontificial collages of Heraldry - Assessor to the Developing Churches
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Jolieen
Cardinal
Cardinal


Inscrit le: 28 Mai 2018
Messages: 3061

MessagePosté le: Mar Juil 02, 2019 2:48 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:

Ad mundi salutem per sanctificationem
Papinska Bula "Posvetom prema spasenju svijeta "


Knjiga 1.: Sakramenti Svete Crkve.

Dio II. Sakrament ženidbe


Članak 1: Postoje četiri uzroka:
Materijalni uzrok = muškarac i žena, vjernici Aristotelove Crkve.
Učinkoviti uzrok = Svaki član klera ovlašten od strane njegove ili njezine službe.
Formalni uzrok = Služba, razmjena zavjeta i sklapanje saveza.
Konačni uzrok = Savez pred Svevišnjim i ljudi s ciljem da stvore obitelj i pronađu Aristotelsko prijateljstvo.

Članak 2 : Crkveni propisi o braku i samoj prirodi braka su priloženi u Knjigi 4 o doktrinama i sakramentima u Crkvi.

Članak 3 : Ženidba je posvećenje dubljeg dogovora između dvije osobe, u cilju stvaranja zajednice za života neraskidive, simbolizirajući Aristotelovo prijateljstvo u jednom od njegovih najužih oblika.

Članak 4 : Jedina osoba koja ima pravo posvetiti brak, jest svećenik sa crkvenim autoritetom, kao i klerik osposobljen za sklapanje braka.

Članak 5 : Brak se ne može sklopiti bez dopuštenja klerika iz župe mladoženje i/ili mladenke.
    Članak 5 bis: U narednim godinama, djeca moraju potvrditi svoje krštenje sa novom proslavom.
    Članak 5ter : U neodstatku odgovorne osobe, lokalne crkvene vlasti imaju pravo izdati odobrenje za sklapanje braka.


Članak 6 : Ceremonija sakramenta ženidbe se slavi u župi gdje budući bračni par boravi, u slučaju da ne žive u istoj župi, ceremonija se održava u mjesnoj župi mladenke.
    Članak 6 bis: Uz suglasnost mjesne biskupijske vlasti, ceremonija ženidbe se može održati u plemićkoj, obiteljskoj ili kraljevskoj kapeli koja je u vlasništvu jedne od strana koja pristupa sakramentu ženidbe; ili u katedrali biskupije, ako borave u istoj biskupiji ili se ceremonija održava u katedrali biskupije kojoj pripada mladenka.
    Članak 6 ter: Svako vjenčanje održano na drugom mjestu mora se obaviti uz pristanak biskupa koji upravlja crkvenim područjem mladenaca ili mladenke. Također i uz pristanak biskupa koji upravlja crkvenim područjem za kojim je izražena želja da bude mjesto sklapanja sakramenta ženidbe.

    Članak 6 quater: rakovi koji se sklapaju u Rimskoj bazilici i rimskim crkvama trebaju biti odobreni prethodno od strane Kardinala. Brakovi sklopljeni u kraljevskim ili carskim katedralama podliježu prihvaćanju nadležne nacionalne crkve ili kardinala, dotičnog primata ili bilo kojeg drugog tijela koje se smatra nadležnim ili priznatim. [/b]


Članak 7 : Pri stupanju u sveti brak potrebna je nazočnost najmanje dva svjedoka koji su prethodno primili sakrament krštenja. Jedan/a kao predstavnik/ca mladoženje, a jedan/a kao predstavnik/ca mladenke. Oni su jamci njihovih prihvaćenih zavjeta.

Članak 8 : Pristupnici sakramentu ženidbe moraju biti dva vjernika koji ne podliježu zabranama.

Članak 9 : Pristupnici sakramentu ženidbe ne smiju biti rođaci do četvrtog koljena ili manje.

