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Résumé de la vie d'Aristote

 
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MaisseArsouye



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MessagePosté le: Lun Jan 07, 2008 8:57 pm    Sujet du message: Résumé de la vie d'Aristote Répondre en citant

Jerem51 a écrit:

Résumé de la Vie d'Aristote

Sa vie:

Aristote naquit à Stagire, cité de Grèce, fils du médecin Nicomaque, qui fut, plus tard, le médecin du roi de Macédoine, et de Phaetis.
A cinq ans, il reçut une révélation divine, alors qu'il visitait le Temple d'Appolon. Il jura, dès lors, de se consacrer à la recherche de la Vérité.
Sa famille s'étant installée à Pélas, capitale de la Macédoine, il y suivit les cours d'Epimanos jusqu'à l'âge de quinze ans, époque à laquelle ses parents moururent.
Il est alors confié à un de ses parents, Proxène, qui le fait travailler aux champs; mais, très vite, ce dernier, pour s'en débarrasser, l'envoie à Athènes.
C'est ainsi qu'à 18 ans, il se retrouve à suivre les cours du philosophe Platon avant de se séparer de lui, suite à une controverse sur la nature des idées.
Aristote s'installe alors à Axos, où il fonde une Académie qu'il léguera, à la fin de sa vie à un de ses disciples.
Entre temps, il était devenu précepteur et protégé d’Alexandre le Grand et s’installa à Athènes, qu’il dut fuir à la mort de ce dernier, persécuté par ceux qui lui reprochaient sa croyance en un Dieu unique.
Il se réfugia alors à Chalcis où il mourut, empoisonné par un esclave originaire d’Athènes.


Ses idées:

1) L'unicité de Dieu


Très vite, Aristote fut convaincu de l'existence d'un Dieu unique et s'attacha toute sa vie à prouver la véracité de son affirmation en montrant, par exemple, qu'il n'existe qu'une seule cause finale, donc que Dieu est unique ou affirmant que : " Le divin est un tout unique et le divin est perfection, donc la perfection est unité. L'unité est la forme idéale des choses".


2) La recherche de la perfection:

Il montra aussi que le monde est symbole de perfection, car organisé selon la forme parfaite des sphères, la Terre étant elle-même ronde, et que cette perfection était le reflet de la perfection de Dieu.
Dès lors, il fut convaincu que, pour trouver le chemin du bien, il fallait étudier le divin car il est le seul chemin qui mène à la perfection.


3) Le chemin de la Vertu :

Aristote distingua sept vertus, issues de la Vertu divine (l’amitié, la conservation, le don de soi, la tempérance, la justice, la plaisir et la conviction) et le péché absolu, négation de Dieu, composé de sept péchés qui étaient leur opposé (l’avarice, la gourmandise, l’orgueil, la colère, l’envie, l’acédie et la luxure).
Or, du fait de son imperfection, l’Homme se trouve toujours entre les deux, ne pouvant ni tendre à la Vertu divine, ni au pur péché.
La chemin de la Vertu consiste donc, pour lui, en une « une tendance à se diriger vers la vertu en étant conscient de l’impossibilité de l’atteindre. » en cherchant la voie médiane, le Juste milieu entre les deux (« Nous ne devons donc pas espérer atteindre la perfection dans une ou plusieurs vertus, car cela est impossible et donc péché d’orgueil. Nous devons plutôt rechercher le Juste Milieu entre chaque vertu et chaque péché »).


3) Une vie après la mort:

En outre, convaincu de l'existence de l'âme humaine (" La curiosité de l'homme nous garantit son esprit"), il affirma l'immortalité de cette âme, et par conséquent, l'existence d'une vie après la mort.
C'est pourquoi, conclut-il, les hommes doivent consacrer leur vie terrestre à préparer cette vie après la mort.


