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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Sixtus
Pape
Inscrit le: 03 Juil 2014
Messages: 3985
Localisation: Sur les rives du Tibre
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 Posté le: Mer Déc 23, 2020 6:13 pm Sujet du message: |
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Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Atque venerabilibus fratribus archiepiscopis et episcopis hispanicis,
Dilectisque filiis Ilerdensis,
Salutem in Domino sempiternam.
Deseando asegurar la mejor atención posible a las almas de nuestros queridos hijos de la diócesis sufragánea de Lérida, y en nuestro constante deseo de encontrar clérigos que puedan afrontar los desafíos y necesidades actuales a las que se enfrenta nuestra Iglesia, hemos decidido, establecido, decretado e instituído, y decretamos e instituímos la revocación de Monseñor Guillermo Pertierra [Guillermo.pertierra] de las funciones de obispo sufragáneo de Lérida. Nuestro agradecimiento por su labor apostólica y dedicación en los últimos tiempos. Por consiguiente, se le dispensa de cualquier cargo, oficina o misión a nivel diocesano en el territorio de dicha diócesis. Dado que la venerable Sede Episcopal de Lérida está por lo tanto vacante, es Nuestro deseo, decisión y orden que la mencionada y venerable Sede sea confiada al cuidado de Monseñor Roderic D'Aleixar Batista [Roderic_] a quien por la presente investimos y nombramos obispo sufragáneo de Lérida y en quien ahora recae la responsabilidad inherente de la labor y tradición apostólica iniciada por los Apóstoles en tiempos de nuestro Mesías y continuada hasta nuestros días por sus sucesores.
Nuestra bendición apostólica y nuestros mejores deseos: Dios Todopoderoso, Aristóteles y Christos bendigan al nuevo obispo y a los fieles ilerdenses y procure para todos ellos la salvación de sus almas.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Decembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo octavo, Pontificato Nostri secundo.
Breve apostólico XVIII - A. MDCLXVIII
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| Code: | [quote][list]
[img]https://i.postimg.cc/QM3PFJhs/Papal-coat-of-arms.png[/img]
[i][size=16]Sixtus Episcopus Romanus[/size]
Omnibus has litteras lecturis,
Atque venerabilibus fratribus archiepiscopis et episcopis hispanicis,
Dilectisque filiis Ilerdensis,
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Deseando asegurar la mejor atención posible a las almas de nuestros queridos hijos de la diócesis sufragánea de Lérida, y en nuestro constante deseo de encontrar clérigos que puedan afrontar los desafíos y necesidades actuales a las que se enfrenta nuestra Iglesia, hemos decidido, establecido, decretado e instituído, y decretamos e instituímos la revocación de Monseñor [b]Guillermo Pertierra [size=9][Guillermo.pertierra][/size][/b] de las funciones de obispo sufragáneo de Lérida. Nuestro agradecimiento por su labor apostólica y dedicación en los últimos tiempos. Por consiguiente, se le dispensa de cualquier cargo, oficina o misión a nivel diocesano en el territorio de dicha diócesis. Dado que la venerable Sede Episcopal de Lérida está por lo tanto vacante, es Nuestro deseo, decisión y orden que la mencionada y venerable Sede sea confiada al cuidado de Monseñor [b]Roderic D'Aleixar Batista [size=9][Roderic_][/size][/b] a quien por la presente investimos y nombramos obispo sufragáneo de Lérida y en quien ahora recae la responsabilidad inherente de la labor y tradición apostólica iniciada por los Apóstoles en tiempos de nuestro Mesías y continuada hasta nuestros días por sus sucesores.
Nuestra bendición apostólica y nuestros mejores deseos: Dios Todopoderoso, Aristóteles y Christos bendigan al nuevo obispo y a los fieles ilerdenses y procure para todos ellos la salvación de sus almas.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Decembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo octavo, Pontificato Nostri secundo.[/i]
[img]https://i.postimg.cc/HsqkP5WF/726502-sec.png[/img]
[list][size=8]Breve apostólico XVIII - A. MDCLXVIII[/size][/list]
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Kalixtus
Cardinal
Inscrit le: 24 Fév 2013
Messages: 12893
Localisation: Roma, Palazzo Doria-Pamphilj
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| Posté le: Lun Jan 18, 2021 9:47 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Appointment of a new Chancellor of the Order of Saint Nicolas V.
Eminentissimum ac reverendissimum dominum, Dominum Kalixtus Alain-Edmond , Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalem de Montfort-Beaumont d'Autevielle.
Cardinal-Bishop of St. John the Martyr, Vice-Dean of the Holy Curia, Cardinal Chancellor of the Congregation for the Diffusion of the Faith, Metropolitan Archbishop of Salzburg, Praepositus Generalis of the Jesuit Order, Rector of the Papal University, etc.,
under the light of the Most High and Prophets, in the name of the Sacred College of Cardinals and under the guide of His Holiness Sixtus IV.:
We announce that the Sacred College of Cardinals has reached a consensus on the appointment of a new Chancellor for the Order of Saint Nicolas V.
It is with joy that the Deanery of the Sacred College of Cardinals announces that henceforth Monsignor Roderic D'Aleixar Batista, Bishop of Lleida will assume the duties of Chancellor of the Order of Saint Nicolas V.
The investiture and juridical powers to act are made with this proclamation.
The Sacred Curia of Cardinals wishes His Excellency God's blessing and grace in carrying out his activity to the honour of God and His Holy Mother Church.
We thank His Excellency for his service in the past, present and future.
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Given in Rome, on the 18th day of Januarius, of the Year of Grace MCDLXVIV
His Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Vice-Decanus.
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Appointment of a new Chancellor of the Order of Saint Nicolas V. [/b][/color][/size]
[i][b]Eminentissimum ac reverendissimum dominum, Dominum [color=darkred]Kalixtus Alain-Edmond [/color], Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalem [color=darkred]de Montfort-Beaumont d'Autevielle[/color].[/b]
[b]Cardinal-Bishop of St. John the Martyr, Vice-Dean of the Holy Curia, Cardinal Chancellor of the Congregation for the Diffusion of the Faith, Metropolitan Archbishop of Salzburg, Praepositus Generalis of the Jesuit Order, Rector of the Papal University, etc.,
under the light of the Most High and Prophets, in the name of the Sacred College of Cardinals and under the guide of His Holiness Sixtus IV.:[/i][/b]
[list]We announce that the Sacred College of Cardinals has reached a consensus on the appointment of a new Chancellor for the Order of Saint Nicolas V.
It is with joy that the Deanery of the Sacred College of Cardinals announces that henceforth Monsignor [color=orange][b]Roderic D'Aleixar Batista[/b][/color], Bishop of Lleida will assume the duties of Chancellor of the Order of Saint Nicolas V.
The investiture and juridical powers to act are made with this proclamation.
The Sacred Curia of Cardinals wishes His Excellency God's blessing and grace in carrying out his activity to the honour of God and His Holy Mother Church.
We thank His Excellency for his service in the past, present and future.[/list]
[i][b][color=black]Ad Maiorem Dei Gloriam![/color][/b][/i]
Given in Rome, on the 18th day of Januarius, of the Year of Grace MCDLXVIV
[i]His Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Vice-Decanus.[/i]
[list][img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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Sixtus
Pape
Inscrit le: 03 Juil 2014
Messages: 3985
Localisation: Sur les rives du Tibre
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| Posté le: Lun Fév 01, 2021 2:09 am Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Ayant vérifié les irrégularités qui ont eu lieu dans le processus d'élection du nouveau Censeur du Sénat Romain, et considérant qu'il est impossible de connaître la proportionnalité du vote au scrutin secret en vertu du Decretum super suffragium publié par la Chancellerie Pontificale en novembre dernier, par notre volonté constante de permettre le meilleur fonctionnement des institutions du Saint-Siège, en dérogation aux normes canoniques en vigueur et par notre autorité apostolique suprême, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons la nomination de Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [Charles_antoine] comme Censeur du Sénat Romain, en qui nous avons pleine confiance pour exercer les devoirs et responsabilités que cette fonction comporte, et dont le mandat de six mois commence donc aujourd'hui. Nous tenons également à rappeler à nos sénateurs que toutes les procédures et décisions prises au Sénat Romain doivent toujours être conformes au droit canonique, aux décrets promulgués et à toutes les dispositions en vigueur, afin qu'il n'y ait aucun doute sur les actions de notre noble institution.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Bref Apostolique I - A. MDCLXIX
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Having verified the irregularities that have taken place in the process of election of the new Censor of the Roman Senate, and taking into consideration that by secret ballot it is impossible to know the proportionality of the vote in accordance with the Decretum super suffragium published by the Pontifical Chancery last November, by our constant will to allow the best functioning of the institutions of the Holy See, acting in derogation of the relevant canonical norms and by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the appointment of Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [Charles_antoine] as Censor of the Roman Senate, in whom we have full confidence to carry out the duties and responsibilities that this office entails, and whose six-month mandate therefore begins today. We would also like to remind our senators that all procedures carried out and decisions taken in the Roman Senate must always be in accordance with canon law, the decrees promulgated and any provisions in force, so that there can be no doubt about the actions of our noble institution.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Apostolic Brief I - A. MDCLXIX
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Avendo riscontrato il verificarsi di irregolarità durante il processo di elezione del nuovo Censore del Senato Romano, e considerando che è impossibile conoscere la proporzionalità del voto a scrutinio segreto ai sensi del Decretum super suffragium emanato dalla Cancelleria Pontificia nel novembre scorso, in virtù del nostro costante desiderio di favorire il miglior funzionamento delle istituzioni della Santa Sede, in deroga alle norme canoniche in vigore e per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e statuito, e decretiamo e statuiamo la nomina come Censore del Senato Romano di Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [Charles_antoine], nel quale abbiamo piena fiducia per l'esercizio dei doveri e delle responsabilità che questo ufficio comporta, e il cui mandato di sei mesi inizia così oggi. Vogliamo inoltre rammentare ai nostri Senatori che tutte le procedure e le decisioni prese nel Senato Romano devono essere sempre conformi al Diritto Canonico, ai decreti promulgati e a tutte le disposizioni in vigore, affinché non vi siano dubbi sull'operato della nostra nobile istituzione.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Apostolic Brief I - A. MDCLXIX
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| DE a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Nach Überprüfung der Unregelmäßigkeiten, die bei der Wahl des neuen Zensors des Römischer Senat stattgefunden haben, und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass es bei geheimer Wahl unmöglich ist, die Verhältnismäßigkeit der Abstimmung gemäß dem Decretum super suffragium welche die Päpstliche Kanzlei im vergangenen November veröffentlicht hat, haben Wir durch unseren beständigen Willen, das bestmögliche Wirken der Institutionen des Heiligen Stuhls zu ermöglichen, in Abweichung von den einschlägigen kanonischen Normen und durch Unsere höchste apostolische Autorität beschlossen, festgelegt, verfügt und angeordnet, und Wir verfügen und ordnen die Ernennung von Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [Charles_antoine] als Zensor des Römischer Senat an, in dem Wir volles Vertrauen haben, um die Pflichten und Verantwortlichkeiten, die dieses Amt mit sich bringt, auszuführen, und dessen sechsmonatiges Mandat daher heute beginnt. Wir möchten unsere Senatoren auch daran erinnern, dass alle im Römischer Senat durchgeführten Verfahren und getroffenen Entscheidungen immer im Einklang mit dem kanonischen Recht, den verkündeten Dekreten und allen geltenden Bestimmungen stehen müssen, damit es keinen Zweifel an den Tätigkeiten unserer edlen Institution geben kann.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Apostolic Brief I - A. MDCLXIX
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| ES a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Habiendo constatado las irregularidades acontecidas en el proceso de elección del nuevo Censor del Senado Romano, y teniendo en consideración que mediante votación secreta es imposible conocer la proporcionalidad del voto de acuerdo con el Decretum super suffragium publicado por la Cancillería Pontifical el pasado mes de noviembre, por nuestra constante voluntad de permitir el mejor funcionamiento de las instituciones de la Santa Sede, actuando en derogación de las normas canónicas relevantes, y por nuestra suprema autoridad apostólica, hemos decidido, establecido, decretado, y decretamos y ordenamos el nombramiento de Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [Charles_antoine] como Censor del Senado Romano, en quien confiamos plenamente para llevar a cabo las obligaciones y responsabilidades que comportan dicho cargo, y que por tanto su mandato de seis meses comienza desde hoy día. Igualmente queremos recordar a nuestros senadores que todos los procedimientos llevados a cabo y decisiones adoptadas en el Senado Romano deben hacerse siempre conforme al derecho canónico, los decretos promulgados y cualquier disposición en vigor, de tal forma que no pueda haber ninguna duda sobre la actuación de nuestra noble institución.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Apostolic Brief I - A. MDCLXIX
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| PT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Tendo verificado as irregularidades ocorridas no processo de eleição do novo Censor do Senado Romano, e considerando que, pelo voto secreto, é impossível conhecer a proporcionalidade do voto, de acordo com o Decretum super suffragium publicado pela Chancelaria Pontifícia em novembro passado, por nossa constante vontade de garantir o melhor funcionamento das instituições da Santa Sé, em derrogação das normas canônicas em vigor e por nossa suprema autoridade apostólica, temos decidido, estabelecido, decretado, e decretamos e ordenamos a nomeação de Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [Charles_antoine] como Censor do Senado Romano, em quem temos plena confiança para exercer os deveres e responsabilidades que este cargo implica, e cujo mandato de seis meses começa a partir de hoje. Também gostaríamos de lembrar aos nossos senadores que todos os procedimentos e decisões tomadas no Senado Romano devem estar sempre de acordo com o direito canônico, bem como todos os decretos promulgados e as disposições em vigor, a fim de que haja dúvidas sobre as atuação de nossa nobre instituição.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Breve Apostólico I - A. MDCLXIX
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| Code: | [quote="FR"][list]
[img]https://i.postimg.cc/QM3PFJhs/Papal-coat-of-arms.png[/img]
[i][size=16]Sixtus Episcopus Romanus[/size]
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Ayant vérifié les irrégularités qui ont eu lieu dans le processus d'élection du nouveau Censeur du Sénat Romain, et considérant qu'il est impossible de connaître la proportionnalité du vote au scrutin secret en vertu du [i]Decretum super suffragium[/i] publié par la Chancellerie Pontificale en novembre dernier, par notre volonté constante de permettre le meilleur fonctionnement des institutions du Saint-Siège, en dérogation aux normes canoniques en vigueur et par notre autorité apostolique suprême, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons la nomination de [b]Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes[/b] [size=9][b][Charles_antoine][/b][/size] comme [b]Censeur du Sénat Romain[/b], en qui nous avons pleine confiance pour exercer les devoirs et responsabilités que cette fonction comporte, et dont le mandat de six mois commence donc aujourd'hui. Nous tenons également à rappeler à nos sénateurs que toutes les procédures et décisions prises au Sénat Romain doivent toujours être conformes au droit canonique, aux décrets promulgués et à toutes les dispositions en vigueur, afin qu'il n'y ait aucun doute sur les actions de notre noble institution.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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[list][size=8]Bref Apostolique I - A. MDCLXIX[/size][/list]
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[quote="EN"][list]
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[i][size=16]Sixtus Episcopus Romanus[/size]
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Having verified the irregularities that have taken place in the process of election of the new Censor of the Roman Senate, and taking into consideration that by secret ballot it is impossible to know the proportionality of the vote in accordance with the [i]Decretum super suffragium[/i] published by the Pontifical Chancery last November, by our constant will to allow the best functioning of the institutions of the Holy See, acting in derogation of the relevant canonical norms and by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the appointment of [b]Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [size=9][Charles_antoine][/size][/b] as [b]Censor of the Roman[/b] Senate, in whom we have full confidence to carry out the duties and responsibilities that this office entails, and whose six-month mandate therefore begins today. We would also like to remind our senators that all procedures carried out and decisions taken in the Roman Senate must always be in accordance with canon law, the decrees promulgated and any provisions in force, so that there can be no doubt about the actions of our noble institution.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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[list][size=8]Apostolic Brief I - A. MDCLXIX[/size][/list]
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[quote="IT"][list]
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[i][size=16]Sixtus Episcopus Romanus[/size]
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Avendo riscontrato il verificarsi di irregolarità durante il processo di elezione del nuovo Censore del Senato Romano, e considerando che è impossibile conoscere la proporzionalità del voto a scrutinio segreto ai sensi del Decretum super suffragium emanato dalla Cancelleria Pontificia nel novembre scorso, in virtù del nostro costante desiderio di favorire il miglior funzionamento delle istituzioni della Santa Sede, in deroga alle norme canoniche in vigore e per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e statuito, e decretiamo e statuiamo la nomina come [b]Censore del Senato Romano[/b] di [b]Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [size=9][Charles_antoine][/size][/b], nel quale abbiamo piena fiducia per l'esercizio dei doveri e delle responsabilità che questo ufficio comporta, e il cui mandato di sei mesi inizia così oggi. Vogliamo inoltre rammentare ai nostri Senatori che tutte le procedure e le decisioni prese nel Senato Romano devono essere sempre conformi al Diritto Canonico, ai decreti promulgati e a tutte le disposizioni in vigore, affinché non vi siano dubbi sull'operato della nostra nobile istituzione.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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[i][size=16]Sixtus Episcopus Romanus[/size]
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Nach Überprüfung der Unregelmäßigkeiten, die bei der Wahl des neuen Zensors des Römischer Senat stattgefunden haben, und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass es bei geheimer Wahl unmöglich ist, die Verhältnismäßigkeit der Abstimmung gemäß dem [i]Decretum super suffragium[/i] welche die Päpstliche Kanzlei im vergangenen November veröffentlicht hat, haben Wir durch unseren beständigen Willen, das bestmögliche Wirken der Institutionen des Heiligen Stuhls zu ermöglichen, in Abweichung von den einschlägigen kanonischen Normen und durch Unsere höchste apostolische Autorität beschlossen, festgelegt, verfügt und angeordnet, und Wir verfügen und ordnen die Ernennung von [b]CCharles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [size=9][Charles_antoine][/size][/b] als [b]Zensor des Römischer Senat[/b] an, in dem Wir volles Vertrauen haben, um die Pflichten und Verantwortlichkeiten, die dieses Amt mit sich bringt, auszuführen, und dessen sechsmonatiges Mandat daher heute beginnt. Wir möchten unsere Senatoren auch daran erinnern, dass alle im Römischer Senat durchgeführten Verfahren und getroffenen Entscheidungen immer im Einklang mit dem kanonischen Recht, den verkündeten Dekreten und allen geltenden Bestimmungen stehen müssen, damit es keinen Zweifel an den Tätigkeiten unserer edlen Institution geben kann.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Habiendo constatado las irregularidades acontecidas en el proceso de elección del nuevo Censor del Senado Romano, y teniendo en consideración que mediante votación secreta es imposible conocer la proporcionalidad del voto de acuerdo con el [i]Decretum super suffragium[/i] publicado por la Cancillería Pontifical el pasado mes de noviembre, por nuestra constante voluntad de permitir el mejor funcionamiento de las instituciones de la Santa Sede, actuando en derogación de las normas canónicas relevantes, y por nuestra suprema autoridad apostólica, hemos decidido, establecido, decretado, y decretamos y ordenamos el nombramiento de [b]Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes [size=9][Charles_antoine][/size][/b] como [b]Censor del Senado Romano[/b], en quien confiamos plenamente para llevar a cabo las obligaciones y responsabilidades que comportan dicho cargo, y que por tanto su mandato de seis meses comienza desde hoy día. Igualmente queremos recordar a nuestros senadores que todos los procedimientos llevados a cabo y decisiones adoptadas en el Senado Romano deben hacerse siempre conforme al derecho canónico, los decretos promulgados y cualquier disposición en vigor, de tal forma que no pueda haber ninguna duda sobre la actuación de nuestra noble institución.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
Tendo verificado as irregularidades ocorridas no processo de eleição do novo Censor do Senado Romano, e considerando que, pelo voto secreto, é impossível conhecer a proporcionalidade do voto, de acordo com o [i]Decretum super suffragium[/i] publicado pela Chancelaria Pontifícia em novembro passado, por nossa constante vontade de garantir o melhor funcionamento das instituições da Santa Sé, em derrogação das normas canônicas em vigor e por nossa suprema autoridade apostólica, temos decidido, estabelecido, decretado, e decretamos e ordenamos a nomeação de [b] Charles-Antoine d'Appérault Von Frayner d'Azayes[/b] [size=9][b][Charles_antoine][/b][/size] como [b]Censor do Senado Romano[/b], em quem temos plena confiança para exercer os deveres e responsabilidades que este cargo implica, e cujo mandato de seis meses começa a partir de hoje. Também gostaríamos de lembrar aos nossos senadores que todos os procedimentos e decisões tomadas no Senado Romano devem estar sempre de acordo com o direito canônico, bem como todos os decretos promulgados e as disposições em vigor, a fim de que haja dúvidas sobre as atuação de nossa nobre instituição.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die trigesimo primo, mensis januaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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[list][size=8]Breve Apostólico I - A. MDCLXIX[/size][/list]
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Sixtus
Pape
Inscrit le: 03 Juil 2014
Messages: 3985
Localisation: Sur les rives du Tibre
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| Posté le: Mar Fév 02, 2021 2:32 am Sujet du message: |
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| Citation: |
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De Sanctae Sedis summa administratione
Constitution Apostolique « Du gouvernement suprême du Saint-Siège ».
- Suite -
Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam
Livre 5.3 : La Nonciature Apostolique
La Nonciature Apostolique est le dicastère romain chargé de la représentation diplomatique du Saint-Siège auprès des institutions laïques, ainsi que de la négociation et de la conclusion de Concordats, traités, conventions et accords de toute nature avec la ratification de la Curie Romaine, soit par décision du Souverain Pontife soit par vote du Sacré-Collège des Cardinaux. Sauf autorisation expresse du Droit Canon ou du Saint-Siège lui-même, aucune autre institution ou personne, à l'exception de la Nonciature Apostolique et de son personnel diplomatique, ne peut prétendre représenter ou conclure des accords de toute nature que ce soit au nom de la Sainte Église, d'une de ses institutions ou branches.
I. De la hiérarchie du dicastère
Can. 1: La Nonciature Apostolique est dirigée par un Chancelier et un Vice-Chancelier, qui portent le titre respectivement d'Apocrisiaire Apostolique et d'Apocrisiaire Apostolique Vicaire.
Can. 2: Les Chanceliers, après avis du Conseil Supérieur, nomment un Préfet Général, portant le titre de Protonotaire Apostolique ; il est chargé d'assister les Chanceliers dans la gestion du dicastère selon leurs directives.
