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Statute of the Office of the pickle San Theodule

 
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Alessandro III giarru
Cardinal
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MessagePosté le: Mar Sep 13, 2011 7:02 pm    Sujet du message: Statute of the Office of the pickle San Theodule Répondre en citant

Citation:
    ........
    Statute of the Office of the pickle San Theodule
    An office Of" The Congregation for the Spread of the Faith".



    PREAMBLE

    A relic is an object, which nature we will examine later, which is directly tied to a Saint or to a great person of importance for the Holy Church. The word "relic" derives from "relictum", the supine of the Latin verb "relinqui, is, reliqui, relictum, ere", which means "to leave".
    This kind of item could be the object of special veneration by the faithfuls as material of the real existence of Saints or Blesseds. It can also produce certain characteristics that may confirm the will of God to influence the world throughout them, by the intercession of a Saint: healing powers, propitiation and so on are all example of this divine will.
    The main purpose of a relic is to show the reality of Saints' Hagiographies , and/or their heroic aristotelic virtues. It is a further evidence of the bliss of a Saint or a Blessed.
    The possession of a relic should grant the owner the benefits from the possesion of that relic.Furthermore, it is source of prestige and it is the reason of many pilgrimages.
    The Office of the Pickle of Saint Theodule is also enabled to judge and define the real ownership of a relique. If a argument arises about a relique, the Office of Saint Theodule, would be the only one which could resolve it.


    Classification of Relics

    First Class Relics: Items directly associated with episodes of the Most Saints lifes of Aristotle and Christos (parts of the Holy Cross, the crucifixion nails, fragments of the crib, the Shroud, etc..), or the Holy remains of saints (whole body bone hair, blood, meat, etc.)..
    Many of these relics are known to be incorruptible and not subject to the natural decomposition of the human body, clear sign of holiness. Particularly importance in this class acquires parts of the corpses of saints which have some special value associated with their life.
    They are internally divided in different kinds following their type of minors, with Latin inscription:

    ex ossibus - bones
    ex carne - by the flesh
    ex corpore - by body
    ex praecordis - the stomach or intestine
    ex piliis - the hair (usually hair, beard or mustache)
    ex cineribus - from the ashes (in the case where the saint corpse was burned)
    ex tela imbuta sanguine - from canvas cloth soaked in blood
    ex tela imbuta cineribus - from cloth sprinkled ash


    Second class Relics: Items that the saint wore (a tunic, gloves, etc.).. That includes items that were commonly used during the holy life, such as crucifix, books, stoles and, another time, more the subject was important related with the saint life , the most precious is the relic capture. They are internally divided in different kinds following their type of minors, with Latin inscription:

    ex pallio - from the mantle
    ex velo - from the veil
    ex habitu - covers them.
    ex indumentis - clothes
    ex arca sepulchralis - from the grave.
    ex veste - Abbot cassock.
    ex fune - by the rope (which some members of religious orders regularly carry around the waist over clothes).
    ex cilicio - on the hair shirt.


    Third class Relics: any object that has come into contact with the relics of the class. Usually consist of pieces of cloth revenue directly in contact with the body of the saint. Some of these relics are regarded as "Relics of fouth Class"and include any object that has come into contact with the relics of class II.
    Usually consist of pieces of cloth which went in contact with some object of the saint. Those relics are often known as "ex indumentis" although in this case it should not be confused as "derived from clothing" (which would make it a relic of class II), but must be understood as an "entry in your clothing of the saint"


    The composition of the Office of the pickle San Theodule:

    Article 1: The Prefect - the four-fold cause:

    The material cause = He must be a priest of the Church Aristotelian.
    The efficient cause = He was appointed by the cardinals and the chancellors of the Congregation for the Propagation of the faith.
    The formal cause = He is solemnly placed in office by the Cardinals-chancellors of the Congregation for the Propagation of the faith.
    The final cause = He is responsible for the proper management of the Office of the pickle San Theodule as a whole.

    - Article 1.1: The Prefect of the Office of the pickle San Theodule is a member of the High Council of the Congregation for the Propagation of the Faith.

    - Article 1.2: The Prefect of the pickle San Theodule chairs the Grand Council of its officers.


    Article 2: The Vice-Prefect - the four-fold cause:

    The material cause = He must be a priest of the Church Aristotelian.
    The efficient cause = He is appointed by the Prefect of the pickle San Theodule
    The cause tiles = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of the pickle San Theodule.
    The final cause = He has a mandate to assist and supplement the Prefect of the Office of the pickle San Theodule.

    -Article 2.1: The Vice-Prefect is responsible for transmitting the relics from the hall to the High Council.


    Article 3: The Theologians Experts - the four-fold cause:

    The material cause = He must be a cleric or regular of the Aristotelian Church.
    The efficient cause = He is elected by the Grand Council of the pickle San Theodule and appointed by the Prefect Office.
    The formal cause = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of the pickle San Theodule
    The final cause = He has to check if there are or not illogicals facts between the recognition of a relic and the doctrine of the Holy Churc. The saints which relics are awarded must be recognized and the relic must not be a false.


    - Article 3.1: Theological experts have the right to sit in the Grand Council of the pickle San Theodule.

    -Article 3.2: Theological experts must be 3 at the Office.


    Article 4: Heuristics for relics - the four-fold cause:

    The material cause = He must be regular or cleric of the Church Aristotelian and possess knowledge of dogmatic and canonical demonstrated.
    The efficient cause = He is appointed by the Prefect of the Office of the pickle San Theodule.
    The formal cause = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of the pickle San Theodule.
    The final cause = He has a mandate to seek the care of the sacred texts or hagiography for any reference to such objects or relics. Then, he presents the new cases to the office, that judges the relics with the informations provided by the heuristic.

    Article: 4.1: Heuristics for relics have the right to sit in the Grand Council of the pickle San Theodule.

    Article 5: Doctor Of the Departement - the four-fold cause:

    The material cause = He must be a medical graduate with certification and baptized within the Holy Roman Church Aristotelian and possess knowledge of medical science.
    The efficient cause = He is appointed by the Prefect of the Office of the pickle San Theodule.
    The formal cause = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of the pickle San Theodule.
    The final cause = He is responsible for deciding whether a certain relic (mainly body parts) may have survived through the centuries and they are more likely deceptions or artifacts.


    -Article 5.1: The Doctors of the Departement have the right to sit in the Grand Council of the pickle San Theodule.