Članak 10 : Crkva se obavještava publikacijom o braku najmanje 15 dana prije nego što je datum za isti dogovoren.
    Članak 10 bis:Obavijest o braku mora biti dostavljena od obje strane koje ulaze u isti, u Res Parendo župe In Gratebus mladenaca, ili svaku od župa, ako nemaju isto mjesto prebivališta.
    Članak 10 ter:Publikacija o braku mora sadržavati puna imena mladenaca, njihova prebivališta, mjesto održavanja vjenčanja i imena svjedoka
    Članak 10 quater:Ako iz nekog razloga mladenci žele skratiti period do pristupanja u brak, konkretan zahtjev i razlozi bit će podneseni Metropolitu uz nadležnost pristupnih osoba i službenog klerika. Također, nakon toga Metropolit bi trebao obavijestiti i svoje nadređene.


Članak 11 :Mladenci će zapečatiti njihov savez izmjenom zavjeta, te simbolikom izmjene prstena pred Bogom i ljudima

Članak 12 : U slučaju ponovnog stupanja u brak, klerik koji obavlja službu potvrđuje poništenje ili raspuštanje prethodnog braka.

Članak 13 : Službeni svećenik ili drugi ovlašteni klerik će zabilježiti brak u odgovarajućim registrima.

Članak 14 : Posebni slučajevi i lokalni običaji:
Kanonski zakon daje okvir za brak u određenom obliku koji je izveden iz jedinstva Crkve. No, zbog culture i običaja, biskupije i provincije imaju pravo dodati dodatna ograničenja na ove zakone, po Papinskom Konzistoriju ili drugim odgovarajućim vlastima, nakon nakon Kongregacije Svete službe i Kongregacije za difuziju vjere.

Odjeljak B : O poništenjima sakramenta ženidbe

Članak 1 : Svaki zahtjev za obustavu, raspuštanje ili poništenje sakramenta braka mora prije svega biti donesen pred mjesnim biskupskim uredom ili nadležnim tijelom. .

Prestanak sakramenta ženidbe.

Članak 2 : Prekid sakramenta braka je automatski postupak koji zahtijeva samo jedno promatranje od strane biskupijskih službnika.

Članak 3 : Prestanak sakramenta braka primjenjiv je samo u dva slučaja

    - Članak 3.1 : Smrt supružnika.

    - Članak 3.2 : Ulazak u duhovni red od strane jednog supružnika

    - Članak 3.3 : Kada je razlog ređenje, prekid sakramenta braka podrazumijeva trajnu suspenziju iz bračnih dužnosti.

    - Članak 3.4 : Kada je razlog ređenje, a supružnici imaju dijete ili tek prethodi rađanje, prestanak sakramenta ne utječe na roditejske dužnosti.


Članak 4 : U prekidu sakramenta braka, brak se priznaje kao valjan i legitiman, ali ne proizvodi učinke za budućnost. Učinci koji su se dogodili u prošlosti su legitimni i održavaju svoj puni legitimitet za života.


Raspuštanje sakramenta ženidbe

Članak 5 : Raspuštanje sakramenta braka je svršetak saveza koji je uslijedio radi odluke između supružnika u kojoj se okončava njihov bračni život.

Članak 6 : Mogući motivi za raspuštanje sakramenta braka su:

    - Članak 6.1 : Nestanak ljubavne povezanosti između supružnika.

    - Članak 6.2 : Radi preljube koji je učinjen od strane jednoga supružnika, te je istome zabranjeno ponovno stupanje u brak.

    - Članak 6.3 : Radi napuštanja obiteljskoga doma duže od tri mjeseca. Supružnik koji je osuđen radi zanemarivanja braka, može biti trajno sankcioniran zabranom ponovnog primanja sakramenta ženidbe.

    - Članak 6.4 : Radi nestanka jednog od supružnika u vremenskom trajanju duljem od tri mjeseca.


Članak 7 : Raspuštanje sakramenta ženidbe uključuje uklanjanje bračnih obveza između supružnika.

Članak 8 : U slučaju da su supružnici u braku dobili potomstvo, roditeljske obaveze prema potomstvu ostaju bez obzira na raspuštanje bračnih obaveza.

Članak 9 : U raspuštanju sakramenta braka, brak se priznaje kao valjan i legitiman, ali ne proizvodi učinke za budućnost. Učinci koji su se dogodili u prošlosti su legitimni i održavaju svoj puni legitimitet za života.