Can. 3: Les Chanceliers, après avis du Conseil Supérieur, nomment un Préfet Local, portant le titre de Secrétaire Apostolique, pour chaque zone géodogmatique ; il est chargé de coordonner l'activité diplomatique dans sa zone, en tenant compte des directives des Chanceliers et du Protonotaire Apostolique.
Can. 3.1: Les Chanceliers, après avis du Conseil Supérieur et le cas échéant pour les zones géodogmatiques plus vastes, peuvent nommer un Vice-Préfet, portant le titre de Vice-Secrétaire Apostolique, qui assistera le Secrétaire Apostolique correspondant dans l'exercice de ses fonctions en tenant compte des directives de ses supérieurs.
Can. 4: Les Chanceliers, ou le Protonotaire Apostolique par leur délégation ou en leur absence, après avis du Conseil Supérieur, nomment un représentant diplomatique pour chaque état indépendant ou autonome, qui portera le titre de Nonce Apostolique s'il est prêtre ordonné ou d'Ambassadeur Apostolique s'il est un fidèle laïc.
n.b. : au sens du présent canon, est considéré comme autonome un état qui, faisant partie ou non d'un état souverain, dispose de facto ou de iure de l'autonomie de négocier et de conclure des traités.
II. Du Conseil Supérieur de la Nonciature et des Secrétariats Apostoliques
Can. 6: Le Conseil Supérieur de la Nonciature est le plus haut organe consultatif du dicastère ; il est composé du Protonotaire Apostolique et des Secrétaires Apostoliques.
Can. 7: Le Conseil Supérieur de la Nonciature est chargé de conseiller les Chanceliers et les autres membres du Conseil lui-même dans l'exercice de leurs fonctions, ainsi que de servir de lieu de rencontre pour la coordination de l'activité diplomatique.
Can. 9: Un Secrétariat Apostolique est institué pour chaque zone géodogmatique, regroupant le Secrétaire Apostolique en charge et les Nonces et Ambassadeurs Apostoliques y afférents.
Can. 10: Chaque Secrétariat Apostolique abrite les bureaux du Secrétaire Apostolique et des Nonces et Ambassadeurs Apostoliques y afférents et sert de lieu de rencontre pour la coordination de l'activité diplomatique au sein de la zone géodogmatique.
Constitution Apostolique sur « Le gouvernement suprême du Saint-Siège »,
Donné à Rome, sur le vénérée tombe de Saint Titus Prince des Apôtres, le premier jour du mois de février, le lundi, de l'an de grâce MCDLXIX, le troisième de Notre Pontificat.
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De Sanctae Sedis summa administratione
Constitution Apostolique « On the supreme government of the Holy See ».
- Sequel -
Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam
Book 5.3 : The Apostolic Nunciature
The Apostolic Nunciature is the Roman dicastery charged with the diplomatic representation of the Holy See before lay institutions, as well as with the negotiation and conclusion of Concordats, treaties, conventions and agreements of any kind subject to ratification by the Roman Curia, either by decision of the Supreme Pontiff or by a vote of the Sacred College of Cardinals. Unless expressly authorised by Canon Law or by the Holy See itself, no other institution or person, other than the Apostolic Nunciature and its diplomatic staff, may claim to represent or conclude agreements of any kind whatsoever in the name of the Holy Church, of one of its institutions or branches.
I. Of the hierarchy of the dicastery
Can. 1: The Apostolic Nunciature is headed by a Chancellor and a Vice-Chancellor, who bear the title of Apostolic Apocrisiary and Vicar Apostolic Apocrisiary respectively.
Can. 2: The Chancellors, after the advice of the Superior Council, appoint a Prefect General, with the title of Apostolic Prothonotary; he is responsible for assisting the Chancellors in the management of the dicastery in accordance with their directives.
Can. 3: The Chancellors, after the advice of the Superior Council, appoint a Local Prefect, bearing the title of Apostolic Secretary, for each geodogmatic zone; they are responsible for coordinating diplomatic activity in their zone, with due regard for the directives of the Chancellors and the Apostolic Prothonotary.
Can. 3.1: The Chancellors, after the advice of the Superior Council and if necessary for larger geodogmatic zones, may appoint a Vice-Prefect, bearing the title of Apostolic Vice-Secretary, who shall assist the corresponding Apostolic Secretary in the exercise of their functions, with due regard for the directives of their superiors.
Can. 4: The Chancellors, or the Apostolic Prothonotary by their delegation or in their absence, after the advice of the Superior Council, appoint a diplomatic representative for each independent or autonomous state, who will bear the title of Apostolic Nuncio if they are an ordained priest or Apostolic Ambassador if they are a lay faithful.
n.b. : for the purposes of this canon, an autonomous state is one which, whether or not it is part of a sovereign state, has de facto or de iure autonomy to negotiate and conclude treaties.
II. Of the Superior Council of the Nunciature and of the Apostolic Secretariats
Can. 6: The Superior Council of the Nunciature is the highest consultative body of the dicastery; it is composed of the Apostolic Prothonotary and the Apostolic Secretaries.
Can. 7: The Superior Council of the Nunciature is charged with advising the Chancellors and the other members of the Council itself in the exercise of their functions, as well as serving as a meeting place for the coordination of diplomatic activity.
Can. 9: An Apostolic Secretariat is set up for each geodogmatic zone, regrouping the Apostolic Secretary in charge and the corresponding Apostolic Nuncios and Ambassadors.
Can. 10: Each Apostolic Secretariat accommodates the offices of the Apostolic Secretary and the related Apostolic Nuncios and Ambassadors and serves as a meeting place for the coordination of diplomatic activity within the geodogmatic zone.
Apostolic Constitution on « The Supreme Government of the Holy See »,
Given in Rome, on the revered tomb of Saint Titus Prince of the Apostles, on the first day of the month of February, Monday, in the year of grace MCDLXIX, the third of Our Pontificate.
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De Sanctae Sedis summa administratione
Costituzione Apostolica « Del supremo governo della Santa Sede ».
- Seguito -
Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam
Libro 5.3 : La Nunziatura Apostolica
La Nunziatura Apostolica è il dicastero romano incaricato della rappresentanza diplomatica della Santa Sede presso le istituzioni secolari, nonché della negoziazione e conclusione di Concordati, trattati, convenzioni e accordi di qualsiasi tipo previa ratifica della Curia Romana, o per decisione del Sommo Pontefice o per voto del Sacro Collegio dei Cardinali. Salvo autorizzazione espressa del Diritto Canonico o della Santa Sede stessa, nessun'altra istituzione o persona, ad eccezione della Nunziatura Apostolica e del suo personale diplomatico, può pretendere di rappresentare o concludere accordi di qualsiasi tipo in nome della Santa Chiesa, di una delle sue istituzioni o ramificazioni.
I. Dalla gerarchia del dicastero
Can. 1: La Nunziatura Apostolica è diretta da un Cancelliere e un Vice-Cancelliere, che portano rispettivamente il titolo di Apocrisiario Apostolico e di Apocrisiario Apostolico Vicario.
Can. 2: I Cancellieri, previo parere del Consiglio Superiore, nominano un Prefetto Generale, con il titolo di Protonotario Apostolico; egli ha il compito di assistere i Cancellieri nella gestione del dicastero secondo le loro direttive.
Can. 3: I Cancellieri, previo parere del Consiglio Superiore, nominano un Prefetto Locale, avente il titolo di Segretario Apostolico, per ogni zona geodogmatica; egli è responsabile del coordinamento dell'attività diplomatica nella sua zona, tenendo conto delle direttive dei Cancellieri e del Protonotario Apostolico.
Can. 3.1: I Cancellieri, previo parere del Consiglio Superiore e ove necessario per zone geodogmatiche più ampie, possono nominare un Vice-Prefetto, avente il titolo di Vice-Segretario Apostolico, che assista il corrispondente Segretario Apostolico nell'esercizio delle sue funzioni, tenendo conto delle direttive dei suoi superiori.
Can. 4: I Cancellieri, o il Protonotario Apostolico per loro delega o in loro assenza, previo parere del Consiglio Superiore, nominano un rappresentante diplomatico per ogni stato indipendente o autonomo, che porterà il titolo di Nunzio Apostolico se è un sacerdote ordinato o di Ambasciatore Apostolico se è un fedele laico.
n.b. : ai fini del presente canone, uno stato è considerato autonomo se, sia esso parte o meno di uno stato sovrano, gode de facto o de iure dell' autonomia di negoziare e concludere trattati.
II. Del Consiglio Superiore della Nunziatura e dei Segretariati Apostolici
Can. 6: Il Consiglio Superiore della Nunziatura è il massimo organo consultivo del dicastero; esso è composto dal Protonotario Apostolico e dai Segretari Apostolici.
Can. 7: Il Consiglio Superiore della Nunziatura ha il compito di consigliare i Cancellieri e gli altri membri del Consiglio stesso nell'esercizio delle loro funzioni, oltre a fungere da luogo di incontro per il coordinamento dell'attività diplomatica.
Can. 9: Un Segretariato Apostolico è istituito per ogni zona geodogmatica, includendo il Segretario Apostolico responsabile e i Nunzi e Ambasciatori Apostolici ad essa afferenti.
Can. 10: Ogni Segretariato Apostolico ospita gli uffici del Segretario Apostolico e dei rispettivi Nunzi e Ambasciatori Apostolici e funge da luogo di incontro per il coordinamento dell'attività diplomatica all'interno della zona geodogmatica.
Consitutuzione Apostolica su « Il supremo governo della Santa Sede »,
Data a Roma, sulla veneratissima tomba di San Titus Principe degli Apostoli, il primo giorno del mese di febbraio, il lunedì, nell'anno di grazia MCDLXIX, il terzo del Nostro Pontificato.
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De Sanctae Sedis summa administratione
Constitución Apostólica «Del gobierno supremo de la Santa Sede».
- Continuación -
Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam
Libro 5.3 : La Nunciatura Apostólica
La Nunciatura Apostólica es el dicasterio romano encargado de la representación diplomática de la Santa Sede ante las instituciones seculares, así como de la negociación y suscripción de Concordatos, tratados, convenciones y acuerdos de cualquier tipo bajo ratificación de la Curia Romana, ya sea por decisión del Sumo Pontífice o por votación del Sagrado Colegio Cardenalicio. Salvo autorización expresa del Derecho Canónico o de la misma Santa Sede, ninguna otra institución o persona, a excepción de la Nunciatura Apostólica y su personal diplomático, puede pretender representar o concluir acuerdos de cualquier tipo en nombre de la Santa Iglesia, de una de sus instituciones o de sus ramificaciones.
I. De la jerarquía del dicasterio
Can. 1: La Nunciatura Apostólica está dirigida por un Canciller y un Vicecanciller, que llevan el título de Apocrisiario Apostólico y de Apocrisiario Apostólico Vicario respectivamente.
Can. 2: Los Cancilleres, previo aviso del Consejo Superior, nombran a un Prefecto General, que tiene el título de Protonotario Apostólico; él es encargado de asistir a los Cancilleres en la gestión del dicasterio según sus directivas.
Can. 3: Los Cancilleres, previo aviso del Consejo Superior, nombran un Prefecto Local, que tiene el título de Secretario Apostólico, para cada zona geodogmática; él es encargado de coordinar la actividad diplomática en su zona, teniendo en cuenta las directivas de los Cancilleres y del Protonotario Apostólico.
Can. 3.1: Los Cancilleres, previo aviso del Consejo Superior y cuando sea necesario para las zonas geodogmáticas más extensas, podrán nombrar un Vice-Prefecto, con el título de Vice-Secretario Apostólico, que asistirá al Secretario Apostólico correspondiente en el ejercicio de sus funciones, teniendo en cuenta las directivas de sus superiores.
Can. 4: Los Cancilleres, o el Protonotario Apostólico por su delegación o en su ausencia, previo dictamen del Consejo Superior, nombran un representante diplomático para cada estado independiente o autónomo, que llevará el título de Nuncio Apostólico si es un sacerdote ordenado o de Embajador Apostólico si es un fiel laico.
n.b. : a los efectos de este canon, se considera autónomo a un estado que, formando parte o no de un estado soberano, tiene autonomía de facto o de iure para negociar y concluir tratados.
II. Del Consejo Superior de la Nunciatura y de los Secretariados Apostólicos
Can. 6: El Consejo Superior de la Nunciatura es el máximo órgano consultivo del dicasterio; está compuesto por el Protonotario Apostólico y los Secretarios Apostólicos.
Can. 7: El Consejo Superior de la Nunciatura se encarga de aconsejar a los Cancilleres y a los demás miembros del mismo Consejo en el ejercicio de sus funciones, así como de servir de lugar de encuentro para la coordinación de la actividad diplomática.
Can. 9: Un Secretariado Apostólico es instituido para cada zona geodogmática, agrupando al Secretario Apostólico responsable y a los Nuncios y Embajadores Apostólicos asociados a ella.
Can. 10: Cada Secretariado Apostólico alberga las oficinas del Secretario Apostólico y de los correspondientes Nuncios y Embajadores Apostólicos y sirve de lugar de encuentro para la coordinación de la actividad diplomática dentro de la zona geodogmática.
Constitución Apostólica sobre « El gobierno supremo de la Santa Sede »,
Dado en Roma, sobre la venerada tumba de San Tito Príncipe de los Apóstoles, el primer día del mes de febrero, el lunes, del Año de Gracia MCDLXIX, el tercero de Nuestro Pontificado.
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De Sanctae Sedis summa administratione
Apostolische Verfassung " Über die oberste Regierung des Heiligen Stuhls ".
- Sequel -
Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam
Buch 5.3 : Die Apostolische Nuntiatur
Die Apostolische Nuntiatur ist das römische Dikasterium, das mit der diplomatischen Vertretung des Heiligen Stuhls vor weltlichen Institutionen sowie mit der Aushandlung und dem Abschluss von Konkordaten, Verträgen, Konventionen und Vereinbarungen jeglicher Art beauftragt ist, die der Ratifizierung durch die Römische Kurie bedürfen, entweder durch Beschluss des Papstes oder durch Abstimmung des Heiligen Kardinalskollegiums. Wenn nicht ausdrücklich durch das Kirchenrecht oder durch den Heiligen Stuhl selbst ermächtigt, kann keine andere Institution oder Person, außer der Apostolischen Nuntiatur und ihrem diplomatischen Personal, beanspruchen, im Namen der Heiligen Kirche, einer ihrer Institutionen oder Niederlassungen, Vereinbarungen irgendwelcher Art zu vertreten oder abzuschließen.
I. Über die Hierarchie des Dikasteriums
Kan. 1: Die Apostolische Nuntiatur wird von einem Kanzler und einem Vizekanzler geleitet, die den Titel Apostolischer Apokrisiar bzw. Apostolischer Vikarapokrisar tragen.
Kan. 2: Die Kanzler ernennen nach dem Rat des Obersten Rates einen Generalpräfekten mit dem Titel Apostolischer Prothonotar; sie haben die Aufgabe, die Kanzler bei der Leitung des Dikasteriums gemäß ihren Weisungen zu unterstützen.
Kan. 3: Die Kanzler ernennen nach dem Rat des Obersten Rates für jede geodogmatische Zone einen Ortspräfekten, der den Titel Apostolischer Sekretär trägt; er ist für die Koordinierung der diplomatischen Tätigkeit in seiner Zone verantwortlich, wobei er die Weisungen der Kanzler und des Apostolischen Prothonotars zu beachten hat.
Kan. 3.1: Die Kanzler können nach dem Rat des Obersten Rates, wenn es für größere geodogmatische Zonen notwendig ist, einen Vizepräfekten ernennen, der den Titel eines Apostolischen Vizesekretärs trägt und den entsprechenden Apostolischen Sekretär bei der Ausübung seines Amtes unterstützt, wobei er die Weisungen seiner Vorgesetzten zu beachten hat.
Kan. 4: Die Kanzler oder der Apostolische Prothonotar ernennen durch ihre Delegation oder in ihrer Abwesenheit nach Beratung durch den Obersten Rat für jeden unabhängigen oder autonomen Staat einen diplomatischen Vertreter, der den Titel Apostolischer Nuntius trägt, wenn er ein geweihter Priester ist, oder Apostolischer Botschafter, wenn er ein Laie ist.
n.b. : Für die Zwecke dieses Kanons ist ein autonomer Staat ein Staat, der, unabhängig davon, ob er Teil eines souveränen Staates ist oder nicht, de facto oder de iure die Autonomie hat, Verträge auszuhandeln und abzuschließen.
II. Über den Obersten Rat der Nuntiatur und der Apostolischen Sekretariate
Kan. 6: Der Oberste Rat der Nuntiatur ist das höchste beratende Gremium des Dikasteriums; er setzt sich aus dem Apostolischen Prothonotar und den Apostolischen Sekretären zusammen.
Kan. 7: Der Oberste Rat der Nuntiatur hat die Aufgabe, die Kanzler und die anderen Mitglieder des Rates selbst bei der Ausübung ihrer Funktionen zu beraten, sowie als Treffpunkt für die Koordinierung der diplomatischen Tätigkeit zu dienen.
Kan. 9: Für jede geodogmatische Zone wird ein Apostolisches Sekretariat eingerichtet, in dem der zuständige Apostolische Sekretär und die entsprechenden Apostolischen Nuntien und Botschafter zusammengefasst sind.
Kan. 10: Jedes Apostolische Sekretariat beherbergt die Büros des Apostolischen Sekretärs und der zugehörigen Apostolischen Nuntien und Botschafter und dient als Treffpunkt für die Koordination der diplomatischen Aktivitäten innerhalb der geodogmatischen Zone.
Apostolische Verfassung über "Die Oberste Regierung des Heiligen Stuhls",
Gegeben in Rom, am verehrten Grab des heiligen Titus, Fürst der Apostel, am ersten Tag des Monats Februar, Montag, im Gnadenjahr MCDLXIX, dem dritten Unseres Pontifikats.
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De Sanctae Sedis summa administratione
Constituição Apostólica « Sobre o Governo Supremo da Santa Sé ».
- Continuação -
Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam
Livro 5.3 : A Nunciatura Apostólica
A Nunciatura Apostólica é o dicastério romano responsável pela representação diplomática da Santa Sé junto às instituições seculares, bem como pela negociação e conclusão de Concordatas, tratados, convenções e acordos de qualquer tipo com a ratificação da Cúria Romana, seja por decisão do Sumo Pontífice, seja por voto do Sagrado Colégio dos Cardeais. Exceto com a autorização expressa do Direito Canônico ou da própria Santa Sé, nenhuma outra instituição ou pessoa, com exceção da Nunciatura Apostólica e seu pessoal diplomático, pode reivindicar representar ou celebrar acordos de qualquer tipo em nome da Santa Igreja, de uma de suas instituições ou ramos.
I. Da Hierarquia do Dicastério
Can. 1: A Nunciatura Apostólica é presidida por um Chanceler e um Vice-Chanceler, que ostentam o título de Apocrisiário Apostólico e Vigário Apocrisiário Apostólico, respectivamente.
Can. 2: Os Chanceleres, após o parecer do Conselho Superior, nomeiam um Prefeito Geral, com o título de Protonotário Apostólico; ele é responsável por assistir os Chanceleres na gestão do dicastério, de acordo com suas diretrizes.
Can. 3: Os Chanceleres, após o parecer do Conselho Superior, nomeiam um Prefeito Local, com o título de Secretário Apostólico, para cada zona geodogmática; ele é responsável pela coordenação da atividade diplomática em sua zona, levando em conta as diretrizes dos Chanceleres e do Protonotário Apostólico.
Can. 3.1: Os Chanceleres, com o parecer do Conselho Superior e, se necessário, para zonas geodogmáticas maiores, poderão nomear um Vice-Prefeito, com o título de Vice-Secretário Apostólico, que assistirá o Secretário Apostólico correspondente no exercício de suas funções, levando em conta as diretrizes de seus superiores.
Can. 4: Os Chanceleres, ou o Protonotário Apostólico por sua delegação ou na sua ausência, após o parecer do Conselho Superior, nomeiam um representante diplomático para cada Estado independente ou autônomo, que terá o título de Núncio Apostólico se for ordenado sacerdote ou Embaixador Apostólico se for um fiel leigo.
n.b. : Para os fins do presente cânone, um Estado que, seja ou não parte de um Estado soberano, tem autonomia de fato ou de iure para negociar e concluir tratados é considerado autônomo.
II. Do Conselho Superior da Nunciatura e dos Secretariados Apostólicos
Can. 6: O Conselho Superior da Nunciatura é o mais alto órgão consultivo do dicastério; é composto pelo Protonotário Apostólico e pelos Secretários Apostólicos.
Can. 7: O Conselho Superior da Nunciatura é responsável por aconselhar os Chanceleres e os demais membros do próprio Conselho no exercício de suas funções, bem como servir de ponto de encontro para a coordenação da atividade diplomática.
Can. 9: Um Secretariado Apostólico é instituído para cada zona geodogmática, composta pelo Secretário Apostólico responsável e pelos Núncios Apostólicos e Embaixadores associados a ele.
Can. 10: Cada Secretariado Apostólico abriga os escritórios do Secretário Apostólico e dos Núncios e Embaixadores Apostólicos a eles associados e serve como um ponto de encontro para a coordenação da atividade diplomática dentro da zona geodogmática.
Constituição Apostólica sobre « O Governo Supremo da Santa Sé»,
Dado em Roma, na venerada tumba de São Titus Príncipe dos Apóstolos, no primeiro dia de fevereiro, segunda-feira, no ano da Graça MCDLXIX, o terceiro de Nosso Pontificado
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Sixtus
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| Posté le: Jeu Fév 04, 2021 8:34 pm Sujet du message: |
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
In our constant will to provide the German-speaking faithful and clergy with the necessary judicial structures so that the justice of the Church may be dispensed in these dioceses, always respecting and complying with canonical norms and Aristotelian dogma, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule, the creation of the National Officiality of the German geo-dogmatic area. We ask the German Episcopal authorities and the Congregation of the Holy Inquisition for the necessary collaboration to ensure the effective development and working of this tribunal, so that it may begin its activity as soon as possible, always for the benefit of our dear sons and brothers.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die tertio, mensis februaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Bref Apostolique II - A. MDCLXIX
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| DE a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
In unserem beständigen Willen, den deutschsprachigen Gläubigen und dem Klerus die notwendigen gerichtlichen Strukturen zur Verfügung zu stellen, damit die Justiz der Kirche in diesen Diözesen unter ständiger Beachtung und Einhaltung der kanonischen Normen und des aristotelischen Dogmas ausgeübt werden kann, haben Wir durch unsere höchste apostolische Autorität die Errichtung der Nationalen Offizialität des deutschen geodogmatischen Raumes beschlossen, errichtet, verfügt und angeordnet. Wir bitten die deutschen bischöflichen Behörden und die Kongregation der Heiligen Inquisition um die notwendige Zusammenarbeit, um die wirksame Entwicklung und Arbeit dieses Tribunals zu gewährleisten, damit es so bald wie möglich seine Tätigkeit aufnehmen kann, immer zum Wohl unserer lieben Söhne und Brüder.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die tertio, mensis februaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.