    Activity of the office

    The Office's activities allow the Holy Church, through a careful study of the relique by the experts, to validate the universal recognition of the relics among the faithful , whom could with the approval of his pastor and bishop, directly apply to the office.
    The arrangements about it will be described by the Office later.
    It's most important to have the written permission of the Bishop to apply.
    Requests which do not imply such a document will not be accepted.
    Due to the importance of the ownership of a relic, sometime conflits can arises between differents subjects, or between two parts of a some subject. In this cases, the Church recognises the Office of Saint Theodulo, ans especially the Prefect, the only enabled to Judge and solve those conflicts. His decisions are Dei Lex about this.


    Written and integrated in Rome in the XIII of september in the year of Grace MCDLIX by His Eminence Alessandro III de Montemayor said "Giarru Landless" Cardinal Vice-Chancellor of the Congregation for spreading the faith, under the pontificat of Innocent VIII




Code:
[quote][list][color=#FFFFFF]........[/color][img]http://img685.imageshack.us/img685/865/badgecdf.png[/img]
[color=#e32222][size=24][i][b]Statute of the Office of  the pickle San Theodule[/b][/i][/size]
[i]An office Of" The Congregation for the Spread of the Faith".[/i][/color]


[b]PREAMBLE[/b]
[i]
A relic is an object, which nature we will examine later, which is directly tied to a Saint or to a great person of importance for the Holy Church. The word "relic" derives from "relictum", the supine of the Latin verb "relinqui, is, reliqui, relictum, ere", which means "to leave".
This kind of item could be the object of special veneration by the faithfuls as material of the  real existence of  Saints or  Blesseds. It can also produce certain characteristics that may confirm the will of God to influence the world throughout them, by the intercession of a Saint: healing powers, propitiation and so on are all example of this divine will.
The main purpose of a relic is to show the reality of Saints' Hagiographies , and/or their heroic aristotelic virtues. It is a further evidence of the bliss of a Saint or a Blessed.
The possession of a relic should grant the owner the benefits from the possesion of that relic.Furthermore, it is  source of prestige and it is the reason of many pilgrimages.
The Office of the Pickle of Saint Theodule is also enabled to judge and define the real ownership of a relique. If a argument arises about a relique, the Office of Saint Theodule, would be the only one which could resolve it. [/i]

[b]Classification of Relics[/b]

[i][b]First Class Relics:[/b] Items directly associated with episodes of the Most Saints lifes of Aristotle and Christos (parts of the Holy Cross, the crucifixion nails, fragments of the crib, the Shroud, etc..), or the Holy remains of saints (whole body bone hair, blood, meat, etc.)..
Many of these relics are known to be incorruptible and not subject to the natural decomposition of the human body, clear sign of holiness. Particularly importance in this class acquires parts of the corpses of saints which have some special value associated with their life.
They are internally  divided  in different kinds following their type of minors, with Latin inscription:

[u]ex ossibus[/u] - bones
[u]ex carne[/u] - by the flesh
[u]ex corpore[/u] - by body
[u]ex praecordis[/u] - the stomach or intestine
[u]ex piliis[/u] - the hair (usually hair, beard or mustache)
[u]ex cineribus[/u] - from the ashes (in the case where the saint corpse was burned)
[u]ex tela imbuta sanguine[/u] - from canvas cloth soaked in blood
[u]ex tela imbuta cineribus[/u] - from cloth sprinkled ash


[b]Second class Relics:[/b] Items that the saint wore (a tunic, gloves, etc.).. That includes items that were commonly used during the holy life, such as crucifix, books, stoles and, another time, more the subject was important related with the saint life , the most precious is the relic capture. They are internally  divided  in different kinds following their type of minors, with Latin inscription:

[u]ex pallio[/u] - from the mantle
[u]ex velo[/u] - from the veil
[u]ex habitu[/u] - covers them.
[u]ex indumentis[/u] - clothes
[u]ex arca sepulchralis[/u] - from the grave.
[u]ex veste[/u] - Abbot cassock.
[u]ex fune[/u] - by the rope (which some members of religious orders regularly carry around the waist over clothes).
[u]ex cilicio[/u] - on the hair shirt.


[b]Third class Relics:[/b] any object that has come into contact with the relics of the class. Usually consist of pieces of cloth revenue directly in contact with the body of the saint. Some of these relics are regarded as "Relics of fouth Class"and include any object that has come into contact with the relics of class II.
Usually consist of pieces of cloth which went in contact with some object of the saint. Those relics are often known as "ex indumentis" although in this case it should not be confused as "derived from clothing" (which would make it a relic of class II), but must be understood as an "entry in your clothing of the saint"[/i][/list]

[list][b]The composition of the Office of  the pickle San Theodule:[/b]

[i]Article 1: [b]The Prefect[/b] - the four-fold cause:

The material cause = He must be a priest of the Church Aristotelian.
The efficient cause = He was appointed by the cardinals and the chancellors of the Congregation for the Propagation of the faith.
The formal cause = He is solemnly placed in office by the Cardinals-chancellors of the Congregation for the Propagation of the faith.
The final cause = He is responsible for the proper management of the Office of  the pickle San Theodule as a whole.

- Article 1.1: The Prefect of the Office of  the pickle San Theodule is a member of the High Council of the Congregation for the Propagation of the Faith.

- Article 1.2: The Prefect of  the pickle San Theodule chairs the Grand Council of its officers.


Article 2: [b]The Vice-Prefect[/b] - the four-fold cause:

The material cause = He must be a priest of the Church Aristotelian.
The efficient cause = He is appointed by the Prefect of  the pickle San Theodule
The cause tiles = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of  the pickle San Theodule.
The final cause = He has a mandate to assist and supplement the Prefect of the Office of  the pickle San Theodule.

-Article 2.1: The Vice-Prefect is responsible for transmitting the relics from the hall to the High Council.


Article 3: [b]The Theologians Experts[/b] - the four-fold cause:

The material cause = He must be a cleric or regular of the Aristotelian Church.
The efficient cause = He is elected by the Grand Council of  the pickle San Theodule  and appointed by the Prefect Office.
The formal cause = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of  the pickle San Theodule
The final cause = He has to check if  there are or not illogicals facts between the recognition of a relic and the doctrine of the Holy Churc. The saints which relics are awarded must be recognized and the relic must not be a false.


