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Sixtus
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MessagePosté le: Ven Mai 11, 2018 11:39 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Publication Canonique sur la vacance du Siège Apostolique et l'élection du Pontife Romain




    Nous, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, à titre de Cardinal-Archidiacre de Rome,
    Au nom des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne rassemblés dans le Sacré-Collège, devant le Tout Puissant et sous le regard d'Aristote, par le grâce de Dieu et du Pape Innocent VIII,



      Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons la publication de l'appendice du Canon 5.0.II concernant la vacance du Siège Apostolique et l'élection du Pontife Romain.

      La nouvelle publication sera disponible dans la Bibliothèque Romaine, avec le Livre 5.0, ainsi qu'en annexe à la suite de cette annonce.


    Ad Maiorem Dei Gloriam

    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.




    Donné à Rome le XI jour du V mois de l'An de Grâce MCDLXVI.






Citation:



    Romano Pontifici Eligendo
    Sur la vacance du Siège Apostolique et l'élection du Pontife Romain




    Liminaires

    L'élection du Souverain Pontife, qui, en tant que Successeur de Saint Titus à la Siège de Rome, est le Vicaire de Dieu sur terre, le Pasteur Suprême et le Chef visible de toute l'Église, a toujours fait l'objet d'une attention particulière, et précisément à cause de ce grave devoir, des dispositions ont été adoptées pour garantir la légitimité de l'élection et la liberté des électeurs.

    D'après la tradition de l'Église Romaine, le collège chargé de l'élection du Pontife doit être permanente et constitué de telle sorte qu'il puisse agir efficacement dès que le Siège Apostolique devient vacant. Puisque la nécessité d'un corps électoral pré-constitué et pas trop nombreux, qui peut être facilement et immédiatement convoqué, comme cela s'est parfois manifesté à des moments critiques pour l'Église et la papauté, il faut exclure que les électeurs du Pontife puissent être élus ou désigné pendant la vacance du Siège Apostolique.

    Nous croyons donc que nous devons procéder à la révision de certaines normes concernant l'élection du Pontife, afin qu'elles se conforment à la situation actuelle et correspondent au bien de l'Église, confirmant le principe que l'élection du Pontife Romain, selon l'ancienne tradition, est de compétence de l'Église de Rome, c'est-à-dire du Collège des Cardinaux, qui la représente.



    Partie I. La vacance du Siège Apostolique

    Can. 1 : La vacance du Siège Apostolique est la période où il n'y a pas de Pontife chargé d'occuper le Trône de Titus. La Sede Vacante dure jusqu'à l'élection d'un nouveau Pape.

    Can. 2 : Pendant la vacance du Siège Apostolique, le gouvernement de l'Église reste confié au Sacré Collège des Cardinaux pour la seule gestion des affaires ordinaires et urgentes, et pour la préparation de tout ce qui est nécessaire à l'élection du nouveau Pape.

    Can. 3 : Le Sacré Collège n'a donc aucune autorité ou juridiction dans cette période sur les questions dues au Pontife en fonction, sauf dans la mesure expressément autorisée par le Droit Canonique.

    Can. 4 : Tous les Cardinaux en charge des Dicastères et des Congrégations de la Curie Romaine restent en service, y compris le Cardinal Camerlingue et l'Archidiacre de Rome.

    Can. 5 : Le Cardinal Camerlingue est chargé de la soins et de l'administration des biens temporels et des droits du Saint-Siège. Il doit officiellement constater la mort du Pape et l'annoncer publiquement à l'universalité des fidèles.

    Can. 6 : Le Doyen du Sacré Collège est chargé de commencer l'organisation du Conclave. Il est également responsable des funérailles du défunt Pontife.


    Partie II. L'élection du Pontife Romain

    Can. 7 : Le droit d'élire le Pontife Romain appartient seulement aux Cardinaux de la Sainte Église Romaine en fonction au début de la vacance du Siège Apostolique.

    Can. 8 : Les Cardinaux créés après le début de la vacance du Siège Apostolique ne peuvent pas participer au Conclave. Ils n'ont donc aucun droit actif ou passif pendant l'élection.

    Can. 9 : Il est absolument exclu et interdit, sous peine d'excommunication latae sententiae, toute intervention de toute autre dignité ecclésiastique ou autorité laïque de quelque degré ou ordre que ce soit.

    Can. 10 : L'élection du Souverain Pontife doit avoir lieu dans le Conclave après sa fermeture et la prononciation de l'extra omnes. Le Conclave se tiendra seulement à Rome, près de la Tombe de Saint Titus.

    Can. 11 : Dans le conclave n'est pas autorisé la présence de personne à l'exception des Cardinaux votants.

    Can. 12 : Tous les Cardinaux participant au Conclave sont tenus au plus grand secret, sous peine d'excommunication latae sententiae.

    Can. 13 : Tous les Cardinaux, électeurs, suffragants ou émérites présents au Conclave ont le droit de vote.

    Can. 14 : Tous les Cardinaux participant au Conclave, à l'exception des émérites, sont automatiquement candidats. Il n'est en aucun cas possible de se retirer.

    Can. 15 : L'élection n'a lieu que lorsque l'un des candidats obtient les deux tiers des suffrages exprimés.


    Partie III. L'acceptation et la proclamation du nouveau Pontife

    Can. 16 : L'élection ayant eu lieu canoniquement, le Doyen du Sacré Collège doit demander le consentement de l'élu en ces termes : « Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem? » C'est la tradition que l'élu refuse deux fois avant d'accepter. Après que le consentement a été donné, il lui demande: « Quo nomine vis vocari? » L'élu répondra avec le nom pontifical.

    Can. 17 : Après l'acceptation, l'élu est immédiatement évêque de l'Eglise de Rome et en même temps vrai Pape et chef de la communauté de croyants; il acquiert en acte et peut exercer le pouvoir plein et absolu sur l'Eglise universelle.

    Can. 18 : Donc, les Cardinaux s'avancent pour rendre hommage au Souverain Pontife nouvellement élu et faire acte d'obéissance. Puis on rend grâces à Dieu; après quoi, le Cardinal Camerlingue annonce au peuple, dans l'attente le nom du nouveau Pontife qui, aussitôt après, donne la bénédiction apostolique Urbi et Orbi.

    Can. 19 : Le Conclave, ainsi que la Sede Vacante, prend fin après que le nouveau Pontife a été élu et a donné son consentement à son élection

    Can. 20 : Le Souverain Pontife est couronné par le Cardinal Camerlingue ou l’Archidiacre de Rome et, dans un délai convenable, prend possession de la Cathedra de Rome.



    Bulle pontificale sur la vacance du Siège Apostolique et l'élection du Pontife Romain,
    Donné et entériné à Rome par le Sacré-Collège des cardinaux sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII le XI jour du mois de mai, le vendredi, de l'an de grâce MCDLVXI





Code:
[quote]
[list]
[img]http://img11.hostingpics.net/pics/148483Vatican200.png[/img]
[i][color=#FFCC33][b][size=24]Romano Pontifici Eligendo[/size][/b]
Sur la vacance du Siège Apostolique et l'élection du Pontife Romain[/color][/i]



[i][size=18]Liminaires[/size][/i]

[i]L'élection du Souverain Pontife, qui, en tant que Successeur de Saint Titus à la Siège  de Rome, est le Vicaire de Dieu sur terre, le Pasteur Suprême et le Chef visible de toute l'Église, a toujours fait l'objet d'une attention particulière, et précisément à cause de ce grave devoir, des dispositions ont été adoptées pour garantir la légitimité de l'élection et la liberté des électeurs.