Apostolic Brief II - A. MDCLXIX
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| Code: | [quote="EN"][list]
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Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
In our constant will to provide the German-speaking faithful and clergy with the necessary judicial structures so that the justice of the Church may be dispensed in these dioceses, always respecting and complying with canonical norms and Aristotelian dogma, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule, the creation of the National Officiality of the German geo-dogmatic area. We ask the German Episcopal authorities and the Congregation of the Holy Inquisition for the necessary collaboration to ensure the effective development and working of this tribunal, so that it may begin its activity as soon as possible, always for the benefit of our dear sons and brothers.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die tertio, mensis februaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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[quote="DE"][list]
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[i][size=16]Sixtus Episcopus Romanus[/size]
Omnibus has litteras lecturis
Salutem in Domino sempiternam.[/i]
In unserem beständigen Willen, den deutschsprachigen Gläubigen und dem Klerus die notwendigen gerichtlichen Strukturen zur Verfügung zu stellen, damit die Justiz der Kirche in diesen Diözesen unter ständiger Beachtung und Einhaltung der kanonischen Normen und des aristotelischen Dogmas ausgeübt werden kann, haben Wir durch unsere höchste apostolische Autorität die Errichtung der Nationalen Offizialität des deutschen geodogmatischen Raumes beschlossen, errichtet, verfügt und angeordnet. Wir bitten die deutschen bischöflichen Behörden und die Kongregation der Heiligen Inquisition um die notwendige Zusammenarbeit, um die wirksame Entwicklung und Arbeit dieses Tribunals zu gewährleisten, damit es so bald wie möglich seine Tätigkeit aufnehmen kann, immer zum Wohl unserer lieben Söhne und Brüder.
[i]Datum Romae, apud Sanctum Titum, die tertio, mensis februaris, Anno Domini millesimo quadringentesimo sexagesimo noveno, Pontificato Nostri tertio.[/i]
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[list][size=8]Apostolic Brief II - A. MDCLXIX[/size][/list]
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Kalixtus
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| Posté le: Jeu Fév 11, 2021 3:12 pm Sujet du message: |
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The Era of Restoration of Faith
We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, gathered in Our Sacred College, under the Light of Saints and Prophets and by the Grace of the Most High and His Holiness Sixtus IV,
"Now, Titus, you are Titan, and it is with the assistance of your strength that I would build a titanic Church! !" (Christos).
The Church, as we know it today, is the product of the evolution and progress of several Eras and the influence of countless minds and leaders who, for their immaculate and unscathed lives, were recognized as saints.
The Era of the Origin of Faith is marked by the life and teachings of Aristotle, who freed humanity from the omnipresence of heresy and deduced divine truth with logic and philosophy; and by Christos, who continued the work begun by Aristotle by combining the synthesis of doctrine and the ultimate, Aristotelian values into a unity of Aristotelian virtue. Values of Eternity.
It was Christos who realised that the preservation of these Aristotelian values and virtues, of divine truth for the good and destiny of humanity, required the establishment of Holy Mother Church to prevent the re-empowerment of heresy.
These ideals and purposes were later inherited by St. Titus, nicknamed by Christos as Titan and to whom he was, as his Vicar, entrusted with the task of continuing the work of this Church, this Aristotelian Community, throughout the years.
Many years after the beginning of this Era of Origin, through the great works of His Holiness Pope Nicolas V, the Aristotelian Community found itself entering a New Phase of its existence:The Era of Renewal of the Faith.
During his Pontificate, Nicolas V promoted countless changes, many of them in force up to the present day, which has enabled the Church to realize her mission in a more dynamic, organized and structured way. It was in his Pontificate that the Great Vatican Apostolic Library was instituted, as a way to make possible the access to them all, in all known languages, of dogmatic, doctrinal and canonical texts, beginning a new period in Aristotelian Education and Teaching.
Also in its Pontificate, the Roman Congregations were established as a way to decentralize the functions, dividing all the work done by the Aristotelian Community into efficient and trained work centres.
Holy Mother Church now recognises a new change of times of which we as an institution of divine truth, and with us, the entire humanity, are becoming aware. A new challenge.
With the emeritus status of Pope Innocent VIII, the Church was once again charged to open its ears to God's will and acclaim, from among the princes of the Church, the new chosen one of God, designated to sit on the throne of Titus and, as his Vicar, to lead the Aristotelian Community in its eternal mission for the future:
His Holiness Sixtus IV.
After the acceptance of the Divine call, Sixtus IV was faced with numerous challenges, especially those of strengthening the Aristotelian Church in these hard times, in the face of low population density, the general disinterest, secular attempts to claim for itself the right to administer the Holy Church and the impetus that the various heretical groups see in their attempts to expand themselves.
Among the most terrible events of these changing moment was the usurpation of the most venerable Abbey of Saint Illinda by a heretical group, that wanted to tarnish one of the holiest places of the Faith with its blasphemy. Nevertheless, contrary to all human expectations, thanks to the strength of the True Faith and the determination of a handful of devoted servants of the Most High, the Holy Church reclaimed control of Saint Illinda, purifying it and restoring it to its role as an Aristotelian sanctuary. During a mass of thanksgiving for the victory of the Faith, in the presence of the Most Holy Father, the angel Ogma, sent by God Himself, revealed himself to him to call the Supreme Pontiff to summon an extraordinary Ecumenical Council of the Holy Church to bring forth an Aristotelian Renaissance, to restore the True Faith to its proper status.
It is the beginning of a new era, an era that continues what His Holiness Pope Nicolas V began: The Era of Restoration of Faith. A committee will soon be appointed by His Holiness to begin preparations for this historic event and the formal convocation of the next Ecumenical Council will take place as soon as possible.
The Sacred College of Cardinals, therefore, calls the entire Aristotelian community with joy and jubilation to celebrate today's day of the proclamation as the beginning of this new era. An era that focuses on the spirit of God's grace and true Aristotelian friendship. As a community, let us join hands and celebrate this historic moment together. To celebrate this, His Holiness enacts a series of enjoyments that give expression to the magnitude of this act and the emblematic nature of the new era.
Given in Rome, on the XXXI day of January of the Year of Grace MCDLXIX, Third of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
His Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
His Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]The Era of Restoration of Faith[/b][/color][/size]
[color=black][b]We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, gathered in Our Sacred College, under the Light of Saints and Prophets and by the Grace of the Most High and His Holiness Sixtus IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Now, Titus, you are Titan, and it is with the assistance of your strength that I would build a titanic Church!"[/color] (Christos).[/b]
The Church, as we know it today, is the product of the evolution and progress of several Eras and the influence of countless minds and leaders who, for their immaculate and unscathed lives, were recognized as saints.
The [b][color=#FFCC00][size=13]Era of the Origin of Faith[/size][/b][/color] is marked by the life and teachings of [u]Aristotle[/u], who freed humanity from the omnipresence of heresy and deduced divine truth with logic and philosophy; and by [u]Christos[/u], who continued the work begun by Aristotle by combining the synthesis of doctrine and the ultimate, Aristotelian values into a unity of Aristotelian virtue. Values of Eternity.
It was Christos who realised that the preservation of these Aristotelian values and virtues, of divine truth for the good and destiny of humanity, required the establishment of Holy Mother Church to prevent the re-empowerment of heresy.
These ideals and purposes were later inherited by [u]St. Titus,[/u] nicknamed by Christos as Titan and to whom he was, as his Vicar, entrusted with the task of continuing the work of this Church, this Aristotelian Community, throughout the years.
Many years after the beginning of this Era of Origin, through the great works of [u]His Holiness Pope Nicolas V[/u], the Aristotelian Community found itself entering a New Phase of its existence:[b][color=#FFCC00][size=13]The Era of Renewal of the Faith[/size][/b][/color].
During his Pontificate, Nicolas V promoted countless changes, many of them in force up to the present day, which has enabled the Church to realize her mission in a more dynamic, organized and structured way. It was in his Pontificate that the Great Vatican Apostolic Library was instituted, as a way to make possible the access to them all, in all known languages, of dogmatic, doctrinal and canonical texts, beginning a new period in Aristotelian Education and Teaching.
Also in its Pontificate, the Roman Congregations were established as a way to decentralize the functions, dividing all the work done by the Aristotelian Community into efficient and trained work centres.
Holy Mother Church now recognises a new change of times of which we as an institution of divine truth, and with us, the entire humanity, are becoming aware. A new challenge.
With the emeritus status of Pope Innocent VIII, the Church was once again charged to open its ears to God's will and acclaim, from among the princes of the Church, the new chosen one of God, designated to sit on the throne of Titus and, as his Vicar, to lead the Aristotelian Community in its eternal mission for the future:
[u]His Holiness Sixtus IV. [/u]
After the acceptance of the Divine call, Sixtus IV was faced with numerous challenges, especially those of strengthening the Aristotelian Church in these hard times, in the face of low population density, the general disinterest, secular attempts to claim for itself the right to administer the Holy Church and the impetus that the various heretical groups see in their attempts to expand themselves.
Among the most terrible events of these changing moment was the usurpation of the most venerable Abbey of Saint Illinda by a heretical group, that wanted to tarnish one of the holiest places of the Faith with its blasphemy. Nevertheless, contrary to all human expectations, thanks to the strength of the True Faith and the determination of a handful of devoted servants of the Most High, the Holy Church reclaimed control of Saint Illinda, purifying it and restoring it to its role as an Aristotelian sanctuary. During a mass of thanksgiving for the victory of the Faith, in the presence of the Most Holy Father, the angel Ogma, sent by God Himself, revealed himself to him to call the Supreme Pontiff to summon an extraordinary Ecumenical Council of the Holy Church to bring forth an Aristotelian Renaissance, to restore the True Faith to its proper status.
It is the beginning of a new era, an era that continues what His Holiness Pope Nicolas V began: [b][color=#FFCC00][size=13]The Era of Restoration of Faith[/size][/b][/color]. A committee will soon be appointed by His Holiness to begin preparations for this historic event and the formal convocation of the next Ecumenical Council will take place as soon as possible.
The Sacred College of Cardinals, therefore, calls the entire Aristotelian community with joy and jubilation to celebrate today's day of the proclamation as the beginning of this new era. An era that focuses on the spirit of God's grace and true Aristotelian friendship. As a community, let us join hands and celebrate this historic moment together. To celebrate this, His Holiness enacts a series of enjoyments that give expression to the magnitude of this act and the emblematic nature of the new era.
[/i][/list]
[b]Given in Rome, on the XXXI day of January of the Year of Grace MCDLXIX, Third of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]His Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]His Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
[/quote] |
| Citation: |
L'ère de la restauration de la foi
Nous, les Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne, Universelle et Romaine, réunis dans Notre Sacré Collège, sous la Lumière des Saints et des Prophètes et par la Grâce de la Très Haut et Sa Sainteté Sixte IV,
"Va Titus, tu es un titan, et c’est avec l'aide de ta force que je bâtirai une Eglise titanesque ! " (Christos).
L'Église, telle que nous la connaissons aujourd'hui, est le produit de l'évolution et du progrès de plusieurs époques et de l'influence d'innombrables esprits et dirigeants qui, pour leur vie immaculée et indemne, ont été reconnus comme des saints.
L'époque de l'origine de la foi façonnée par la vie et les enseignements d' Aristote , qui a libéré l'humanité de l'omniprésence de l'hérésie et a déduit la vérité divine avec la logique et la philosophie; et Christos , qui a continué le travail commencé par Aristote en combinant la synthèse de la doctrine et des valeurs aristotéliciennes ultimes en une unité de vertu aristotélicienne. Valeurs de l'éternité.
Ce fut Christos qui réalisa que la préservation de ces valeurs et vertus aristotéliciennes, de la vérité divine pour le bien et le destin de l'humanité, exigeait la création de la Sainte Mère Église pour empêcher la propagation de l'hérésie.
Ces idéaux et objectifs hérités ont ensuite été adaptés par St. Titus, surnommé Titan par Christos, en tant que prêcheur, s'est vu confier la tâche de mener à bien l'oeuvre de cette église, cette communauté aristotélicienne.
De nombreuses années après le début de cette période d'origine, à travers les grandes œuvres de [u] Sa Sainteté le Pape Nicolas V , la communauté aristotélicienne était dans une nouvelle phase de son existence: L'ère du renouveau de la foi .
Au cours de son pontificat, Nicolas V a promu d'innombrables changements, dont beaucoup sont encore en vigueur à ce jour, ils ont permis à l'Église de réaliser sa mission de manière plus dynamique, organisée et structurée. C'est dans son pontificat que la Grande Bibliothèque apostolique du Vatican a été instituée et créée, et ce afin de donner à chacun l'accès aux textes dogmatiques, doctrinaux et canoniques dans toutes les langues connues, avec lesquelles une nouvelle période a commencé dans l'éducation et l'enseignement aristotéliciens. Toujours dans son pontificat, les congrégations romaines ont été fondées pour décentraliser les fonctions, en divisant tout le travail accompli par la communauté aristotélicienne en centres de travail efficaces et formés.
La Sainte Mère Église reconnaît maintenant un nouveau changement, dont nous, en tant qu'institution de la vérité divine, et avec nous, l'humanité entière, prenons conscience. Un nouveau défi. Avec la retraite du Pape Innocent VIII, l'Église fut à nouveau priée d'écoute la volonté de Dieu et d'élire le nouvel élu parmi les princes de l'Église, le nouvel élu de Dieu, désigné pour siéger sur le trône de Titus et, comme son Vicaire, pour conduire la Communauté aristotélicienne dans sa mission éternelle pour l'avenir:
Sa Sainteté Sixte IV.
Après l'acceptation de l'appel divin, Sixte IV a été confronté à de nombreux défis, notamment ceux du renforcement de l'Église aristotélicienne en ces temps difficiles, face à la faible densité de population, au désintérêt général, aux tentatives laïques de revendiquer le droit d'administrer. la Sainte Église et l'impulsion que voient les divers groupes hérétiques dans leurs tentatives de se d'expansion.
Parmi les événements les plus terribles de ce moment changeant, il y avait l'usurpation de la plus vénérable abbaye de Saint Illinda par un groupe hérétique, qui voulait ternir l'un des lieux les plus saints de la foi avec son blasphème. Néanmoins, contrairement à toute attente humaine, grâce à la force de la Vraie Foi et à la détermination d'une poignée de serviteurs dévoués du Très-Haut, la Sainte Eglise a repris le contrôle de Sainte Illinda, la purifiant et la restaurant dans son rôle d'Aristotélicien. sanctuaire. Au cours d'une messe d'action de grâce pour la victoire de la Foi, en présence du Très Saint-Père, l'ange Ogma, envoyé par Dieu lui-même, s'est révélé à lui pour appeler le Souverain Pontife à convoquer un Conseil œcuménique extraordinaire de la Sainte Église à faire naître une Renaissance aristotélicienne, pour restaurer la Vraie Foi à son propre statut.
C'est le début d'une nouvelle ère, une ère qui continue ce que Sa Sainteté le Pape Nicolas V a commencé: L'ère de la restauration de la foi . Un comité sera bientôt nommé par Sa Sainteté pour commencer les préparatifs de cet événement historique et la convocation officielle du prochain Concile œcuménique aura lieu dès que possible.
Le Sacré Collège des Cardinaux appelle donc toute la communauté aristotélicienne avec joie et jubilation à célébrer le jour de la proclamation d'aujourd'hui comme le début de cette nouvelle ère. Une époque qui se concentre sur l'esprit de la grâce de Dieu et la véritable amitié aristotélicienne. En tant que communauté, unissons nos mains et célébrons ensemble ce moment historique. Pour célébrer cela, Sa Sainteté promulgue une série de plaisirs qui expriment l'ampleur de cet acte et le caractère emblématique de la nouvelle ère.
Donné à Rome, le XXXIe jour de janvier de l'Année de la Grâce MCDLXIX, Troisième du Pontificat de Sa Sainteté Sixte IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Son Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Son Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
|
| Code: | [img]http://i.imgur.com/yiq67.png[/img]
[quote][list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#ffcc00][b] L'ère de la restauration de la foi [/b] [/color] [/size]
[color=black] [b] Nous, les Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne, Universelle et Romaine, réunis dans Notre Sacré Collège, sous la Lumière des Saints et des Prophètes et par la Grâce de la Très Haut et Sa Sainteté Sixte IV, [/b] [/color]
[list] [i] [color=#cd9b1d] [b] "Va Titus, tu es un titan, et c’est avec l'aide de ta force que je bâtirai une Eglise titanesque !"[/color] (Christos). [/b]
L'Église, telle que nous la connaissons aujourd'hui, est le produit de l'évolution et du progrès de plusieurs époques et de l'influence d'innombrables esprits et dirigeants qui, pour leur vie immaculée et indemne, ont été reconnus comme des saints.
L'époque [b] [color=#ffcc00] [size=13] de l'origine de la foi [/size] [/b] [/color] façonnée par la vie et les enseignements d'[u] Aristote [/u], qui a libéré l'humanité de l'omniprésence de l'hérésie et a déduit la vérité divine avec la logique et la philosophie; et [u] Christos [/u], qui a continué le travail commencé par Aristote en combinant la synthèse de la doctrine et des valeurs aristotéliciennes ultimes en une unité de vertu aristotélicienne. Valeurs de l'éternité.
Ce fut Christos qui réalisa que la préservation de ces valeurs et vertus aristotéliciennes, de la vérité divine pour le bien et le destin de l'humanité, exigeait la création de la Sainte Mère Église pour empêcher la propagation de l'hérésie.
Ces idéaux et objectifs hérités ont ensuite été adaptés par [u] St. Titus[/i], surnommé Titan par Christos, en tant que prêcheur, s'est vu confier la tâche de mener à bien l'oeuvre de cette église, cette communauté aristotélicienne.
De nombreuses années après le début de cette période d'origine, à travers les grandes œuvres de [u] Sa Sainteté le Pape Nicolas V [/u], la communauté aristotélicienne était dans une nouvelle phase de son existence: [b] [color=#ffcc00] [size=13] L'ère du renouveau de la foi [/size] [/b] [/color].
Au cours de son pontificat, Nicolas V a promu d'innombrables changements, dont beaucoup sont encore en vigueur à ce jour, ils ont permis à l'Église de réaliser sa mission de manière plus dynamique, organisée et structurée. C'est dans son pontificat que la Grande Bibliothèque apostolique du Vatican a été instituée et créée, et ce afin de donner à chacun l'accès aux textes dogmatiques, doctrinaux et canoniques dans toutes les langues connues, avec lesquelles une nouvelle période a commencé dans l'éducation et l'enseignement aristotéliciens. Toujours dans son pontificat, les congrégations romaines ont été fondées pour décentraliser les fonctions, en divisant tout le travail accompli par la communauté aristotélicienne en centres de travail efficaces et formés.
La Sainte Mère Église reconnaît maintenant un nouveau changement, dont nous, en tant qu'institution de la vérité divine, et avec nous, l'humanité entière, prenons conscience. Un nouveau défi. Avec la retraite du Pape Innocent VIII, l'Église fut à nouveau priée d'écoute la volonté de Dieu et d'élire le nouvel élu parmi les princes de l'Église, le nouvel élu de Dieu, désigné pour siéger sur le trône de Titus et, comme son Vicaire, pour conduire la Communauté aristotélicienne dans sa mission éternelle pour l'avenir:
[u] Sa Sainteté Sixte IV. [/u]
Après l'acceptation de l'appel divin, Sixte IV a été confronté à de nombreux défis, notamment ceux du renforcement de l'Église aristotélicienne en ces temps difficiles, face à la faible densité de population, au désintérêt général, aux tentatives laïques de revendiquer le droit d'administrer. la Sainte Église et l'impulsion que voient les divers groupes hérétiques dans leurs tentatives de se d'expansion.
Parmi les événements les plus terribles de ce moment changeant, il y avait l'usurpation de la plus vénérable abbaye de Saint Illinda par un groupe hérétique, qui voulait ternir l'un des lieux les plus saints de la foi avec son blasphème. Néanmoins, contrairement à toute attente humaine, grâce à la force de la Vraie Foi et à la détermination d'une poignée de serviteurs dévoués du Très-Haut, la Sainte Eglise a repris le contrôle de Sainte Illinda, la purifiant et la restaurant dans son rôle d'Aristotélicien. sanctuaire. Au cours d'une messe d'action de grâce pour la victoire de la Foi, en présence du Très Saint-Père, l'ange Ogma, envoyé par Dieu lui-même, s'est révélé à lui pour appeler le Souverain Pontife à convoquer un Conseil œcuménique extraordinaire de la Sainte Église à faire naître une Renaissance aristotélicienne, pour restaurer la Vraie Foi à son propre statut.
C'est le début d'une nouvelle ère, une ère qui continue ce que Sa Sainteté le Pape Nicolas V a commencé: [b] [color=#FFCC00] [size=13] L'ère de la restauration de la foi [/size] [/b] [/color]. Un comité sera bientôt nommé par Sa Sainteté pour commencer les préparatifs de cet événement historique et la convocation officielle du prochain Concile œcuménique aura lieu dès que possible.
Le Sacré Collège des Cardinaux appelle donc toute la communauté aristotélicienne avec joie et jubilation à célébrer le jour de la proclamation d'aujourd'hui comme le début de cette nouvelle ère. Une époque qui se concentre sur l'esprit de la grâce de Dieu et la véritable amitié aristotélicienne. En tant que communauté, unissons nos mains et célébrons ensemble ce moment historique. Pour célébrer cela, Sa Sainteté promulgue une série de plaisirs qui expriment l'ampleur de cet acte et le caractère emblématique de la nouvelle ère. [/list]
[b] Donné à Rome, le XXXIe jour de janvier de l'Année de la Grâce MCDLXIX, Troisième du Pontificat de Sa Sainteté Sixte IV [/b]
[color=black] [i] [b] Ad Maiorem Dei Gloriam! [/b] [/i] [/color]
[i] Son Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus [/i]
[i] Son Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img] [/list]
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| Citation: |
L'Era della Restaurazione della Fede
Noi, i Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica, Universale e Romana, riuniti nel nostro Santo Collegio, sotto la Luce dei Santi e dei Profeti e per Grazia dell'Altissimo e di Sua Santità Sisto IV,
"Ora Titus, tu sei un titano, ed è con l'aiuto della tua forza che costruirò una Chiesa titanica!" (Christos).