- Article 3.1: Theological experts have the right to sit in the Grand Council of  the pickle San Theodule.

-Article 3.2: Theological experts must be 3 at the Office.


Article 4: [b]Heuristics for relics[/b] - the four-fold cause:

The material cause = He must be regular or cleric of the Church Aristotelian and possess knowledge of dogmatic and canonical demonstrated.
The efficient cause = He is appointed by the Prefect of the Office of  the pickle San Theodule.
The formal cause = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of  the pickle San Theodule.
The final cause = He has a mandate to seek the care of the sacred texts or hagiography for any reference to such objects or relics. Then, he   presents the new cases to the office, that  judges the relics with the informations provided by the heuristic.

Article: 4.1: Heuristics for relics have the right to sit in the Grand Council of  the pickle San Theodule.

Article 5: [b]Doctor Of the Departement[/b] - the four-fold cause:

The material cause = He must be a medical graduate with certification and baptized within the Holy Roman Church Aristotelian and possess knowledge of medical science.
The efficient cause = He is appointed by the Prefect of the Office of  the pickle San Theodule.
The formal cause = He is solemnly placed in charge of the Office of the Prefect of  the pickle San Theodule.
The final cause = He is responsible for deciding whether a certain relic (mainly body parts) may have survived through the centuries and they are more likely deceptions or artifacts.[/i]

-Article 5.1: The Doctors of the Departement have the right to sit in the Grand Council of  the pickle San Theodule.

[b]Activity of the office[/b]

The Office's activities  allow the Holy Church, through a careful study of the relique by the experts,  to validate the universal recognition of the relics among the faithful , whom could with the approval of his pastor and bishop,  directly apply to the office.
 The arrangements about it  will be described by the Office later.
It's most important to have the written permission of the Bishop to apply.
Requests which do not imply such a document will not be accepted.
Due to the importance of the ownership of a relic, sometime conflits can arises between differents subjects, or between two parts of a some subject. In this cases, the Church recognises the Office of Saint Theodulo, ans especially the Prefect, the only enabled to Judge and solve those conflicts. His decisions are Dei Lex about this.


[i]Written and integrated in Rome in the XIII of september in the year of Grace MCDLIX by His Eminence Alessandro III de Montemayor said "Giarru Landless" Cardinal Vice-Chancellor of the Congregation for spreading the faith, under the pontificat of Innocent VIII[/i]
[img]http://i1190.photobucket.com/albums/z453/Leongrande/giarrug.png[/img][img]http://img685.imageshack.us/img685/9909/cdf2.png[/img]

[/list][/quote]


Citation:
    ........
    Le Statut de l'Office du Cornichon de Saint Théodule
    Un office de la Congrégation de la Diffusion de la Foi.



    PREAMBLE

    Une relique est un objet , ( nous examinerons sa nature ensuite), qui a été directement reliée à un Saint ou a une personne de Grande importance pour la Saint Eglise. Le mot "relique" nous vient du Latin "relictum", qui est le supin(?) du verbe "relinqui, is, reliqui, relictum, ere", qui signifie "laisser, abandonner".
    Ce genre d'objet peut être sujet de la vénération des fidèles, comme preuve de l'existence réelle d'un Saint un d'un Béatifié. La relique peut également présenter des caractéristiques spécifiques qui peuvent confirmer la volonté de Dieu d'influencer le monde par cer objets, grasse à l'intercession d'un Saint : pouvoir de guérison, de rendre les choses propices, et il existe ainsi d'autres exemples de cette volonté divine.
    L'objectif principal d'une relique est celle de démontrer la véridicité de l'histoire des Saints Et/ou de leurs vertus héroïques et Aristotéliques . C'est une ultérieure preuve de la Divine Grâce d'un Saint ou d'un Bienheureux.
    La possession d'une relique devrait assurer au bénéficiaires des bénéfices regardant la relique. C'est, en plus, une source de prestige et le but de nombreux pèlerinages.
    L'Office de Saint Teodulo est également habilité a juger et définir de qui est la réelle propriété d'une rélique.


    Distinction des reliques

    Reliques de première classe: objets directement associée aux évenements de la vie d'Aristote ou de Christos ( bouts de la Sainte Croix, les clous de la crucifixion, morceaux du berceaux, le Saint Suaire ) ou les restes mortels des Saints ( ossements, cheveux, sang, chaire, etc).
    Une bonne partie de ce genre de réliques sont connues pour etre incorruptibles à la décomposition naturelle du corps humain, signe évident de la Sainteté de l'objet dit. Une importance toute particulière est accordée , dans cette classe, aux parties du corps ayant eu une valeur toute particulière durant la vie du Saint.
    Les reliques sont classifiés normalement à la base de leur importance, avec leur nom en latin :

    ex ossibus - les ossements
    ex carne - la chair
    ex corpore - le corps
    ex praecordis - Estomac ou intestin
    ex piliis - les cheveux ( normalement les cheveux, la barba ou la moustache)
    ex cineribus - les cendres ( si le Saint fut brulé)
    ex tela imbuta sanguine - a partir d'une tissu imbibé de sang
    ex tela imbuta cineribus - un tissus couvert de cendres


    Reliques de deuxième classe: Des objets que le saint portait (une tunique,des gants, etc) .. Il y a aussi des des objets qui furent utilisés dans la vie du Saint, comme un crucifix, des livres, des étoles et une fois de plus ,si le sujet est important dans la vie du saint, la possession des relique la plus précieuse. Ils sont divisés en interne dans différents types, avec une inscription en latin:

    ex pallio - le manteaux
    ex velo - le voile
    ex habitu - qui les a recouvert
    ex indumentis - habits
    ex arca sepulchralis - de la tombe
    ex veste - tenue d’abbé.
    ex fune - la ( certains ordres réligieux la portent autour de la taille
    ex cilicio - le cilice


    Reliques de Troisième classe: tout objet qui est entré en contact avec le corps du Saint. Habituellement composé de morceaux de tissu venus directement en contact avec le corps du saint. Certaines de ces reliques sont considérés comme des "Reliques de quatrième classe» et inclure tout objet qui est entré en contact avec les reliques de la classe II. Habituellement composé de morceaux de tissu de revenus directement en contact avec un objet du Saint. Ces reliques sont souvent considérées comme «ex indumentis" mais dans ce cas elles ne doivent pas être confondues comme «issus de l'habillement" (ce qui en ferait une relique de classe II), mais doit être expliquées par "entrée en contact avec les vêtements du Saint. "[/ i]

    Composition de l'Office de Saint Théodule:

    Article 1: Le préfet
    La cause matérielle = Il doit être un prêtre de l'Eglise aristotélicienne.
    La cause efficiente = Il a été nommé par les cardinaux et les chanceliers de la Congrégation pour la Diffusion de la foi.
    La cause formelle = Il est solennellement placé dans ses fonctions par les cardinaux-chanceliers de la Congrégation pour la Propagation de la foi.
    La cause finale = Il est responsable de la bonne gestion de l'Office de l'Théodule cornichon San dans son entièreté

    -Article 1.1: Le préfet de l'Office du cornichon San Théodule est un membre du Conseil supérieur de la Congrégation pour la Propagation de la Foi.
    - Article 1.2: Le préfet de la saumure San Théodule préside le Grand Conseil de ses dirigeants.