Članak 10 : Any Svaki zahtjev za prestanak braka podnosi se biskupskom uredu pod kojim su supružnici ili supružnik ovisni, prije nego prije nego što budu proslijeđeni nadležnom papinskom konzistoriju.

    - Članak 10.1 : Biskupski ured službeno objavljuje takav zahtjev, te donosi disciplinsku odluku. Ta će se odluka kasnije predate Papinskom konzistoriju kako bi se konačno potvrdila ili odbila.


Članak 11 : Papinski konzistorij na teritorijima pod njihovom jurisdikcijom imaju punu vlast u pogledu raspuštanja sakramenta ženidbe, za pravednu disciplinsku odluku, za reviziju odluke koju je podnio biskupski ured, u pogledu kazni ili zabrana protiv jednog ili oba supružnika.

    - Članak 11.1 : Papinski konzistorij na područjima pod njihovom jurisdikcijom imaju pravo preispitati svoju odluku nakon određenog razdoblja. (Do 12 mjeseci nakon izricanja konačne odluke).



Ukidanje sakramenta ženidbe

Članak 12 : Ukidanjem sakramenta ženidbe de facto se brak smatra retroaktivno ništavnim, te u očima Crkve, kao da nikada nije niti sklopljen.

Članak 13 : Ukidanjem sakramenta braka, brak se smatra nevaljanim i nelegitimnim. Učinci koji su se dogodili u prošlosti su nelegitimni i priznati kao takvi za života.

    - Članak 13.1 : Samo suvereni papa ili njegov izaslanik mogu iznimno legitimizirati učinke koji su se dogodili tijekom života nelegitimnog partnerstva ili ti braka.


Članak 14 : Samo Sveti Skup Kardinala, u ime Suverenog pape (ili on osobno), imaju autoritet za konačnim ukidanjem sakramenta ženidbe.

Članak 15 : Svaki zahtjev za ukidanjem sakramenta ženidbe prvo se dostavlja mjesnom biskupskom uredu koji ga dalje prosljeđuje prema papinskom konzistoriju koji određuje valjanost zahtjeva, te se mišljenje konzistorija dostavlja Svetom skupu Kardinala.

Članak 16 : Papinski konzistorij djelovat će kao sudac za davanje i izdavanje službenih odluka o tomehoće li zahtjev će biti valjan. Ova se odluka može proslijediti Svetom kardinalskom skupu, pri čemu će on donijeti službenu odluku.

Članak 17 : Razlozi ukidanja sakramenta ženidbe definirani su dostupnošću dokaza i ograničeni su gotovo samo na ozbiljnu proceduralnu grešku u odobravanju sakramenta ženidbe, zlouporabe povjerenja ili prijevare od strane supružnika tijekom braka.

Kanonski tekst o sakramentima Rimske i Aristotelove Crkve.

Dano u Rimu pod pontifikatom Svetoga Oca Eugena V, dana dvadesetoga-osmoga mjeseca Ožujka u godini Gospodnjoj MCDLV.

Posljednja potvrda od strane Kardinalskog Zbora u Subotu XII dana mjeseca Rujna godine Gospodnje MCDLVII.

Objavila Njegova Eminencija Jeandalf dana dvadesetoga-osmoga mjeseca Ožujka u godini Gospodnjoj MCDLV; amended, pregledao je dopunio i ponovo objavila Njegova eminencija kardinal Aaron Nagan, Dekan Svetoga Skupa, u nedjelju dana trinaestog mjeseca Rujna, na blagdan Svetog Ripolina, godine Gospodnje MCDLVII.

U kanonskom tekstu se koriste termini brak/ženidba za sakrament, one su u ovom slučaju istoznačnice

_________________

Cardinal-Deacon of the British Isles -Bishop In Partibus of Lamia - Prefect to the Villa of St.Loyat - Expert to the pontificial collages of Heraldry - Assessor to the Developing Churches
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Jolieen
Cardinal
Cardinal


Inscrit le: 28 Mai 2018
Messages: 3061

MessagePosté le: Mar Juil 02, 2019 2:49 pm    Sujet du message: Répondre en citant

~to be added~
_________________

Cardinal-Deacon of the British Isles -Bishop In Partibus of Lamia - Prefect to the Villa of St.Loyat - Expert to the pontificial collages of Heraldry - Assessor to the Developing Churches


Derničre édition par Jolieen le Mar Juil 02, 2019 2:59 pm; édité 1 fois
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Jolieen
Cardinal
Cardinal


Inscrit le: 28 Mai 2018
Messages: 3061

MessagePosté le: Mar Juil 02, 2019 2:50 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:

Ad mundi salutem per sanctificationem
Papinska Bula "Posvetom prema spasenju svijeta "


Knjiga 1.: Sakramenti Svete Crkve.