La Chiesa, così come la conosciamo oggi, è il prodotto dell'evoluzione e del progresso di svariate Ere e dell'influenza di innumerevoli menti e leader che, per le loro vite immacolate e senza onta, furono riconosciuti come santi.
L'Era dell'Origine della Fede è segnata dalla vita e dagli insegnamenti di Aristotele, che liberò l'umanità dall'onnipresenza dell'eresia e dedusse la verità divina con logica e filosofia; e da Christos, che continuò il lavoro cominciato da Aristotele unendo la sintesi della dottrina e dei supremi valori Aristotelici in un'unità di virtù Aristoteliche. Valori di Eternità.
Fu Christos a rendersi conto che la salvaguardia di questi valori e virtù aristoteliche, della verità divina per il bene e il destino dell'umanità, richiedeva la fondazione di Santa Madre Chiesa per prevenire il riemergere dell'eresia.
Questi ideali e propositi furono in seguito ereditati da S. Tito, soprannominato da Christos come Titano, al quale fu affidato, come suo Vicario, il compito di continuare il lavoro di questa Chiesa, di questa Comunità Aristotelica, nel corso degli anni.
Molti anni dopo l'inizio di questa Era di Origine, attraverso i grandi lavori di Sua Santità Papa Nicola V, la Comunità Aristotelica si trovò a entrare in una Nuova Fase della sua esistenza: l'Era del Rinnovamento della Fede.
Durante il suo Pontificato, Nicola V promosse innumerevoli cambiamenti, molti dei quali in vigore fino ad oggi, cosa che ha permesso alla Chiesa di realizzare la sua missione in un modo più dinamico, organizzato e strutturato. Fu nel suo Pontificato che venne istituita la Grande Libreria Apostolica Vaticana, in modo da rendere possibile l'accesso a tutti, in tutte le lingue conosciute, ai testi dogmatici, dottrinali e canonici, cominciando un nuovo periodo nell'Educazione e nell'Insegnamento Aristotelico.
Nel suo Pontificato, inoltre, furono fondate le Congregazioni Romane, in modo da decentrare le funzioni, suddividendo tutto il lavoro fatto dalla Comunità Aristotelica in centri di lavoro efficienti e formati.
La Santa Madre Chiesa ora riconosce un nuovo cambiamento dei tempi del quale noi, come istituzione della verità divina, e con noi, l'umanità intera, stiamo diventando consapevoli. Una nuova sfida.
Con lo status di emerito di Papa Innocentius VIII, la Chiesa è stata ancora una volta incaricata di ascoltare la volontà di Dio e acclamare, fra i Principi della Chiesa, il nuovo eletto di Dio, designato a sedere sul trono di Tito e, come suo Vicario, a guidare la Comunità Aristotelica nella sua eterna missione per il futuro:
Sua Santità Sisto IV.
Dopo l'accettazione della vocazione Divina, Sisto IV dovette affrontare numerose sfide, specialmente quelle di rafforzare la Chiesa Aristotelica in questi tempi difficili, alla luce della scarsa densità di popolazione, del generale disinteresse, dei tentativi secolari di avocare a sé il diritto di amministrare la Santa Chiesa e dell'impeto dei vari gruppi eretici nei loro tentativi di espandersi.
Fra i più terribili eventi di questi momenti di cambiamento, vi fu l'usurpazione della molto venerabile Abbazia di Sant'Illinda da parte di un gruppo eretico, che voleva infangare uno dei luoghi più sacri della Fede con la sua blasfemia. Ciononostante, contrariamente ad ogni aspettativa umana, grazie alla forza della Vera Fede e alla determinazione di un manipolo di devoti servi dell'Altissimo, la Santa Chiesa riprese il controllo di Sant'Illinda, purificandola e restituendola al suo ruolo di santuario aristotelico. Durante una messa di rendimento di grazie per la vittoria della Fede, alla presenza del Santissimo Padre, l'angelo Ogma, mandato da Dio stesso,si rivelò a lui per esortare il Sommo Pontefice a convocare un Concilio Ecumenico straordinario della Santa Chiesa per dar vita ad un Rinascimento Aristotelico, per riportare la Vera Fede al suo giusto posto.
E' l'inizio di una nuova era, un'era che continua ciò che Sua Santità Papa Nicola V ha cominciato: L'Era della Restaurazione della Fede. Un comitato sarà presto incaricato da Sua Santità di cominciare i preparativi per questo storico evento, e la formale convocazione del prossimo Concilio Ecumenico avverrà prima possibile.
Il Sacro Collegio dei Cardinali, quindi, chiama l'intera Comunità Aristotelica con gioia e giubilo a celebrare oggi la giornata di proclamazione di questa nuova era. Un'era che si concentrerà sullo spirito della Grazia di Dio e sulla vera Amicizia Aristotelica. Come comunità, uniamo le nostre mani e celebriamo assieme questo momento storico. Per celebrarlo, Sua Santità promulga una serie di eventi che diano espressione alla magnitudine di questo atto e alla natura emblematica della nuova era.
Dato a Roma, nel XXI giorno di Gennaio dell'Anno di Grazia MCDLXIX, Terzo del Pontificato di Sua Santità Sisto IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Sua Eminenza Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Sua Eminenza Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]L'Era della Restaurazione della Fede[/b][/color][/size]
[color=black][b]Noi, i Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica, Universale e Romana, riuniti nel nostro Santo Collegio, sotto la Luce dei Santi e dei Profeti e per Grazia dell'Altissimo e di Sua Santità Sisto IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Ora Titus, tu sei un titano, ed è con l'aiuto della tua forza che costruirò una Chiesa titanica!"[/color] (Christos).[/b]
La Chiesa, così come la conosciamo oggi, è il prodotto dell'evoluzione e del progresso di svariate Ere e dell'influenza di innumerevoli menti e leader che, per le loro vite immacolate e senza onta, furono riconosciuti come santi.
L'[b][color=#FFCC00][size=13]Era dell'Origine della Fede[/size][/b][/color] è segnata dalla vita e dagli insegnamenti di [u]Aristotele[/u], che liberò l'umanità dall'onnipresenza dell'eresia e dedusse la verità divina con logica e filosofia; e da [u]Christos[/u], che continuò il lavoro cominciato da Aristotele unendo la sintesi della dottrina e dei supremi valori Aristotelici in un'unità di virtù Aristoteliche. Valori di Eternità.
Fu Christos a rendersi conto che la salvaguardia di questi valori e virtù aristoteliche, della verità divina per il bene e il destino dell'umanità, richiedeva la fondazione di Santa Madre Chiesa per prevenire il riemergere dell'eresia.
Questi ideali e propositi furono in seguito ereditati da [u]S. Tito[/u], soprannominato da Christos come Titano, al quale fu affidato, come suo Vicario, il compito di continuare il lavoro di questa Chiesa, di questa Comunità Aristotelica, nel corso degli anni.
Molti anni dopo l'inizio di questa Era di Origine, attraverso i grandi lavori di [u]Sua Santità Papa Nicola V[/u], la Comunità Aristotelica si trovò a entrare in una Nuova Fase della sua esistenza: [b][color=#FFCC00][size=13]l'Era del Rinnovamento della Fede[/size][/b][/color].
Durante il suo Pontificato, Nicola V promosse innumerevoli cambiamenti, molti dei quali in vigore fino ad oggi, cosa che ha permesso alla Chiesa di realizzare la sua missione in un modo più dinamico, organizzato e strutturato. Fu nel suo Pontificato che venne istituita la Grande Libreria Apostolica Vaticana, in modo da rendere possibile l'accesso a tutti, in tutte le lingue conosciute, ai testi dogmatici, dottrinali e canonici, cominciando un nuovo periodo nell'Educazione e nell'Insegnamento Aristotelico.
Nel suo Pontificato, inoltre, furono fondate le Congregazioni Romane, in modo da decentrare le funzioni, suddividendo tutto il lavoro fatto dalla Comunità Aristotelica in centri di lavoro efficienti e formati.
La Santa Madre Chiesa ora riconosce un nuovo cambiamento dei tempi del quale noi, come istituzione della verità divina, e con noi, l'umanità intera, stiamo diventando consapevoli. Una nuova sfida.
Con lo status di emerito di Papa Innocentius VIII, la Chiesa è stata ancora una volta incaricata di ascoltare la volontà di Dio e acclamare, fra i Principi della Chiesa, il nuovo eletto di Dio, designato a sedere sul trono di Tito e, come suo Vicario, a guidare la Comunità Aristotelica nella sua eterna missione per il futuro:
[u]Sua Santità Sisto IV. [/u]
Dopo l'accettazione della vocazione Divina, Sisto IV dovette affrontare numerose sfide, specialmente quelle di rafforzare la Chiesa Aristotelica in questi tempi difficili, alla luce della scarsa densità di popolazione, del generale disinteresse, dei tentativi secolari di avocare a sé il diritto di amministrare la Santa Chiesa e dell'impeto dei vari gruppi eretici nei loro tentativi di espandersi.
Fra i più terribili eventi di questi momenti di cambiamento, vi fu l'usurpazione della molto venerabile Abbazia di Sant'Illinda da parte di un gruppo eretico, che voleva infangare uno dei luoghi più sacri della Fede con la sua blasfemia. Ciononostante, contrariamente ad ogni aspettativa umana, grazie alla forza della Vera Fede e alla determinazione di un manipolo di devoti servi dell'Altissimo, la Santa Chiesa riprese il controllo di Sant'Illinda, purificandola e restituendola al suo ruolo di santuario aristotelico. Durante una messa di rendimento di grazie per la vittoria della Fede, alla presenza del Santissimo Padre, l'angelo Ogma, mandato da Dio stesso, si rivelò a lui per esortare il Sommo Pontefice a convocare un Concilio Ecumenico straordinario della Santa Chiesa per dar vita ad un Rinascimento Aristotelico, per riportare la Vera Fede al suo giusto posto.
E' l'inizio di una nuova era, un'era che continua ciò che Sua Santità Papa Nicola V ha cominciato: [b][color=#FFCC00][size=13]L'Era della Restaurazione della Fede[/size][/b][/color]. Un comitato sarà presto incaricato da Sua Santità di cominciare i preparativi per questo storico evento, e la formale convocazione del prossimo Concilio Ecumenico avverrà prima possibile.
Il Sacro Collegio dei Cardinali, quindi, chiama l'intera Comunità Aristotelica con gioia e giubilo a celebrare oggi la giornata di proclamazione di questa nuova era. Un'era che si concentrerà sullo spirito della Grazia di Dio e sulla vera Amicizia Aristotelica. Come comunità, uniamo le nostre mani e celebriamo assieme questo momento storico. Per celebrarlo, Sua Santità promulga una serie di eventi che diano espressione alla magnitudine di questo atto e alla natura emblematica della nuova era.
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[b]Dato a Roma, nel XXI giorno di Gennaio dell'Anno di Grazia MCDLXIX, Terzo del Pontificato di Sua Santità Sisto IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Sua Eminenza Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Sua Eminenza Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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Kalixtus
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| Posté le: Jeu Fév 11, 2021 3:15 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
The Era of Restoration of Faith
We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, gathered in Our Sacred College, under the Light of Saints and Prophets and by the Grace of the Most High and His Holiness Sixtus IV,
"Now, Titus, you are Titan, and it is with the assistance of your strength that I would build a titanic Church! !" (Christos).
The Church, as we know it today, is the product of the evolution and progress of several Eras and the influence of countless minds and leaders who, for their immaculate and unscathed lives, were recognized as saints.
The Era of the Origin of Faith is marked by the life and teachings of Aristotle, who freed humanity from the omnipresence of heresy and deduced divine truth with logic and philosophy; and by Christos, who continued the work begun by Aristotle by combining the synthesis of doctrine and the ultimate, Aristotelian values into a unity of Aristotelian virtue. Values of Eternity.
It was Christos who realised that the preservation of these Aristotelian values and virtues, of divine truth for the good and destiny of humanity, required the establishment of Holy Mother Church to prevent the re-empowerment of heresy.
These ideals and purposes were later inherited by St. Titus, nicknamed by Christos as Titan and to whom he was, as his Vicar, entrusted with the task of continuing the work of this Church, this Aristotelian Community, throughout the years.
Many years after the beginning of this Era of Origin, through the great works of His Holiness Pope Nicolas V, the Aristotelian Community found itself entering a New Phase of its existence:The Era of Renewal of the Faith.
During his Pontificate, Nicolas V promoted countless changes, many of them in force up to the present day, which has enabled the Church to realize her mission in a more dynamic, organized and structured way. It was in his Pontificate that the Great Vatican Apostolic Library was instituted, as a way to make possible the access to them all, in all known languages, of dogmatic, doctrinal and canonical texts, beginning a new period in Aristotelian Education and Teaching.
Also in its Pontificate, the Roman Congregations were established as a way to decentralize the functions, dividing all the work done by the Aristotelian Community into efficient and trained work centres.
Holy Mother Church now recognises a new change of times of which we as an institution of divine truth, and with us, the entire humanity, are becoming aware. A new challenge.
With the emeritus status of Pope Innocent VIII, the Church was once again charged to open its ears to God's will and acclaim, from among the princes of the Church, the new chosen one of God, designated to sit on the throne of Titus and, as his Vicar, to lead the Aristotelian Community in its eternal mission for the future:
His Holiness Sixtus IV.
After the acceptance of the Divine call, Sixtus IV was faced with numerous challenges, especially those of strengthening the Aristotelian Church in these hard times, in the face of low population density, the general disinterest, secular attempts to claim for itself the right to administer the Holy Church and the impetus that the various heretical groups see in their attempts to expand themselves.
Among the most terrible events of these changing moment was the usurpation of the most venerable Abbey of Saint Illinda by a heretical group, that wanted to tarnish one of the holiest places of the Faith with its blasphemy. Nevertheless, contrary to all human expectations, thanks to the strength of the True Faith and the determination of a handful of devoted servants of the Most High, the Holy Church reclaimed control of Saint Illinda, purifying it and restoring it to its role as an Aristotelian sanctuary. During a mass of thanksgiving for the victory of the Faith, in the presence of the Most Holy Father, the angel Ogma, sent by God Himself, revealed himself to him to call the Supreme Pontiff to summon an extraordinary Ecumenical Council of the Holy Church to bring forth an Aristotelian Renaissance, to restore the True Faith to its proper status.
It is the beginning of a new era, an era that continues what His Holiness Pope Nicolas V began: The Era of Restoration of Faith. A committee will soon be appointed by His Holiness to begin preparations for this historic event and the formal convocation of the next Ecumenical Council will take place as soon as possible.
The Sacred College of Cardinals, therefore, calls the entire Aristotelian community with joy and jubilation to celebrate today's day of the proclamation as the beginning of this new era. An era that focuses on the spirit of God's grace and true Aristotelian friendship. As a community, let us join hands and celebrate this historic moment together. To celebrate this, His Holiness enacts a series of enjoyments that give expression to the magnitude of this act and the emblematic nature of the new era.
Given in Rome, on the XXXI day of January of the Year of Grace MCDLXIX, Third of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
His Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
His Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]The Era of Restoration of Faith[/b][/color][/size]
[color=black][b]We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, gathered in Our Sacred College, under the Light of Saints and Prophets and by the Grace of the Most High and His Holiness Sixtus IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Now, Titus, you are Titan, and it is with the assistance of your strength that I would build a titanic Church!"[/color] (Christos).[/b]
The Church, as we know it today, is the product of the evolution and progress of several Eras and the influence of countless minds and leaders who, for their immaculate and unscathed lives, were recognized as saints.
The [b][color=#FFCC00][size=13]Era of the Origin of Faith[/size][/b][/color] is marked by the life and teachings of [u]Aristotle[/u], who freed humanity from the omnipresence of heresy and deduced divine truth with logic and philosophy; and by [u]Christos[/u], who continued the work begun by Aristotle by combining the synthesis of doctrine and the ultimate, Aristotelian values into a unity of Aristotelian virtue. Values of Eternity.
It was Christos who realised that the preservation of these Aristotelian values and virtues, of divine truth for the good and destiny of humanity, required the establishment of Holy Mother Church to prevent the re-empowerment of heresy.
These ideals and purposes were later inherited by [u]St. Titus,[/u] nicknamed by Christos as Titan and to whom he was, as his Vicar, entrusted with the task of continuing the work of this Church, this Aristotelian Community, throughout the years.
Many years after the beginning of this Era of Origin, through the great works of [u]His Holiness Pope Nicolas V[/u], the Aristotelian Community found itself entering a New Phase of its existence:[b][color=#FFCC00][size=13]The Era of Renewal of the Faith[/size][/b][/color].
During his Pontificate, Nicolas V promoted countless changes, many of them in force up to the present day, which has enabled the Church to realize her mission in a more dynamic, organized and structured way. It was in his Pontificate that the Great Vatican Apostolic Library was instituted, as a way to make possible the access to them all, in all known languages, of dogmatic, doctrinal and canonical texts, beginning a new period in Aristotelian Education and Teaching.
Also in its Pontificate, the Roman Congregations were established as a way to decentralize the functions, dividing all the work done by the Aristotelian Community into efficient and trained work centres.
Holy Mother Church now recognises a new change of times of which we as an institution of divine truth, and with us, the entire humanity, are becoming aware. A new challenge.
With the emeritus status of Pope Innocent VIII, the Church was once again charged to open its ears to God's will and acclaim, from among the princes of the Church, the new chosen one of God, designated to sit on the throne of Titus and, as his Vicar, to lead the Aristotelian Community in its eternal mission for the future:
[u]His Holiness Sixtus IV. [/u]
After the acceptance of the Divine call, Sixtus IV was faced with numerous challenges, especially those of strengthening the Aristotelian Church in these hard times, in the face of low population density, the general disinterest, secular attempts to claim for itself the right to administer the Holy Church and the impetus that the various heretical groups see in their attempts to expand themselves.
Among the most terrible events of these changing moment was the usurpation of the most venerable Abbey of Saint Illinda by a heretical group, that wanted to tarnish one of the holiest places of the Faith with its blasphemy. Nevertheless, contrary to all human expectations, thanks to the strength of the True Faith and the determination of a handful of devoted servants of the Most High, the Holy Church reclaimed control of Saint Illinda, purifying it and restoring it to its role as an Aristotelian sanctuary. During a mass of thanksgiving for the victory of the Faith, in the presence of the Most Holy Father, the angel Ogma, sent by God Himself, revealed himself to him to call the Supreme Pontiff to summon an extraordinary Ecumenical Council of the Holy Church to bring forth an Aristotelian Renaissance, to restore the True Faith to its proper status.
It is the beginning of a new era, an era that continues what His Holiness Pope Nicolas V began: [b][color=#FFCC00][size=13]The Era of Restoration of Faith[/size][/b][/color]. A committee will soon be appointed by His Holiness to begin preparations for this historic event and the formal convocation of the next Ecumenical Council will take place as soon as possible.
The Sacred College of Cardinals, therefore, calls the entire Aristotelian community with joy and jubilation to celebrate today's day of the proclamation as the beginning of this new era. An era that focuses on the spirit of God's grace and true Aristotelian friendship. As a community, let us join hands and celebrate this historic moment together. To celebrate this, His Holiness enacts a series of enjoyments that give expression to the magnitude of this act and the emblematic nature of the new era.
[/i][/list]
[b]Given in Rome, on the XXXI day of January of the Year of Grace MCDLXIX, Third of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]His Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]His Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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| Posté le: Jeu Fév 11, 2021 3:15 pm Sujet du message: |
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Die Ära der Wiederherstellung des Glaubens
Wir, die Kardinäle der Heiligen Aristotelischen, Universalen und Römischen Kirche, versammelt in Unserem Heiligen Kollegium, unter dem Licht der Heiligen und Propheten und durch die Gnade des Allerhöchsten und Seiner Heiligkeit Sixtus IV,
"Nun, Titus, du bist ein Titan und mit dieser Hilfe deiner Stärke werde ich eine titanische Kirche erschaffen" (Christos).
Die Kirche, wie wir sie heute kennen, ist das Produkt der Entwicklung und des Fortschritts mehrerer Epochen und des Einflusses zahlloser Geister und Führer, die aufgrund ihres makellosen und unversehrten Lebens als Heilige anerkannt wurden.
Die Ära des Glaubensursprungs ist geprägt durch das Leben und die Lehren von Aristoteles, der die Menschheit von der Allgegenwart der Häresie befreite und die göttliche Wahrheit mit Logik und Philosophie ableitete; und von Christos, der das von Aristoteles begonnene Werk fortsetzte, indem er die Synthese der Lehre und der letzten, aristotelischen Werte zu einer Einheit der aristotelischen Tugend verband. Werte der Ewigkeit.
Es war Christos, der erkannte, dass die Bewahrung dieser aristotelischen Werte und Tugenden, der göttlichen Wahrheit zum Wohle und Schicksal der Menschheit, die Gründung der Heiligen Mutter Kirche erforderte, um die erneute Ermächtigung der Häresie zu verhindern.
Diese Ideale und Ziele wurden später vom heiligen Titus übernommen, der von Christos den Beinamen Titan erhielt und dem als sein Vikar die Aufgabe anvertraut wurde, das Werk dieser Kirche, dieser aristotelischen Gemeinschaft, über die Jahre hinweg fortzuführen.
Viele Jahre nach dem Beginn dieser Ära des Ursprungs, durch die großen Werke von Seiner Heiligkeit Papst Nikolaus V, fand sich die Aristotelische Gemeinschaft in einer neuen Phase ihrer Existenz:Die Ära der Erneuerung des Glaubens.
Während seines Pontifikats förderte Nikolaus V. zahllose Veränderungen, von denen viele bis heute in Kraft sind und die es der Kirche ermöglicht haben, ihre Sendung auf dynamischere, organisiertere und strukturiertere Weise zu verwirklichen. In seinem Pontifikat wurde die Große Vatikanische Apostolische Bibliothek eingerichtet, um allen den Zugang zu den dogmatischen, doktrinären und kanonischen Texten in allen bekannten Sprachen zu ermöglichen, womit eine neue Periode in der aristotelischen Erziehung und Lehre begann.
Ebenfalls in seinem Pontifikat wurden die Römischen Kongregationen gegründet, um die Funktionen zu dezentralisieren und die gesamte Arbeit der Aristotelischen Gemeinschaft in effiziente und geschulte Arbeitszentren aufzuteilen.