    Article 2: Le vice-préfet - la cause de quatre:
    La cause matérielle = Il doit être un prêtre de l'Eglise aristotélicienne.
    La cause efficiente = Il est nommé par le préfet de l'Office San Théodule La cause formelle =Il est solennellement en charge de l'Office du préfet de la saumure San Théodule.
    La cause finale = Il a pour mandat d'aider et d'assister le préfet de l'Office de Saint Théodule

    -Article 2.1: Le Vice préfet doit apporter les reliques au Grand Conseil.

    Article 3: Les experts en Théologie.
    Les Quatre causes
    La cause matérielle = Il doit être un clerc ou régulier de l'Eglise aristotélicienne.
    La cause efficiente = Il est élu par le Grand Conseil de l'Office Saint Théodule.
    La cause formelle = Il est élu par le Préfet de l'Office
    La cause finale = Il a la tâche de vérifier s'il y a des incohérences entre la reconnaissance d'une relique et la doctrine de la Sainte Eglise. Les saints auxquels des réliques ont été attribués doivent etre reconnus par leurs soins.

    Article 3.1:Les experts Théologiens siègent de droit dans le Grand Conseil de l'Office.

    -Article 3.2:Les experts Théologiens sont au nombre de trois


    Article 4: Heuristiques de Réliques - le quadriptyque causal :
    La cause matérielle = Il doit etre un membre régulier ou clerc de l'Eglise Aristotélicienne, et doit posséder une connaissance du Dogme et du Droit Canon non négligeable.
    La Cause Efficiente=Il est élu par le Préfet de l'Office
    La Cause formelle = Il est officiellement investi de sa charge par le Prefet .
    La Cause finale = Il est chargé de la recherche de tout les textes sacrée ou hagiographies qui pourraient avoir une référence plus ou moins lointaine avec les reliques .Ensuite, il présente les cas à l'Office, qui juge grâce aux infos proposés par les Heuristiques.

    Article: 4.1: Les Heuristes ont le droit de siéger dans le Grand Conseil.

    Article 5: Medicastre du Département - le quadriptyque causal:

    La cause matérielle = Il doit être un médecin diplômé et Baptisé par la Saint Eglise, et doit connaitre le médecine de façon évidente.
    La cause efficiente = Il est choisi par le Préfet de l'Office.
    La cause formelle = il est officiellement nommé par le Préfet de l'Office.
    La cause finale = Il doit certifier s'il est possible pour une relique ( parties du corps d'avoir résiste aux siècles ou s'il agit d'une simple contrefaçon.

    -Article5.1: Le Médicastre du Département siège de doit au Grand Conseil de Saint Théodule

    Les activités de l'Office

    Les activités de l'Office sont essentielles à l'Eglise, car elles permettent, grace à la qualité de leurs études, de recconnaitre sans aucun doute possible et de façon universelle que les Reliques sont vraies auprès des fidèles. Les fidèles peuvent postuler à l'office , après avoir obtenu un permis auprès de leurs curés et de leurs Eveques.
    Des précisations seront apportés par l'Office, ultérieurement. Des candidatures sans permissions ne sont pas acceptées.
    Vu l'importance de la possession d'une relique, des fois des conflits peuvent exploser dans des conflits entre différents sujets . Dans ces cas, L’Église reconnait l'Office de Saint Theodule, et en particulier son Préfet, l'unique capable de juger et résoudre ces conflits. Ses décisions font loi au sujet.


    [i]Ecrit et integré a Rome le Treize Septembre de l'an de grâce MDCLIX Par son Eminence Alessandro III de Montemayor said "Giarru sans terre" Cardinal Vice-Chancelier de la Congrégation de la Foi de la Diffusion de la foi, sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII






Code:
[quote][list][color=#FFFFFF]........[/color][img]http://img685.imageshack.us/img685/865/badgecdf.png[/img]
[color=#e32222][size=24][i][b]Le Statut de l'Office du Cornichon de Saint Théodule[/b][/i][/size]
[i]Un office de la Congrégation de la Diffusion de la Foi.[/i][/color]


[b]PREAMBLE[/b]
[i]
Une relique est un objet , ( nous examinerons sa nature ensuite), qui a été directement reliée à un Saint ou a une personne de Grande importance pour la Saint Eglise. Le mot "relique" nous vient du Latin "relictum", qui est le supin(?) du verbe "relinqui, is, reliqui, relictum, ere", qui signifie "laisser, abandonner".
Ce genre d'objet peut être sujet de la vénération des fidèles, comme preuve de l'existence réelle d'un Saint un d'un Béatifié. La relique peut également présenter des caractéristiques spécifiques qui peuvent confirmer la volonté de Dieu d'influencer le monde par cer objets, grasse à  l'intercession d'un Saint : pouvoir de guérison, de rendre les choses propices, et il existe ainsi d'autres exemples de cette volonté divine.
L'objectif principal d'une relique est celle de démontrer la véridicité de l'histoire des Saints Et/ou de leurs vertus héroïques et Aristotéliques . C'est une ultérieure preuve de la Divine Grâce d'un Saint ou d'un Bienheureux.
La possession d'une relique devrait assurer au bénéficiaires des bénéfices regardant la relique. C'est, en plus, une source de prestige et le but de nombreux pèlerinages.
L'Office de Saint Teodulo est également habilité a juger et définir de qui est la réelle propriété d'une rélique.[/i]

[b]Distinction des reliques[/b]