D'après la tradition de l'Église Romaine, le collège chargé de l'élection du Pontife doit être permanente et constitué de telle sorte qu'il puisse agir efficacement dès que le Siège Apostolique devient vacant. Puisque la nécessité d'un corps électoral pré-constitué et pas trop nombreux, qui peut être facilement et immédiatement convoqué, comme cela s'est parfois manifesté à des moments critiques pour l'Église et la papauté, il faut exclure que les électeurs du Pontife puissent être élus ou désigné pendant la vacance du Siège Apostolique.

Nous croyons donc que nous devons procéder à la révision de certaines normes concernant l'élection du Pontife, afin qu'elles se conforment à la situation actuelle et correspondent au bien de l'Église, confirmant le principe que l'élection du Pontife Romain, selon l'ancienne tradition, est de compétence de l'Église de Rome, c'est-à-dire du Collège des Cardinaux, qui la représente.[/i]


[b][size=14]Partie I.   La vacance du Siège Apostolique[/size][/b]

[b]Can. 1 :[/b] La vacance du Siège Apostolique est la période où il n'y a pas de Pontife chargé d'occuper le Trône de Titus. La [i]Sede Vacante[/i] dure jusqu'à l'élection d'un nouveau Pape.

[b]Can. 2 :[/b] Pendant la vacance du Siège Apostolique, le gouvernement de l'Église reste confié au Sacré Collège des Cardinaux pour la seule gestion des affaires ordinaires et urgentes, et pour la préparation de tout ce qui est nécessaire à l'élection du nouveau Pape.

[b]Can. 3 :[/b] Le Sacré Collège n'a donc aucune autorité ou juridiction dans cette période sur les questions dues au Pontife en fonction, sauf dans la mesure expressément autorisée par le Droit Canonique.

[b]Can. 4 :[/b] Tous les Cardinaux en charge des Dicastères et des Congrégations de la Curie Romaine restent en service, y compris le Cardinal Camerlingue et l'Archidiacre de Rome.

[b]Can. 5 :[/b] Le Cardinal Camerlingue est chargé de la soins et de l'administration des biens temporels et des droits du Saint-Siège. Il doit officiellement constater la mort du Pape et l'annoncer publiquement à l'universalité des fidèles.

[b]Can. 6 :[/b] Le Doyen du Sacré Collège est chargé de commencer l'organisation du Conclave. Il est également responsable des funérailles du défunt Pontife.


[b][size=14]Partie II.   L'élection du Pontife Romain[/size][/b]

[b]Can. 7 :[/b] Le droit d'élire le Pontife Romain appartient seulement aux Cardinaux de la Sainte Église Romaine en fonction au début de la vacance du Siège Apostolique.

[b]Can. 8 :[/b] Les Cardinaux créés après le début de la vacance du Siège Apostolique ne peuvent pas participer au Conclave. Ils n'ont donc aucun droit actif ou passif pendant l'élection.

[b]Can. 9 :[/b] Il est absolument exclu et interdit, sous peine d'excommunication [i]latae sententiae[/i], toute intervention de toute autre dignité ecclésiastique ou autorité laïque de quelque degré ou ordre que ce soit.

[b]Can. 10 :[/b] L'élection du Souverain Pontife doit avoir lieu dans le Conclave après sa fermeture et la prononciation de l'[i]extra omnes[/i]. Le Conclave se tiendra seulement à Rome, près de la Tombe de Saint Titus.

[b]Can. 11 :[/b] Dans le conclave n'est pas autorisé la présence de personne à l'exception des Cardinaux votants.

[b]Can. 12 :[/b] Tous les Cardinaux participant au Conclave sont tenus au plus grand secret, sous peine d'excommunication [i]latae sententiae[/i].

[b]Can. 13 :[/b] Tous les Cardinaux, électeurs, suffragants ou émérites présents au Conclave ont le droit de vote.

[b]Can. 14 :[/b] Tous les Cardinaux participant au Conclave, à l'exception des émérites, sont automatiquement candidats. Il n'est en aucun cas possible de se retirer.

[b]Can. 15 :[/b] L'élection n'a lieu que lorsque l'un des candidats obtient les deux tiers des suffrages exprimés.


[b][size=14]Partie III. L'acceptation et la proclamation du nouveau Pontife[/size][/b]

[b]Can.  16 :[/b] L'élection ayant eu lieu canoniquement, le Doyen du Sacré Collège doit demander le consentement de l'élu en ces termes : [i]« Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem? »[/i] C'est la tradition que l'élu refuse deux fois avant d'accepter. Après que le consentement a été donné, il lui demande: [i]« Quo nomine vis vocari? »[/i] L'élu répondra avec le nom pontifical.

[b]Can. 17 :[/b] Après l'acceptation, l'élu est immédiatement évêque de l'Eglise de Rome et en même temps vrai Pape et chef de la communauté de croyants; il acquiert en acte et peut exercer le pouvoir plein et absolu sur l'Eglise universelle.

[b]Can. 18 :[/b] Donc, les Cardinaux s'avancent pour rendre hommage au Souverain Pontife nouvellement élu et faire acte d'obéissance. Puis on rend grâces à Dieu; après quoi, le Cardinal Camerlingue annonce au peuple, dans l'attente le nom du nouveau Pontife qui, aussitôt après, donne la bénédiction apostolique [i]Urbi et Orbi[/i].

[b]Can.  19 :[/b] Le Conclave, ainsi que la [i]Sede Vacante[/i], prend fin après que le nouveau Pontife a été élu et a donné son consentement à son élection

[b]Can. 20 :[/b] Le Souverain Pontife est couronné par le Cardinal Camerlingue ou l’Archidiacre de Rome et, dans un délai convenable, prend possession de la Cathedra de Rome.



[i]Bulle pontificale sur la vacance du Siège Apostolique et l'élection du Pontife Romain,
Donné et entériné à Rome par le Sacré-Collège des cardinaux sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII le XI jour du mois de mai, le vendredi, de l'an de grâce MCDLVXI[/i]
[/list]
[/quote][img]http://imgur.com/sc6Uspk.png[/img]

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Nicolino



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MessagePosté le: Jeu Mai 17, 2018 11:53 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:


    RESOLUTION OF THE IMPERIAL CONTROVERSY

    We, Nicolás Borja, Cardinal Camerlengo of the Holy Church, under the view of the Prophets, announce:

    1.- The Church and the Empire should work towards reconciliation, with improved communication, as our common wish is harmony, collaboration and peace among us and all the faithfuls in the Empire. Both sides should do everything to solve the mistakes and the dispute.

    2.- That His Imperial Majesty Freas von Araja isn't excommunicated.

    3.-That His Imperial Majesty Freas von Araja can marry her fiancée, and that Rodrigo Manzanarez, Cardinal of the Holy Church, can celebrate his marriage.

    4.- That His Imperial Majesty Freas von Araja is sacred.

    5.- We ask the Empire to follow Us in these steps of fraternization and announce the Concordate is restablished until a better one is signed.

    Datum Romæ die XVIII mensis V Anno Domini MCDLXVI.

    Nicolás Borgia



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Nicolino



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MessagePosté le: Mer Mai 23, 2018 12:49 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Elevation of Cathelineau Botherel de Canihuel to the charge of Vice-Chancellor of the Saint Office



    We, Nicolás Borja, as Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Camerarius,
    In the name of the Cardinals of the Holy Aristotelian Church gathered in the Sacred College, in front of the Almighty and under the gaze of Aristotle, by the grace of God and the Pope Innocent VIII,



      Have ruled and ordered, and by our present perpetual and final edict, say and order the elevation of Cathelineau Botherel de Canihuel [ Cathelineau ] to the charge of Vice-Chancellor of the Congregation of the Saint Office.