Die Heilige Mutter Kirche erkennt nun einen neuen Zeitenwandel, dessen wir uns als Institution der göttlichen Wahrheit und mit uns die gesamte Menschheit bewusst werden. Eine neue Herausforderung.
Mit der Emeritierung von Papst Innozenz VIII. wurde die Kirche erneut aufgefordert, ihre Ohren für den Willen Gottes zu öffnen und aus den Reihen der Kirchenfürsten den neuen Auserwählten Gottes zu küren, der dazu bestimmt ist, auf dem Thron des Titus zu sitzen und als sein Vikar die aristotelische Gemeinschaft in ihrer ewigen Mission für die Zukunft zu führen:
Seine Heiligkeit Sixtus IV.
Nach der Annahme des göttlichen Rufs sah sich Sixtus IV. mit zahlreichen Herausforderungen konfrontiert, vor allem mit der Stärkung der aristotelischen Kirche in diesen schweren Zeiten, angesichts der geringen Bevölkerungsdichte, des allgemeinen Desinteresses, der weltlichen Versuche, das Recht auf die Verwaltung der Heiligen Kirche für sich zu beanspruchen, und des Auftriebs, den die verschiedenen häretischen Gruppen in ihren Bestrebungen zur Ausbreitung wahrnehmen.
Zu den schrecklichsten Ereignissen dieser wechselvollen Zeit gehörte die Usurpation der ehrwürdigen Abtei von Saint Illinda durch eine häretische Gruppe, die mit ihrer Blasphemie einen der heiligsten Orte des Glaubens beflecken wollte. Doch entgegen allen irdischen Erwartungen gelang es der Heiligen Kirche dank der Kraft des wahren Glaubens und der Entschlossenheit einer Handvoll ergebener Diener des Allerhöchsten, die Kontrolle über Sankt Illinda zurückzuerlangen, es zu reinigen und es wieder in seine Rolle als aristotelisches Heiligtum zurückzuführen. Während einer Dankesmesse für den Sieg des Glaubens offenbarte sich ihm in Anwesenheit des Heiligen Vaters der von Gott selbst gesandte Engel Ogma, um den Papst aufzufordern, ein außerordentliches Ökumenisches Konzil der Heiligen Kirche einzuberufen, um eine aristotelische Renaissance herbeizuführen, um den wahren Glauben wieder in den ihm gebührenden Status zu bringen.
Es ist der Beginn einer neuen Ära, einer Ära, die fortführt, was Seine Heiligkeit Papst Nikolaus V. begonnen hat: Die Ära der Wiederherstellung des Glaubens. Ein Komitee wird bald von Seiner Heiligkeit ernannt werden, um mit den Vorbereitungen für dieses historische Ereignis zu beginnen, und die formelle Einberufung des nächsten Ökumenischen Konzils wird so bald wie möglich stattfinden.
Das Heilige Kardinalskollegium ruft daher die gesamte aristotelische Gemeinschaft mit Freude und Jubel auf, den heutigen Tag der Verkündigung als den Beginn dieser neuen Ära zu feiern. Eine Ära, die sich auf den Geist der Gnade Gottes und der wahren aristotelischen Freundschaft konzentriert. Als Gemeinschaft wollen wir uns die Hände reichen und diesen historischen Moment gemeinsam feiern. Um dies zu begehen, veranlasst Seine Heiligkeit eine Reihe von Vergnügungen, die die Bedeutung dieses Aktes und den symbolträchtigen Charakter der neuen Ära zum Ausdruck zu bringen.
Gegeben in Rom, am XXXI. Tag des Januars des Gnadenjahres MCDLXIX, Dritter des Pontifikats Seiner Heiligkeit Sixtus IV.
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Seine Eminenz Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Seine Eminenz Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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[size=18][color=#FFCC00][b]Die Ära der Wiederherstellung des Glaubens[/b][/color][/size]
[color=black][b]Wir, die Kardinäle der Heiligen Aristotelischen, Universalen und Römischen Kirche, versammelt in Unserem Heiligen Kollegium, unter dem Licht der Heiligen und Propheten und durch die Gnade des Allerhöchsten und Seiner Heiligkeit Sixtus IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Nun, Titus, du bist ein Titan und mit dieser Hilfe deiner Stärke werde ich eine titanische Kirche erschaffen!"[/color] (Christos).[/b]
Die Kirche, wie wir sie heute kennen, ist das Produkt der Entwicklung und des Fortschritts mehrerer Epochen und des Einflusses zahlloser Geister und Führer, die aufgrund ihres makellosen und unversehrten Lebens als Heilige anerkannt wurden.
Die [b][color=#FFCC00][size=13]Ära des Glaubensursprungs[/size][/b][/color] ist geprägt durch das Leben und die Lehren von [u]Aristoteles[/u], der die Menschheit von der Allgegenwart der Häresie befreite und die göttliche Wahrheit mit Logik und Philosophie ableitete; und von [u]Christos[/u], der das von Aristoteles begonnene Werk fortsetzte, indem er die Synthese der Lehre und der letzten, aristotelischen Werte zu einer Einheit der aristotelischen Tugend verband. Werte der Ewigkeit.
Es war Christos, der erkannte, dass die Bewahrung dieser aristotelischen Werte und Tugenden, der göttlichen Wahrheit zum Wohle und Schicksal der Menschheit, die Gründung der Heiligen Mutter Kirche erforderte, um die erneute Ermächtigung der Häresie zu verhindern.
Diese Ideale und Ziele wurden später vom [u]heiligen Titus[/u] übernommen, der von Christos den Beinamen Titan erhielt und dem als sein Vikar die Aufgabe anvertraut wurde, das Werk dieser Kirche, dieser aristotelischen Gemeinschaft, über die Jahre hinweg fortzuführen.
Viele Jahre nach dem Beginn dieser Ära des Ursprungs, durch die großen Werke von [u]Seiner Heiligkeit Papst Nikolaus V[/u], fand sich die Aristotelische Gemeinschaft in einer neuen Phase ihrer Existenz:[b][color=#FFCC00][size=13]Die Ära der Erneuerung des Glaubens[/size][/b][/color].
Während seines Pontifikats förderte Nikolaus V. zahllose Veränderungen, von denen viele bis heute in Kraft sind und die es der Kirche ermöglicht haben, ihre Sendung auf dynamischere, organisiertere und strukturiertere Weise zu verwirklichen. In seinem Pontifikat wurde die Große Vatikanische Apostolische Bibliothek eingerichtet, um allen den Zugang zu den dogmatischen, doktrinären und kanonischen Texten in allen bekannten Sprachen zu ermöglichen, womit eine neue Periode in der aristotelischen Erziehung und Lehre begann.
Ebenfalls in seinem Pontifikat wurden die Römischen Kongregationen gegründet, um die Funktionen zu dezentralisieren und die gesamte Arbeit der Aristotelischen Gemeinschaft in effiziente und geschulte Arbeitszentren aufzuteilen.
Die Heilige Mutter Kirche erkennt nun einen neuen Zeitenwandel, dessen wir uns als Institution der göttlichen Wahrheit und mit uns die gesamte Menschheit bewusst werden. Eine neue Herausforderung.
Mit der Emeritierung von Papst Innozenz VIII. wurde die Kirche erneut aufgefordert, ihre Ohren für den Willen Gottes zu öffnen und aus den Reihen der Kirchenfürsten den neuen Auserwählten Gottes zu küren, der dazu bestimmt ist, auf dem Thron des Titus zu sitzen und als sein Vikar die aristotelische Gemeinschaft in ihrer ewigen Mission für die Zukunft zu führen:
[u]Seine Heiligkeit Sixtus IV. [/u]
Nach der Annahme des göttlichen Rufs sah sich Sixtus IV. mit zahlreichen Herausforderungen konfrontiert, vor allem mit der Stärkung der aristotelischen Kirche in diesen schweren Zeiten, angesichts der geringen Bevölkerungsdichte, des allgemeinen Desinteresses, der weltlichen Versuche, das Recht auf die Verwaltung der Heiligen Kirche für sich zu beanspruchen, und des Auftriebs, den die verschiedenen häretischen Gruppen in ihren Bestrebungen zur Ausbreitung wahrnehmen.
Zu den schrecklichsten Ereignissen dieser wechselvollen Zeit gehörte die Usurpation der ehrwürdigen Abtei von Saint Illinda durch eine häretische Gruppe, die mit ihrer Blasphemie einen der heiligsten Orte des Glaubens beflecken wollte. Doch entgegen allen irdischen Erwartungen gelang es der Heiligen Kirche dank der Kraft des wahren Glaubens und der Entschlossenheit einer Handvoll ergebener Diener des Allerhöchsten, die Kontrolle über Sankt Illinda zurückzuerlangen, es zu reinigen und es wieder in seine Rolle als aristotelisches Heiligtum zurückzuführen. Während einer Dankesmesse für den Sieg des Glaubens offenbarte sich ihm in Anwesenheit des Heiligen Vaters der von Gott selbst gesandte Engel Ogma, um den Papst aufzufordern, ein außerordentliches Ökumenisches Konzil der Heiligen Kirche einzuberufen, um eine aristotelische Renaissance herbeizuführen, um den wahren Glauben wieder in den ihm gebührenden Status zu bringen.
Es ist der Beginn einer neuen Ära, einer Ära, die fortführt, was Seine Heiligkeit Papst Nikolaus V. begonnen hat: [b][color=#FFCC00][size=13]Die Ära der Wiederherstellung des Glaubens[/size][/b][/color]. Ein Komitee wird bald von Seiner Heiligkeit ernannt werden, um mit den Vorbereitungen für dieses historische Ereignis zu beginnen, und die formelle Einberufung des nächsten Ökumenischen Konzils wird so bald wie möglich stattfinden.
Das Heilige Kardinalskollegium ruft daher die gesamte aristotelische Gemeinschaft mit Freude und Jubel auf, den heutigen Tag der Verkündigung als den Beginn dieser neuen Ära zu feiern. Eine Ära, die sich auf den Geist der Gnade Gottes und der wahren aristotelischen Freundschaft konzentriert. Als Gemeinschaft wollen wir uns die Hände reichen und diesen historischen Moment gemeinsam feiern. Um dies zu begehen, veranlasst Seine Heiligkeit eine Reihe von Vergnügungen, die die Bedeutung dieses Aktes und den symbolträchtigen Charakter der neuen Ära zum Ausdruck zu bringen.
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[b]Gegeben in Rom, am XXXI. Tag des Januars des Gnadenjahres MCDLXIX, Dritter des Pontifikats Seiner Heiligkeit Sixtus IV.[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Seine Eminenz Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Seine Eminenz Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
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| Posté le: Jeu Fév 11, 2021 3:16 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
L'Era della Restaurazione della Fede
Noi, i Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica, Universale e Romana, riuniti nel nostro Santo Collegio, sotto la Luce dei Santi e dei Profeti e per Grazia dell'Altissimo e di Sua Santità Sisto IV,
"Ora Titus, tu sei un titano, ed è con l'aiuto della tua forza che costruirò una Chiesa titanica!" (Christos).
La Chiesa, così come la conosciamo oggi, è il prodotto dell'evoluzione e del progresso di svariate Ere e dell'influenza di innumerevoli menti e leader che, per le loro vite immacolate e senza onta, furono riconosciuti come santi.
L'Era dell'Origine della Fede è segnata dalla vita e dagli insegnamenti di Aristotele, che liberò l'umanità dall'onnipresenza dell'eresia e dedusse la verità divina con logica e filosofia; e da Christos, che continuò il lavoro cominciato da Aristotele unendo la sintesi della dottrina e dei supremi valori Aristotelici in un'unità di virtù Aristoteliche. Valori di Eternità.
Fu Christos a rendersi conto che la salvaguardia di questi valori e virtù aristoteliche, della verità divina per il bene e il destino dell'umanità, richiedeva la fondazione di Santa Madre Chiesa per prevenire il riemergere dell'eresia.
Questi ideali e propositi furono in seguito ereditati da S. Tito, soprannominato da Christos come Titano, al quale fu affidato, come suo Vicario, il compito di continuare il lavoro di questa Chiesa, di questa Comunità Aristotelica, nel corso degli anni.
Molti anni dopo l'inizio di questa Era di Origine, attraverso i grandi lavori di Sua Santità Papa Nicola V, la Comunità Aristotelica si trovò a entrare in una Nuova Fase della sua esistenza: l'Era del Rinnovamento della Fede.
Durante il suo Pontificato, Nicola V promosse innumerevoli cambiamenti, molti dei quali in vigore fino ad oggi, cosa che ha permesso alla Chiesa di realizzare la sua missione in un modo più dinamico, organizzato e strutturato. Fu nel suo Pontificato che venne istituita la Grande Libreria Apostolica Vaticana, in modo da rendere possibile l'accesso a tutti, in tutte le lingue conosciute, ai testi dogmatici, dottrinali e canonici, cominciando un nuovo periodo nell'Educazione e nell'Insegnamento Aristotelico.
Nel suo Pontificato, inoltre, furono fondate le Congregazioni Romane, in modo da decentrare le funzioni, suddividendo tutto il lavoro fatto dalla Comunità Aristotelica in centri di lavoro efficienti e formati.
La Santa Madre Chiesa ora riconosce un nuovo cambiamento dei tempi del quale noi, come istituzione della verità divina, e con noi, l'umanità intera, stiamo diventando consapevoli. Una nuova sfida.
Con lo status di emerito di Papa Innocentius VIII, la Chiesa è stata ancora una volta incaricata di ascoltare la volontà di Dio e acclamare, fra i Principi della Chiesa, il nuovo eletto di Dio, designato a sedere sul trono di Tito e, come suo Vicario, a guidare la Comunità Aristotelica nella sua eterna missione per il futuro:
Sua Santità Sisto IV.
Dopo l'accettazione della vocazione Divina, Sisto IV dovette affrontare numerose sfide, specialmente quelle di rafforzare la Chiesa Aristotelica in questi tempi difficili, alla luce della scarsa densità di popolazione, del generale disinteresse, dei tentativi secolari di avocare a sé il diritto di amministrare la Santa Chiesa e dell'impeto dei vari gruppi eretici nei loro tentativi di espandersi.
Fra i più terribili eventi di questi momenti di cambiamento, vi fu l'usurpazione della molto venerabile Abbazia di Sant'Illinda da parte di un gruppo eretico, che voleva infangare uno dei luoghi più sacri della Fede con la sua blasfemia. Ciononostante, contrariamente ad ogni aspettativa umana, grazie alla forza della Vera Fede e alla determinazione di un manipolo di devoti servi dell'Altissimo, la Santa Chiesa riprese il controllo di Sant'Illinda, purificandola e restituendola al suo ruolo di santuario aristotelico. Durante una messa di rendimento di grazie per la vittoria della Fede, alla presenza del Santissimo Padre, l'angelo Ogma, mandato da Dio stesso,si rivelò a lui per esortare il Sommo Pontefice a convocare un Concilio Ecumenico straordinario della Santa Chiesa per dar vita ad un Rinascimento Aristotelico, per riportare la Vera Fede al suo giusto posto.
E' l'inizio di una nuova era, un'era che continua ciò che Sua Santità Papa Nicola V ha cominciato: L'Era della Restaurazione della Fede. Un comitato sarà presto incaricato da Sua Santità di cominciare i preparativi per questo storico evento, e la formale convocazione del prossimo Concilio Ecumenico avverrà prima possibile.
Il Sacro Collegio dei Cardinali, quindi, chiama l'intera Comunità Aristotelica con gioia e giubilo a celebrare oggi la giornata di proclamazione di questa nuova era. Un'era che si concentrerà sullo spirito della Grazia di Dio e sulla vera Amicizia Aristotelica. Come comunità, uniamo le nostre mani e celebriamo assieme questo momento storico. Per celebrarlo, Sua Santità promulga una serie di eventi che diano espressione alla magnitudine di questo atto e alla natura emblematica della nuova era.
Dato a Roma, nel XXI giorno di Gennaio dell'Anno di Grazia MCDLXIX, Terzo del Pontificato di Sua Santità Sisto IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Sua Eminenza Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Sua Eminenza Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]L'Era della Restaurazione della Fede[/b][/color][/size]
[color=black][b]Noi, i Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica, Universale e Romana, riuniti nel nostro Santo Collegio, sotto la Luce dei Santi e dei Profeti e per Grazia dell'Altissimo e di Sua Santità Sisto IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Ora Titus, tu sei un titano, ed è con l'aiuto della tua forza che costruirò una Chiesa titanica!"[/color] (Christos).[/b]
La Chiesa, così come la conosciamo oggi, è il prodotto dell'evoluzione e del progresso di svariate Ere e dell'influenza di innumerevoli menti e leader che, per le loro vite immacolate e senza onta, furono riconosciuti come santi.
L'[b][color=#FFCC00][size=13]Era dell'Origine della Fede[/size][/b][/color] è segnata dalla vita e dagli insegnamenti di [u]Aristotele[/u], che liberò l'umanità dall'onnipresenza dell'eresia e dedusse la verità divina con logica e filosofia; e da [u]Christos[/u], che continuò il lavoro cominciato da Aristotele unendo la sintesi della dottrina e dei supremi valori Aristotelici in un'unità di virtù Aristoteliche. Valori di Eternità.
Fu Christos a rendersi conto che la salvaguardia di questi valori e virtù aristoteliche, della verità divina per il bene e il destino dell'umanità, richiedeva la fondazione di Santa Madre Chiesa per prevenire il riemergere dell'eresia.
Questi ideali e propositi furono in seguito ereditati da [u]S. Tito[/u], soprannominato da Christos come Titano, al quale fu affidato, come suo Vicario, il compito di continuare il lavoro di questa Chiesa, di questa Comunità Aristotelica, nel corso degli anni.
Molti anni dopo l'inizio di questa Era di Origine, attraverso i grandi lavori di [u]Sua Santità Papa Nicola V[/u], la Comunità Aristotelica si trovò a entrare in una Nuova Fase della sua esistenza: [b][color=#FFCC00][size=13]l'Era del Rinnovamento della Fede[/size][/b][/color].
Durante il suo Pontificato, Nicola V promosse innumerevoli cambiamenti, molti dei quali in vigore fino ad oggi, cosa che ha permesso alla Chiesa di realizzare la sua missione in un modo più dinamico, organizzato e strutturato. Fu nel suo Pontificato che venne istituita la Grande Libreria Apostolica Vaticana, in modo da rendere possibile l'accesso a tutti, in tutte le lingue conosciute, ai testi dogmatici, dottrinali e canonici, cominciando un nuovo periodo nell'Educazione e nell'Insegnamento Aristotelico.
Nel suo Pontificato, inoltre, furono fondate le Congregazioni Romane, in modo da decentrare le funzioni, suddividendo tutto il lavoro fatto dalla Comunità Aristotelica in centri di lavoro efficienti e formati.
La Santa Madre Chiesa ora riconosce un nuovo cambiamento dei tempi del quale noi, come istituzione della verità divina, e con noi, l'umanità intera, stiamo diventando consapevoli. Una nuova sfida.
Con lo status di emerito di Papa Innocentius VIII, la Chiesa è stata ancora una volta incaricata di ascoltare la volontà di Dio e acclamare, fra i Principi della Chiesa, il nuovo eletto di Dio, designato a sedere sul trono di Tito e, come suo Vicario, a guidare la Comunità Aristotelica nella sua eterna missione per il futuro:
[u]Sua Santità Sisto IV. [/u]
Dopo l'accettazione della vocazione Divina, Sisto IV dovette affrontare numerose sfide, specialmente quelle di rafforzare la Chiesa Aristotelica in questi tempi difficili, alla luce della scarsa densità di popolazione, del generale disinteresse, dei tentativi secolari di avocare a sé il diritto di amministrare la Santa Chiesa e dell'impeto dei vari gruppi eretici nei loro tentativi di espandersi.
Fra i più terribili eventi di questi momenti di cambiamento, vi fu l'usurpazione della molto venerabile Abbazia di Sant'Illinda da parte di un gruppo eretico, che voleva infangare uno dei luoghi più sacri della Fede con la sua blasfemia. Ciononostante, contrariamente ad ogni aspettativa umana, grazie alla forza della Vera Fede e alla determinazione di un manipolo di devoti servi dell'Altissimo, la Santa Chiesa riprese il controllo di Sant'Illinda, purificandola e restituendola al suo ruolo di santuario aristotelico. Durante una messa di rendimento di grazie per la vittoria della Fede, alla presenza del Santissimo Padre, l'angelo Ogma, mandato da Dio stesso, si rivelò a lui per esortare il Sommo Pontefice a convocare un Concilio Ecumenico straordinario della Santa Chiesa per dar vita ad un Rinascimento Aristotelico, per riportare la Vera Fede al suo giusto posto.
E' l'inizio di una nuova era, un'era che continua ciò che Sua Santità Papa Nicola V ha cominciato: [b][color=#FFCC00][size=13]L'Era della Restaurazione della Fede[/size][/b][/color]. Un comitato sarà presto incaricato da Sua Santità di cominciare i preparativi per questo storico evento, e la formale convocazione del prossimo Concilio Ecumenico avverrà prima possibile.
Il Sacro Collegio dei Cardinali, quindi, chiama l'intera Comunità Aristotelica con gioia e giubilo a celebrare oggi la giornata di proclamazione di questa nuova era. Un'era che si concentrerà sullo spirito della Grazia di Dio e sulla vera Amicizia Aristotelica. Come comunità, uniamo le nostre mani e celebriamo assieme questo momento storico. Per celebrarlo, Sua Santità promulga una serie di eventi che diano espressione alla magnitudine di questo atto e alla natura emblematica della nuova era.
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[b]Dato a Roma, nel XXI giorno di Gennaio dell'Anno di Grazia MCDLXIX, Terzo del Pontificato di Sua Santità Sisto IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Sua Eminenza Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Sua Eminenza Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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Het tijdperk van het herstel van het geloof
Wij, de Kardinalen van de Heilige Aristotelische, Universele en Roomse-Aristotelische Kerk, verzameld in ons Heilig College, onder het licht van heiligen en profeten en bij de gratie van de Allerhoogste en Zijne Heiligheid Sixtus IV,
"Ga, Titus, je bent een reus, en het is met de hulp van uw krachten dat ik een reusachtige Kerk zal bouwen!" (Christos).
De Kerk, zoals wij die nu kennen, is het product van de evolutie en vooruitgang van verschillende tijdperken en de invloed van ontelbare geesten en leiders die, omwille van hun onbevlekt en ongeschonden leven, als heiligen werden erkend.