[i][b]Reliques de première classe:[/b] objets directement associée aux évenements de la vie d'Aristote ou de Christos ( bouts de la Sainte Croix, les clous de la crucifixion, morceaux du berceaux, le Saint Suaire ) ou les restes mortels des Saints ( ossements, cheveux, sang, chaire, etc).
 Une bonne partie de ce genre de réliques sont connues pour etre incorruptibles à la décomposition naturelle du corps humain,  signe évident de la Sainteté de l'objet dit. Une importance toute particulière est accordée , dans cette classe, aux parties du corps ayant eu une valeur toute particulière durant la vie du Saint.
Les reliques sont classifiés normalement à la base de leur importance, avec leur nom en latin :

[u]ex ossibus[/u] - les ossements
[u]ex carne[/u] - la chair
[u]ex corpore[/u] - le corps
[u]ex praecordis[/u] - Estomac ou intestin
[u]ex piliis[/u] - les cheveux ( normalement les cheveux, la barba ou la moustache)
[u]ex cineribus[/u] - les cendres ( si le Saint fut brulé)
[u]ex tela imbuta sanguine[/u] - a partir d'une tissu imbibé de sang
[u]ex tela imbuta cineribus[/u] - un tissus couvert de cendres


[b]Reliques de deuxième classe:[/b] Des objets que le saint portait  (une tunique,des gants, etc) .. Il y a aussi des des objets qui furent  utilisés dans la vie du Saint, comme un crucifix, des livres, des étoles et une fois de plus ,si le sujet est important dans la vie du saint, la possession des relique la plus précieuse. Ils sont divisés en interne dans différents types, avec une inscription en latin:

[u]ex pallio[/u] - le manteaux
[u]ex velo[/u] - le voile
[u]ex habitu[/u] - qui les a recouvert
[u]ex indumentis[/u] - habits
[u]ex arca sepulchralis[/u] - de la tombe
[u]ex veste[/u] - tenue d’abbé.
[u]ex fune[/u] - la  ( certains ordres réligieux la portent autour de la taille
[u]ex cilicio[/u] - le cilice


[b]Reliques de Troisième classe:[/b] tout objet qui est entré en contact avec le corps du Saint. Habituellement composé de morceaux de tissu venus directement en contact avec le corps du saint. Certaines de ces reliques sont considérés comme des "Reliques de quatrième classe» et inclure tout objet qui est entré en contact avec les reliques de la classe II. Habituellement composé de morceaux de tissu de revenus directement en contact avec un objet du Saint. Ces reliques sont souvent considérées comme «ex indumentis" mais dans ce cas elles ne doivent  pas être confondues comme «issus de l'habillement" (ce qui en ferait une relique de classe II), mais doit être expliquées par "entrée en contact avec les vêtements du Saint.  "[/ i]

[b]Composition de l'Office de Saint Théodule:[/b]

Article 1: [b] Le préfet [/b]
 La cause matérielle = Il doit être un prêtre de l'Eglise aristotélicienne.
La cause efficiente = Il a été nommé par les cardinaux et les chanceliers de la Congrégation pour la Diffusion de la foi.
La cause formelle = Il est solennellement placé dans ses fonctions par les cardinaux-chanceliers de la Congrégation pour la Propagation de la foi.
La cause finale = Il est responsable de la bonne gestion de l'Office de l'Théodule cornichon San dans son entièreté

-Article 1.1: Le préfet de l'Office du cornichon San Théodule est un membre du Conseil supérieur de la Congrégation pour la Propagation de la Foi.
- Article 1.2: Le préfet de la saumure San Théodule préside le Grand Conseil de ses dirigeants.

Article 2: [b] Le vice-préfet [/b] - la cause de quatre:
La cause matérielle = Il doit être un prêtre de l'Eglise aristotélicienne.
La cause efficiente = Il est nommé par le préfet de l'Office San Théodule La cause formelle =Il est solennellement en charge de l'Office du préfet de la saumure San Théodule.
 La cause finale = Il a pour mandat d'aider et d'assister  le préfet de l'Office de Saint Théodule

-Article 2.1: Le Vice préfet doit apporter les reliques au Grand Conseil.

Article 3: [b] Les experts en Théologie.[/b]
Les Quatre causes
La cause matérielle = Il doit être un clerc ou régulier de l'Eglise aristotélicienne.
 La cause efficiente = Il est élu par le Grand Conseil de l'Office Saint Théodule.
La cause formelle = Il est élu par le Préfet de l'Office
 La cause finale = Il a la tâche de vérifier s'il y a des incohérences entre la reconnaissance d'une relique et la doctrine de la Sainte Eglise. Les saints auxquels des réliques ont été attribués doivent etre reconnus par leurs soins.

Article 3.1:Les experts Théologiens siègent de droit dans le Grand Conseil de l'Office.

-Article 3.2:Les experts Théologiens sont au nombre de trois


Article 4: [b]Heuristiques de Réliques[/b] - le quadriptyque causal :
La cause matérielle = Il doit etre un membre régulier ou clerc de l'Eglise Aristotélicienne, et doit posséder une connaissance du Dogme et du Droit Canon non négligeable.
La Cause Efficiente=Il est élu par le Préfet de l'Office
La Cause formelle = Il est officiellement investi de sa charge par le Prefet .
La Cause finale = Il est chargé de la recherche de tout les textes sacrée ou hagiographies qui pourraient avoir une référence plus ou moins lointaine avec les reliques .Ensuite, il présente les cas à l'Office, qui juge grâce aux infos proposés par les Heuristiques.

Article: 4.1: Les Heuristes ont le droit de siéger dans le Grand Conseil.

Article 5:[b] Medicastre du Département[/b] - le quadriptyque causal:

La cause matérielle = Il doit être un médecin diplômé et Baptisé par la Saint Eglise, et doit connaitre le médecine de façon évidente.
La cause efficiente = Il est choisi par le Préfet de l'Office.
La cause formelle = il est officiellement nommé par le Préfet de l'Office.
La cause finale = Il doit certifier s'il est possible pour une relique ( parties du corps d'avoir résiste aux siècles ou s'il agit d'une simple contrefaçon.

