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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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| Auteur |
Message |
Endymion
Inscrit le: 13 Juil 2011
Messages: 6623
Localisation: Auch ou Rome
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 Posté le: Mer Mar 12, 2014 11:29 pm Sujet du message: [RP/AEF] De la bénédiction du roi de France |
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| Citation: |
De la bénédiction du roi
Nous, Monseigneur Endymion d’Abbadie, Archevêque de Vienne et Primat de France,
Aux fidèles du Royaume de France,
À tous ceux qui liront ou se feront lire,
C'est avec plaisir que l'Assemblée Épiscopale de France a accédé à la demande de sa majesté Jean le Troisième quant à une bénédiction de sa royale personne lors d'une prochaine cérémonie d'hommage.
Une simple bénédiction n'étant en rien un Sacre, nous tenons à apporter une précision quant à l'utilisation des symboles étant utilisés lors de ce dernier : les regalia.
Les regalia, si elles symbolisent les pouvoirs temporels du monarque, n’en sont pas moins les instruments du Sacre auquel elles sont indéniablement liées depuis la fondation de la dynastie carolingienne. De tout temps l’Église a été la gardienne de ce Trésor, un devoir maintes fois réaffirmé et plus encore, confirmé par saint Louis qui transmit définitivement les regalia à l’abbaye de Saint-Denis qui en devint la gardienne perpétuelle. Par le Sacre, elles symbolisent l’union de l’ordre spirituel et de l’ordre temporel, non l’ingérence de l’un dans l’autre. Ainsi s'emparer des regalia pour en user de manière cérémoniale avant le Sacre, c’est trahir la mémoire de saint Louis et de tous les monarques de France qui se sont fait sacrer à Reims, c’est vider de sa substance la solennité séculaire qui fait du roi de France le lieutenant de Dieu sur terre. Car c’est lors de cette investiture que le monarque se voit remettre la main de justice, symbole de la justice de Dieu ; le glaive, symbole de la protection du peuple contre le Sans-Nom, tel que Charlemagne l’a légué à ses successeurs ; le sceptre et la couronne, symboles de l’autorité que le roi détient de Dieu. Abolir cette symbolique, c’est détruire l’Histoire de France.
Si les hommes sont tous enfants du Très Haut, c’est par l’Église et le baptême qu’ils deviennent des fidèles. Si les monarques sont rois par la volonté des peuples, c’est par l’Église et le Sacre qu’ils deviennent rois par la « grâce du Très Haut » et Ses lieutenants sur cette Terre.
Dominus Vobiscum.
Fait à Vienne, le XIIème jour du IIIème mois de l’an de Grâce MCDLXII,
Sous la direction de Monseigneur Endymion d’Abbadie, Archevêque de Vienne et Primat de France,
Signé et scellé par icelui.
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| Code: | [quote][list]
[img]http://img15.hostingpics.net/pics/656243France3bis.png[/img]
[color=darkblue][size=18][b]De la bénédiction du roi[/b][/size][/color]
[i][b]N[/b]ous, Monseigneur Endymion d’Abbadie, Archevêque de Vienne et Primat de France,
[b]A[/b]ux fidèles du Royaume de France,
[b]À[/b] tous ceux qui liront ou se feront lire,[list]
[b]C[/b]'est avec plaisir que l'Assemblée Épiscopale de France a accédé à la demande de sa majesté Jean le Troisième quant à une bénédiction de sa royale personne lors d'une prochaine cérémonie d'hommage.
Une simple bénédiction n'étant en rien un Sacre, nous tenons à apporter une précision quant à l'utilisation des symboles étant utilisés lors de ce dernier : les regalia.
[b]L[/b]es regalia, si elles symbolisent les pouvoirs temporels du monarque, n’en sont pas moins les instruments du Sacre auquel elles sont indéniablement liées depuis la fondation de la dynastie carolingienne. De tout temps l’Église a été la gardienne de ce Trésor, un devoir maintes fois réaffirmé et plus encore, confirmé par saint Louis qui transmit définitivement les regalia à l’abbaye de Saint-Denis qui en devint la gardienne perpétuelle. Par le Sacre, elles symbolisent l’union de l’ordre spirituel et de l’ordre temporel, non l’ingérence de l’un dans l’autre. Ainsi s'emparer des regalia pour en user de manière cérémoniale avant le Sacre, c’est trahir la mémoire de saint Louis et de tous les monarques de France qui se sont fait sacrer à Reims, c’est vider de sa substance la solennité séculaire qui fait du roi de France le lieutenant de Dieu sur terre. Car c’est lors de cette investiture que le monarque se voit remettre la main de justice, symbole de la justice de Dieu ; le glaive, symbole de la protection du peuple contre le Sans-Nom, tel que Charlemagne l’a légué à ses successeurs ; le sceptre et la couronne, symboles de l’autorité que le roi détient de Dieu. Abolir cette symbolique, c’est détruire l’Histoire de France.
[b]S[/b]i les hommes sont tous enfants du Très Haut, c’est par l’Église et le baptême qu’ils deviennent des fidèles. Si les monarques sont rois par la volonté des peuples, c’est par l’Église et le Sacre qu’ils deviennent rois par la « grâce du Très Haut » et Ses lieutenants sur cette Terre.
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[b]Dominus Vobiscum.[/b]
Fait à Vienne, le XIIème jour du IIIème mois de l’an de Grâce MCDLXII,
Sous la direction de Monseigneur Endymion d’Abbadie, Archevêque de Vienne et Primat de France,
Signé et scellé par icelui.[/i]
[img]http://img91.xooimage.com/files/0/c/b/signature1-3bb2207.png[/img][/list]
[img]http://img15.hostingpics.net/pics/816406SceauLdShO.png[/img][/quote][color=transparent]------------------[/color][img]http://img15.hostingpics.net/pics/813395SceauLdSO.png[/img] |
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