Het Tijdperk van de Oorsprong van het Geloof Het Tijdperk van de Oorsprong van het Geloof wordt gekenmerkt door het leven en de leer van Aristoteles, die de mensheid bevrijdde van de alomtegenwoordigheid van de ketterij en de goddelijke waarheid afleidde met logica en filosofie; en door Christos, die het door Aristoteles begonnen werk voortzette door de synthese van de leer en de ultieme, Aristotelische waarden samen te voegen tot een eenheid van Aristotelische deugdzaamheid. Waarden van Eeuwigheid..
Het was Christos die inzag dat voor het behoud van deze Aristotelische waarden en deugden, van de goddelijke waarheid voor het welzijn en het lot van de mensheid, de oprichting van de Heilige Moederkerk nodig was om te voorkomen dat de ketterij weer zou oplaaien.
Deze idealen en doelstellingen werden later geërfd door de Heilige Titus, die door Christos Titaan werd genoemd en aan wie hij, als zijn Vicaris, de taak werd toevertrouwd om het werk van deze Kerk, deze Aristotelische Gemeenschap, door de jaren heen voort te zetten.
Vele jaren na het begin van dit Tijdperk van Oorsprong arriveerde, door de grote werken van Zijne Heiligheid Paus Nicolaas V, bij de Aristotelische Gemeenschap in een nieuwe fase van haar bestaan: het Tijdperk van Vernieuwing van het Geloof.
Tijdens zijn pontificaat heeft Nicolaas V talloze veranderingen bevorderd, waarvan vele tot op de dag van vandaag van kracht zijn, die de Kerk in staat hebben gesteld haar zending op een meer dynamische, georganiseerde en gestructureerde wijze te verwezenlijken. Het was in zijn Pontificaat dat de Grote Vaticaanse Apostolische Bibliotheek werd ingesteld, als een manier om de toegang tot allen, in alle bekende talen, van dogmatische, doctrinaire en canonieke teksten mogelijk te maken, waarmee een nieuwe periode begon in de Aristotelische opvoeding en onderwijs.
Eveneens tijdens zijn pontificaat werden de Romeinse Congregaties opgericht als een manier om de functies te decentraliseren, waarbij al het werk dat door de Aristotelische Gemeenschap werd gedaan, werd verdeeld over efficiënte en goed opgeleide werkcentra.
De Heilige Moeder Kerk erkent nu een nieuwe verandering van tijden waarvan wij, als instelling van de goddelijke waarheid, en met ons, de gehele mensheid, ons bewust worden. Een nieuwe uitdaging.
Met het emeritaat van Paus Innocentius VIII kreeg de Kerk opnieuw de opdracht haar oren te openen voor Gods wil en onder de prinsen van de Kerk de nieuwe uitverkorene van God te verwelkomen, aangewezen om op de troon van Titus te zitten en als zijn Vicaris de Aristotelische Gemeenschap te leiden in haar eeuwige zending voor de toekomst:
Zijne Heiligheid Paus Sixtus IV.
Na de aanvaarding van de goddelijke roeping stond Sixtus IV voor talrijke uitdagingen, met name de versterking van de Aristotelische Kerk in deze moeilijke tijden, tegenover de geringe bevolkingsdichtheid, de algemene desinteresse, de seculiere pogingen om voor zichzelf het recht op te eisen de Heilige Kerk te besturen en de impulsen die de verschillende ketterse groeperingen zien in hun pogingen zich uit te breiden.
Een van de meest verschrikkelijke gebeurtenissen van deze veranderende tijd was de inbezitneming van de meest eerbiedwaardige abdij van Sint Illinda door een ketterse groep, die met haar godslastering een van de heiligste plaatsen van het geloof wilde bezoedelen. Niettemin, tegen alle menselijke verwachtingen in, heeft de Heilige Kerk, dankzij de kracht van het ware geloof en de vastberadenheid van een handvol toegewijde dienaren van de Allerhoogste, de controle over Sint Illinda teruggewonnen, haar gezuiverd en haar haar rol als Aristotelisch heiligdom teruggegeven. Tijdens een dankmis voor de overwinning van het Geloof, in aanwezigheid van de Allerheiligste Vader, openbaarde de engel Ogma, door God zelf gezonden, zich aan hem om de Allerhoogste Paus op te roepen een buitengewoon Oecumenisch Concilie van de Heilige Kerk bijeen te roepen om een Aristotelische Renaissance teweeg te brengen, om het Ware Geloof in zijn juiste status te herstellen.
Zijne Heiligheid Paus Nicolaas V begon: Het Tijdperk van het Herstel van het Geloof. Binnenkort zal Zijne Heiligheid een commissie benoemen om te beginnen met de voorbereidingen voor deze historische gebeurtenis en de formele bijeenroeping van het volgende Oecumenisch Concilie zal zo spoedig mogelijk plaatsvinden.
Het Heilig College van Kardinalen roept daarom de gehele Aristotelische gemeenschap met vreugde en jubel op om vandaag de dag van de proclamatie te vieren als het begin van dit nieuwe tijdperk. Een tijdperk dat zich richt op de geest van Gods genade en ware Aristotelische vriendschap. Laten we als gemeenschap de handen ineen slaan en samen dit historische moment vieren. Om dit te vieren voert Zijne Heiligheid een reeks plechtigheden uit die uitdrukking geven aan de omvang van deze daad en de emblematische aard van het nieuwe tijdperk.
Uitgegeven te Rome, op XXXI januari van het Jaar der Genade MCDLXVIV, derde van het Pontificaat van Zijne Heiligheid Sixtus IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Zijne Eminentie Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Zijne Eminentie Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Vicedecanus
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Het tijdperk van het herstel van het geloof[/b][/color][/size]
[color=black][b]Wij, de Kardinalen van de Heilige Aristotelische, Universele en Roomse-Aristotelische Kerk, verzameld in ons Heilig College, onder het licht van heiligen en profeten en bij de gratie van de Allerhoogste en Zijne Heiligheid Sixtus IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Ga, Titus, je bent een reus, en het is met de hulp van uw krachten dat ik een reusachtige Kerk zal bouwen!"[/color] (Christos).[/b]
De Kerk, zoals wij die nu kennen, is het product van de evolutie en vooruitgang van verschillende tijdperken en de invloed van ontelbare geesten en leiders die, omwille van hun onbevlekt en ongeschonden leven, als heiligen werden erkend.
Het [b][color=#FFCC00][size=13]Tijdperk van de Oorsprong van het Geloof[/size][/b][/color] Het Tijdperk van de Oorsprong van het Geloof wordt gekenmerkt door het leven en de leer van Aristoteles, die de mensheid bevrijdde van de alomtegenwoordigheid van de ketterij en de goddelijke waarheid afleidde met logica en filosofie; en door [u]Christos[/u], die het door Aristoteles begonnen werk voortzette door de synthese van de leer en de ultieme, Aristotelische waarden samen te voegen tot een eenheid van Aristotelische deugdzaamheid. Waarden van Eeuwigheid..
Het was Christos die inzag dat voor het behoud van deze Aristotelische waarden en deugden, van de goddelijke waarheid voor het welzijn en het lot van de mensheid, de oprichting van de Heilige Moederkerk nodig was om te voorkomen dat de ketterij weer zou oplaaien.
Deze idealen en doelstellingen werden later geërfd door de [u]Heilige Titus[/u], die door Christos Titaan werd genoemd en aan wie hij, als zijn Vicaris, de taak werd toevertrouwd om het werk van deze Kerk, deze Aristotelische Gemeenschap, door de jaren heen voort te zetten.
Vele jaren na het begin van dit Tijdperk van Oorsprong arriveerde, door de grote werken van [u]Zijne Heiligheid Paus Nicolaas V[/u], bij de Aristotelische Gemeenschap in een nieuwe fase van haar bestaan: het [color=#FFCC00]Tijdperk van Vernieuwing van het Geloof[/color].
Tijdens zijn pontificaat heeft Nicolaas V talloze veranderingen bevorderd, waarvan vele tot op de dag van vandaag van kracht zijn, die de Kerk in staat hebben gesteld haar zending op een meer dynamische, georganiseerde en gestructureerde wijze te verwezenlijken. Het was in zijn Pontificaat dat de Grote Vaticaanse Apostolische Bibliotheek werd ingesteld, als een manier om de toegang tot allen, in alle bekende talen, van dogmatische, doctrinaire en canonieke teksten mogelijk te maken, waarmee een nieuwe periode begon in de Aristotelische opvoeding en onderwijs.
Eveneens tijdens zijn pontificaat werden de Romeinse Congregaties opgericht als een manier om de functies te decentraliseren, waarbij al het werk dat door de Aristotelische Gemeenschap werd gedaan, werd verdeeld over efficiënte en goed opgeleide werkcentra.
De Heilige Moeder Kerk erkent nu een nieuwe verandering van tijden waarvan wij, als instelling van de goddelijke waarheid, en met ons, de gehele mensheid, ons bewust worden. Een nieuwe uitdaging.
Met het emeritaat van Paus [u]Innocentius VIII[/u] kreeg de Kerk opnieuw de opdracht haar oren te openen voor Gods wil en onder de prinsen van de Kerk de nieuwe uitverkorene van God te verwelkomen, aangewezen om op de troon van Titus te zitten en als zijn Vicaris de Aristotelische Gemeenschap te leiden in haar eeuwige zending voor de toekomst:
[u]Zijne Heiligheid Paus Sixtus IV. [/u]
Na de aanvaarding van de goddelijke roeping stond Sixtus IV voor talrijke uitdagingen, met name de versterking van de Aristotelische Kerk in deze moeilijke tijden, tegenover de geringe bevolkingsdichtheid, de algemene desinteresse, de seculiere pogingen om voor zichzelf het recht op te eisen de Heilige Kerk te besturen en de impulsen die de verschillende ketterse groeperingen zien in hun pogingen zich uit te breiden.
Een van de meest verschrikkelijke gebeurtenissen van deze veranderende tijd was de inbezitneming van de meest eerbiedwaardige abdij van Sint Illinda door een ketterse groep, die met haar godslastering een van de heiligste plaatsen van het geloof wilde bezoedelen. Niettemin, tegen alle menselijke verwachtingen in, heeft de Heilige Kerk, dankzij de kracht van het ware geloof en de vastberadenheid van een handvol toegewijde dienaren van de Allerhoogste, de controle over Sint Illinda teruggewonnen, haar gezuiverd en haar haar rol als Aristotelisch heiligdom teruggegeven. Tijdens een dankmis voor de overwinning van het Geloof, in aanwezigheid van de Allerheiligste Vader, openbaarde de engel Ogma, door God zelf gezonden, zich aan hem om de Allerhoogste Paus op te roepen een buitengewoon Oecumenisch Concilie van de Heilige Kerk bijeen te roepen om een Aristotelische Renaissance teweeg te brengen, om het Ware Geloof in zijn juiste status te herstellen.
Zijne Heiligheid Paus Nicolaas V begon: [color=#FFCC00][size=13]Het Tijdperk van het Herstel van het Geloof[/size][/color]. Binnenkort zal Zijne Heiligheid een commissie benoemen om te beginnen met de voorbereidingen voor deze historische gebeurtenis en de formele bijeenroeping van het volgende Oecumenisch Concilie zal zo spoedig mogelijk plaatsvinden.
Het Heilig College van Kardinalen roept daarom de gehele Aristotelische gemeenschap met vreugde en jubel op om vandaag de dag van de proclamatie te vieren als het begin van dit nieuwe tijdperk. Een tijdperk dat zich richt op de geest van Gods genade en ware Aristotelische vriendschap. Laten we als gemeenschap de handen ineen slaan en samen dit historische moment vieren. Om dit te vieren voert Zijne Heiligheid een reeks plechtigheden uit die uitdrukking geven aan de omvang van deze daad en de emblematische aard van het nieuwe tijdperk.
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[b]Uitgegeven te Rome, op XXXI januari van het Jaar der Genade MCDLXVIV, derde van het Pontificaat van Zijne Heiligheid Sixtus IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Zijne Eminentie Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Zijne Eminentie Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
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| Posté le: Jeu Fév 11, 2021 3:17 pm Sujet du message: |
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A Era da Restauração da Fé
Nós, os Cardeais da Santa Igreja Aristotélica, Universal e Romana, reunidos em Nosso Sagrado Colégio, sob a Luz dos Santos e Profetas e pela Graça do Altíssimo e de Sua Santidade Sixtus IV,
"Vá, Titus, você é um gigante, e é com a ajuda de suas forças que eu construirei uma Igreja gigante!" (Christos).
A Igreja, como a conhecemos hoje, é o produto da evolução e do progresso de diversas eras e da influência de inúmeras mentes e líderes que, por suas vidas imaculadas e impolutas, foram reconhecidos como Santos.
A Era da Origem da Fé é marcado pela vida e pelos ensinamentos de Aristóteles, que libertou a humanidade da onipresença da heresia e deduziu a verdade divina com lógica e filosofia; e por Christos, que continuou o trabalho iniciado por Aristóteles, combinando a síntese da doutrina e os últimos valores aristotélicos em uma unidade de virtude aristotélica. Valores da Eternidade.
Foi Christos quem percebeu que a preservação desses valores e virtudes aristotélicas, da verdade divina para o bem e destino da humanidade, exigia o estabelecimento da Santa Madre Igreja para evitar o reempoderamento da heresia.
Estes ideais e propósitos foram posteriormente herdados por São Titus, apelidado por Christos Como Titã e a quem foi, como seu Vigário, confiada a tarefa de continuar o trabalho desta Igreja, desta Comunidade Aristotélica, ao longo dos anos.
Muitos anos após o início desta Era de Origem, através das grandes obras de Sua Santidade Papa Nicolas V, a Comunidade Aristotélica se viu entrando em uma Nova Fase de sua existência:A Era da Renovação da Fé.
Durante seu Pontificado, Nicolas V promoveu inúmeras mudanças, muitas delas em vigor até os dias atuais, o que permitiu à Igreja realizar sua missão de uma forma mais dinâmica, organizada e estruturada. Foi em seu Pontificado que foi instituída a Grande Biblioteca Apostólica Vaticana, como forma de possibilitar o acesso à todos, em todas as línguas conhecidas, dos textos dogmáticos, doutrinários e canônicos, iniciando um novo período na Educação e Ensino Aristotélico.
Também em seu Pontificado, as Congregações Romanas foram estabelecidas como forma de descentralizar as funções, dividindo todo o trabalho realizado pela Comunidade Aristotélica em centros de trabalho eficientes e treinados.
A Santa Madre Igreja reconhece agora uma nova mudança de tempos da qual nós, como instituição da verdade divina, e conosco, a humanidade inteira, estamos tomando consciência. Um novo desafio.
Com o estatuto de emérito do Papa Inocêncio VIII, a Igreja foi novamente encarregada de abrir seus ouvidos à vontade de Deus e aclamar, dentre os príncipes da Igreja, o novo escolhido de Deus, designado para sentar-se no trono de Titus e, como seu Vigário, liderar a Comunidade Aristotélica em sua eterna missão para o futuro:
Sua Santidade Sixtus IV.
Após a aceitação do chamado divino, Sixtus IV foi confrontado com inúmeros desafios, especialmente os de fortalecer a Igreja Aristotélica nestes tempos difíceis, diante da baixa densidade populacional, do desinteresse geral, das tentativas seculares de reivindicar para si o direito de administrar a Santa Igreja e do ímpeto que os vários grupos heréticos vêem em suas tentativas de expansão.
Entre os acontecimentos mais terríveis deste momento de mudança estava a usurpação da mais venerável abadia de Santa Ilinda por um grupo herético, que queria manchar um dos lugares mais santos da Fé com sua blasfêmia. No entanto, ao contrário de todas as expectativas humanas, graças à força da Fé Verdadeira e à determinação de um punhado de servos dedicados do Altíssimo, a Santa Igreja recuperou o controle de Santa Illinda, purificando-a e restaurando-a ao seu papel de santuário aristotélico. Durante uma missa de ação de graças pela vitória da Fé, na presença do Santíssimo Padre, o anjo Ogma, enviado pelo próprio Deus, revelou-se a ele para conclamar o Sumo Pontífice à convocar um Conselho Ecumênico Extraordinário da Santa Igreja a fim de dar origem a um renascimento aristotélico, para restaurar a Fé Verdadeira ao seu status próprio.
É o início de uma nova era, uma era que continua o que Sua Santidade o Papa Nicolau V começou.: A Era da Restauração da Fé. Um comitê será nomeado em breve por Sua Santidade para iniciar os preparativos para este evento histórico e a convocação formal do próximo Conselho Ecumênico ocorrerá o mais rápido possível.
O Sagrado Colégio dos Cardeais, portanto, conclama toda a comunidade aristotélica, com alegria e júbilo, a celebrar o dia de hoje da proclamação como o início desta nova era. Uma era que se concentra no espírito da graça de Deus e na verdadeira amizade aristotélica. Como comunidade, vamos dar as mãos e celebrar juntos este momento histórico. Para celebrar este momento, Sua Santidade decreta uma série de atividades que dão expressão à magnitude deste ato e à natureza emblemática da nova era.
Dado em Roma, no XXXI dia de Janeiro do Ano da Graça MCDLXIX, Terceiro do Pontificado de Sua Santidade Sixtus IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Sua Eminência Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Sua Eminência Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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[size=18][color=#FFCC00][b]A Era da Restauração da Fé[/b][/color][/size]
[color=black][b]Nós, os Cardeais da Santa Igreja Aristotélica, Universal e Romana, reunidos em Nosso Sagrado Colégio, sob a Luz dos Santos e Profetas e pela Graça do Altíssimo e de Sua Santidade Sixtus IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Vá, Titus, você é um gigante, e é com a ajuda de suas forças que eu construirei uma Igreja gigante!"[/color] (Christos).[/b]
A Igreja, como a conhecemos hoje, é o produto da evolução e do progresso de diversas eras e da influência de inúmeras mentes e líderes que, por suas vidas imaculadas e impolutas, foram reconhecidos como Santos.
A [b][color=#FFCC00][size=13]Era da Origem da Fé[/size][/b][/color] é marcado pela vida e pelos ensinamentos de [u]Aristóteles[/u], que libertou a humanidade da onipresença da heresia e deduziu a verdade divina com lógica e filosofia; e por [u]Christos[/u], que continuou o trabalho iniciado por Aristóteles, combinando a síntese da doutrina e os últimos valores aristotélicos em uma unidade de virtude aristotélica. Valores da Eternidade.
Foi Christos quem percebeu que a preservação desses valores e virtudes aristotélicas, da verdade divina para o bem e destino da humanidade, exigia o estabelecimento da Santa Madre Igreja para evitar o reempoderamento da heresia.
Estes ideais e propósitos foram posteriormente herdados por [u]São Titus,[/u] apelidado por Christos Como Titã e a quem foi, como seu Vigário, confiada a tarefa de continuar o trabalho desta Igreja, desta Comunidade Aristotélica, ao longo dos anos.
Muitos anos após o início desta Era de Origem, através das grandes obras de [u]Sua Santidade Papa Nicolas V[/u], a Comunidade Aristotélica se viu entrando em uma Nova Fase de sua existência:[b][color=#FFCC00][size=13]A Era da Renovação da Fé[/size][/b][/color].
Durante seu Pontificado, Nicolas V promoveu inúmeras mudanças, muitas delas em vigor até os dias atuais, o que permitiu à Igreja realizar sua missão de uma forma mais dinâmica, organizada e estruturada. Foi em seu Pontificado que foi instituída a Grande Biblioteca Apostólica Vaticana, como forma de possibilitar o acesso à todos, em todas as línguas conhecidas, dos textos dogmáticos, doutrinários e canônicos, iniciando um novo período na Educação e Ensino Aristotélico.
Também em seu Pontificado, as Congregações Romanas foram estabelecidas como forma de descentralizar as funções, dividindo todo o trabalho realizado pela Comunidade Aristotélica em centros de trabalho eficientes e treinados.
A Santa Madre Igreja reconhece agora uma nova mudança de tempos da qual nós, como instituição da verdade divina, e conosco, a humanidade inteira, estamos tomando consciência. Um novo desafio.
Com o estatuto de emérito do Papa Inocêncio VIII, a Igreja foi novamente encarregada de abrir seus ouvidos à vontade de Deus e aclamar, dentre os príncipes da Igreja, o novo escolhido de Deus, designado para sentar-se no trono de Titus e, como seu Vigário, liderar a Comunidade Aristotélica em sua eterna missão para o futuro:
[u]Sua Santidade Sixtus IV. [/u]
Após a aceitação do chamado divino, Sixtus IV foi confrontado com inúmeros desafios, especialmente os de fortalecer a Igreja Aristotélica nestes tempos difíceis, diante da baixa densidade populacional, do desinteresse geral, das tentativas seculares de reivindicar para si o direito de administrar a Santa Igreja e do ímpeto que os vários grupos heréticos vêem em suas tentativas de expansão.
Entre os acontecimentos mais terríveis deste momento de mudança estava a usurpação da mais venerável abadia de Santa Ilinda por um grupo herético, que queria manchar um dos lugares mais santos da Fé com sua blasfêmia. No entanto, ao contrário de todas as expectativas humanas, graças à força da Fé Verdadeira e à determinação de um punhado de servos dedicados do Altíssimo, a Santa Igreja recuperou o controle de Santa Illinda, purificando-a e restaurando-a ao seu papel de santuário aristotélico. Durante uma missa de ação de graças pela vitória da Fé, na presença do Santíssimo Padre, o anjo Ogma, enviado pelo próprio Deus, revelou-se a ele para conclamar o Sumo Pontífice à convocar um Conselho Ecumênico Extraordinário da Santa Igreja a fim de dar origem a um renascimento aristotélico, para restaurar a Fé Verdadeira ao seu status próprio.
É o início de uma nova era, uma era que continua o que Sua Santidade o Papa Nicolau V começou.: [b][color=#FFCC00][size=13]A Era da Restauração da Fé[/size][/b][/color]. Um comitê será nomeado em breve por Sua Santidade para iniciar os preparativos para este evento histórico e a convocação formal do próximo Conselho Ecumênico ocorrerá o mais rápido possível.
O Sagrado Colégio dos Cardeais, portanto, conclama toda a comunidade aristotélica, com alegria e júbilo, a celebrar o dia de hoje da proclamação como o início desta nova era. Uma era que se concentra no espírito da graça de Deus e na verdadeira amizade aristotélica. Como comunidade, vamos dar as mãos e celebrar juntos este momento histórico. Para celebrar este momento, Sua Santidade decreta uma série de atividades que dão expressão à magnitude deste ato e à natureza emblemática da nova era.
