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Saint Louis, roi de France (PNJ)

 
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jeandalf



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MessagePosté le: Mar Jan 09, 2007 12:15 pm    Sujet du message: Saint Louis, roi de France (PNJ) Répondre en citant

L'HAGIOGRAPHIE DE LOUIS IX ROI DE FRANCE


Rédigé par un collectif aristotéllicien, autour du fidèle Savoie

Citation:
"Ce qui suit fut et c'estait la vérité. Comme il a esté prouvé par des témoins bien instruits qui donneroient la raison de leur science, ou parce qu'ils ayont vu ou parce qu'ils ayont entendu, et comme il est constant d'après la tradition et la réputation."


Louis IX est né à Poissy le 25 avril 1214. C'est le fils de Louis VIII le Lion et de Blanche de Castille. À douze ans, il fait une confidence à son père « papa, lui dit-il, je veux faire mes propres expérience et apprendre à connaître la nature de la création, je vais entreprendre un voyage vers les terres d’orient». Son père, croyant que le petit Louis voulait devenir un hérétique de l'église d'orient , meurt d’une syncope. Hélas, non, il rêvait déjà d'une nouvelle croisade. Et ainsi sera le destin de Louis IX.

L'année suivante, le petit Louis est toujours roi sans en détenir le pouvoir. Il sera évidemment enlevé à la première occasion. Ses gardes le défendent au mieux, mais en sous-nombre, ils ne peuvent que se cacher dans les bois, et espérer du renfort. Quand Paris, au loin, fut saisie de la nouvelle, la ville entière se lança à la défense du jeune Roy, qu’ils ramenèrent en triomphe.

Il était le roi du peuple, et c’est ainsi que toute sa vie, il rendra la France plus grande comme elle ne saura jamais devenir à nouveau de toute son histoire.

A quatorze ans, il est envoyé en campagne, dans le Maine. Sa mère avait fait édifier une abbaye où le petit Louis allait passer ses étés. C’est là où furent implantés les premiers champs de mais, qui, vingt ans plus tard, furent ramenés par Louis de l’Orient. Longtemps, on l’appela le blé d’Inde, comme le Roi en avait reçu cadeau de l’empereur Mongol qui disait tenir celà des Indes. Quand on découvrit la véritable provenance de la graine première (le Mosento) on décida de l’appeler maïs, plutôt. C’est Levan, Petit-fils de Charles petit-fils de Louis, qui en fixera le nom définitif, en 1434.


Son enracinement aristotélicien

Citation:
« La lumière de l'Orient s'est répandue sur moi par la grâce d’Aristote, et m'a rappelé d'entre les morts. »


Toute sa vie, la parole est très importante chez Louis IX. Il aime citer des exemples et des anecdotes qui lui permettent d'affirmer sa foi. Certaines de ses plus célèbres paroles lui survécurent : « ne fait pas à ton prochain ce que tu ferais à ta mère » (on le sait, Louis IX subira toute sa vie le joug d’une mère castratrice), ou encore le célèbre « Quand le fruit est mûr, il est temps de le lancer sur l’hérétique ». C’est donc par les paroles du roi que ressort sa foi profonde. Louis IX incarne l’idéal du prud’homme, à la fois pieux, courageux, bon, intelligent et sage, un homme qui défend la foi aristotélicienne par son courage.

De l’abbaye fondée par Blanche où il passait ses étés, Louis garda aussi son air franciscain. Ainsi, comme eux, sa parole est morale et didactique, à l’image des prédicateurs dont il s’entoure. Cette parole transmet un enseignement moral et religieux et vise souvent à fortifier la foi de l’interlocuteur.

Il a la réputation de guérir les écrouelles et d'être charitable envers les pauvres : il a marqué son temps par sa grande dévotion à la souffrance qui atteignait les plus pauvres et les malades, entre autres les lépreux. Jamais, par contre, il ne réussira à guérir la Provence de son accent.

Dans la seconde année de son gouvernement (1238), il signala sa pieuse ferveur en allant jusqu'à Sens pour recevoir la couronne d'épines de Christos, qu'il venait de faire racheter des Vénitiens, entre les mains desquelles elle avait été mise en gage par Baudouin, et la portant lui même depuis le bois de Vincennes, la tête et les pied nus, jusqu'à Notre-Dame ; et de là à la chapelle qu' il avait fait bâtir dans son palais, dite depuis la Sainte-Chapelle, où elle fut déposée.