-Article5.1: Le Médicastre du Département siège de doit au Grand Conseil de Saint Théodule

[b]Les activités de l'Office[/b]

Les activités de l'Office  sont essentielles à l'Eglise, car elles permettent, grace à la qualité de leurs études, de recconnaitre sans aucun doute possible et de façon universelle que les Reliques sont vraies auprès des fidèles. Les fidèles peuvent postuler à l'office , après avoir obtenu un permis auprès de leurs curés et de leurs Eveques.
Des précisations seront apportés par l'Office, ultérieurement. Des candidatures sans permissions ne sont pas acceptées.
Vu l'importance de la possession d'une relique, des fois des conflits peuvent exploser dans des conflits entre différents sujets . Dans ces cas, L’Église reconnait l'Office de Saint Theodule, et en particulier son Préfet, l'unique capable de juger et résoudre ces conflits. Ses décisions font loi au sujet.


[i]Ecrit et integré a Rome le Treize Septembre de l'an de grâce MDCLIX  Par son Eminence Alessandro III de Montemayor said "Giarru sans terre" Cardinal Vice-Chancelier de la Congrégation de la Foi de la Diffusion de la foi, sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII[/i]
[img]http://i1190.photobucket.com/albums/z453/Leongrande/giarrug.png[/img][img]http://img685.imageshack.us/img685/9909/cdf2.png[/img]
[/list]
[/quote]



Citation:
    ........
    Estatuto de la Oficina del Pepino de San Teódulo
    Una oficina de "La Congregación para la Propagación de la Fe".



    PREÁMBULO

    Una reliquia es un objeto, cuya naturaleza, que examinaremos más adelante, está directamente vinculada a un santo o a una persona muy importante para la Santa Iglesia. La palabra "reliquia" deriva de "relictum", la posición supina del verbo latino "relinqui, es decir, reliqui, relictum, antes de", que significa "salir".
    Este tipo de información podría ser objeto de especial veneración por los fieles como material de la existencia real de los santos o beatos. También puede producir ciertas características que pueden confirmar la voluntad de Dios para influir en el mundo a través de ellos, por la intercesión de un santo: poderes curativos, propiciación y así sucesivamente son todos ejemplo de esta voluntad divina.
    El objetivo principal de una reliquia es mostrar la realidad de las hagiografías de los Santos, y/o sus virtudes heroicas aristotélicas. Es una prueba más de la felicidad de un santo o de un beato.
    La posesión de una reliquia debe otorgar al propietario unos beneficios, es fuente de prestigio y es la razón de muchas peregrinaciones.
    La Oficina del Pepino de San Teódulo también está habilitado para juzgar y definir la propiedad real de una reliquia. Si surge una discusión acerca de una reliquia, la Oficina de San Teódulo, sería el único que lo podía resolver.


    Clasificación de las reliquias

    Reliquias de primera clase: Elementos directamente relacionados con las vidas de la mayoría de los Santos y de Aristóteles y Christos (partes de la Santa Cruz, los clavos crucifixión, fragmentos de la cuna, la Sábana Santa, etc.), O restos de los cuerpos de los santos (el pelo, cualquier huesos del cuerpo, sangre, carne, etc) ..
    Muchas de estas reliquias son conocidos por ser incorruptible y no está sujeto a la descomposición natural del cuerpo humano, claro signo de la santidad. En particular, la importancia de esta clase viene de partes de los cuerpos de los santos que tienen un valor especial asociado con su vida.
    Están divididos internamente en los diferentes tipos, con inscripción en latín:

    ex ossibus - huesos
    ex carne - de la carne
    ex corpore - del cuerpo
    ex praecordis - del estómago o intestino
    ex piliis - el pelo (barba, pelo, bigote)
    ex cineribus - de las cenizas (en el caso de que se quemara el cadáver del santo
    ex tela imbuta sanguine - de lona empapada en sangre
    ex tela imbuta cineribus - de paño espolvoreado de ceniza


    Reliquias de segunda clase: Los artículos que llevaba el santo (una túnica, guantes, etc) .. Que incluye los elementos que se utilizan comúnmente en la vida santa, como el crucifijo, libros, estolas y, por otra parte, es el mas importante relacionado con la vida de santo, el más preciado es la captura de reliquias. Están divididos internamente en los diferentes tipos, con inscripción en latín:

    ex pallio - del manto
    ex velo - del velo
    ex habitu - que lo cubrió
    ex indumentis - ropas
    ex arca sepulchralis - de la tumba
    ex veste - sotana de abad
    ex fune - de la cuerda (que algunos miembros de órdenes religiosas regularmente atan alrededor de la cintura encima de la ropa).
    ex cilicio - del cilicio


    Reliquias de tercera clase: cualquier objeto que haya estado en contacto con las reliquias de primera clase. Por lo general, consisten en piezas de tela que ha estado directamente en contacto con el cuerpo del santo. Algunas de estas reliquias son considerados como "reliquias de tercera clase", e incluyen cualquier objeto que haya estado en contacto con las reliquias de la clase II.
    Por lo general, consisten en piezas de tela que entraron en contacto con algún objeto del santo. Esas reliquias son a menudo conocido como "ex indumentis", aunque en este caso no se debe confundir como "derivados de la ropa" (como sería una reliquia de la clase II), sino que debe entenderse como una parte "en la ropa de la santo"


    La composición de la Oficina del Pepino de San Teódulo:

    Artículo 1: El prefecto - las cuatro causa:

    La causa material = Tiene que ser un sacerdote de la Iglesia aristotélica.
    La causa eficiente = Fue nombrado por los cardenales y los cancilleres de la Congregación para la Propagación de la fe.
    La causa formal = Es solemnemente entronizado en el cargo por los Cardenales y los cancilleres de la Congregación para la Propagación de la fe.
    La causa final = Es el responsable de la correcta gestión de la Oficina del Pepino de San Teódulo en su conjunto.

    - Artículo 1.1: El Prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo es miembro del Consejo Superior de la Congregación para la Propagación de la fe.

    - Artículo 1.2: El Prefecto del Pepino de San Teódulo preside el Gran Consejo de sus funcionarios.

    Article 2: El Vice-Prefecto - las cuatro causas:

    La causa material = Tiene que ser un sacerdote de la Iglesia aristotélica.
    La causa eficiente = Es nombrado por el Prefecto del Pepino de San Teódulo
    La causa formal = Es solemnemente entronizado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo.
    La causa final = Él tiene la obligación de ayudar y complementar el trabajo del prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo.

    -Artículo 2.1: El Vice-Prefecto es responsable de transmitir la información de las reliquias al Consejo Superior.