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[b]Dado em Roma, no XXXI dia de Janeiro do Ano da Graça MCDLXIX, Terceiro do Pontificado de Sua Santidade Sixtus IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Sua Eminência Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Sua Eminência Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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| Posté le: Jeu Fév 11, 2021 3:17 pm Sujet du message: |
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La Era de la Restauración de la Fe
Nosotros, los Cardenales de la Santa Iglesia Aristotélica, Universal y Romana, reunidos en Nuestro Sagrado Colegio, bajo la Luz de los Santos y Profetas y por la Gracia del Altísimo y Su Santidad Sixto IV,
"¡Ve, Titus, eres un gigante, y es con la ayuda de tus fuerzas que construiré una Iglesia gigante!" (Christos).
La Iglesia, tal como la conocemos hoy, es producto de la evolución y el progreso de varias Eras y de la influencia de innumerables mentes y líderes que, por su vida inmaculada e ilesa, fueron reconocidos como santos.
La Era del Origen de la Fe está marcada por la vida y las enseñanzas deAristoteles, , quien liberó a la humanidad de la omnipresencia de la herejía y dedujo la verdad divina con lógica y filosofía; y por Christos, quien continuó la obra iniciada por Aristóteles al combinar la síntesis de la doctrina y los valores aristotélicos últimos en una unidad de la virtud aristotélica. Valores de la eternidad..
Fue Christos quien se dio cuenta de que la preservación de estos valores y virtudes aristotélicas, de la verdad divina para el bien y el destino de la humanidad, requería el establecimiento de la Santa Madre Iglesia para evitar el resurgimiento de la herejía.
Estos ideales y propósitos fueron heredados posteriormente por St. Titus, apodado por Christos como Titán y a quien, como su Vicario, se le encomendó la tarea de continuar la obra de esta Iglesia, esta Comunidad Aristotélica, a lo largo de los años.
Muchos años después del inicio de esta Era de Origen, a través de las grandes obras de Su Santidad el Papa Nicolás V, la Comunidad Aristotélica se encontró entrando en una Nueva Fase de su existencia:La Era de la Renovación de la Fe.
Durante su Pontificado, Nicolás V impulsó innumerables cambios, muchos de ellos vigentes hasta la actualidad, que han permitido a la Iglesia realizar su misión de una manera más dinámica, organizada y estructurada. Fue en su Pontificado que se instituyó la Gran Biblioteca Apostólica Vaticana, como una forma de posibilitar el acceso a todos ellos, en todos los idiomas conocidos, de los textos dogmáticos, doctrinales y canónicos, iniciando una nueva etapa en la Educación y Docencia aristotélica.
También en su Pontificado, las Congregaciones Romanas se establecieron como una forma de descentralizar las funciones, dividiendo todo el trabajo realizado por la Comunidad Aristotélica en centros de trabajo eficientes y capacitados.
La Santa Madre Iglesia reconoce ahora un nuevo cambio de tiempos del que nosotros, como institución de la verdad divina, y con nosotros, la humanidad entera, estamos tomando conciencia. Un nuevo desafío.
Con el estatus emérito del Papa Inocencio VIII, la Iglesia fue encargada una vez más de abrir sus oídos a la voluntad de Dios y aclamar, de entre los príncipes de la Iglesia, al nuevo elegido de Dios, designado para sentarse en el trono de Tito y, como su Vicario, para liderar la Comunidad Aristotélica en su eterna misión para el futuro:
Su Santidad Sixtus IV.
Tras la aceptación de la llamada divina, Sixto IV se enfrentó a numerosos desafíos, especialmente los de fortalecer la Iglesia aristotélica en estos tiempos difíciles, ante la baja densidad de población, el desinterés general, los intentos seculares de reivindicarse el derecho de administrar. la Santa Iglesia y el ímpetu que ven los diversos grupos heréticos en sus intentos de expandirse.
Entre los hechos más terribles de este momento cambiante se encontraba la usurpación de la más venerable Abadía de Santa Illinda por un grupo herético, que quería empañar uno de los lugares más sagrados de la Fe con su blasfemia. Sin embargo, contrariamente a todas las expectativas humanas, gracias a la fuerza de la Verdadera Fe y la determinación de un puñado de devotos servidores del Altísimo, la Santa Iglesia recuperó el control de Santa Illinda, purificándola y devolviéndola a su papel de aristotélica. santuario. Durante una misa de acción de gracias por la victoria de la Fe, en presencia del Santísimo Padre, el ángel Ogma, enviado por Dios mismo, se le reveló para llamar al Sumo Pontífice a convocar un Consejo Ecuménico extraordinario de la Santa Iglesia para producir un Renacimiento aristotélico, para restaurar la Fe Verdadera a su estado adecuado.
Es el comienzo de una nueva era, una era que continúa lo que comenzó Su Santidad el Papa Nicolás V: La Era de la Restauración de la Fe. Su Santidad pronto nombrará un comité para comenzar los preparativos de este evento histórico y la convocatoria formal del próximo Concilio Ecuménico tendrá lugar lo antes posible.
El Sagrado Colegio Cardenalicio, por tanto, llama a toda la comunidad aristotélica con alegría y júbilo a celebrar el día de hoy del pregón como el inicio de esta nueva era. Una era que se centra en el espíritu de la gracia de Dios y la verdadera amistad aristotélica. Como comunidad, unamos nuestras manos y celebremos juntos este momento histórico. Para celebrarlo, Su Santidad promulga una serie de goces que dan expresión a la magnitud de este acto y al carácter emblemático de la nueva era.
Dado en Roma, el XXXI día de enero del Año de Gracia MCDLXVIV, Tercero del Pontificado de Su Santidad Sixtus IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Su Eminencia Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Su Eminencia Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Vicedecanus
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[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]La Era de la Restauración de la Fe[/b][/color][/size]
[color=black][b]Nosotros, los Cardenales de la Santa Iglesia Aristotélica, Universal y Romana, reunidos en Nuestro Sagrado Colegio, bajo la Luz de los Santos y Profetas y por la Gracia del Altísimo y Su Santidad Sixto IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"¡Ve, Titus, eres un gigante, y es con la ayuda de tus fuerzas que construiré una Iglesia gigante!" [/color] (Christos).[/b]
La Iglesia, tal como la conocemos hoy, es producto de la evolución y el progreso de varias Eras y de la influencia de innumerables mentes y líderes que, por su vida inmaculada e ilesa, fueron reconocidos como santos.
La [b][color=#FFCC00][size=13]Era del Origen de la Fe[/size][/b][/color] está marcada por la vida y las enseñanzas de[u]Aristoteles[/u], , quien liberó a la humanidad de la omnipresencia de la herejía y dedujo la verdad divina con lógica y filosofía; y por [u]Christos[/u], quien continuó la obra iniciada por Aristóteles al combinar la síntesis de la doctrina y los valores aristotélicos últimos en una unidad de la virtud aristotélica. Valores de la eternidad..
Fue Christos quien se dio cuenta de que la preservación de estos valores y virtudes aristotélicas, de la verdad divina para el bien y el destino de la humanidad, requería el establecimiento de la Santa Madre Iglesia para evitar el resurgimiento de la herejía.
Estos ideales y propósitos fueron heredados posteriormente por [u]St. Titus,[/u] apodado por Christos como Titán y a quien, como su Vicario, se le encomendó la tarea de continuar la obra de esta Iglesia, esta Comunidad Aristotélica, a lo largo de los años.
Muchos años después del inicio de esta Era de Origen, a través de las grandes obras de [u]Su Santidad el Papa Nicolás V[/u], la Comunidad Aristotélica se encontró entrando en una Nueva Fase de su existencia:[b][color=#FFCC00][size=13]La Era de la Renovación de la Fe[/size][/b][/color].
Durante su Pontificado, Nicolás V impulsó innumerables cambios, muchos de ellos vigentes hasta la actualidad, que han permitido a la Iglesia realizar su misión de una manera más dinámica, organizada y estructurada. Fue en su Pontificado que se instituyó la Gran Biblioteca Apostólica Vaticana, como una forma de posibilitar el acceso a todos ellos, en todos los idiomas conocidos, de los textos dogmáticos, doctrinales y canónicos, iniciando una nueva etapa en la Educación y Docencia aristotélica.
También en su Pontificado, las Congregaciones Romanas se establecieron como una forma de descentralizar las funciones, dividiendo todo el trabajo realizado por la Comunidad Aristotélica en centros de trabajo eficientes y capacitados.
La Santa Madre Iglesia reconoce ahora un nuevo cambio de tiempos del que nosotros, como institución de la verdad divina, y con nosotros, la humanidad entera, estamos tomando conciencia. Un nuevo desafío.
Con el estatus emérito del Papa Inocencio VIII, la Iglesia fue encargada una vez más de abrir sus oídos a la voluntad de Dios y aclamar, de entre los príncipes de la Iglesia, al nuevo elegido de Dios, designado para sentarse en el trono de Tito y, como su Vicario, para liderar la Comunidad Aristotélica en su eterna misión para el futuro:
[u]Su Santidad Sixtus IV. [/u]
Tras la aceptación de la llamada divina, Sixto IV se enfrentó a numerosos desafíos, especialmente los de fortalecer la Iglesia aristotélica en estos tiempos difíciles, ante la baja densidad de población, el desinterés general, los intentos seculares de reivindicarse el derecho de administrar. la Santa Iglesia y el ímpetu que ven los diversos grupos heréticos en sus intentos de expandirse.
Entre los hechos más terribles de este momento cambiante se encontraba la usurpación de la más venerable Abadía de Santa Illinda por un grupo herético, que quería empañar uno de los lugares más sagrados de la Fe con su blasfemia. Sin embargo, contrariamente a todas las expectativas humanas, gracias a la fuerza de la Verdadera Fe y la determinación de un puñado de devotos servidores del Altísimo, la Santa Iglesia recuperó el control de Santa Illinda, purificándola y devolviéndola a su papel de aristotélica. santuario. Durante una misa de acción de gracias por la victoria de la Fe, en presencia del Santísimo Padre, el ángel Ogma, enviado por Dios mismo, se le reveló para llamar al Sumo Pontífice a convocar un Consejo Ecuménico extraordinario de la Santa Iglesia para producir un Renacimiento aristotélico, para restaurar la Fe Verdadera a su estado adecuado.
Es el comienzo de una nueva era, una era que continúa lo que comenzó Su Santidad el Papa Nicolás V: [b][color=#FFCC00][size=13]La Era de la Restauración de la Fe[/size][/b][/color]. Su Santidad pronto nombrará un comité para comenzar los preparativos de este evento histórico y la convocatoria formal del próximo Concilio Ecuménico tendrá lugar lo antes posible.
El Sagrado Colegio Cardenalicio, por tanto, llama a toda la comunidad aristotélica con alegría y júbilo a celebrar el día de hoy del pregón como el inicio de esta nueva era. Una era que se centra en el espíritu de la gracia de Dios y la verdadera amistad aristotélica. Como comunidad, unamos nuestras manos y celebremos juntos este momento histórico. Para celebrarlo, Su Santidad promulga una serie de goces que dan expresión a la magnitud de este acto y al carácter emblemático de la nueva era.
[/i][/list]
[b]Dado en Roma, el XXXI día de enero del Año de Gracia MCDLXVIV, Tercero del Pontificado de Su Santidad Sixtus IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Su Eminencia Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Su Eminencia Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Vicedecanus
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[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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Kalixtus
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Epok för återställandet av tron
Vi, kardinalerna i de heliga aristoteliska, universella och romerska kyrkorna, samlades i Vårt heliga kvorum, under ljuset av de heliga och profeterna och genom den Högstas nåd och hans helighet Sixtus IV,
"Gå, Titus, du är en jätte, och med hjälp av din styrka kommer jag att bygga en enorm kyrka!" (Christos).
Kyrkan, som vi känner henne idag, är en produkt av förändring och framsteg i flera epoker och påverkan av otaliga andar och ledare som har erkänts som helgon för sina felfria och oskadade liv.
De Epok av troens ursprung formas av Aristoteles liv och läror, som befriade mänskligheten från kätteriets allestädes närvarande och härledde gudomlig sanning med logik och filosofi; och Christos, som fortsatte arbetet som startades av Aristoteles och kombinerade syntesen av läran och de ultimata aristoteliska värdena till en enhet av aristotelisk dygd. Evighetens värden.
Det var Christos som insåg att upprätthållandet av dessa aristoteliska värderingar och dygder, den gudomliga sanningen för mänsklighetens bästa och öde, krävde inrättandet av den heliga moderkyrkan för att förhindra att kätteriet omfördelas. Dessa ideal och mål antogs senare av Sankt Titus, som fick smeknamnet Titan av Christos och som, som hans kyrkoherde, anförtrotts uppgiften att utöva denna kyrkas arbete, denna aristoteliska gemenskap
Många år efter början av denna ursprungstid, genom de stora verk av Hans helighet påven Nicholas V, befann sig den aristoteliska gemenskapen i en ny fas av sin existens:Epok för förnyelse av tron.
Under sitt pontifikat främjade Nicholas V otaliga förändringar, varav många är i kraft till denna dag, som har gjort det möjligt för kyrkan att utföra sitt uppdrag på ett mer dynamiskt, organiserat och strukturerat sätt. I hans pontifikat inrättades det stora Vatikanets apostoliska bibliotek för att ge alla tillgång till de dogmatiska, doktrinära och kanoniska texterna på alla kända språk, med vilken en ny period började inom aristotelisk utbildning och undervisning. Även i hans pontifikat grundades de romerska församlingarna för att decentralisera funktionerna och för att dela upp hela det aristoteliska samfundet i effektiva och utbildade arbetscentra.
Den heliga moderkyrkan erkänner nu en ny förändring av tider, som vi som en institution för gudomlig sanning och med oss hela mänskligheten blir medvetna om. En ny utmaning. Med pensionen av påven Innocentius VIII ombads kyrkan återigen att öppna sina öron för Guds vilja och att välja den ny utvalda av Gud bland kyrkans prinsar, som är avsedd att sitta på Titus och som sin vikar för att leda den aristoteliska gemenskapen i dess eviga uppdrag för framtiden:
Hans Helighet Sixtus IV.
Efter att ha accepterat den gudomliga kallelsen stod Sixtus IV inför många utmaningar, särskilt förstärkningen av den aristoteliska kyrkan i dessa svåra tider, med tanke på den låga befolkningstätheten, allmänna ointresse, sekulära försök att få rätt att administrera den heliga kyrkan för att göra anspråk på sig själva, och av den drivkraft som de olika kätterska grupperna upplever i deras strävan att expandera.
En av de mest fruktansvärda händelserna under denna händelserika tid var tillträdet av det vördnadsfulla klostret Saint Illinda av en kättersk grupp som ville förorena en av de mest heliga tronplatserna med sin hädelse. Tvärtemot alla jordiska förväntningar lyckades den heliga kyrkan återta kontrollen över Saint Illinda, rena den och återställa den till sin roll som en aristotelisk fristad. Under en tacksägelse för troens seger, i närvaro av den Helige Fadern, uppenbarade ängeln Ogma, sänd av Gud själv, sig för honom att uppmana påven att sammankalla ett extra ekumeniskt råd för den Heliga kyrkan för åstadkomma en aristotelisk renässans för att återställa den sanna tron för att få den status den förtjänar.
Det är början på en ny era, en era som fortsätter vad Hans Helighet påve Nicholas V började:Epok för återställandet av tron. En kommitté kommer snart att utses av Hans helighet för att påbörja förberedelserna för denna historiska händelse, och den formella sammankomsten för nästa ekumeniska råd kommer att äga rum så snart som möjligt.
De heliga kardinalerna kallar därför med glädje och jubel hela det aristoteliska samfundet att fira denna förkunnelsedag som början på denna nya era. En era centrerad på andan av Guds nåd och sann aristotelisk vänskap. Som gemenskap vill vi gå ihop och fira detta historiska ögonblick tillsammans. För att göra detta arrangerar Hans helighet en serie nöjen som uttrycker vikten av denna handling och den nya eraens symboliska natur.
Givet i Rom den XXXI. Januari dagen av nådens år MCDLXIX, tredje av pontifikatet av Hans Helighet Sixtus IV.
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Hans Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Hans Eminence Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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[size=18][color=#FFCC00][b]Epok för återställandet av tron[/b][/color][/size]
[color=black][b]Vi, kardinalerna i de heliga aristoteliska, universella och romerska kyrkorna, samlades i Vårt heliga kvorum, under ljuset av de heliga och profeterna och genom den Högstas nåd och hans helighet Sixtus IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Gå, Titus, du är en jätte, och med hjälp av din styrka kommer jag att bygga en enorm kyrka!"[/color] (Christos).[/b]
Kyrkan, som vi känner henne idag, är en produkt av förändring och framsteg i flera epoker och påverkan av otaliga andar och ledare som har erkänts som helgon för sina felfria och oskadade liv.
De [b][color=#FFCC00][size=13]Epok av troens ursprung[/size][/b][/color] formas av [u]Aristoteles[/u] liv och läror, som befriade mänskligheten från kätteriets allestädes närvarande och härledde gudomlig sanning med logik och filosofi; och [u]Christos[/u], som fortsatte arbetet som startades av Aristoteles och kombinerade syntesen av läran och de ultimata aristoteliska värdena till en enhet av aristotelisk dygd. Evighetens värden.
Det var Christos som insåg att upprätthållandet av dessa aristoteliska värderingar och dygder, den gudomliga sanningen för mänsklighetens bästa och öde, krävde inrättandet av den heliga moderkyrkan för att förhindra att kätteriet omfördelas. Dessa ideal och mål antogs senare av [u]Sankt Titus[/u], som fick smeknamnet Titan av Christos och som, som hans kyrkoherde, anförtrotts uppgiften att utöva denna kyrkas arbete, denna aristoteliska gemenskap
Många år efter början av denna ursprungstid, genom de stora verk av Hans helighet påven Nicholas V, befann sig den aristoteliska gemenskapen i en ny fas av sin existens:[b][color=#FFCC00][size=13]Epok för förnyelse av tron[/size][/b][/color].
Under sitt pontifikat främjade Nicholas V otaliga förändringar, varav många är i kraft till denna dag, som har gjort det möjligt för kyrkan att utföra sitt uppdrag på ett mer dynamiskt, organiserat och strukturerat sätt. I hans pontifikat inrättades det stora Vatikanets apostoliska bibliotek för att ge alla tillgång till de dogmatiska, doktrinära och kanoniska texterna på alla kända språk, med vilken en ny period började inom aristotelisk utbildning och undervisning. Även i hans pontifikat grundades de romerska församlingarna för att decentralisera funktionerna och för att dela upp hela det aristoteliska samfundet i effektiva och utbildade arbetscentra.
Den heliga moderkyrkan erkänner nu en ny förändring av tider, som vi som en institution för gudomlig sanning och med oss hela mänskligheten blir medvetna om. En ny utmaning. Med pensionen av påven Innocentius VIII ombads kyrkan återigen att öppna sina öron för Guds vilja och att välja den ny utvalda av Gud bland kyrkans prinsar, som är avsedd att sitta på Titus och som sin vikar för att leda den aristoteliska gemenskapen i dess eviga uppdrag för framtiden:
[u]Hans Helighet Sixtus IV. [/u]
Efter att ha accepterat den gudomliga kallelsen stod Sixtus IV inför många utmaningar, särskilt förstärkningen av den aristoteliska kyrkan i dessa svåra tider, med tanke på den låga befolkningstätheten, allmänna ointresse, sekulära försök att få rätt att administrera den heliga kyrkan för att göra anspråk på sig själva, och av den drivkraft som de olika kätterska grupperna upplever i deras strävan att expandera.
En av de mest fruktansvärda händelserna under denna händelserika tid var tillträdet av det vördnadsfulla klostret Saint Illinda av en kättersk grupp som ville förorena en av de mest heliga tronplatserna med sin hädelse. Tvärtemot alla jordiska förväntningar lyckades den heliga kyrkan återta kontrollen över Saint Illinda, rena den och återställa den till sin roll som en aristotelisk fristad. Under en tacksägelse för troens seger, i närvaro av den Helige Fadern, uppenbarade ängeln Ogma, sänd av Gud själv, sig för honom att uppmana påven att sammankalla ett extra ekumeniskt råd för den Heliga kyrkan för åstadkomma en aristotelisk renässans för att återställa den sanna tron för att få den status den förtjänar.
Det är början på en ny era, en era som fortsätter vad Hans Helighet påve Nicholas V började:[b][color=#FFCC00][size=13]Epok för återställandet av tron[/size][/b][/color]. En kommitté kommer snart att utses av Hans helighet för att påbörja förberedelserna för denna historiska händelse, och den formella sammankomsten för nästa ekumeniska råd kommer att äga rum så snart som möjligt.
De heliga kardinalerna kallar därför med glädje och jubel hela det aristoteliska samfundet att fira denna förkunnelsedag som början på denna nya era. En era centrerad på andan av Guds nåd och sann aristotelisk vänskap. Som gemenskap vill vi gå ihop och fira detta historiska ögonblick tillsammans. För att göra detta arrangerar Hans helighet en serie nöjen som uttrycker vikten av denna handling och den nya eraens symboliska natur.
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[b]Givet i Rom den XXXI. Januari dagen av nådens år MCDLXIX, tredje av pontifikatet av Hans Helighet Sixtus IV.[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Hans Eminence Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
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Era odnowy wiary
My, Kardynałowie Świętego Arystoteljańskiego, Powszechnego i Rzymskiego Kościoła, zgromadzeni w Naszym Świętym Kolegium, pod przewodnictwem Świętych i Proroków oraz dzięki łasce Najwyższego i Jego Świątobliwości Sykstusa IV,
"Idź, Tytusie, jesteś potężny, i właśnie z pomocą twoich sił zbuduję olbrzymi Kościół!" (Christos).
Kościół, jaki znamy dzisiaj jest efektem ewolucji i rozwoju przez epoki oraz wpływu niezliczonych myślicieli, oraz przywódców którzy za swoje nieskazitelne i nieskalane życie zostali uznani za świętych.
Era Początku Wiary jest naznaczona życiem i nauką Arystotelesa, który uwolnił ludzkość od wszechobecnej herezji i wywiódł boską prawdę przy pomocy logiki i filozofii; oraz Christosa, który kontynuował dzieło rozpoczęte przez Arystotelesa, łącząc doktrynę i ostateczne, arystotelejskie wartości w jedności arystotelejskiej cnoty. Wiecznej cnoty.
To właśnie Christos zdał sobie sprawę, że zachowanie tych arystotelejskich wartości i cnót, boskiej prawdy dla dobra i przyszłości ludzkości, wymaga ustanowienia Świętej Matki Kościoła, aby zapobiec ponownemu umocnieniu się herezji.
