L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
Forum RP de l'Eglise Aristotelicienne du jeu en ligne RR
Forum RP for the Aristotelic Church of the RK online game
 
Lien fonctionnel : Le DogmeLien fonctionnel : Le Droit Canon
 FAQFAQ   RechercherRechercher   Liste des MembresListe des Membres   Groupes d'utilisateursGroupes d'utilisateurs   S'enregistrerS'enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

Trons två källor

 
Poster un nouveau sujet   Ce sujet est verrouillé; vous ne pouvez pas éditer les messages ou faire de réponses.    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothèque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Dogme - The Dogma
Voir le sujet précédent :: Voir le sujet suivant  
Auteur Message
Policarpo



Inscrit le: 16 Avr 2013
Messages: 1315

MessagePosté le: Ven Déc 07, 2018 7:00 pm    Sujet du message: Trons två källor Répondre en citant

Citation:



Trons två källor

* Kapitel ett: Den Gudomliga Uppenbarelsen. Trons två källor

Den Högste, som skapade mänskligheten och hela naturen genom Sin ändlösa kärlek, ville inte att vi skulle överges till missförståendets mörker. Det är därför Den Allsmäktige Guden visade Sig för oss.
Först visade Han Sig i Aristotles tydliga lära; läror vars harmoni så profetiskt förutsåg Ljusets Utlärande till män och kvinnor genom Christos.
Föreningen av dessa båda läror gav upphov till Den Heliga och Oföränderliga Aristoteliska Kyrkan.

* Kapitel två: Trons harmoni och slutsatser

Vi tror orubbligt på att det finns en Sanning, och att Christos uppenbarelse harmoniserar med naturens hälsosamma intelligensen och det mänskliga hjärtat vilket vi observerar i Aristotles lära. Tro och slutsatser är två sidor av samma mynt. Denna sanning utgör sålunda en harmonisk helhet med utsökt skönhet, vilken är en reflektion av den makalösa skönheten i förening mellan de gudomliga ordens två guider. Genom Aristotle, slutsatsernas emblem, de i anden fattiga lär sig vetenskap, och genom Christos, trons budbärare, den lärde ökar i visdom och medlidande.
Ty trons renhet beror på idéernas renhet. Och utan tro är idéerna fåfänga. Den gudomliga symmetrin finner sin grund där.

Studerandet av filosofi och teologi måste utvecklas i denna anda, och teologerna borde vara medvetna om att skönheten och renheten i deras tro kommer att påverka den bild de troende har av Guds skönhet. Därför måste de heliga böckerna, Christos Uppenbarelseboken och Aristotles Förnuftets Slutsatser, läsas i samklang och komplettera varandra.

* Kapitel tre: Idéerna i kyrkan

Denna trons balans och harmoni går att hitta i alla medlemmar i Den Aristoteliska Kyrkan: Somliga, gåtfulla själar, söker vägen till visdom genom imitation av Christos. Deras idé leder dem in i fullkomlighetens sfär, i direkt kontakt med Gud. För dem är detta sanning:

1) Saker är kopior av idéer.
2) Medveten skönhet är en bild av evig skönhet som varje själ redan har beskådat.
3) Den vise mannen söker finna lycka genom meditation.
4) Metafysik är studierna av grundprinciperna.

Andra, som sätter sin tro till förnuftet, har Aristotle som sin mästare och följer i hans fotsteg, förståendes sanningen genom förnuft och har sin tro förankrad i följande:

1) Tingens essens finns i tingen själva, vilket ger dem form.
2) Skönhet är resultatet av harmonin och rytmen av gudomliga dimensioner.
3) Den vise mannen måste ta del i stadslivet.
4) Metafysik är vetenskapen över vad som finns bortom det fysiska planet: att vara är att vara.

Varje troende hör till högre eller lägre grad till dessa grupper, men alla arbetar med ett hjärta till kyrkans ära och för kärleken till Gud.

* Kapitel fyra: Auktoriteten för förklaringar av kyrkan

Den Heliga och Oföränderliga Aristoteliska Kyrkan är ensam kvalificerad att förklara gudomlig undervisning. Påven har genom kurian oinskränkt makt, och han ensam bestämmer (med eller utan råd av biskopar eller den Aristoteliska världen) kyrkans lära. Emellertid måste han vakta tron och bevara den med största omsorg och respekt och aldrig ändra innebörden av vad hans företrädare införstiftat i dogmerna. Han ska ta hand om underhållet av trons enighet och de troendes harmoni.


Skrivet i Rom dagen innan jul år 1453.

_________________
His Excellency the Most Reverend Monsignor Prof. Dr. theol. Policarpo von Wittelsbach
Bishop of Würzburg
Archabbot of the Abbey of Heiligenbronn
Revenir en haut de page
Voir le profil de l'utilisateur Envoyer un message privé
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Ce sujet est verrouillé; vous ne pouvez pas éditer les messages ou faire de réponses.    L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothèque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Dogme - The Dogma Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  
Vous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas éditer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas supprimer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas voter dans les sondages de ce forum


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com