Dio IV - Sakrament zaređenja ili unapređenje u svećenstvo


Materijalni uzrok = svaki vjernik koji želi služiti Crkvi i Bogu Svemogućem .
Učinkoviti uzrok = onaj koji uzdiže vjernika u svećenika mora bit ii sam svećenik te imati mandat dan od strane rimske kurije.
Formalni uzrok = sakrament ređenja i svećeničkih zavjeta.
Konačni uzrok = određen je za apostolskog nasljednika i predodređen za ulazak u visoko svećenstvo.

Materijalni uzrok
o Lutalice se ne mogu zarediti, osim ako odluče živjeti na jednom mjestu te postati tkz. lutalice-misionari.
o Seljaci i/ili obrtnici mogu biti zaređeni, no tada bi se trebali usmjeravati na smjer teologije ili medicine. Ako odaberu vojsku, moraju odbaciti oružje ili se sekularizirati, a ako odaberu državni smjer, moraju braniti Crkvu u svim svjetovnim institucijama.
o Teolozi (Put Aristotelove Crkve) mogu i biti će ohrabeni kako bi se zaredili.
o Liječnici (Znanstveni smjer) biti će im dopušteno zaređivanje ako se odluče izučavati u vjerskom redu ili kao župni liječnik.
o Dužnosnici (Državni smjer) moraju opravdati svoju predanost kako bi bili zaređeni.
o Vojnici (Vojni smjer) ne mogu biti zaređeni zbog ne spojivosti vojnih zadaća i zadaća svećenstva.
o Vjernik koji ima obitelj ne može biti zaređen svećenika, zbog potomstva prema kojem ima obavezu. U slučaju da je vjernik oženjen, a nema potomstva, moguće je ređenje, te u tom slučaju sakrament ređenja poništava sakrament ženidbe.

Duhovni život svećenika fokusira se na njegovu pastoralnu odgovornost. U samoj srži apostolske službe je da svećenici žive svoj duhovni put kroz život .
Aristotelsko i građansko obrazovanje, slavljenje svetih misa, uloga pastira u zajednici, njihov su izvor duhovnosti u životu. Svećenik mora ostavljati dobar primjer svome stadu, kao što su Aristotel i Krist bili primjer njemu samome. Određeni svećenici htjeti će upotpuniti svoj duhovni život uključivanjem u "svjetovnom društvo". U tom slučaju svećenik koji odabere taj put, mora slijediti svoj nauk i štititi i propovjedati nauk Crkve.
U slučaju da njihov položaj u “svjetovnom društvu” se suprostavi načelima koje su prihvatili na ređenju, moraju se povući sa položaja kako ne bi bili u opreci sa aristotelovom porukom.

Samo kršteni vjernici, koji zadovoljavaju navedene uvjete, u skladu s pravilima Crkve i svjesni svoje predanosti životu u služenju Bogu kroz Aristotelovsku Crkvu, mogu se zarediti nakon što su položili zavjete.

Učinkoviti uzrok
Jedino prelat može uzdići krštenu osobu u svećenstvo. U određenim uvjetima, svećenik koji je posebno prepoznat po svome radu u službi i istinskoj vjeri, može biti odobren od strane Svetog skupa kardinala za izvršavanje sakramenta ređenja, bez da je sam član visokog svećenstva.
Prelati su kardinali, biskupi, opati i rektori prepoznati od strane Rima. Svećenici koji imaju određenu poziciju u redovitom svećenstvu i akreditirani su od strane zajednice za širenje vjere mogu također dovesti do uzdizanja članova svog vjerskog reda.