    Ad Majorem Dei Gloriam

    Anno Domini MCDLXVI, XXII Maius, Roma



    For the Sacred College of Cardinals, Nicolás Borja,
    Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Camerarius.



Code:
[quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]



[size=18][color=#FFCC00][b]Elevation of Cathelineau Botherel de Canihuel to the charge of Vice-Chancellor of the Saint Office[/b][/color][/size]



[b]We, Nicolás Borja, as Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Camerarius,
In the name of the Cardinals of the Holy Aristotelian Church gathered in the Sacred College, in front of the Almighty and under the gaze of Aristotle, by the grace of God and the Pope Innocent VIII,[/b]


[list] Have ruled and ordered, and by our present perpetual and final edict, say and order the elevation of [b][color=#FFCC00]Cathelineau Botherel de Canihuel[/color][/b] [size=9][ Cathelineau ][/size] to the charge of Vice-Chancellor of the Congregation of the Saint Office.[/list]

[i][b]Ad Majorem Dei Gloriam[/b][/i]

Anno Domini MCDLXVI, XXII Maius, Roma

[list][img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]

 [i]For the Sacred College of Cardinals, Nicolás Borja,
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Camerarius.[/i][/list]
[/quote]

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Sixtus
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MessagePosté le: Mer Mai 23, 2018 12:45 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Publication des Statuts de l'Assemblée Épiscopale de Bretagne



    Nous, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, à titre de Cardinal-Archidiacre de Rome,
    Au nom des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne rassemblés dans le Sacré-Collège, devant le Tout Puissant et sous le regard d'Aristote, par le grâce de Dieu et du Pape Innocent VIII,



      Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons la publication des Statuts de l'Assemblée Épiscopale de Bretagne, approuvés par les évêques bretons et entérinés par le Sacré-Collège.

      Les Statuts précités sont donc pleinement conformes au Dogme et au Droit Canon et ont pleine valeur à partir du moment de cette publication.
      La nouvelle publication sera disponible dans les salles de l'Assemblée Épiscopale de Bretagne ainsi qu'en annexe à la suite de cette annonce.



    Ad Maiorem Dei Gloriam



    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.




    Donné à Rome le XXIII jour du V mois de l'An de Grâce MCDLXVI.




Citation:


    Statuts de l'Iliz Breizh

    Règles régissant l'organisation de la Primatie Bretonne et de ses assemblées

      Conformément au Livre 2 Partie I du Codex Iuris Canonici de la Sainte Église Aristotélicienne, Universelle et Romaine, nommé « Regimini secularis ecclesiae », est établie la Primatie de Bretagne , ayant autorité sur tous les archidiocèses, diocèses et paroisses présents en tout ou en partie sur les terres du Grand Duché de Bretagne.
      Afin d'accorder le fonctionnement et la direction de la Primatie de Betagne à la Réforme de Sa Sainteté le Pape Innocent VIII tout en restant dans le cadre du Droit Canon et du Dogme ainsi qu'à la coutume et aux spécificités de l’Église de Bretagne, nous, évêques et archevêques bretons, avons débattu et établi le règlement suivant.
      Depuis sa création, et si elle a toujours été dirigée par l'assemblée des évêques de Bretagne, appelée « Kambre an Eskebed » ou Chambre des Évêques, l'Iliz Breizh s'est vue dotée d'une assemblée regroupant l'ensemble du clergé breton, appelée « Emovd ar c'hloareged » ou Chambre des Clercs, qui a pour but d'être une force de conseil et de proposition.
      Les deux assemblées se réunissent Res Parendo au siège de la primatie de Bretagne, à Saint Méloir des Ondes (Sant Meleg).



    Partie I. L'Assemblée Épiscopale de Bretagne - Kambre an Eskebed

    De sa composition

    Article 1. L'Assemblée des Evêques de Bretagne, ou Kambre an Eskebed (Chambre des Évêques), ou « AEB », est composée de membres de droit de membres consultants et de membres invités.

    Article 2. Les membres de droit ayant la parole et le droit de vote sont :
    - l'archevêque de Rennes et l'évêque de Nantes ;
    - les (arch)évêques In Partibus ayant leur résidence principale (I.G. In Gratebus) sur le territoire de la Primatie de Bretagne;
    - les archevêques émérites de Rennes et évêques émérites de Nantes;
    - les cardinaux romains ou nationaux ayant leur résidence principale (I.G. In Gratebus) sur le territoire de la Primatie de Bretagne;
    - les recteurs d'ordres religieux romains ayant une attache territoriale dans le Grand Duché de Bretagne;
    - les grands maîtres d'ordres militaires religieux résidant dans le Grand Duché de Bretagne.

    Article 3. Les membres consultants ayant la parole mais pas le droit de vote sont :
    - les anciens archevêques émérites de Rennes et évêques émérites de Nantes;
    - les cardinaux romains ou nationaux ayant leur résidence principale (i.G. In Gratebus) hors du territoire de la Primatie de Bretagne;
    - Les membres de la Nonciature Apostolique assignés au territoire de la Primatie de Bretagne

    Article 4. Les membres invités sont choisis par l'AEB sur proposition d'un membre de droit.

    Article 5. En cas de décès d'un évêque ou d'un archevêque breton, le siège qu'il occupait est déclaré vacant sitôt l'inhumation ordonnée par le Primat, ou par la Curie si le défunt est également cardinal.


    De son fonctionnement

    Article 6. Les décisions sont prises par vote à la majorité simple des votants.

    Article 7. Tous les membres de l'AEB peuvent participer aux débats, mais seuls les membres de droit peuvent lancer une consultation et voter.

    Article 8. Le vote doit toujours être précédé d'une période de débat d'un minimum de cinq jours. Il doit en outre être ouvert pendant une période de trois jours.

      Article 8.1 Le vote peut être lancé immédiatement en accord avec le primat, sur sa décision ou dans les cas prévus dans les procédures d'urgence.

      Article 8.2. Le vote devra toujours comporter une possibilité de voter blanc ainsi qu'une possibilité de voter contre.

      Article 8.3. Les cas suivants autorisent la procédure d'urgence :
      • Absence* non déclarée du Primat et du Vice-Primat pendant deux semaines ;
      • Conflit armé impliquant des paroisses bretonnes ;
      • Révocation d'un membre de l'AEB sur demande de l'Inquisition.

        *par absence est entendue la non-participation aux débats de l'AEB pendant un mois ou la retraite spirituelle non déclarée.


    De la Primatie

    Article 9. Le Primat est élu par les membres de l’AEB selon le scrutin normal. Il a un mandat de quatre mois.

    Article 10. Tout candidat à la primatie devra fournir un curriculum vitæ complet et un programme. Il devra également être membre de droit depuis plus de trois mois.

    Article 11. Le Primat doit nommer de un à deux vices-primats en mentionnant leur ordre de priorité. Il peut les choisir et les révoquer comme bon lui semble. Ils forment l’équipe primatiale, au sein de laquelle il peut inclure discrétionnairement d’autres membres de l’AEB.

    Article 12. En cas d’absence, le Primat est suppléé par un vice-primat selon l’ordre de priorité. Le vice-primat obtient alors tous les pouvoirs dévolus au Primat jusqu’au retour de celui-ci.