4) Les idées sont liées aux choses:

Enfin, contrairement à son maître Platon, qui pensait que les idées sont indépendantes des choses, Aristote pencha pour l'idée selon laquelle: "L'idée ne vient à l'esprit que tant qu'il existe la chose. Nous sommes partie d'un tout, et si un élément devient intelligible, c'est bien parce qu'il existe".

5) La Cité idéale:

Il consacra la dernière partie de sa vie à réfléchir à la Cité idéale.
Pour lui, celle-ci est organisée en trois cercles, chacun ayant une fonction précise: ceux qui travaillent, ceux qui combattent et ceux qui prient et fournissent la classe des dirigeants politiques et religieux, afin d'assurer l'harmonie du monde.
Il ne croyait pas en l'égalité des hommes, car, disait-il, "Il n'y a pas d'amitié possible entre personnes par trop inégales. Un roi ne peut rien attendre d'un mendiant; ce dernier est incapable de l'aider en cas de besoin, or l'entraide est à la base de l'amitié".
Il était convaincu que la nature de l'homme est de vivre en collectivité, dont la Cité est le mode d'organisation, et que chaque homme devait se consacrer à assurer les conditions de l'harmonie au sein de celle-ci.
De là sa condamnation des ermites, accusés d'être les ennemis du genre humain, fondamentalement égoïstes et indifférents à leurs frères.


6) L’annonce de la venue de Christos :

Au soir de sa vie, Aristote appris que Séleucos, ancien compagnon d’Alexandre et fidèle aux principes qu’il avait enseigné toute sa vie, venait d’avoir un fils prénommé Antiochos. Il voulut alors voir cet enfant et prophétisa ce qui suit : « Jeune Antiochos, ton destin sera inspiré par Dieu. Par toi, des milliers d'hommes de peuples différents se convertiront à la parole du vrai Dieu. Et parmi ces peuples s'en trouvera un dans lequel naîtra celui qui finira ce que j'ai commencé» et, sur son lit de mort, il révéla que celui-là porterait le nom de Christos.

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Ignius



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MessagePosté le: Jeu Mar 28, 2013 12:52 am    Sujet du message: Répondre en citant

Riassunto della vita di Aristotele

LA VITA DI ARISTOTELE
Aristotele nacque a Stagira, città della Grecia, figlio di Phaetis e del medico Nicomaco che fu, più tardi, il medico del re del Macedonia.
A cinque anni, ricevette una rivelazione divina mentre visitava il Tempio di Appolo. Giurò, da allora, di dedicarsi alla ricerca della Verità.
Quando la sua famiglia si installò a Pella, capitale del Macedonia, seguì i corsi di Epimanos fino all'età di quindici anni, epoca in cui i suoi genitori morirono.
Fu affidato allora ad uno dei suoi parenti, Prosseno, che lo fa lavorare nei campi; ma, molto rapidamente, quest'ultimo, per sbarazzarsene, lo mandò ad Atene.
Fu così che, a diciotto anni, si ritrovò a seguire i corsi del filosofo Platone, prima di separarsi da lui, in seguito ad una controversia sulla natura delle idee.
Aristotele si installò allora ad Asso, dove fondò un'Accademia che tramanderà, alla fine della sua vita ad, uno dei suoi discepoli.
Nel frattempo, era diventato precettore e protetto di Alessandro il Grande e si trasferì ad Atene. Dovette poi fuggire in seguito alla morte di quest'ultimo, perseguitato da coloro che gli rimproveravano la sua credenza in un Dio unico.
Si rifugiò allora a Calcide dove morì, avvelenato da un schiavo originario di Atene.