Formalni uzrok
Formalni uzorak je podjeljen u dvije faze;

a) Zavjeti
Kandidat se mora obvezati pred Bogom, prelatom i drugim svećenikom na četiri točke:
o Da neće nositi oružje osim svečanoga povezanog uz plemstvo ili običaje.
o Da neće stvoriti obitelj, zbog toga se zavjetuje na celibat i ne može imati nikakvo potomstvo.
o Da će biti uzoran: mora privilegirati studij prije nego privremena učenja ili dobra. Učinit će ono što je potrebno u skladu sa svojim položajem i statusom u društvu, dobiti akreditaciju kao "teolog aristotelske, univerzalne i rimske crkve" i staviti svoje sposobnosti u službu prave vjere i vjernika općenito.
o Da će biti poslušan po trostrukoj poslušnosti: poslušnost Kristovoj hijerarhiji, poslušnost dogmama i poslušnost kanonskom pravu.

b) Uzdizanje
Kada su zakletve izrečene, kandidat može biti promoviran u svećenika kako bi služio Bogu, Crkvi i čovječanstvu.

Svećenik, prelat Crkve ili ovlašteni za ređenje nadzirat će blagoslove i zavjete na temelju 4 elementa stvaranja. Uzdizanju će prethoditi polaganje ruku na glavu kandidata, simbol božanske kvinstencije (eter). Prije nego što primi obilježja svoga novoga života kandidat će obnoviti svoju vjeru recitiranjem Vjerovanja. Nakon toga biti će uzdignut u svećenika kako bi služio Bogu, Crkvi i čovječanstvu.

Konačni uzrok
Jednom promaknut u svećenstvo, sin Božji i brat ljudi, postaje svećenik i duhovni otac, može postati pastir među stadom i preuzeti položaj voditelja župe, biskupije, pokrajine ili vjerskog reda.

_________________

Cardinal-Deacon of the British Isles -Bishop In Partibus of Lamia - Prefect to the Villa of St.Loyat - Expert to the pontificial collages of Heraldry - Assessor to the Developing Churches
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Jolieen
Cardinal
Cardinal


Inscrit le: 28 Mai 2018
Messages: 3061

MessagePosté le: Mar Juil 02, 2019 3:00 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:

Ad mundi salutem per sanctificationem
Papinska Bula "Posvetom prema spasenju svijeta "


Knjiga 1.: Sakramenti Svete Crkve.

Dio V. Sakrament sprovoda, također poznat kao posljednji obred-


Materijalni uzrok = tijelo vjernika ili vjernika nepomazanika koji je slijedio načela religije.
Učinkoviti uzrok = svi klerici mogu održavati sporvode.
Formalni uzrok = misa i pogreb.
Konačni uzrok = poštovanje prema posmrtnim ostacima i oproštaj od ovozemaljskoga života.

Materijalni uzrok

Sprovod je posljednji sakrament, te je tijekom obreda bitno iskorijeniti povezanost tijela i duha, kako bi duša postal konačna i vječna.

Službenik koji zanemari ovu važnu proceduru, može biti sankcioniran od strane Svete Inkvizicije.


Učinkoviti uzrok

Svaki klerik Aristotelske Crkve, bez obzira koje službe, može održati pogreb, ali jedino prelet biskupije u kojoj je održana ceremonija sprovoda može odobriti tu istu ceremoniju.

Nakon smrti biskupa ili nadbiskupa, samo je biskupsko vijeće, biskupije kojoj pripadaju, ili samo kurija u slučaju kardinala ovlaštena naložiti njihov pogreb.

U slučaju smrti Svetoga Oca pape, smrt utvrđuje i prepoznaju cardinal Camerlengo te obavijest prenosi Kuriji prije sastavljanja proglasa o smrti svim vjernicima.


Formalni uzrok

Misa

Svaki preminuli član Aristotelove zajednice ima pravo na pogreb.

Na isključivi zahtjev člana Aristotelove zajednice, moguće je održavanje pogreba vjerniku koji nije primio sacrament krštenja, no ipak je kroz život slijedio aristotelov i put vrlina na svoj način.

Jedino tijelo vjernika može biti pohranjeno u Crkvi ili posvećenoj zemlji. Zbog je heterodoksima, samoubojicama i izopačenicima strogo zabranjeno održavanje sakramenta pogreba u Crkvi.