    Article 13. Les membres de l’équipe primatiale veilleront à annoncer leurs absences afin de permettre le bon fonctionnement de l’AEB.

    Article 14. Le Primat dispose d’un mandat tacite et permanent lui conférant tous les pouvoirs dont dispose l’AEB. Il peut donc prendre des décrets de manière unilatérale. Ces décrets peuvent à leur tour être annulés par l’AEB, la procédure d’annulation ayant un effet suspensif.

    Article 15. Le Primat peut être destitué par une motion de censure. Cette motion s’applique obligatoirement à l’ensemble de l’équipe primatiale. Elle se déroule selon le scrutin normal.

    De la nomination et de la révocation des évêques bretons

    Article 16. L'Assemblée Épiscopale de Bretagne nomme et révoque l'Archevêque de Rennes et l'évêque de Nantes.

    Article 17. Le Primat annonce la vacance ou la fin de mandat de la charge d'archevêque suffragant de Rennes, ou de celle d'évêque suffragant de Nantes, au sein de l'AEB en place d'Aristote et en gargote bretonne, et lance un appel à candidature de sept jours afin de pourvoir à ces charges.

    Article 17.1. Seul un prêtre théologien étant pasteur de la foi et ayant exercé pendant au moins trois mois en Bretagne une charge lui conférant le pouvoir de célébrer et d’octroyer divers sacrements aristotéliciens peut postuler à la charge d'Archevêque de Rennes ou d’Évêques de Nantes. En outre, tout candidat doit être titulaire d’une licence ès théologie obtenue dans un séminaire primaire reconnu par la Préfecture à l'Enseignement Aristotélicien ou apporter la preuve qu'il est en passe de l'obtenir dans un délai de 3 mois.

    Article 18. Les candidats doivent se faire connaître auprès du Primat avec un CV et une lettre de motivation. Le Primat peut écarter des candidatures farfelues ou inadaptées mais il doit le signaler à l'AEB.

    Article 19. Le primat collecte les candidatures et lance le vote aussi vite que possible pour que l'élection se déroule dans de bonnes conditions au sein de l'AEB.

    Article 20. Un évêque ou archevêque n’est libéré de ses fonctions que suite à une démission ou à la fin de son mandat.

    De la propositions à la Curie des évêques In Partibus résidant dans la Primatie de Bretagne.

    Article 21. Le choix de suggérer un évêque In Partibus ou un autre se fait sur proposition d'un membre de droit de l'AEB.

    Article 22. L'élection se fait par consultation de l'AEB selon le scrutin normal.

    Partie II. L'Assemblée du Clergé de Bretagne - Emovd ar c'hloareged

    De sa composition

    Article 1. L'Assemblée du Clergé de Bretagne, ou Emovd ar c'hloareged (Chambre des Clercs), est composée de membres de droit et de membres invités.

    Article 2. Les membres de droit sont :
    - les clercs dépendant de l'Iliz Breizh, quels que soient leur statut ou leur charge, sans distinction ;

    Article 3. Les membres invités, qui ont seulement un avis consultatif, sont :
    - les clercs et laïcs choisis par la Chambre des Clercs sur proposition d'un membre de droit ;
    - les membres des conseils diocésains de Rennes et Nantes.
    - les cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne, Universelle et Romaine ;
    - les recteurs et les membres d'ordres religieux romains ayant leur résidence principale (i.e. In Gratebus) en Bretagne ;
    - les grands maîtres et les membres d'ordres militaires religieux ayant leur résidence principale (i.e. In Gratebus) en Bretagne.

    De son fonctionnement

    Article 4. La Chambre des Clercs débat des relations entre l’Église de Bretagne et les autorités temporelles bretonnes, en particulier :
    - elle veille aux relations avec les autres assemblées géo-dogmatiques ecclésiastiques, en restant pieuse fille de l'église romaine ;
    - elle veille à transmettre et proposer aux congrégations romaines toute initiative, action ou personne pouvant concourir à la réalisation de leur mission ;
    - elle jouit également des compétences établies par le Droit Canon de manière générale qui ne seraient prévues par ce texte.

    Article 5. Les décisions sont prises par vote à la majorité simple des votants.

    Article 6. Tous les membres de la Chambre des Clercs peuvent participer aux débats, mais seuls les membres de droit peuvent lancer une consultation et voter.

    Article 7. Le vote doit toujours être précédé d'une période de débat d'un minimum de cinq jours. Il doit en outre être ouvert pendant une période de huit jours.

      Article 7.1 Le vote peut être lancé immédiatement et le délai de vote raccourci à trois jours en cas d'urgence et en accord avec le primat.

      Article 7.2. Le vote devra toujours comporter une possibilité de voter blanc ainsi qu'une possibilité de voter contre.


    Rédigé et proposé par Son Éminence Cathelineau Botherel de Canihuel, Primat de Bretagne, Evêque In Partibus d'Acropolis.
    Débattu et voté par l'Assemblée Épiscopale de Bretagne sous le pontificat du Très Saint Père Innoncent VIII, le douzième jour du mois de mai, le samedi, de l'An de Grâce MCDLXVI.
    Sanctionné et entériné par le Sacré-Collège des Cardinaux, sous le pontificat du Très Saint Père Innoncent VIII, le vingt-deuxième jour du mois de mai, le vendredi, de l'An de Grâce MCDLXVI.
    Publié par Son Éminence Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome, le vingt-troisième jour du mois de mai, le vendredi, de l'An de Grâce MCDLXVI.

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MessagePosté le: Lun Mai 28, 2018 4:37 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:



    Indult pontifical XXIII
    Portant sur la charge de cardinal émérite




    Aux prêtres, abbés, évêques et prélats de la Communion Aristotélicienne,

    En vertu de la loi canonique Can. P-IV-1.2, le Sacré-Collège des Cardinaux, habilité à amender le Droit Canon, a décidé par voie d’Indult l’amendement de la deuxième partie du cinquième livre des canons intitulé « De Sanctae Sedis summo administratione », en modifiant la charge de cardinal émérite.

    Aussi, Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, au nom du Souverain Pontife Innocent VIII et sous le regard d’Aristote, avons statué et proclamé, et par notre présent indult perpétuel et définitif, disons, statuons et proclamons les Canons suivants, relatif à la charge de cardinal émérite :


    Vingt-troisième Indult Pontifical, Livre 5, Partie II a écrit:


    **Canon originel

      Article 10 : Le Cardinal émérite ne possède plus que les droits relatifs à une autre charge éventuelle mais garde un siège consultatif à la Curie et peut célébrer tous les sacrements de l’Église Aristotélicienne.

      - Article 10.1 : Le cardinal émérite peut être Romain ou National selon le statut (Romain ou National) qu'il possédait durant l'exercice de ses fonctions.

      - Article 10.2 : Le Cardinal émérite romain est prioritaire lors d’élections visant à pourvoir tout siège curial vacant. Le cardinal émérite national est prioritaire lors d'élections visant à pourvoir un siège curial national vacant.

      - Article 10.3 : Le quadriptyque causal :
      La cause matérielle = Il doit avoir été cardinal depuis plus de 12 mois.
      La cause efficiente = Il est confirmé par la Curie.
      La cause efficiente = Il est désigné par le collège des cardinaux ou directement par le Pape.
      La cause finale = Il est membre consultant de la Curie.

        - Article 10.3.1 : Un cardinal ayant exercé sa charge de façon correcte et régulière entre 12 et 24 mois est élu par le collège des cardinaux ou directement par le Pape.

