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Pastorale - Partie IV : Le Droit Canonique

 
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Zabouvski



Inscrit le: 18 Fév 2007
Messages: 2703
Localisation: Bourges - Duché de Berry

MessagePosté le: Lun Nov 05, 2007 1:17 am    Sujet du message: Pastorale - Partie IV : Le Droit Canonique Répondre en citant

Citation:
Partie 4 : Le Droit Canonique

Le Droit Canon est en quelque sort l’ensemble des lois qui régissent l’organisation de l’Église Aristotélicienne. Elles ont été établies par la Curie sur l’inspiration des enseignements des prophètes Oane, Aristote et Christos. Ces lois servent à maintenir un minimum d’ordre, permettant ainsi à l’Église d’évoluer et aux fidèles de parcourir le chemin de la vertu en paix, et ainsi gagner le paradis. Le respect du Droit Canon est primordial. En voici les grandes lignes et les articles qui concernent le croyant lambda.

Les Statuts, décrivent les statuts ainsi que leur appellation. Il existe au sein de l’Église 4 statuts, soit l’hétérodoxe, qui est le statut de celui qui ne reconnaît pas le dogme aristotélicien ni son droit canon ou encore qui a été excommunié, le croyant, qui est le statut de celui qui croit et qui reconnaît le Droit Canon, mais ne fait pas encore partie de l’Église, le fidèle, qui est le statut du croyant ayant été admis au sein de l’Église par le baptême, et finalement, le prêtre qui a reçu le sacrement de l'ordination et a prononcé les voeux.

Le Baptême, est l’acte par lequel un croyant fait son entrée dans la communauté des fidèles. Pour être admissible au baptême il faut être croyant, adulte sain d’esprit et prêt à comprendre l’engagement et en avoir fait la demande explicite. Pour le baptême des enfants, un parrain sera nécessaire puis une confirmation sera souhaitable lorsque le baptisé aura atteint l’âge adulte. Le parrainage est hautement souhaité mais ce n'est pas une obligation, à part pour les reconversions. Toutefois la personne faisant office de parrain ou de marraine doit être baptisée et non sujet à interdictions. Pour être valide, le baptême doit avoir été célébré dans un lieu de culte autorisé et par un clerc ayant toutes les permissions requises.

Le Mariage, est l’acte par lequel deux fidèles décident d’unir leurs destinés pour vivre à deux le chemin de la vertu ainsi que pour procréer et donc perpétuer la création. Les deux mariés doivent absolument avoir été baptisés avant la primordiale publication des bans quinze jours avant la cérémonie. En dehors de rares cas d’exceptions tels que l’éventualité que la mariée soit enceinte, la publication des bans et la période de 15 jours est de la plus haute nécessité et non négociable. Les mariés doivent aussi être accompagnés au minimum de deux témoins, baptisés pour la cérémonie. Le remariage est impossible, sauf si un des mariés meurt ou est excommuniqué ou si le mariage n’a pas été consommé. Seul un cardinal peut annuler un mariage.

La Justice d’Église, est l’ensemble des peines et des procédures que l’Église peut exercer. Il existe à Rome deux tribunaux, soit le tribunal pontifical et la haute cour ecclésiastiques. Il existe aussi dans la plupart des diocèses des officialités épiscopales. La Justice au sein de l’Église est du ressort de l’Inquisition.

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Ignius



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MessagePosté le: Mar Mar 05, 2013 3:59 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Pastorale - Parte IV : Il Diritto Canonico

Il Diritto Canonico può essere definito come l'insieme delle leggi che regolano l'organizzazione della Chiesa Aristotelica. Queste sono state stabilite dalla Curia ispirandosi agli insegnamenti di Oane, dei profeti Aristotele e Christos. Queste leggi servono per mantenere un minimo di ordine, permettendo così alla Chiesa di evolvere e ai fedeli di seguire in pace il cammino delle virtù, e guadagnare dunque il paradiso. Il rispetto del Diritto Canonico è fondamentale. Ecco a grandi linee gli articoli che possono interessare il semplice credente.

Le Condizioni descrivono gli status e i loro nomi corrispondenti. Esisteno all'interno della Chiesa quattro status: l'eterodosso, lo status di colui che non riconosce il dogma aristotelico, il diritto canonico, o che è stato scomunicato; il credente, lo status di colui che crede e che riconosce il Diritto Canonico, ma che non fa ancora parte della Chiesa; il fedele, lo status del credente che è stato ammesso nella comunità della Chiesa mediante il battesimo; e infine il sacerdote, che ha ricevuto il sacramento dell'ordinazione e ha pronunciato i voti.

Il Battesimo è l'atto tramite cui un credente entra nella comunità dei fedeli. Per essere ammesso al battesimo è necessario essere credente, essere un adulto sano di mente e capace di comprendere l'impegno, e aver fatto esplicita richiesta. Per il battesimo dei bambini, è obbligatorio un padrino ed è consigliata una conferma quando il battezzato raggiungerà l'età adulta. Il padrino è fortemente consigliato, ma non è obbligatorio, ad eccezione per le riconversioni. Tuttavia, la persona in qualità di padrino o madrina deve essere battezzata e non soggetta a interdizioni. Per essere valido, il battesimo deve essere stato celebrato in un luogo di culto autorizzato, ad opera di un chierico con tutti i requisiti necessari.

Il Matrimonio è l'atto tramite cui due fedeli decidono di unire i loro destini per vivere in coppia il cammino delle virtù, per riprodursi e perpetuare così la creazione. Entrambi gli sposi devono assolutamente essere battezzati prima della pubblicazione di matrimonio, fatta quindici giorni prima della cerimonia. A parte rare eccezioni come ad esempio la possibilità che la sposa sia incinta, la pubblicazione di matrimonio ed il periodo di 15 giorni sono assolutamente necessari e non negoziabili. Gli sposi devono inoltre essere accompagnati nella cerimonia da almeno due testimoni battezzati. Un secondo matrimonio è impossibile, a meno che uno dei coniugi muoia o venga scomunicato, o se il matrimonio non è stato consumato. Solo un cardinale può annullare un matrimonio.

La Giustizia della Chiesa è l'insieme delle pune e delle procedure che la Chiesa può esercitare. A Roma esistono due tribunali: il Tribunale Pontificio e l'Alta Corte di Giustizia Ecclesiastica. Ci sono anche, nella maggior parte delle diocesi, i Tribunali Episcopali. La Giustizia della Chiesa è di competenza dell'Inquisizione.


Tradotto da Adhominem
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