    Article 3: Los teólogos expertos - las cuatro causas:

    La causa material = Debe ser un clérigo o regular de la Iglesia aristotélica.
    La causa eficiente = Es elegido por el Gran Consejo del Pepino de San Teódulo, y nombrado por el Prefecto de la Oficina.
    La causa formal = Es solemnemente entronizado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo
    La causa final = Se tiene que comprobar si hay o no hechos ilógicos entre el reconocimiento de una reliquia, y la doctrina de la Iglesia y los Santos. Los santos a los que se conceden las reliquias deben ser reconocidos y la reliquia no debe ser una falsificación.


    - Artículo 3.1: los expertos en teología tiene el derecho de sentarse en el Gran Consejo del Pepino de San Teódulo.

    -Artículo 3.2: el número de expertos en teología debe ser de 3 en la Oficina


    Article 4: Heurística de reliquias - las cuatro causas:

    La causa material = Tiene que ser regular o clérigo de la Iglesia aristotélica y con un conocimiento de la teología dogmática y canónica demostrado.
    La causa eficiente = Es nombrado por el Prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo.
    La causa formal = Es solemnemente colocado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo.
    La causa final = Él tiene la obligación de buscar en los textos sagrados o la hagiografía de cualquier referencia a objetos o reliquias. A continuación, presenta los nuevos casos a la oficina, para que los teólogos juzguen la información proporcionada por la heurística.

    Artículo 4.1: La heurística de reliquias tienen derecho a sentarse en el Gran Consejo del PepinoSan Teódulo.

    Article 5: Doctor del departamento - las cuatro causas:

    La causa material = Tiene que ser un graduado de medicina con la certificación y bautizado en la Santa Iglesia Romana aristotélica y poseer conocimientos de la ciencia médica.
    La causa eficiente = Es nombrado por el Prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo.
    La causa formal = Es solemnemente entronizado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo.
    La causa final = Es el responsable de decidir si una reliquia (sobre todo las partes del cuerpo) ha sobrevivido a través de los siglos o si son engaños o artefactos. [/ I]

    -Artículo 5.1: Los médicos del departamento tiene el derecho de sentarse en el Gran Consejo del Pepino San Teódulo.

    Actividad de la Oficina

    Las actividades de la Oficina, permitirá a la Santa Iglesia, a través de un cuidadoso estudio de la reliquia por los expertos, validar el reconocimiento universal de las reliquias de los fieles, los cuales podrían, con la aprobación de su pastor y obispo, llevarse directamente a la oficina.
    Los acuerdos sobre ella se describirá más adelante por la Oficina.
    Es más importante contar con el permiso escrito del obispo para solicitar.
    Las solicitudes que tengan tal documento no será aceptada.
    Debido a la importancia de la propiedad de una reliquia, en algún momento puede surgir conflictos entre sujetos diferentes. En estos casos, la Iglesia reconoce la Oficina de San Theodulo, y, especialmente el prefecto, el único habilitado para juzgar y resolver los conflictos. Sus decisiones son [i]Lex Dei
    acerca de esto.

    Escrito y dado en Roma en el XIII día de septiembre en el año de gracia de MCDLIX por Su Eminencia Alessandro III de Montemayor llamado "Giarru Sin Tierra", Cardenal Vice-Canciller de la Congregación para la difusión de la fe, bajo el pontificado de SS, Inocencio VIII


    Traducido por Carolum



Code:
[quote][list][color=#FFFFFF]........[/color][img]http://img685.imageshack.us/img685/865/badgecdf.png[/img]
[color=#e32222][size=24][i][b][/b][/i][/size]Estatuto de la Oficina del Pepino de San Teódulo
[i]Una oficina de "La Congregación para la Propagación de la Fe".[/i][/color]


[b]PREÁMBULO[/b]
[i]
Una reliquia es un objeto, cuya naturaleza, que examinaremos más adelante, está directamente vinculada a un santo o a una persona muy importante para la Santa Iglesia. La palabra "reliquia" deriva de "relictum", la posición supina del verbo latino "relinqui, es decir, reliqui, relictum, antes de", que significa "salir".
Este tipo de información podría ser objeto de especial veneración por los fieles como material de la existencia real de los santos o beatos. También puede producir ciertas características que pueden confirmar la voluntad de Dios para influir en el mundo a través de ellos, por la intercesión de un santo: poderes curativos, propiciación y así sucesivamente son todos ejemplo de esta voluntad divina.
El objetivo principal de una reliquia es mostrar la realidad de las hagiografías de los Santos, y/o sus virtudes heroicas aristotélicas. Es una prueba más de la felicidad de un santo o de un beato.
La posesión de una reliquia debe otorgar al propietario unos beneficios, es fuente de prestigio y es la razón de muchas peregrinaciones.
La Oficina del Pepino de San Teódulo también está habilitado para juzgar y definir la propiedad real de una reliquia. Si surge una discusión acerca de una reliquia, la Oficina de San Teódulo, sería el único que lo podía resolver. [/i]

[b]Clasificación de las reliquias[/b]

[i][b]Reliquias de primera clase:[/b] Elementos directamente relacionados con las vidas de la mayoría de los Santos y de Aristóteles y Christos (partes de la Santa Cruz, los clavos crucifixión, fragmentos de la cuna, la Sábana Santa, etc.), O restos de los cuerpos de los santos (el pelo, cualquier huesos del cuerpo, sangre, carne, etc) ..
Muchas de estas reliquias son conocidos por ser incorruptible y no está sujeto a la descomposición natural del cuerpo humano, claro signo de la santidad. En particular, la importancia de esta clase viene de partes de los cuerpos de los santos que tienen un valor especial asociado con su vida.
Están divididos internamente en los diferentes tipos, con inscripción en latín:

[u]ex ossibus[/u] - huesos
[u]ex carne[/u] - de la carne
[u]ex corpore[/u] - del cuerpo
[u]ex praecordis[/u] - del estómago o intestino
[u]ex piliis[/u] - el pelo (barba, pelo, bigote)
[u]ex cineribus[/u] - de las cenizas (en el caso de que se quemara el cadáver del santo
[u]ex tela imbuta sanguine[/u] - de lona empapada en sangre
[u]ex tela imbuta cineribus[/u] - de paño espolvoreado de ceniza