        - Article 10.3.2 : Un cardinal ayant exercé sa charge de façon correcte et régulière plus de 24 mois est automatiquement désigné émérite lorsqu'il perd sa charge de cardinal, électeur ou suffragant.

      - Article 9.4 : Le cardinal émérite perd son droit de vote s'il ne se manifeste pas à la Curie durant les 12 mois précédant l'ouverture d'un vote.

      - Article 10.5 : Le médaillon d’Aristote est pourpre.


    **Canon modifié

      Article 10 : Le Cardinal émérite ne possède plus que les droits relatifs à une autre charge éventuelle mais garde un siège consultatif au sein du Sacré-Collège.

      - Article 10.1 : Le cardinal émérite peut être Romain ou National selon le statut (Romain ou National) qu'il possédait durant l'exercice de ses fonctions.

      - Article 10.2 : Le Cardinal émérite romain est prioritaire lors d’élections visant à pourvoir tout siège curial vacant. Le cardinal émérite national est prioritaire lors d'élections visant à pourvoir un siège curial national vacant.

      - Article 10.3 : Le quadriptyque causal :
      La cause matérielle = Il doit avoir été cardinal depuis plus de 12 mois.
      La cause efficiente = Il est confirmé par la Curie.
      La cause efficiente = Il est désigné par le collège des cardinaux ou directement par le Pape.
      La cause finale = Il est membre consultant de la Curie.

      - Article 10.4 : Le cardinal émérite absent perd son droit de vote et l'accès au Sacré-Collège. Il peut y accéder à nouveau en exprimant son intention de participer aux travaux du Sacré-Collège; il peut avoir le droit de vote après 4 mois de participation active.
        N.B. : Pour l'absence s'appliquent les mêmes règles du Can. 5 P-II-2.9.
      - Article 10.5 : Un comité spécial au sein du Sacré-Collège est chargé de veiller à la participation des cardinaux émérites.

      - Article 10.6 : Le médaillon d’Aristote est pourpre.




    À tous, bénédiction apostolique.


    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.


    Donné à Rome, le XIIX du mois de mai, le lundi, de l'An de Grâce MCDLXVI.



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MessagePosté le: Ven Juin 01, 2018 3:46 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Dimissioni di Sua Eminenza Edoardo Borromeo Galli



    Noi, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, come Cardinale Arcidiacono di Roma,
    A nome dei Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica riuniti in Sacro Collegio, davanti all'Onnipotente e sotto lo sguardo di Aristotele, per grazia di Dio e di Papa Innocenzo VIII,


      Abbiamo stabilito e ordinato, e con il nostro presente editto perpetuo e definitivo, diciamo, stabiliamo e ordiniamo l'accettazione delle dimissioni di Edoardo Borromeo Galli [ Egal ] dal rango di Cardinale Romano Elettore e Prelato Plenipotenziario.

      In conseguenza delle sue dimissioni viene anche rimosso dalla sua posizione di Decano del Sacro Collegio.

      Confomemente al Can. 5.II.10.3, il Sacro Collegio ha deciso di nominarlo cardinale romano emerito per i suoi anni di servizio presso la Chiesa e gli augura una buona continuazione.



      Ad Maiorem Dei Gloriam


      Per il Sacro Collegio dei Cardinali,
      Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinale Arcidiacono di Roma.



    Dato a Roma il I giorno del VI mese, dell'anno di grazia MCDLXVI.


Citation:





    Démission de Son Éminence Edoardo Borromeo Galli



    Nous, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, à titre de Cardinal-Archidiacre de Rome,
    Au nom des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne rassemblés dans le Sacré-Collège, devant le Tout Puissant et sous le regard d'Aristote, par le grâce de Dieu et du Pape Innocent VIII,


      Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons l'acceptation de la démission de Edoardo Borromeo Galli [ Egal ] du rang de Cardinal Romain Électeur et Prélat Plénipotentiaire.

      À la suite de sa démission, il est également démis de ses fonctions de Doyen du Sacré-Collège.

      Conformément au Can. 5.II.10.3, le Sacré-Collège a décidé de lui nommer Cardinal émérite romain en raison de ses années de service auprès de l'Église et lui souhaite une bonne suite.



    Ad Maiorem Dei Gloriam


    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.




    Donné à Rome le I jour du VI mois, de l'An de Grâce MCDLXVI.



Citation:





    Resignation of His Eminence Edoardo Borromeo Galli



    We, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, as Cardinal Archdeacon of Rome,
    In the name of the Cardinals of the Holy Aristotelian Church gathered in the Sacred College, in front of the Almighty and under the gaze of Aristotle, by the grace of God and the Pope Innocent VIII,


      Have ruled and ordered, and by our present perpetual and final edict, say and order the acceptation of the resignation of Edoardo Borromeo Galli [ Egal ] from the rank of Cardinal Roman Elector and Plenipotentiary Prelate.


      Following his resignation, he is also dismissed from his position as Dean of the Sacred College.

      According to Can. 5.II.10.3, the Sacred College has decided to appoint him Cardinal Emeritus Roman because of his years of service with the Church and wishes him a good continuation.



    Ad Maiorem Dei Gloriam

    For the Sacred College of Cardinals,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal Archdeacon of Rome.




    Given in Rome on the I day of the VI month of the Year of our Lord MCDLXVI.


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MessagePosté le: Ven Juin 01, 2018 10:07 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:




    Nomination of the Dean of the Sacred College



    We, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, as Cardinal Archdeacon of Rome,
    In the name of the Cardinals of the Holy Aristotelian Church gathered in the Sacred College, in front of the Almighty and under the gaze of Aristotle, by the grace of God and the Pope Innocent VIII,



      In accordance with the canon law B. 5 Can. P-II-9.1 and the traditions of the Sacred College,

      Have ruled and ordered, and by our present perpetual and final edict, say and order the elevation of
      Fenice Aslan Deversi Borgia [ Fenice ] to the function of Dean of the Sacred College.



    Ad Maiorem Dei Gloriam


    For the Sacred College of Cardinals,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal Archdeacon of Rome.




    Given in Rome on the I day of the VI month of the Year of our Lord MCDLXVI.


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MessagePosté le: Mar Juin 12, 2018 2:50 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:


    ........
    De Sanctae Sedis summo administratione
    Pontifical Bull « The Supreme Government of the Church »
    - Sequel -






    Book 5: The Higher Institutions of the Church



    5.1. The Congregation of the Holy Office and the Causes of Saints



    Preamble

      The Congregation of the Holy Office and the Causes of Saints is the bastion of the Dogma of the Holy Aristotelian Church. It produces and analyzes dogmatic texts to augment and enrich the collection of sacred texts for the entire Church, deciding which texts enter the Index (a list of prohibited works) and which people can be considered Blessed or Saint due to their exemplary lives. The theologians of the Congregation can also be called to give an opinion on part or all the Dogma. Lastly, the Congregation organizes the canonizations of the people recognizes as Saints.



    Structure and Offices of the Congregation of the Holy Office and the Causes of Saints

      Article 1: The Congregation of the Holy Office and the Causes of Saints is composed of two Offices - the Saint Office and the Office of the pickle Saint Theodule.

      Article 2: The Saint Office is composed by the French, Italian and International Scriptoriums, in which the important texts regarding the general Church and the life of saints are discussed and written, and by the Coterie of Theologians, in which the theologians reunite to debate and decide on the approval of the texts brought before them, taking into account its dogmatic importance and consistency.

      Article 3: The Office of the pickle Saint Theodule deals with the reconnaissance of the relics of the Saints and is composed by the Antechamber, in which every faithful can request a relic of the a Saint to be recognized, and the High Council, in which the veracity and the importance of the relic is acknowledged.