LE SUE IDEE
  1. L'unicità di Dio:
    Molto presto, Aristotele fu convinto dell'esistenza di un Dio unico e si impegnò tutta la sua vita a provare la veridicità della sua affermazione mostrando, per esempio, che esiste solamente una sola causa finale, dunque che Dio è unico, o affermando che: "Il divino è un Tutto unico e il divino è la perfezione, quindi la perfezione è unità. L’unità è la forma ideale delle cose."
  2. La ricerca della perfezione:
    Mostrò anche che il mondo è simbolo di perfezione, poiché organizzato secondo la forma perfetta delle sfere, la Terra è lei stessa tonda, e che questa perfezione era il riflesso della perfezione di Dio.
    Da allora, fu convinto che, per trovare la strada del bene, bisognava studiare il divino perché è la sola strada che conduce alla perfezione.
  3. La strada della Virtù:
    Aristotele distinse sette virtù, scaturite dalla Virtù divina (l'amicizia, la conservazione, l'altruismo, la temperanza, la giustizia, il piacere e la convinzione) ed il peccato assoluto, la negazione di Dio, composto di sette peccati che erano opposti alle virtù (l'avarizia, la golosità, l'orgoglio, la collera, l'invidia, l'accidia e la lussuria).
    Ora, a causa della sua imperfezione, l'uomo si trova sempre tra i due, non potendo né tendere alla Virtù divina, né al puro peccato.
    La strada della Virtù consiste dunque, per lui, in una "una tendenza a dirigersi verso la virtù essendo coscienti dell'impossibilità di raggiungerla", cercando la via mediana, il Giusto mezzo tra i due ("Non dobbiamo quindi sperare di raggiungere la perfezione in una o più virtù, perché ciò è impossibile e dunque peccato di orgoglio. Dobbiamo ricercare piuttosto il Giusto Mezzo tra ogni virtù ed ogni peccato.").
  4. Una vita dopo la morte:
    Inoltre, era convinto dell'esistenza dell'anima umana ("La curiosità dell'uomo ci garantisce l'esistenza della sua mente"), affermò l'immortalità di questa anima, e di conseguenza, l'esistenza di una vita dopo la morte.
    E' per questo che, conclude, gli uomini devono dedicare la loro vita terrestre a prepararsi per questa vita dopo la morte.
  5. Le idee sono legate alle cose:
    Infine, contrariamente al suo maestro Platone che pensava che le idee sono indipendenti delle cose, Aristotele inclinò per l'idea secondo la quale: "L’idea viene alla mente solo finché la cosa esiste. Facciamo parte di un tutto, e se un elemento diventa intelligibile, è proprio perché esiste."
  6. La Città ideale:
    Dedicò l'ultima parte della sua vita a riflettere sulla Città ideale.
    Per lui, questa è organizzata in tre cerchi, ciascuno con una funzione precisa: quelli che lavorano, quelli che combattono e quelli che pregano e formano la classe dei dirigenti politici e religiosi, per assicurare l'armonia del mondo.
    Non credeva nell'uguaglianza degli uomini, perché, diceva, "Non c'è amicizia possibile tra persone troppo diseguali. Un re si non può aspettare nulla da un mendicante; quest'ultimo è incapace di aiutarlo in caso di bisogno, mentre la mutua assistenza è la base dell'amicizia."
    Era convinto che la natura dell'uomo è di vivere in collettività, dunque la Città è il modo di organizzazione, e che ogni uomo doveva dedicarsi ad assicurare le condizioni dell'armonia in seno a questa.
    Di conseguenza, la sua condanna agli eremiti, accusati di essere i nemici del genere umano, fondamentalmente egoisti ed indifferenti ai loro fratelli.
  7. L'annuncio della venuta di Christos:
    Al tramonto della sua vita, Aristotele apprese che Seleuco, vecchio compagno di Alessandro e fedele ai principi che aveva insegnato tutta la sua vita, aveva appena avuto un figlio chiamato Antioco. Volle vedere allora questo bambino e profetizzò ciò che segue: "Giovane Antioco, il tuo destino sarà ispirato da Dio. Per mezzo di te, migliaia di uomini di popoli diversi si convertiranno alla parola del vero Dio. E fra questi popoli se ne troverà uno nel quale nascerà colui che finirà ciò che ho cominciato." E, sul suo letto di morte, rivelò che costui avrebbe portato il nome di Christos.

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