L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[Pouyss]

Dans le cadre de la volonté actuelle de réformer l'Eglise, afin de donner à la Curie la possibilité d'accomplir sereinement son office, voici une autre proposition de réforme:

- Chaque royaume/empire aurait son Concile permanent: la réunion de tous les évêques. Ils auraient les fonctions suivantes:

1. Ils voteraient pour les grandes orientations de l'Eglise, au niveau de leur royaume/empire.

2. Ils éliraient leur Primat, qui organiserait les débats et coordonnerait l'action du concile, qu'il présiderait.

3. Ils voteraient les réformes du droit canon et du dogme. Pour qu'une réforme du droit canon soit acceptée, il faudrait qu'au moins trois conciles nationaux votent pour, à la majorité simple. Pour une réforme du dogme, il faudrait le vote positif des quatre conciles.

4. Exiger la démission d'un cardinal, sur un vote à majorité simple d'un des conciles nationaux.

5. Lancer une croisade (et la finir) et/ou demander l'intervention de l'Inquisition, sur un vote à majorité simple du concile national concerné. Une croisade ne peut être effectuée sans un vote favorable du concile national. L'Inquisition peut intervenir sans qu'un concile en fasse obligatoirement la demande.

6. Le Primat d'un royaume/empire négocierait les concordats. Ils ne seraient ratifiés que sur vote à majorité simple de son concile national.

- La Curie serait constituée ainsi:

1. Les cardinaux seraient nommés par le pape.

2. Le mandat d'un cardinal durerait 6 mois. Dès qu'un des cardinaux démissionnerait, mourrait ou serait démis de ses fonctions par le pape, un nouveau devrait être nommé.

3. Chaque concile national devrait élire un candidat pour succéder à l'ancien cardinal. Le pape devrait donc choisir entre quatre candidats.

- La Curie aurait les fonctions suivantes:

1. Faire appliquer les réformes des conciles nationaux sur le droit canon et le dogme.

2. Proposer des réformes du droit canon et du dogme aux quatre conciles nationaux.

3. Coordonner les actions des ordres militaires, notamment en cas de croisade. Coordonner celles de l'Inquisition.

(A compléter et corriger. Ceci n'est qu'une première proposition.)

[deSauvigny]

Je trouve que c'est une bonne idée car cela permettrait d'unir davantage les évêques.
Pour la réelection d'un cardinal tous les 6 mois c'est bien aussi comme cela les personnes devront prouver leurs capacités même si étant élus par le Saint-Père, les personnes sont normalements compétentes. Il faut qu'un cardinal ayant déjà fait un mandat puisse être réelu je pense.
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Bienheureux Morgan de Sauvigny
Passe sa retraite au Soleil...
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[jeandalf]

ça me semble aller un peu loin, car au final la curie perdrait la getion politique, ce qui est la demande, mais même le controle sur le droit canon et le dogme.

je n'ai pas compris, les cardianaux devront faire votter chaque texte du dogme et du droit canon par les concils ou juste la modification de ce qui existe ?

car ajouter un texte est un peu une réforme non ?

[FrèreTaramis]

Frère Pouyss vous avez écrit :

[vinkolat]

[Esurnir]

Je pense que pour la croisade, autant gardé cette "arme" entre les mains de la curie. Les croisades sont "internationales" et requiers des moyens qui peuvent se trouvé en provences par exemple. Par contre le renforcement du role du primat est très appréciable.

Quand aux élextions de la curie... Je sais pas trop la curie est pour le moment assez plurielles, on a de tout du politicien, de l'administratifs, et bien sur des religieux, responsables d'ordres. Je trouve que cet pluralité, c'est très bien comme cela. Et n'ayant pas un seul cardinal pris en grippe de ma part. Je ne vois pas très bien l'intéret d'une élection. De plus la possibilité de viré un cardinal risque d'être utilisé sur un coups de sang, comme cela. Pater aurrait surement été jarté dans le cas où cette réforme s'appliquerait. Il a été écarté après mais sur le coups il aurait été completement destitué de ses fonctions je pense, poussé par l'opprobe publique qui émanait de la place Aristote et à ses quelques actes ... spéciaux certainement dut à un excès de calva.

Par contre je pense que les évèques pourrait demandé si dangé il y a une aide militaire limité d'un ordre de chevalerie.

Qu'en pensez vous .

[Altho]

[Monseigneur Lovian]

Les croisades devrait rester dans le seul gestion de la Curie. Car il s'agit d'un acte rare et extrême. Un concil comme celui-ci étant plus dense, est plus enclin à la manipulation. Ainsi, je craint que les histoires de croisades puissent mal tourner.

Par contre pour ce qui est de l'inquisition cela me semble plus juste et possible.

Je voudrais aussi revenir sur l'assemblé des Evêque:

Qu'en est-il des archevêque? Possèdent-il un siège? Ont-il une voix plus importante (ce qui serait logique)?

Et ce conseil s'attend t-il a avoir beaucoup d'absent?

Pour finir, je ne pense pas que les cardinaux doivent avoir des mandats (surtout qu'en ce moment, il tombe relativement vite souvent avant les 6 mois). Et de plus, on ne doit pas oublier leur caractère primordiale. Il devrait avoir la possibilité d'intenter occasionellement des coups de forces à la chambre des Evêque. Ceci sous leur vote ou bien l'ordre du pape.

Lovian

[BatonNoir]

[gillos]

Je suis globalement pour.

[Pouyss]

[Pouyss]

[Esurnir]

Je pense que pour les croisade j'ai quelquechose de plus nuancer :

Les croisades seront sois à l'intiative de la curie et confirmer par un concil national, sois à l'initiative d'un concil et la curier confirmera par une bulle.

En clair une approbation des deux parties.

[Pouyss]

[anguillerusee]

pour les propositions, la première serait de fixer une "Bible" au sens scénaristique concernant les limites du RP de l'église. Cela permettrait de donner un cadre général, qui serait coercitif ex : les relations avec les autres religions, les schismes ...

concernant la répartition entre les conciles nationaux et la curie, je crois qu'il faut trouver un équilibre entre les pouvoirs : pour chaque mission, savoir qui nomme/prpose/décide et qui valide/accepte/applique

un exemple pour illustrer on pourrait penser que les primats nationaux soient élus sur proposition de la Curie et d'elle seule et doivent être approuvée par l'assemblée.

on pourrait aussi imaginer d'instituer un binôme de cardinaux en charge d'une congrégation avec une mission majeure et une mineure. Dans ce cadre, on procéderait à leur élection par rotation tous les x mois (pour six binômes, un par mois par ex), ce qui permettrait chaque mois de se consacrer à un point de l'activité de la curie, auditionner les candidats, juger leurs résultats ...

pour les croisades et l'inquisition, je pense que cela devrait décroitre une fois que l'on aura un concordat national, donc peut être se concentrer sur la formation et l'évangélisation
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Angus Cardinal Portzmoguer, Archeveque In partibus de Carthage