Son édification juridique et théologique

Il fonde plusieurs établissements utiles, tels que les Hôtel-Dieu de Pontoise, de Compiègne, de Vernon, et l'hospice des Quinze-Vingts, pour y recueillir trois cents aveugles appartenant aux classes pauvres.
Louis IX a appris en Syrie que les érudit des princes d'orient, transcrivaient des livres et tenaient une université ouverte à tous les autres théologiens ; il suit cet exemple, ordonne qu'on transcrive les livres qui se trouvent dans les monastères, et fait ranger ces précieux exemplaires dans une salle voisine de la Sainte-Chapelle, créant ainsi les premières universités. Il y va souvent s'y délasser des travaux du gouvernement.

Il rend aux abbayes et aux cathédrales, entre autre, leur autorité sur la gestion des affaires religieuses et les charges de nommer leur clergé. Toute fois il imposa qu'ils soient correctement instruits et il fit imposer un diplôme de théologien pour les clercs ayant de hautes fonctions.

Il dirigera deux croisades. Lors de la première, il embarque pour l'Egypte en août 1248. Mais il est soudainement fait prisonnier à Mansourah. Il rentrera en 1254, après quatre années passées dans les prisons syriennes.
Malgré l'échec de la septième croisade, Louis IX décide de préparer la huitième croisade. Il repart le 2 juillet 1270. Le 17 juillet, Carthage se rend. Louis IX décide alors d'attendre les renforts de son frère Charles d'Anjou. Mais la peste ravage son armée et il meurt le mois suivant, alors que son frère arrive tout juste.

Louis étant mort de la peste c'est un miracle que son fils et sa belle fille qui le suivaient à ses côtés ne furent pas contaminés. Philippe fut proclamé roi de France sous le nom de "Philippe III le Hardi".

Sa conception de la justice

Citation:

« Les serfs appartiennent à Christos comme nous, ne devraient plus être considéré comme des esclaves. Dans un royaume aristotélicien nous ne devons pas oublier qu'ils sont nos frères et les affranchir s'il montre qu'ils sont capables d'être de bons paysans. Car nul ne peut être jugé sur son statu mais sur la vie qu'il se construit, et comment se construire une vie si on est esclave d'un de ses frères.
Je vous le dis, la servitude devra disparaître, mais il serrait criminel de les abandonner tant qu'ils ne sont pas près.
»".


Il parcourt sans cesse ses États pour entendre toutes plaintes ; on le voyait souvent en été rendre lui-même la justice, soit dans le jardin de son palais, soit dans le bois de Vincennes sous un grand arbre. On raconte d’ailleurs que plus d’une fois, des pommes (et d’ailleurs des abricots, fruits qu’il aimait particulièrement) lui tombèrent sur la tête. Pourtant, rien d’autre qu’un « salauds d’averronistes » ne lui passa par la tête. Louis IX aurait pu devenir grand homme de science ou de gastronomie, mais il restera plutôt à tout jamais grand homme d’église, posé, et mesuré.


Il prône la justice et modernise l'administration. Il y traque les abus des baillis et sénéchaux en instaurant ce qui deviendra plus tard la Cour des comptes. Louis IX favorise également la création du Parlement. Les parlements que Louis IX édifia d’abord établirent les comtés royaux qui tiennent encore de nos jours. Poussé par cet esprit d'ordre et de justice qui l'animait sans cesse, il maintint longtemps son royaume dans le calme, et fit tous ses efforts pour rendre la paix à l'Europe, alors troublée par les divisions du roy du St Empire. II s'offrit plusieurs fois pour médiateur ; et s'il ne parvint point à se faire écouter, il obtint du moins l'estime et la confiance de ceux que ses discours et son exemple ne purent désarmer.

Son service pour la prospérité du Royaume

Il rassembla ainsi le plus grand empire aristotélicien de l’histoire contemporaine de France, s’alliant aux Anglois, aux Espagnols et aux Piedmontais. Il solidifia également une première fois le Languedoc des forces hérétiques, qui fut reperdu depuis, au moment où est établie cette hagiographie. En 1258, Louis IX il fixe les frontières Sud du royaume en signant le avec le roi Jacques Ier d'Aragon. En 1259 à Paris, il signe un traité de paix avec l'Angleterre mettant ainsi fin à la première «guerre de Cent Ans» entre les deux pays.