Pogreb.

Samo aristotelovi vjernici koji su umrli bez odricanja od vjere i koji nisu pod zabranom, mogu biti pohranjeni u posvećenoj zemlji ili u kripti.

Svi ostali će biti pokopani ili spaljeni na mjestima koja nisu posvećena.


Konačni uzrok

Po završetku pogreba, očito je, ako bi se pokojnik ponovno pojavio, to bi se smatralo izvrdavanjem ili obmanom.

U tom slučaju, inkvizicija će biti upozorena i istražit će kako bi utvrdila je li Crkvi rečena laž. Odgovarajući biskupski ured donijet će presudu i izopćenje, u skladu s težinom optužbi, koje može odlučiti kardinal.

Ako se ispostavi da osoba koja je bila položena u zemlju nije bila mrtva, a obavijest o skoroj ekskomunikacija biti će donešena protiv onih koji su učinuli prevaru.

Ako se ispostavi da se radi o pokušaju krađe identiteta, slučaj će biti proslijeđen svjetovnom i inkvizitorskom sudu.

U svim slučajevima, ako se pogreb dogodio i osoba nije prepoznata kao mrtva nakon istrage inkvizicije, biti će potrebne sve potvrde sakramenata primljenih prije pogreba.

Bilješke

- Sprovodom oženjenog vjernika okončava i njegova bračna zajednica te se dopušta preživjelom supružniku ponovno primanje sakramenta ženidbe, u skladu sa kanonskim zakonom.

- Prijenos plemićkih naslova vrši se prema nacionalnim pravilima dotičnih područja i teritorija.

_________________

Cardinal-Deacon of the British Isles -Bishop In Partibus of Lamia - Prefect to the Villa of St.Loyat - Expert to the pontificial collages of Heraldry - Assessor to the Developing Churches
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Jolieen
Cardinal
Cardinal


Inscrit le: 28 Mai 2018
Messages: 3061

MessagePosté le: Mar Juil 02, 2019 3:04 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
Dodatak: Matrimonium Prohibitem

Matrimonium Prohibitem


Mi, kardinali Svete Aristotelske Crkve okupljeni oko svetog skupa milošću Božjom, i mi, teolozi kongregacije Svetog ureda, pred uzvišnim, i pod pogledom Aristotelovim, u ime Suverenog pape Svete Aristotelske i Rimske Crkve,

Donose službenu odluku o prirodi onoga što neki nazivaju «civilni brak». Sveti savez braka muškarca i žene stečen je isključivo od strane Svete Aristotelske i Rimske Crkve. Sklapanje ovakve zajednice - gdje netko drugi namjerava povezati muškarca sa ženom i ženom s muškarcem - dok je jedan od njih vjeranik Naše Svete Majke Crkve je strogo zabranjena. Shodno tome, vjernici Svete Crkve ne mogu zahtijevati blagoslov toj zajednici, jer se ta zajednica ne smatra svetom.

Svatko tko prekrši ovo pravilo bi bio u sukobu s našom dogmom, njegovo / njeno djelovanje će se smatrati kao bogohuljenje. Prema tome, prekršitelj će se suočiti sa Crkvenim sudom i kaznom koja će slijediti nakon odluke, uknjižene u Kanonskom zakonu.

Nitko ne bi trebao biti u ne znanju oko bogohulne prirode ovoga djela. Osim toga, ovo pravilo nema retroaktivnu vrijednost. Ipak, preporučuje se vjernicima koji žele učiniti čin pokajanja to učine u nazočnosti crkvenih vlasti svoje pokrajine ili biskupije.


Ad Majorem Dei Gloriam

Dano u Rimu, XXV dana, mjeseca Studenog, godine Gospodnje MCDLV





Kanonski Zakon : Knjiga I, sekcija 1.3, dodatak 1

_________________

Cardinal-Deacon of the British Isles -Bishop In Partibus of Lamia - Prefect to the Villa of St.Loyat - Expert to the pontificial collages of Heraldry - Assessor to the Developing Churches
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothčque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Droit Canon - The Canonic Law Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  
Vous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas éditer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas supprimer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas voter dans les sondages de ce forum


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com