    Hierarchy of the Congregation of the Holy Office

      Article 4: The hierarchy of the Congregation is established as follows:

      • The Cardinal Chancellors of the Congregation of the Holy Office;
      • The Prefect of the Congregation of the Holy Office;
      • The Vice-Prefects of the Offices of the Congregation of the Holy Office;
      • The theologians and heuristics of the Congregation of the Holy Office;
      • The writers of the Saint Office of the Congregation of the Holy Office;
      • Any other necessary hierarchy, validated in the internal statutes of the Office in question, by one of the two Congregational Cardinals.


    The Congregational Cardinals and the Salon "Bienheureuse Wilgeforte"

      Article 5: The Congregation of the Holy Office is directed by a Chancellor and a Vice-Chancellor. They are both Cardinal Roman Electors, designated by their peers gathered in the Curia.

      Article 6: The Chancellor, together with the Vice-Chancellor, guarantees the proper functioning of the Congregation, coordinating and assigning duties among its members. The Chancellors divide the duties of the Congregation between themselves. In case of disagreement, the Chancellor has the primacy over the Vice-Chancellor.

      Article 7: The Chancellor may exceptionally appoint a person as an honorary member of the Congregation. This person holds an consultative position as a recognition of his past services to the Congregation. An honorary member takes part in the discussions inside the Salon "Bienheureuse Wilgeforte".

      Article 8: The Chancellor, the Vice-Chancellor, the Prefect and the Honorary Members form the High Council of the Congregation and meet in the Salon "Bienheureuse Wilgeforte". It is a meeting place for the officials to coordinate the proper management of the Congregation and its Offices.


    Prefect of the Congregation of the Saint Office

      Article 9: The two Offices of the Congregation are led by a single Prefect. The Prefect is appointed by the Chancellors after having discussed the candidates within the Salon "Bienheureuse Wilgeforte".

      Article 10: The Prefect must respect strict prerequisites, to ensure the proper functioning and the completion of his/her assigned tasks. He/She must be a baptized faithful who possesses a theology license.

      Article 11: The Prefect cooperate with the Chancellors and their subordinates in order to ensure the proper functioning of the Congregation and of his/her respective Offices.


    Vice-Prefects of the Congregation of the Saint Office

      Article 12: The Vice-Prefects are the auxiliaries of the Prefect and assist the Prefect in the exercise of his duties.

      Article 13: There is one Vice-Prefect for each Scriptorium and they are appointed by the Prefect, with the accordance of the Chancellors.

      Article 14: The Vice-Prefects decide on the priority of the documents to be discussed. He/She actively directs his/her writers in order to carry out the missions of the Office and reports to the Prefect the current situation of the multiple documents. The finished documents must then be sent to the Coterie of the Theologians.


    The Coterie of the Theologians

      Article 15: The Coterie is composed by the theologians, the Prefect, the Vice-Chancellor and the Chancellor in which they decide the validity, quality and consistency of the documents brought before them, coming from the Scriptoriums, after a debate.

        Article 15.1: The debate has a minimum duration of 7 days, followed by a vote of 5 days

      Article 16: The theologians are elected by the Coterie on proposal of the Chancellors or another theologian of the Congregation and a majority of the votes cast. Only can reach the rank of theologian a baptized faithful who holds a theology license on a Seminary recognized by the Prefecture of the Aristotelian Teaching, and which will be illustrated by their intellectual excellence or for their accomplished knowledge of the dogma of the Universal Roman and Aristotelian Church.

      Article 17: The theologians vow to maintain the integrity of the texts they have in their care at the cost of their lives and vow to keep in secret the deliberations of the Coterie of the Saint Office that have not been made public.

      Article 18: The theologians also have as duty to clarify every doubt of any faithful member regarding the dogma of the Aristotelian Church. The opinion of the theologian has official status and is deemed to be the position of the Church on the subject Aristotelian question. Only the Chancellors can revoke any clarification of the Dogma made by any theologian, if they consider it was erroneous.

      Article 19: Any theologian may submit to its peers an application against a text considered heretical, or constituting a clear risk to the integrity of the Universal Church. The text is blacklisted by a majority of votes cast in this direction.


    The Office of the pickle Saint Theodule

      Article 20: The Office is managed by the Prefect of the Congregation, assisted by the heuristics, in which they decide in the High Council the validity and veracity of the relics brought before them, taking into consideration the life of the saint to which the relic belongs to, after a debate.

        Article 20.1: The debate has a minimum duration of 7 days, followed by a vote of 5 days

        Article 20.2: The heuristics and the Prefect have voting power, as well as the Vice-Chancellor and the Chancellor


      Article 21: The heuristics are elected by the High Council on proposal of the Chancellor or another heuristic of the Congregation and a majority of the votes cast. Only can reach the rank of heuristic a baptized faithful who holds a theology license on a Seminary recognized by the Prefecture of the Aristotelian Teaching, and which will be illustrated by their intellectual excellence or for their accomplished knowledge of the dogma of the Universal Roman and Aristotelian Church.

      Article 22: The heuristics vow to maintain the integrity of the relics they have in their care at the cost of their lives and vow to keep in secret the deliberations of the High Council of Saint Theodule that have not been made public.

      Article 23: Every believer or member of the clergy may submit a relic for validation within the Office of the pickle Saint Theodule.


    The validation of texts

      Article 24: There are two types of texts. The minor texts are dogmatic and liturgical comments that are not intended to be integrated in the Aristotelian dogma. The major texts are translations of ancient Roman scrolls discovered since the era of renewal of faith, including hagiographies of the Ancients.

      Article 25: Every believer or member of the clergy may submit a text for validation within the Saint Office.

      Article 26: When the Coterie approves a document, the Chancellor of the Holy Office will transmit it to the Holy Curia for final validation in case of a major text or proclaim its validity if it is a minor text.


    The Blessed and the Saints

      Article 27: The Blessed status is granted to people who led an exemplary life and having done work of faith. This status is granted by the theologians of the Saint Office. They check if the hagiography proposed is consistent with the dogma and the Canon Law and if the candidate blessed actually led an exemplary life as an Aristotelian. This status is achieved through a process of beatification, according to the statutes and the organization of the Saint Office. The hagiography of a blessed is published in the dogma. It may possibly serve as a basis for canonization. The blessed are considered locally as a saint and are the object of a cult.

      Article 28: A Saint is a blessed who has had a major impact on the overall development of the Faith during his lifetime or after his death. This status is obtained via a canonization process that differs depending on whether the saint is an Ancient or modern and is granted by the Cardinals who verify if its impact on the Church was very important and positive. If it is a modern saint, the opinion of the faithful is taken into account in the Aristotle's Square. If it is an Ancient, the canonization takes place directly under the Constitution and the organization of the Curia. The saint is an example to the faithful of the whole world and for all clerics. His thought and action are references recognized by all. Churches, chapels, pilgrimages and rituals can be dedicated to him.


    The Canonization process

      Article 29: Every believer or member of the clergy may propose a canonization of a blessed when at least three faithful Aristotelian can give evidence under oath of this person’s death. This blessed could not be an Ancient, since their canonization processes are defined by the Curia, as aforementioned.

      Article 30: The opening of the canonization process is subject to a strict formalism whose compliance is required, on pain of dismissal. The applications are sent to the Congregation of the Holy Office, and must necessarily be supported by a hagiography and one or more relics, elements that seek to justify the canonization of the person concerned.