L'oeuvre de Louis IX se traduit par un développement considérable du pouvoir royal. Il unifie également la monnaie.

Enfin c'est à sa munificence que l'on doit la fondation de la Sorbonne. La France fut sous ses sages lois aussi tranquille que l'Europe était agitée ;
il fit tous ses efforts pour rétablir la concorde entre les états aristotéliciens, et les traités avec ses voisins eurent toujours pour but de conserver la paix, et la foi.




Témoignage d'amitié et de piété :

Citation:
« Ainsi comme Dieu est mort pour tout son peuple, aussi semblablement a mis le bon roi Saint-Louis, son corps en danger et aventure de mort pour le peuple de son royaume. »

Joinville


Citation:
« Louis IX, paraissait un prince destiné à réformer l'Europe, si elle avait pu l'être ; il a rendu la France triomphante et policée, et il a été en tout le modèle des hommes. Sa piété, qui était celle d'un anachorète, ne lui ôta point les vertes royales ; sa libéralité ne déroba rien à une sage économie ; il sut accorder une politique profonde avec une justice exacte ; et peut-être est-il le seul souverain qui mérite cette louange. Prudent et ferme dans le conseil, intrépide dans les combats sans être emporté, compatissant comme s'il n'avait jamais été que malheureux, il n'est guère donné à l'homme de pousser la vertu plus loin. »

Le dévot "le terrible"


Citation:
« De haute taille et bien fait, il avait une figure angélique. D'un caractère franc, affable et gai, quoique modeste et réservé.
Il observait dans les choses du monde une mesure exacte; sa piété seulement, exagérée et confinant au plus borné des fanatismes. Il s'astreignait à des pratiques monastiques très rigoureuses, se levant la nuit pour se rendre aux matines et à prime et assistant à tous les autres offices. Il pratiquait plus volontiers encore l'assiduité aux sermons; il voulait que tout son entourage assistât à ces exercices, et il se plaisait à sermonner lui-même. Il recevait fréquemment la discipline des mains de ses moines; pendant sa vie cette dévotion délirante fut souvent jugée avec sévérité. D'une humilité extrême, il aurait même songé à abdiquer pour entrer dans la milice des ordres mendiants. Sa douceur n'excluait du reste pas l'énergie »


le moine italien Salimbene

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jeandalf



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MessagePosté le: Jeu Juin 14, 2007 10:45 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
...

De 1245 à 1254, Saint Louis mena une grande croisade en terre languedocienne. A son terme, il solidifia le Languedoc contre les forces hérétiques. Il était cependant conscient que cette terre est en proie à l'hérésie malgré la victoire. Alors qu'il repartait pour Paris, il fit une halte à proximité d'un lac pour y établir un campement et passer la nuit. Après avoir bien festoyé avec ses soldats, le saint roi alla donc se reposer dans un sommeil profond. C'est à ce moment-là que lui apparut en songe l'archange Miguaël. Il lui dit alors :
« Louis, réveille-toi, ouvre les yeux. La victoire que tu viens de remporter par le sang et par le feu est déjà menacée. » Alors il lui montra ce qui allait arriver puis il lui dit : « Il faut protéger cette terre de l'hérésie et propager le message de Christos. Va, lève-toi et va prier Ton Créateur. »

Louis se réveilla. Il faisait déjà grand jour. Il alla à quelques lieues de là dans un petit village languedocien que l'on appelle Le Puy. Il entra dans la petite chapelle du village et pria en ces termes :
«Je m’en remets à Toi, Créateur de toute chose.
Toi qui as confié la terre à l’Humain pour qu’il te serve,
Aide-moi à être la couronne d’épine qui tiendra l’hérétique loin de nos terres,
Aide-moi à protéger la terre languedocienne de l’ombre de la créature sans nom,
Ne laisse pas nos terres souffrir, comme Christos à souffert,
Fait que cette fois ce soit nos épines qui percent le cœur de Tes ennemis.
»

Il sortit ensuite et rentra à Paris. Le sort de la foi en Languedoc le perturbait.