[b]Reliquias de segunda clase:[/b] Los artículos que llevaba el santo (una túnica, guantes, etc) .. Que incluye los elementos que se utilizan comúnmente en la vida santa, como el crucifijo, libros, estolas y, por otra parte, es el mas importante relacionado con la vida de santo, el más preciado es la captura de reliquias. Están divididos internamente en los diferentes tipos, con inscripción en latín:

[u]ex pallio[/u] - del manto
[u]ex velo[/u] - del velo
[u]ex habitu[/u] - que lo cubrió
[u]ex indumentis[/u] - ropas
[u]ex arca sepulchralis[/u] - de la tumba
[u]ex veste[/u] - sotana de abad
[u]ex fune[/u] - de la cuerda (que algunos miembros de órdenes religiosas regularmente atan alrededor de la cintura encima de la ropa).
[u]ex cilicio[/u] - del cilicio


[b]Reliquias de tercera clase:[/b] cualquier objeto que haya estado en contacto con las reliquias de primera clase. Por lo general, consisten en piezas de tela que ha estado directamente en contacto con el cuerpo del santo. Algunas de estas reliquias son considerados como "reliquias de tercera clase", e incluyen cualquier objeto que haya estado en contacto con las reliquias de la clase II.
Por lo general, consisten en piezas de tela que entraron en contacto con algún objeto del santo. Esas reliquias son a menudo conocido como "ex indumentis", aunque en este caso no se debe confundir como "derivados de la ropa" (como sería una reliquia de la clase II), sino que debe entenderse como una parte "en la ropa de la santo"[/i][/list]

[list][b]La composición de la Oficina del Pepino de San Teódulo:[/b]

[i]Artículo 1: [b]El prefecto[/b] - las cuatro causa:

La causa material = Tiene que ser un sacerdote de la Iglesia aristotélica.
La causa eficiente = Fue nombrado por los cardenales y los cancilleres de la Congregación para la Propagación de la fe.
La causa formal = Es solemnemente entronizado en el cargo por los Cardenales y los cancilleres de la Congregación para la Propagación de la fe.
La causa final = Es el responsable de la correcta gestión de la Oficina del Pepino de San Teódulo en su conjunto.

- Artículo 1.1: El Prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo es miembro del Consejo Superior de la Congregación para la Propagación de la fe.

- Artículo 1.2: El Prefecto del Pepino de San Teódulo preside el Gran Consejo de sus funcionarios.

Article 2: [b]El Vice-Prefecto[/b] - las cuatro causas:

La causa material = Tiene que ser un sacerdote de la Iglesia aristotélica.
La causa eficiente = Es nombrado por el Prefecto del Pepino de San Teódulo
La causa formal = Es solemnemente entronizado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo.
La causa final = Él tiene la obligación de ayudar y complementar el trabajo del prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo.

-Artículo 2.1: El Vice-Prefecto es responsable de transmitir la información de las reliquias al Consejo Superior.


Article 3: [b]Los teólogos expertos[/b] - las cuatro causas:

La causa material = Debe ser un clérigo o regular de la Iglesia aristotélica.
La causa eficiente = Es elegido por el Gran Consejo del Pepino de San Teódulo, y nombrado por el Prefecto de la Oficina.
La causa formal = Es solemnemente entronizado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo
La causa final = Se tiene que comprobar si hay o no hechos ilógicos entre el reconocimiento de una reliquia, y la doctrina de la Iglesia y los Santos. Los santos a los que se conceden las reliquias deben ser reconocidos y la reliquia no debe ser una falsificación.


- Artículo 3.1: los expertos en teología tiene el derecho de sentarse en el Gran Consejo del Pepino de San Teódulo.

-Artículo 3.2: el número de expertos en teología debe ser de 3 en la Oficina


Article 4: [b]Heurística de reliquias[/b] - las cuatro causas:

La causa material = Tiene que ser regular o clérigo de la Iglesia aristotélica y con un conocimiento de la teología dogmática y canónica demostrado.
La causa eficiente = Es nombrado por el Prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo.
La causa formal = Es solemnemente colocado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo.
La causa final = Él tiene la obligación de buscar en los textos sagrados o la hagiografía de cualquier referencia a objetos o reliquias. A continuación, presenta los nuevos casos a la oficina, para que los teólogos juzguen la información proporcionada por la heurística.

Artículo 4.1: La heurística de reliquias tienen derecho a sentarse en el Gran Consejo  del PepinoSan Teódulo.

Article 5: [b]Doctor del departamento[/b] - las cuatro causas:

La causa material = Tiene que ser un graduado de medicina con la certificación y bautizado en la Santa Iglesia Romana aristotélica y poseer conocimientos de la ciencia médica.
La causa eficiente = Es nombrado por el Prefecto de la Oficina del Pepino de San Teódulo.
La causa formal = Es solemnemente entronizado a cargo de la Oficina del Prefecto del Pepino de San Teódulo.
La causa final = Es el responsable de decidir si una reliquia (sobre todo las partes del cuerpo) ha sobrevivido a través de los siglos o si son engaños o artefactos. [/ I]

-Artículo 5.1: Los médicos del departamento tiene el derecho de sentarse en el Gran Consejo  del Pepino San Teódulo.

[b]Actividad de la Oficina[/b]

Las actividades de la Oficina, permitirá a la Santa Iglesia, a través de un cuidadoso estudio de la reliquia por los expertos, validar el reconocimiento universal de las reliquias de los fieles, los cuales podrían, con la aprobación de su pastor y obispo, llevarse directamente a la oficina.
Los acuerdos sobre ella se describirá más adelante por la Oficina.
Es más importante contar con el permiso escrito del obispo para solicitar.
Las solicitudes que tengan tal documento no será aceptada.
Debido a la importancia de la propiedad de una reliquia, en algún momento puede surgir conflictos entre sujetos diferentes. En estos casos, la Iglesia reconoce la Oficina de San Theodulo, y, especialmente el prefecto, el único habilitado para juzgar y resolver los conflictos. Sus decisiones son [i]Lex Dei[/i] acerca de esto.

[i]Escrito y dado en Roma en el XIII día de septiembre en el año de gracia de MCDLIX por Su Eminencia Alessandro III de Montemayor llamado "Giarru Sin Tierra", Cardenal Vice-Canciller de la Congregación para la difusión de la fe, bajo el pontificado de SS, Inocencio VIII[/i]
[img]http://i1190.photobucket.com/albums/z453/Leongrande/giarrug.png[/img][img]http://img685.imageshack.us/img685/9909/cdf2.png[/img]

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