        Article 30.1: An Hagiography consists of:
        • The religious life of the candidate for sainthood (or Vita), in a narrative style, and based on evidence to characterize the statute of the Saint of the Universal Church;
        • A synthesis of the candidate's thoughts for the canonization, illustrated with direct quotes;
        • A collection of comments made by the faithful or the clergy, and that highlight the uniqueness of the personality of the applicant;
        • A collection of edifying maxims uttered by the applicant in his lifetime;
        • A catalog of relics recognized by the Office of the pickle Saint Theodule that are associated with the applicant (in particular the location of his remains);
        • A gallery of its banners, shields, and avatars.


      Article 31: As stated before, the hagiography is subject to scrutiny by the Coterie of Theologians, both the form and substance and, when it is approved, the Chancellor of the Congregation is required to transmit the Curia the notice. If the Curia gives a favorable opinion, the Chancellor of the Congregation of the Holy Office shall declare open the canonization of the applicant on Aristotle's Square.

      Article 32: The canonization publicly takes place on Aristotle's Square. The hagiography is presented to the universality of the faithful and the clergy, who can freely comment. Seven days after the opening of the process of canonization, the Chancellor of the Congregation of the Holy Office submits the hagiography to the vote of the universality of the faithful and the clergy Aristotelian. The applicant is declared, after a further period of seven days, Saint of the Holy Universal Church if his/her hagiography gathers 70% of favorable opinions expressed.


    The recruitment within the Saint Office

      Article 33: Anyone who wishes to apply for a position in the Saint Office must go to the Antechamber. The candidate must submit a baptismal certificate, with study licenses of Seminars recognized by the Prefecture of the Aristotelian Teaching (if any), and follow the standard application used in the Office.

      Article 34: The application of the candidate is then discussed in the Salon "Bienheureuse Wilgeforte" and, if approved, he/she is appointed by the Chancellors of the Congregation.

      Article 35: All the members of the Congregation are encouraged to further explore the Dogma of the Holy Aristotelian Church, studying in the Seminars recognized by the Prefecture of the Aristotelian Teaching.


    The duty of secrecy

      Article 36: All discussions within the Salon "Bienheureuse Wilgeforte" shall be subject to the right of confidentiality and the duty of secrecy.

      Article 37: The members of the Congregation shall not divulge sensitive information in relation to their function.

      Article 38: All work within the Congregation must remain within the Salon "Bienheureuse Wilgeforte" or inside the walls of the concerned Office, until the information is publicly divulged.

      Article 39: The obligation of confidentiality is applied to anyone who has access to the Salon "Bienheureuse Wilgeforte", including Roman Cardinals. These articles are not applied to the discussions submitted to the Sacred College.




    Canonical text on « The Supreme Government of the Church »,
    Given and approved in Rome by the Sacred College during the pontificate of the Holy Father Innocent VIII, the IX day of the month of June, in the Year of our Lord MCDLXV.

    Published by His Eminence Nicolás Borja, XI day of the month of June, in the Year of our Lord MCDLXV.


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MessagePosté le: Dim Juin 24, 2018 7:59 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Élévation d'Arduino della Scala au rang de Cardinal Romain Électeur et à la fonction de Prélat Plénipotentiaire



    Nous, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, à titre de Cardinal-Archidiacre de Rome,
    Au nom des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne rassemblés dans le Sacré-Collège, devant le Tout Puissant et sous le regard d'Aristote, par le grâce de Dieu et du Pape Innocent VIII,



      Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons l'élévation d'Arduino della Scala [ Gropius ] au rang de Cardinal Romain Électeur et à la fonction de Prélat Plénipotentiaire.



    Ad Maiorem Dei Gloriam


    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.




    Donné à Rome le XXIV jour du VI mois, de l'An de Grâce MCDLXVI.



Citation:





    Elevazione di Arduino della Scala al rango di Cardinal Romain Électeur e alla funzione di Prelato Plenipotenziario



    Noi, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, come Cardinale Arcidiacono di Roma,
    A nome dei Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica riuniti in Sacro Collegio, davanti all'Onnipotente e sotto lo sguardo di Aristotele, per grazia di Dio e di Papa Innocenzo VIII,



      Abbiamo stabilito e ordinato, e con il nostro presente editto perpetuo e definitivo, diciamo, stabiliamo e ordiniamo l'elevazione di Arduino della Scala [ Gropius ] al rango di Cardinale Romano Elettore e alla funzione di Prelato Plenipotenziario.



    Ad Maiorem Dei Gloriam


    Per il Sacro Collegio dei Cardinali,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinale Arcidiacono di Roma.




    Dato a Roma il XXIV giorno del VI mese, dell'anno di grazia MCDLXVI.


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MessagePosté le: Jeu Juin 28, 2018 4:08 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Resignation of His Eminence Stefano Giustiniani Borgia



    We, Nicolás Borja, as Cardinal Camerlengo,
    In the name of the Cardinals of the Holy Aristotelian Church gathered in the Sacred College, in front of the Almighty and under the gaze of Aristotle, by the grace of God and the Pope Innocent VIII,


      Have ruled and ordered, and by our present perpetual and final edict, say and order the acceptation of the resignation of Stefano Maria Ludovico de'Giustiniani Borgia [ stex86 ] from the rank of Cardinal Roman Elector and Vice-Chancellor of the Inquisition.


    Ad Maiorem Dei Gloriam

    For the Sacred College of Cardinals,
    Nicolas Borja, Cardinal Camarlengo.



    Given in Rome on the XXVII day of the VI month of the Year of our Lord MCDLXVI.


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MessagePosté le: Dim Juil 01, 2018 3:20 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:




    Per aspera ad astra
    Élévation à la noblesse de quelques-uns de nos fidèles à l'occasion de la Fête de Saint Titus



    Donné à Rome, le XXIX jour de juin de l'an de grâce MCDLXVI, jour de la Fête de San Titus.

    De tout temps l’Église a pu compter sur des hommes et des femmes de grande renommée et de grande vertu pour remplir Son devoir et assurer le magistère divin dont Elle est la gardienne. Ces fidèles parmi les fidèles, parfois issus de grandes lignées ont témoigné envers le Saint-Père, Ses prédécesseurs et la Sainte Institution, une loyauté sans faille et dont les anges chantent au pied du trône de Dieu les louanges. Issus bien souvent de la noblesse, ces fidèles témoignent de l’amitié et du devoir commun qui échoit entre autre à l’ordre noble et du clergé dans sa mission de protéger le faible et l’orphelin. Considérant Notre devoir de récompenser ceux qui, par des actes sincères et honnêtes, se sont rendu dignes des faveurs de l'Église, Nous avons décidé d’accorder des lettres de noblesse à certains de ces gens par délégation du pouvoir du Souverain Pontife et pour les nombreuses raisons qui sont les Nôtres, à eux et leur descendance et, pour certains, en mémoire de leurs ancêtres.

    De Notre grâce spéciale et par délégation du Saint-Père Innocent VIII, Pape de l'Église Universelle, sont distingués par des marques d'honneur et de noblesse,


    • Cathelineau Botherel de Canihuel [ Cathelineau. ] : notre frère cardinal, spolié injustement de ses terres, il est un prélat extrêmement impliqué sur les terres de Bretagne et de France, où il se bat tous les jours pour l'Eglise et la Vraie Foi comme primat breton.

    • Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin [ Cesarino ] : notre frère cardinal et actuellement archidiacre de Rome, il est un membre très actif du Sacré-Collège qui propose régulièrement des réformes nécessaires pour faire évoluer la Sainte Eglise.