Quatre ans plus tard, il s'apprêtait à partir pour signer le traité de Corbeil fixant les frontières sud de son royaume. Quelques jours avant son départ, il alla prier en la Sainte chapelle de son palais. Passant près de la couronne d'épines qu'il avait amené lui-même il y a 20 ans, il repensa à sa prière faite au Puy. Tout semblait s'éclairer pour lui. Il fallait qu'il mène la couronne d'épines au Puy afin qu'elle protège le Languedoc de l'hérésie.

Depuis ce jour, la couronne d'épines de Christos occupe une place de choix dans la chapelle du Puy devenue depuis une charmante petite Eglise. De là elle veille sur le Languedoc même si elle n'a pas pu empêcher le retour de l'hérésie.

...

Cardinal Izaac de Béarn dit Nolivos, Histoire de l'Eglise, 1453

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Kalixtus
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MessagePosté le: Lun Jan 27, 2020 11:50 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
DIE HAGIOGRAPHIE VON LUDWIG IX KÖNIG VON FRANKREICH


Geschrieben von einem aristotelischen Kollektiv, rund um das gläubige Savoyen.

Citation:
"Was folgt, war und ist die Wahrheit. So wie es von gut unterrichteten Zeugen bewiesen wurde, die den Beweis für ihr Wissen lieferten, oder weil sie sahen oder hörten, und so wie es nach Tradition und Ansehen beständig ist".


Ludwig IX. wurde am 25. April 1214 in Poissy geboren. Er ist der Sohn Ludwigs VIII. des Löwen und Blanche von Kastilien. Im Alter von zwölf Jahren vertraute er seinem Vater an: "Papa, ich möchte meine eigenen Erfahrungen machen und die Natur der Schöpfung kennen lernen, ich werde eine Reise in die Länder des Ostens unternehmen". Sein Vater, der glaubte, dass der kleine Ludwig ein Ketzer der Ostkirche werden wollte, starb an einer Ohnmacht. Aber nein, er träumte bereits von einem neuen Kreuzzug. Und so wird es auch das Schicksal von Ludwig IX. sein.

Im folgenden Jahr war der kleine Ludwig noch König, ohne die Macht zu besitzen. Er soll offensichtlich so schnell wie möglich entführt werden. Seine Wachen verteidigten ihn, so gut sie konnten, aber in der Unterzahl konnten sie sich nur im Wald verstecken und auf Verstärkung hoffen. Als Paris in der Ferne von der Nachricht erfasst wurde, warf sich die ganze Stadt in die Verteidigung des jungen Königs, den sie im Triumphzug zurückbrachten.

Er war der König des Volkes, und so würde er Frankreich sein ganzes Leben lang größer machen, als es in seiner ganzen Geschichte jemals wieder sein könnte.

Im Alter von vierzehn Jahren wurde er auf das Land in Maine geschickt. Seine Mutter hatte eine Abtei gebaut, in der der kleine Ludwig seine Sommer verbringen sollte. Hier werden die ersten Maisfelder gepflanzt, die zwanzig Jahre später von Ludwig aus dem Orient mitgebracht wurden. Lange Zeit wurde er als indischer Mais bezeichnet, da der König ihn als Geschenk vom mongolischen Kaiser erhalten hatte, der sagte, er habe ihn aus Indien erhalten. Als der wahre Ursprung des ersten Saatguts (das Mosento) entdeckt wurde, entschied man sich, es stattdessen Mais zu nennen. Es war Levan, Enkel von Karl, dem Enkel von Ludwig, der 1434 den endgültigen Namen festlegte.


Seine aristotelischen Wurzeln

Citation:
« Das Licht des Ostens hat sich durch die Gnade des Aristoteles über mich ausgebreitet und hat mich von den Toten zurückgerufen. »


Sein ganzes Leben lang ist das Wort für Ludwig IX. sehr wichtig. Er zitierte gerne Beispiele und Anekdoten, die es ihm erlaubten, seinen Glauben zu bekräftigen. Einige seiner berühmtesten Worte überlebten ihn: "Tu deinem Nächsten nicht das an, was du deiner Mutter antun würdest" (wie wir wissen, sollte Ludwig IX. sein ganzes Leben lang das Joch einer entmannten Mutter erleiden), oder das berühmte "Wenn die Frucht reif ist, ist es an der Zeit, sie dem Ketzer vorzuwerfen". Es ist daher das Wort des Königs, aus dem sein tiefer Glaube hervorgeht. Ludwig IX. verkörperte das Ideal des prud'homme, gleichzeitig fromm, mutig, gut, intelligent und weise, ein Mann, der den aristotelischen Glauben durch seinen Mut verteidigte.