Te ideały i cele odziedziczył później św. Tytus, nazwany przez Christosa Tytanem, któremu, jako jego Wikariuszowi powierzono zadanie kontynuowania przez lata dzieła tego Kościoła, tej Arystotelejskiej Wspólnoty.
Wiele lat po rozpoczęciu Ery Początku, dzięki wielkim dziełom Jego Świątobliwości Papieża Mikołaja V, Wspólnota Arystoteljańska wkroczyła w nową fazę swego istnienia: Erę Odnowy Wiary.
Podczas swojego pontyfikatu Mikołaj V promował niezliczone zmiany z których wiele obowiązuje do dnia dzisiejszego co pozwala Kościołowi realizować swoją misję w sposób bardziej energiczny, ale i zorganizowany oraz uporządkowany. To za jego pontyfikatu została stworzona Wielka Watykańska Biblioteka Apostolska, która umożliwia dostęp, we wszystkich znanych językach, do wszystkich tekstów dogmatycznych, doktrynalnych i kanonicznych, rozpoczynając tym samym nowy okres w arystoteljańskim wychowaniu i nauczaniu.
Również za jego pontyfikatu zostały założone Kongregacje Rzymskie, będące metodą na decentralizację władzy, dzieląc całą pracę wykonywaną przez Wspólnotę Arystotelesowską na efektywne i wyedukowane ośrodki.
Święta Matka Kościół widzi teraz nową zmianę czasów, której my, jako instytucja Bożej Prawdy, a wraz z nami cała ludzkość, stajemy się świadomi. Nowe wyzwania.
Wraz z przejściem na emeryturę papieża Innocentego VIII, Kościół został ponownie wezwany do otwarcia uszu na wolę Bożą i wybrania spośród książąt Kościoła nowego wybrańca Bożego, wyznaczonego do zasiadania na tronie Tytusa i jako jego Wikariusz, do przewodzenia Wspólnocie Arystoteljańskiej w jej odwiecznej misji na przyszłość:
Jego Świątobliwość Sykstus IV.
Po przyjęciu Boskiego wezwania, papież Sykstus IV stanął przed licznymi wyzwaniami, przede wszystkim umocnieniem Kościoła Arystotelesa w tych trudnych czasach, w obliczu niskiej gęstości zaludnienia, ogólnego braku zainteresowania, prób osób świeckich przypisania sobie prawa do zarządzania Kościołem Świętym oraz impetu, z jakim różne grupy heretyckie podejmują w swoich próbach ekspansji.
Do najstraszniejszych wydarzeń tych zmieniających się czasów należy przejęcie najczcigodniejszego opactwa św. Illinda przez grupę heretycką, która chciała splamić swoim bluźnierstwem jedno z najświętszych miejsc wiary. Jednakże, wbrew wszelkim ludzkim oczekiwaniom, dzięki sile Prawdziwej Wiary i determinacji garstki oddanych sług Najwyższego, Kościół Święty odzyskał kontrolę nad opactwem, oczyszczając je i przywracając jego rolę arystoteljańskiego sanktuarium. Podczas mszy dziękczynnej za zwycięstwo Wiary, w obecności Ojca Świętego, anioł Ogma, wysłany przez samego Boga, objawił się aby wezwać Najwyższego Papieża do zwołania nadzwyczajnej Ekumenicznej Rady Kościoła Świętego, by zapoczątkować Arystoteljańskiego Odrodzenie, by przywrócić Prawdziwą Wiarę do jej właściwej rangi.
Jest to początek nowej ery. Ery, która kontynuuje to co rozpoczął Jego Świątobliwość Papież Mikołaj V: Ery Odnowy Wiary. Wkrótce zostanie powołana przez Jego Świątobliwość komisja, która rozpocznie przygotowania do tego historycznego wydarzenia, a formalne zwołanie kolejnej Rady Ekumenicznej odbędzie się tak szybko jak to możliwe.
Święte Kolegium Kardynalskie wzywa zatem całą wspólnotę arystoteljańską, aby z radością i uniesieniem świętowała ogłoszoną dziś proklamację jako początek tej nowej epoki. Epoki, która koncentruje się na duchu Bożej łaski i prawdziwej arystoteljańskiej przyjaźni. Jako wspólnota chwyćmy się za ręce i wspólnie świętujmy ten historyczny moment. Aby to uczcić, Jego Świątobliwość wprowadzi serię radosnych wydarzeń, które podkreślają wielkość tego aktu i symboliczny charakter nowej epoki.
Ogłoszono w Rzymie, dnia XXXI stycznia Roku Pańskiego MCDLXIX, Trzeciego Roku Pontyfikatu Jego Świątobliwości Sykstusa IV
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Jego Eminencja Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Jego Eminencja Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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[size=18][color=#FFCC00][b]Era odnowy wiary[/b][/color][/size]
[color=black][b]My, Kardynałowie Świętego Arystoteljańskiego, Powszechnego i Rzymskiego Kościoła, zgromadzeni w Naszym Świętym Kolegium, pod przewodnictwem Świętych i Proroków oraz dzięki łasce Najwyższego i Jego Świątobliwości Sykstusa IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b]"Idź, Tytusie, jesteś potężny, i właśnie z pomocą twoich sił zbuduję olbrzymi Kościół!"[/color] (Christos).[/b]
Kościół, jaki znamy dzisiaj jest efektem ewolucji i rozwoju przez epoki oraz wpływu niezliczonych myślicieli, oraz przywódców którzy za swoje nieskazitelne i nieskalane życie zostali uznani za świętych.
[b][color=#FFCC00][size=13]Era Początku Wiary[/size][/b][/color] jest naznaczona życiem i nauką [u]Arystotelesa[/u], który uwolnił ludzkość od wszechobecnej herezji i wywiódł boską prawdę przy pomocy logiki i filozofii; oraz [u]Christosa[/u], który kontynuował dzieło rozpoczęte przez Arystotelesa, łącząc doktrynę i ostateczne, arystotelejskie wartości w jedności arystotelejskiej cnoty. Wiecznej cnoty.
To właśnie Christos zdał sobie sprawę, że zachowanie tych arystotelejskich wartości i cnót, boskiej prawdy dla dobra i przyszłości ludzkości, wymaga ustanowienia Świętej Matki Kościoła, aby zapobiec ponownemu umocnieniu się herezji.
Te ideały i cele odziedziczył później[u] św. Tytus[/u], nazwany przez Christosa Tytanem, któremu, jako jego Wikariuszowi powierzono zadanie kontynuowania przez lata dzieła tego Kościoła, tej Arystotelejskiej Wspólnoty.
Wiele lat po rozpoczęciu Ery Początku, dzięki wielkim dziełom [u]Jego Świątobliwości Papieża Mikołaja V[/u], Wspólnota Arystoteljańska wkroczyła w nową fazę swego istnienia:[b][color=#FFCC00][size=13] Erę Odnowy Wiary[/size][/b][/color].
Podczas swojego pontyfikatu Mikołaj V promował niezliczone zmiany z których wiele obowiązuje do dnia dzisiejszego co pozwala Kościołowi realizować swoją misję w sposób bardziej energiczny, ale i zorganizowany oraz uporządkowany. To za jego pontyfikatu została stworzona Wielka Watykańska Biblioteka Apostolska, która umożliwia dostęp, we wszystkich znanych językach, do wszystkich tekstów dogmatycznych, doktrynalnych i kanonicznych, rozpoczynając tym samym nowy okres w arystoteljańskim wychowaniu i nauczaniu.
Również za jego pontyfikatu zostały założone Kongregacje Rzymskie, będące metodą na decentralizację władzy, dzieląc całą pracę wykonywaną przez Wspólnotę Arystotelesowską na efektywne i wyedukowane ośrodki.
Święta Matka Kościół widzi teraz nową zmianę czasów, której my, jako instytucja Bożej Prawdy, a wraz z nami cała ludzkość, stajemy się świadomi. Nowe wyzwania.
Wraz z przejściem na emeryturę papieża Innocentego VIII, Kościół został ponownie wezwany do otwarcia uszu na wolę Bożą i wybrania spośród książąt Kościoła nowego wybrańca Bożego, wyznaczonego do zasiadania na tronie Tytusa i jako jego Wikariusz, do przewodzenia Wspólnocie Arystoteljańskiej w jej odwiecznej misji na przyszłość:
[u]Jego Świątobliwość Sykstus IV.[/u]
Po przyjęciu Boskiego wezwania, papież Sykstus IV stanął przed licznymi wyzwaniami, przede wszystkim umocnieniem Kościoła Arystotelesa w tych trudnych czasach, w obliczu niskiej gęstości zaludnienia, ogólnego braku zainteresowania, prób osób świeckich przypisania sobie prawa do zarządzania Kościołem Świętym oraz impetu, z jakim różne grupy heretyckie podejmują w swoich próbach ekspansji.
Do najstraszniejszych wydarzeń tych zmieniających się czasów należy przejęcie najczcigodniejszego opactwa św. Illinda przez grupę heretycką, która chciała splamić swoim bluźnierstwem jedno z najświętszych miejsc wiary. Jednakże, wbrew wszelkim ludzkim oczekiwaniom, dzięki sile Prawdziwej Wiary i determinacji garstki oddanych sług Najwyższego, Kościół Święty odzyskał kontrolę nad opactwem, oczyszczając je i przywracając jego rolę arystoteljańskiego sanktuarium. Podczas mszy dziękczynnej za zwycięstwo Wiary, w obecności Ojca Świętego, anioł Ogma, wysłany przez samego Boga, objawił się aby wezwać Najwyższego Papieża do zwołania nadzwyczajnej Ekumenicznej Rady Kościoła Świętego, by zapoczątkować Arystoteljańskiego Odrodzenie, by przywrócić Prawdziwą Wiarę do jej właściwej rangi.
Jest to początek nowej ery. Ery, która kontynuuje to co rozpoczął Jego Świątobliwość Papież Mikołaj V: [b][color=#FFCC00][size=13]Ery Odnowy Wiary[/size][/b][/color]. Wkrótce zostanie powołana przez Jego Świątobliwość komisja, która rozpocznie przygotowania do tego historycznego wydarzenia, a formalne zwołanie kolejnej Rady Ekumenicznej odbędzie się tak szybko jak to możliwe.
Święte Kolegium Kardynalskie wzywa zatem całą wspólnotę arystoteljańską, aby z radością i uniesieniem świętowała ogłoszoną dziś proklamację jako początek tej nowej epoki. Epoki, która koncentruje się na duchu Bożej łaski i prawdziwej arystoteljańskiej przyjaźni. Jako wspólnota chwyćmy się za ręce i wspólnie świętujmy ten historyczny moment. Aby to uczcić, Jego Świątobliwość wprowadzi serię radosnych wydarzeń, które podkreślają wielkość tego aktu i symboliczny charakter nowej epoki.[/i][/list]
[b]Ogłoszono w Rzymie, dnia XXXI stycznia Roku Pańskiego MCDLXIX, Trzeciego Roku Pontyfikatu Jego Świątobliwości Sykstusa IV[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Jego Eminencja Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Jego Eminencja Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
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Era Restauracije Vjere
Mi, Kardinali Svete Aristotelijanske, Univerzijalne i Rimske Crkve, okupljeni u Naš Sveti zbor pod Svjetlom Svetaca i Proroka i Milosti Naše Svetosti Siksta IV,
“Kreni, Tite, velik si, pomoću tvoje sile i vjere izgraditi ću veliku Crkvu!” (Christos).
Crkva, koju poznajemo danas, djelo je raznih izmjena i napredaka kroz nekoliko Era utjecaja britkih umova i vođa koji, zbog svog čistog i pobožnog života, su bili prepoznati kao sveci.
The Era Pstanka Vjere je utopljena u život i učenja Aristotla, koji je čovječanstvo oslobodio sveprisutnosti hereze i kroz logiku i filozofiju izveo božansku istinu; i Krist, koji je nastavio djelo koje je započeo Aristotel kombinirajući sintezu doktrine i krajnjih, aristotelovskih vrijednosti u jedinstvo aristotelovske vrline. Vrijednosti vječnosti.
Krist je bio taj koji je shvatio da je za očuvanje ovih aristotelovskih vrijednosti i vrlina, božanske istine za dobro i sudbinu čovječanstva potrebno uspostavljanje Svete Majke Crkve kako bi se spriječilo ponovno osnaživanje hereze.
Te je ideale i svrhe kasnije naslijedio Sv. Tit, kojeg je Krist prozvao Titanom i kojemu je kao njegovu namjesniku povjeren zadatak da tijekom godina nastavi rad ove Crkve, ove aristotelovske zajednice.
Puno godina nakon Ere Postanka Vjere,kroz veliki rad od Njegove Svetosti Pape Nikole V., Aristotelska zajednica se pronašla pred ulaskom u novo doba njenog postojanja: Ere Obnove Vjere.
Tijekom svog Pontifikata, Nikola V. promicao je nebrojene promjene, od kojih su mnoge na snazi i do danas, što je Crkvi omogućilo da svoju misiju ostvari na dinamičniji, organiziraniji i strukturiraniji način.
Upravo je u njegovu Pontifikatu utemeljena Velika vatikanska apostolska knjižnica, kako bi se omogućio pristup, na svim poznatim jezicima, dogmatskim, doktrinarnim i kanonskim tekstovima, započinjući novo razdoblje u aristotelovskom obrazovanju i poučavanju.
Također u njegovu Pontifikatu, rimske kongregacije osnovane su kao način decentralizacije funkcija, dijeleći sav posao koji je obavila aristotelovska zajednica u učinkovita i obučena radna središta.
Sveta Majka Crkva sada prepoznaje novu promjenu vremena kojega mi kao institucija božanske istine, a s nama i cijelo čovječanstvo postajemo svjesni. Novi izazov.
S emeritus statusom pape Inocenta VIII, Crkva je još jednom bila zadužena da otvori uši Božjoj volji i proglasi, među prinčevima Crkve, novog Božjeg odabranika, koji je određen da sjedi na prijestolju Tita i, kao njegov vikar, vodi aristotelovsku zajednicu u njezinoj vječnoj misiji za budućnost:
Njegova Svetost Siksto IV.
Nakon što je prihvatio Božji poziv, Siksto IV se morao suočiti sa brojnim izazovima,posebice u jačanju Aristotelske Crkve u ovim teškim vremenima male naseljenosti i opće nezainteresiranosti, kao i svjetovnih pokušaja uspostavljanja moći upravljanja nad Svetom Crkvom, kao i pokušaje heretičnih skupina koje su u ovim vremenima vidile svoju šansu za širenjem.
Među najstrašnijim događajima ovog promjenjivog trenutka bila je uzurpacija najčasnije opatije Saint Illinda od strane heretičke skupine, koja je svojim bogohulstvom htjela ocrniti jedno od najsvetijih mjesta vjere. Ipak, suprotno svim ljudskim očekivanjima, zahvaljujući snazi Istinske vjere i odlučnosti nekolicine predanih slugu Svevišnjega, Sveta crkva povratila je kontrolu nad svetom Illindom, pročišćavajući je i vraćajući joj ulogu aristotelovskog svetišta. Tijekom mise zahvalnice za pobjedu vjere, u nazočnosti Presvetog Oca, anđeo Ogma, kojeg je poslao sam Bog, otkrio mu se kako bi pozvao vrhovnog papu da sazove izvanredni ekumenski koncil Svete Crkve kako bi iznjedrio aristotelovsku renesansu, i kako bi Istinskoj vjeri vratila odgovarajući status.
To je početak nove ere, ere koja nastavlja ono što je započeo Njegova svetost papa Nikola V.: Era Restauracije Vjere. Njegova Svetost će uskoro imenovati odbor koji će započeti pripreme za ovaj povijesni događaj i formalni saziv sljedećeg Ekumenskog sabora održat će se što je prije moguće.
Stoga Sveti kardinalski kolegij poziva cijelu aristotelovsku zajednicu s radošću i slavljem da današnji dan obilježi proslavom početka nove ere. Doba koje se usredotočuje na duh Božje milosti i istinsko aristotelovsko prijateljstvo. Kao zajednica, pridružimo se rukama i zajedno proslavimo ovaj povijesni trenutak. Kako bi to proslavio, Njegova Svetost donosi niz uživanja koja izražavaju veličinu ovog čina i amblematičnu prirodu nove ere.
Dano u Rimu, XXXI dana mjeseca Siječnja, Godine Gospodnje MCDLXIX, Treće godine Pontifikata Njegove Svetosti Siksta IV.
Ad Maiorem Dei Gloriam!
Njegova Eminencija Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
Njegova Eminencija Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus
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| Code: | [quote][list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Era Restauracije Vjere[/b][/color][/size]
[color=black][b] Mi, Kardinali Svete Aristotelijanske, Univerzijalne i Rimske Crkve, okupljeni u Naš Sveti zbor pod Svjetlom Svetaca i Proroka i Milosti Naše Svetosti Siksta IV,[/b][/color]
[list][i][color=#CD9B1D][b] “Kreni, Tite, velik si, pomoću tvoje sile i vjere izgraditi ću veliku Crkvu!”[/color] (Christos).[/b]
Crkva, koju poznajemo danas, djelo je raznih izmjena i napredaka kroz nekoliko Era utjecaja britkih umova i vođa koji, zbog svog čistog i pobožnog života, su bili prepoznati kao sveci.
The [b][color=#FFCC00][size=13]Era Pstanka Vjere[/size][/b][/color] je utopljena u život i učenja [u]Aristotla[/u], koji je čovječanstvo oslobodio sveprisutnosti hereze i kroz logiku i filozofiju izveo božansku istinu; i [u]Krist[/u], koji je nastavio djelo koje je započeo Aristotel kombinirajući sintezu doktrine i krajnjih, aristotelovskih vrijednosti u jedinstvo aristotelovske vrline. Vrijednosti vječnosti.
Krist je bio taj koji je shvatio da je za očuvanje ovih aristotelovskih vrijednosti i vrlina, božanske istine za dobro i sudbinu čovječanstva potrebno uspostavljanje Svete Majke Crkve kako bi se spriječilo ponovno osnaživanje hereze.
Te je ideale i svrhe kasnije naslijedio [u]Sv. Tit,[/u] kojeg je Krist prozvao Titanom i kojemu je kao njegovu namjesniku povjeren zadatak da tijekom godina nastavi rad ove Crkve, ove aristotelovske zajednice.
Puno godina nakon Ere Postanka Vjere,kroz veliki rad od [u]Njegove Svetosti Pape Nikole V.[/u], Aristotelska zajednica se pronašla pred ulaskom u novo doba njenog postojanja:[b][color=#FFCC00][size=13] Ere Obnove Vjere[/size][/b][/color].
Tijekom svog Pontifikata, Nikola V. promicao je nebrojene promjene, od kojih su mnoge na snazi i do danas, što je Crkvi omogućilo da svoju misiju ostvari na dinamičniji, organiziraniji i strukturiraniji način.
Upravo je u njegovu Pontifikatu utemeljena Velika vatikanska apostolska knjižnica, kako bi se omogućio pristup, na svim poznatim jezicima, dogmatskim, doktrinarnim i kanonskim tekstovima, započinjući novo razdoblje u aristotelovskom obrazovanju i poučavanju.
Također u njegovu Pontifikatu, rimske kongregacije osnovane su kao način decentralizacije funkcija, dijeleći sav posao koji je obavila aristotelovska zajednica u učinkovita i obučena radna središta.
Sveta Majka Crkva sada prepoznaje novu promjenu vremena kojega mi kao institucija božanske istine, a s nama i cijelo čovječanstvo postajemo svjesni. Novi izazov.
S emeritus statusom pape Inocenta VIII, Crkva je još jednom bila zadužena da otvori uši Božjoj volji i proglasi, među prinčevima Crkve, novog Božjeg odabranika, koji je određen da sjedi na prijestolju Tita i, kao njegov vikar, vodi aristotelovsku zajednicu u njezinoj vječnoj misiji za budućnost:
[u]Njegova Svetost Siksto IV. [/u]
Nakon što je prihvatio Božji poziv, Siksto IV se morao suočiti sa brojnim izazovima,posebice u jačanju Aristotelske Crkve u ovim teškim vremenima male naseljenosti i opće nezainteresiranosti, kao i svjetovnih pokušaja uspostavljanja moći upravljanja nad Svetom Crkvom, kao i pokušaje heretičnih skupina koje su u ovim vremenima vidile svoju šansu za širenjem.
Među najstrašnijim događajima ovog promjenjivog trenutka bila je uzurpacija najčasnije opatije Saint Illinda od strane heretičke skupine, koja je svojim bogohulstvom htjela ocrniti jedno od najsvetijih mjesta vjere. Ipak, suprotno svim ljudskim očekivanjima, zahvaljujući snazi Istinske vjere i odlučnosti nekolicine predanih slugu Svevišnjega, Sveta crkva povratila je kontrolu nad svetom Illindom, pročišćavajući je i vraćajući joj ulogu aristotelovskog svetišta. Tijekom mise zahvalnice za pobjedu vjere, u nazočnosti Presvetog Oca, anđeo Ogma, kojeg je poslao sam Bog, otkrio mu se kako bi pozvao vrhovnog papu da sazove izvanredni ekumenski koncil Svete Crkve kako bi iznjedrio aristotelovsku renesansu, i kako bi Istinskoj vjeri vratila odgovarajući status.
To je početak nove ere, ere koja nastavlja ono što je započeo Njegova svetost papa Nikola V.: [b][color=#FFCC00][size=13]Era Restauracije Vjere[/size][/b][/color]. Njegova Svetost će uskoro imenovati odbor koji će započeti pripreme za ovaj povijesni događaj i formalni saziv sljedećeg Ekumenskog sabora održat će se što je prije moguće.
Stoga Sveti kardinalski kolegij poziva cijelu aristotelovsku zajednicu s radošću i slavljem da današnji dan obilježi proslavom početka nove ere. Doba koje se usredotočuje na duh Božje milosti i istinsko aristotelovsko prijateljstvo. Kao zajednica, pridružimo se rukama i zajedno proslavimo ovaj povijesni trenutak. Kako bi to proslavio, Njegova Svetost donosi niz uživanja koja izražavaju veličinu ovog čina i amblematičnu prirodu nove ere.
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[b]Dano u Rimu, XXXI dana mjeseca Siječnja, Godine Gospodnje MCDLXIX, Treće godine Pontifikata Njegove Svetosti Siksta IV.[/b]
[color=black][i][b]Ad Maiorem Dei Gloriam![/b][/i][/color]
[i]Njegova Eminencija Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[i]Njegova Eminencija Kalixtus Alain-Edmond de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Subdecanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list][/quote] |
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