Von der von Blanche gegründeten Abtei aus, in der er seine Sommer verbrachte, bewahrte Ludwig auch seine Franziskaner-Atmosphäre. So ist sein Wort, wie sie, moralisch und didaktisch, wie die Prediger, mit denen er sich umgeben hat. Dieses Wort vermittelt eine moralische und religiöse Lehre und zielt oft darauf ab, den Glauben des Gesprächspartners zu stärken.

Er hat den Ruf, die Wunden zu heilen und den Armen gegenüber wohltätig zu sein: Seine Zeit war geprägt von seiner großen Hingabe an das Leid, das die Ärmsten und Kranken, einschließlich der Leprakranken, heimsuchte. Es wird ihm jedoch nie gelingen, die Provence von seinem Akzent zu heilen.

Im zweiten Jahr seiner Regierung (1238) kündigte er seinen frommen Willen an, sich bis nach Sens zu begeben, um die Dornenkrone von Christos zu erhalten, die gerade von den Venezianern, in deren Besitz sie durch Baudouin gekommen worden war. Er selbst würde sie vom Bois de Vincennes mit freiem Kopf und nackten Füßen nach Notre-Dame tragen, und von dort in die Kapelle, die er in seinem als Sainte-Chapelle bekannten Palast errichten ließ, wo sie aufgestellt wurde.

Seine juristische und theologische Bildung.

Er gründete mehrere nützliche Einrichtungen, wie das Hôtel-Dieu in Pontoise, Compiègne und Vernon sowie das Hospice des Quinze-Vingts, um 300 blinde Menschen aus den armen Schichten aufzunehmen.
Ludwig IX. erfuhr in Syrien, dass die Gelehrten der Ostfürsten Bücher abschrieben und eine Universität betrieben, die allen anderen Theologen offen stand; er folgte diesem Beispiel, ordnete die Abschrift der Bücher in den Klöstern an und ließ diese kostbaren Exemplare in einem Raum neben der Sainte-Chapelle aufbewahren, wodurch die ersten Universitäten entstanden. Er ging oft dorthin, um sich von der Regierungsarbeit zu erholen.

Er gab den Abteien und Kathedralen unter anderem ihre Autorität über die Verwaltung religiöser Angelegenheiten und die Aufgaben der Ernennung ihrer Geistlichen zurück. Er verlangte jedoch immer, dass sie angemessen ausgebildet sein sollten, und er verlangte ein Theologendiplom für Kleriker mit hohen Funktionen.

Er führte zwei Kreuzzüge an. Während des ersten schiffte er sich im August 1248 nach Ägypten ein. Aber er wurde plötzlich in Mansourah gefangen genommen. Er wird 1254 nach vier Jahren in syrischen Gefängnissen zurückkehren.
Trotz des Scheiterns des siebten Kreuzzuges beschloss Ludwig IX., den achten Kreuzzug vorzubereiten. Er ist am 2. Juli 1270 abgereist. Am 17. Juli kapitulierte Karthago. Ludwig IX. beschloss dann, auf die Verstärkung seines Bruders Karl von Anjou zu warten. Aber die Pest wütete in seiner Armee, und er starb im folgenden Monat, als sein Bruder gerade angekommen war.

Da Louis an der Pest gestorben ist, ist es ein Wunder, dass sein Sohn und seine Schwiegertochter, die ihm an seiner Seite folgten, nicht infiziert wurden. Philipp wurde unter dem Namen "Philipp III. der Kühne" zum König von Frankreich ausgerufen.

Seine Auffassung von Gerechtigkeit

Citation:

« Leibeigene gehören wie wir zu Christos, sie dürfen nicht mehr als Sklaven betrachtet werden. In einem aristotelischen Königreich dürfen wir nicht vergessen, dass sie unsere Brüder sind, und sie befreien, wenn es zeigt, dass sie fähig sind, gute Bauern zu sein. Denn niemand kann nach seinem Status beurteilt werden, sondern nach dem Leben, das er sich aufbaut, und wie er sich ein Leben aufbauen kann, wenn er Sklave eines seiner Brüder ist.
Ich sage Ihnen, die Knechtschaft muss aufhören, aber es wäre ein Verbrechen, sie aufzugeben, bis sie bereit sind.
»".


Er reist ständig durch seine Staaten, um sich alle Beschwerden anzuhören; wir haben ihn im Sommer oft selbst Gerechtigkeit üben sehen, entweder im Garten seines Palastes oder im Bois de Vincennes unter einem großen Baum. Es wird auch gesagt, dass ihm mehr als einmal Äpfel (und Aprikosen, Früchte, die er besonders mochte) auf den Kopf gefallen sind. Allerdings ging ihm nichts als ein "Bastard der Averroisten" durch den Kopf. Ludwig IX. hätte ein großer Mann der Wissenschaft oder der Gastronomie werden können, aber er wird lieber für immer ein großer Mann der Kirche bleiben, ruhig und besonnen.


Er setzte sich für Gerechtigkeit ein und modernisierte die Verwaltung. Er spürte die Missbräuche der Gerichtsvollzieher und Seneschalle auf, indem er den späteren Rechnungshof gründete. Auch Ludwig IX. befürwortet die Schaffung des Parlaments. Die Parlamente, die Ludwig IX. zuerst baute, bildeten die Königlichen Grafschaften, die noch heute bestehen. Angetrieben von diesem Geist der Ordnung und der Gerechtigkeit, der ihn ständig beseelt hat, hielt er sein Königreich lange Zeit ruhig und unternahm alle Anstrengungen, um den Frieden in Europa wiederherzustellen, der dann durch die Spaltungen des Königs des Heiligen Reiches beunruhigt wurde. Er bot sich mehrmals als Vermittler an; und wenn es ihm nicht gelang, sich Gehör zu verschaffen, so gewann er zumindest die Wertschätzung und das Vertrauen derjenigen, die durch seine Reden und sein Beispiel nicht entwaffnet werden konnten.

Sein Dienst für den Wohlstand des Königreichs

Damit vereinigte er das größte aristotelische Reich in der Zeitgeschichte Frankreichs und verbündete sich mit den Engländern, Spaniern und Piemontesern. Er verfestigte auch zum ersten Mal das inzwischen verloren gegangene Languedoc der ketzerischen Mächte, als diese Hagiographie entstand. 1258 legte Ludwig IX. die südlichen Grenzen des Königreichs fest, indem er sie mit König Jakobus I. von Aragon festlegte. Im Jahr 1259 unterzeichnete er in Paris einen Friedensvertrag mit England, der den ersten "Hundertjährigen Krieg" zwischen den beiden Ländern beendete.

Die Arbeit von Ludwig IX. führte zu einer beträchtlichen Entwicklung der königlichen Macht. Er hat auch die Währung vereinheitlicht.

Seiner Großzügigkeit verdanken wir schließlich die Gründung der Sorbonne. Frankreich war unter seinen weisen Gesetzen so ruhig wie Europa aufgeregt;
Er bemühte sich nach Kräften, die Harmonie zwischen den aristotelischen Staaten wiederherzustellen, und die Verträge mit seinen Nachbarn zielten stets auf die Erhaltung von Frieden und Glauben ab.




Zeugnis von Freundschaft und Frömmigkeit:

Citation:
« So wie Gott für sein ganzes Volk gestorben ist, so hat Gott auch den braven König St. Louis, seinen Körper in Gefahr und das Abenteuer des Todes der Bevölkerung seines Reiches gebracht. »

Joinville


Citation:
« Ludwig IX. schien ein Prinz zu sein, der dazu bestimmt war Europa zu reformieren, wenn es reformiert werden konnte; er machte Frankreich triumphierend und wachsam, und er war in allem das Vorbild der Menschen. Seine Frömmigkeit, die die eines Einsiedlers war, hat ihn nicht um das Königliche Grün gebracht; seine Liberalität hat einer klugen Wirtschaft nichts genommen; er wusste eine tiefgründige Politik mit exakter Gerechtigkeit zu gewähren; und vielleicht ist er der einzige Souverän, der dieses Lob verdient. Besonnen und standhaft in der Beratung, unerschrocken im Kampf, ohne sich mitreißen zu lassen, mitfühlend, als wäre er immer nur unglücklich gewesen, ist es dem Menschen kaum gegeben, die Tugend weiter voranzutreiben. »

Die Frommen "die Schrecklichen"


Citation:
« Groß und gut gebaut, hatte er eine Engelsfigur. Er war offen, freundlich und fröhlich, aber bescheiden und zurückhaltend.
Er beobachtete in den Dingen der Welt ein genaues Maß; nur seine Frömmigkeit, übertrieben und auf den engstem Sinn des Fanatismus beschränkt. Er befolgte sehr strenge klösterliche Praktiken, stand nachts auf, um an den Frühmessen und Tagungen teilzunehmen, und besuchte alle anderen Gottesdienste. Er war noch bereitwilliger, an Predigten teilzunehmen; er wollte, dass alle um ihn herum an diesen Aktivitäten teilnehmen, und er predigte gern selbst. Er wurde von seinen Mönchen häufig diszipliniert, und zu seinen Lebzeiten wurde diese wahnsinnige Hingabe oft streng beurteilt. Mit äußerster Demut hätte er sogar daran gedacht, abzudanken, um in die Miliz der Bettelorden einzutreten. Seine Sanftmut schloss allerdings nicht die Tatkraft aus »


der italienische Mönch Salimbene

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Kalixtus
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MessagePosté le: Mar Jan 28, 2020 12:01 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
...

Von 1245 bis 1254 führte der Heilige Ludwig einen großen Kreuzzug in der Region Languedoc an. Am Ende stärkte er das Languedoc gegen ketzerische Mächte, obwohl er sich bewusst war, dass dieses Land trotz des Sieges der Ketzerei zum Opfer fiel. Auf dem Rückweg nach Paris machte er in der Nähe eines Sees Halt, um sein Lager aufzuschlagen und die Nacht zu verbringen. Nachdem der heilige König mit seinen Soldaten gut geschlemmt hatte, legte er sich in einen tiefen Schlaf. An diesem Punkt erschien ihm der Erzengel Michel im Traum. Und er sagte zu ihm:
"Louis, wach auf, öffne deine Augen. Der Sieg, den Sie gerade durch Blut und Feuer errungen haben, ist bereits gefährdet. "Dann zeigte er ihm, was passieren würde, und sagte: "Wir müssen dieses Land vor Ketzerei schützen und die Botschaft von Christos verbreiten. Gehen Sie, stehen Sie auf und beten Sie. Dein Schöpfer. »

Louis ist aufgewacht. Es war bereits helllichter Tag. Er fuhr ein paar Meilen weit weg in einem kleinen Dorf im Languedoc namens Le Puy. Er betrat die kleine Kapelle des Dorfes und betete mit diesen Worten:
«Ich empfehle mich Ihnen, dem Schöpfer aller Dinge.
Du, der du die Erde dem Menschen anvertraut hast, um dir zu dienen,
Helfen Sie mir, die Dornenkrone zu sein, die den Ketzer von unserem Land fernhält,
Helfen Sie mir, das Land des Languedoc vor dem Schatten der namenlosen Kreatur zu schützen,
Lassen Sie unser Land nicht leiden, wie Christos gelitten hat,
Lass es dieses Mal sein, dass unsere Dornen das Herz Deiner Feinde durchbohren.
»

Danach ging er hinaus und kehrte nach Paris zurück. Das Schicksal des Glaubens im Languedoc beunruhigte ihn.

Vier Jahre später stand er kurz vor der Abreise, um den Vertrag von Korbeil zu unterzeichnen, der die südlichen Grenzen seines Königreichs festlegt. Einige Tage vor seiner Abreise ging er in die Heilige Kapelle seines Palastes, um dort zu beten. Vorbei an der Dornenkrone, die er sich vor 20 Jahren mitgebracht hatte, dachte er an sein Gebet in Le Puy zurück. Alles schien für ihn zu leuchten. Er musste die Dornenkrone nach Le Puy bringen, damit sie das Languedoc vor Ketzerei schützt.

Seit diesem Tag nimmt die Dornenkrone von Christos einen bevorzugten Platz in der Kapelle von Le Puy ein, die inzwischen zu einer charmanten kleinen Kirche geworden ist. Von dort aus wacht sie über das Languedoc, auch wenn sie die Rückkehr der Ketzerei nicht verhindern konnte.

...

Kardinal Izaac de Béarn dit Nolivos, Geschichte der Kirche, 1453

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