    • Cristoforo Borgia [ Cristoforo_ ] : notre frère cardinal, vicarius Urbis et primat de l'Italie méridionale, il était un pilier de la foi dans son royaume où il a aidé à renforcer le lien entre l'Église et ses fidèles.

    • Eavan de Salon [ Eavan ] : ancien vidame de Provence, elle a travaillé très dur pour l'Église pendant des années. Elle a récemment protégé des prélats et aidé avec ses connaissances l'Inquisition dans des cas de sa région.

    • Estrella Luna de Lancaster y Valyria [ Estrella.luna ] : Infante de Castille et noble impériale, elle aide chaque jour à augmenter la position de l'Église dans les pays ibériques. Elle est également très impliquée dans différentes congrégations romaines se distinguant notamment en tant que préfet des collèges héraldiques et au sein de l'Inquisition.

    • Francisco Fernandez Aleramico dei Lancia [ Franciscodeorellana ] : noble réputé du Royaume des Deux-Siciles qui a toujours aidé à défendre l'Eglise et la Foi dans son royaume. Il a été un allié fondamental de l'Église contre l'hérésie dans les champs politiques et ceux de bataille.

    • Gabriel Ludovisi [ Gabriel_junior ] : noble fidèle qui s'est levé pour défendre l'Église dans son duché contre les tentatives d'affaiblir la Vraie Foi par les Sans-nom et ses disciples.

    • Hamea Carafa dela Spina [ Hamea ] : fidèle exemplaire et toujours disponible pour aider la Sainte Eglise, en tant que duchesse de Modène, elle a travaillé pour renforcer les relations entre le duché et le Saint-Siège en se distinguant comme régnant fidèle aux Vertus.

    • Richard de Cetzes [ Richard.de.Cetzes ] : notre frère cardinal et prélat très actif dans la région francophone qui travaille sans relâche à la Congrégation des Affaires du Siècle. Sa contribution a été décisive pour reprendre le dialogue avec la Couronne de France.

    • Shekinah Carafa della Spina [ Shekinah ] : fidèle que dans ses nombreuses missions a toujours montré la proximité et la dévotion à la Sainte Eglise et à la Vraie Foi. Malgré les menaces et les offenses, elle n'a jamais hésité dans sa foi et a en effet continué sur le chemin des Vertus.

    • Christian Dondi de Falconieri [ Spartaelcid ] : fidèle qui s'est distingué par son dévouement dans temps tourmentés et difficiles, toujours ferme dans la vraie foi, il a souffert afflictions et persécutions des adeptes du Sans-nom.

    • Andrea Borgia [ Ara97 ] : préfet des vidames de la garde episcopale, victorieux comme croisé dans la Sérénissime et au-delà des Alpes, il a toujours offert son aide à la défense des fidèles et des hommes de l'Église.

    • Ariana Del Casalier [ Ariana_anthea ] : préfet de l'Inquisition francophone, elle travail avec efficacité pour sa Congrégationdepuis des années. En rédigeant les nouveaux cours des séminaires inquisitoriales en Français elle a donné une aide fondamentale à la formation des nouveaux inquisiteurs.

    • Chiluvia [ Chiluvia ] : notre sœur cardinal, elle a fait un excellent travail en tant qu'évêque en rapprochant les fidèles de l'Église et de la Vraie Foi.

    • Eduardo Prospero [ Eduardo ] : notre frère cardinal et primat du Portugal, il a travaillé constamment pour rapprocher les fidèles de l'Église en collaborant aussi à la formation du clergé en tant que professeur du séminaire portugais.

    • Jenah Dumas [ Jenah ] : dame aimable et de noble de cœur, elle a longtemps servi comme archidiacre, aidant l'Église à s'installer dans sa province.

    • Pere Setzefonts i d' Entença [ Pere_setzefonts ] : prélat énergique et travailleur, il a répandu la Vraie Foi dans les terres ibériques et en particulier en Catalogne.

    • Seraphine Charlotte von Bismark [ Seraphine23 ] : notre ambassadrice apostolique, son dévouement et son travail inlassable sont une aide fondamentale pour la Sainte Église dans la région où elle opère.

    • Serrael de Luna [ Serrael ] : notre frère cardinal et prélat qui a servi l'Église depuis des temps immémoriaux et actuellement primat hispanique, il a défendu sans relâche la Vraie Foi avec un grand risque contre l'hérésie et l'etérodossie.

    • Vivian Lara Viana [ Vivian ] : fidèle aristotélicienne exemplaire, elle est oujours prêt à aider l'église même à travers son rôle politique et social dans le royaume du Portugal et en tant que comtesse du Porto et trésorier royal.

    • Zwentibold [ Zwentibold ] : vice-préfet de l'Inquisition francophone, il a longtemps travaillé avec discrétion et efficacité, apportant sa contribution à la Congrégation.


    En outre, nous avons décidé d'honorer quelques-uns de nos fidèles, dont les mérites n'étaient pas suffisants pour la noblesse, avec les plus importantes décorations de Notre Sainte Eglise,

    • Alexandre Maximilien von Ostenmark-Sparte [ Alexandre.de.Sparte ]

    • Andom de Louvelle [ Andom ]

    • Angelo Dondi de Falconieri [ Angel002 ]

    • Andrea Borgia [ Ara97 ]

    • Beatrice Dondi de Falconieri [ Beatrice77 ]

    • Angelica Borgia [ Cherie_ ]

    • Isabella Esmengarda Borgia Barbarigo [ Esmengarda ]

    • Matteo dei Lante [ Federico2disvevia ]

    • Aurora Adelaide Malaspina [ Lady.Aurora ]

    • Alexandra Pamela Cagliostro [ Pamelita ]


    Qu'ils considèrent ces honneurs comme le témoignage de toute l’Église, et la marque de la bienveillance avec laquelle le Souverain Pontife et le Sacré-Collège considèrent ceux qui font preuve de vertu et d'exemplarité dans la Foi.


    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux, par délégation du Souverain Pontife,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome et Grand-Officier Héraut.







Citation:




    Per aspera ad astra
    Elevation to the nobility of some of our faithful for the Feast of Saint Titus



    Given in Rome, the XXIX day of June of the year of grace MCDLXVI, the day of the Feast of Saint Titus.

    The Church has always been able to count on men and women of great renown and vertu to complete Her duty and ensure the teaching of the divine magisterium of which She is the guardian. These faithful among the faithful, sometimes from a high lineage, have always testified to the Holy Father, His predecessors and the Holy Institution, unfailing loyalty of which the angels sing before the throne of God the praises. Often from the nobility, these faithful testify the friendship and common duty prevailing in the order of noble and clergy, in their mission to protect the unprotected and the orphan. Considering Our duty to reward those who, by sincere and honest acts, became worthy of the favors the Church, We decided to grant letters of nobility to some of these people by delegation of the power of the Supreme Pontiff and for many reasons that are Ours, to them and their descendants, and, for some of them, in memory of their ancestors.

    By Our special grace and by delegation of the Holy Father Innocent VIII, Pope of the Universal Church, they are distinguished by marks of honour and nobility,


    • Cathelineau Botherel de Canihuel [ Cathelineau. ] : our brother cardinal, unjustly deprived of his lands, he is a prelate extremely involved in the lands of Brittany and France, where he fights every day for the Church and the True Faith as a Breton primate.

    • Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin [ Cesarino ] : our brother cardinal and currently archdeacon of Rome, he is a very active member of the Sacred College who regularly proposes necessary reforms to help evolve the Holy Church.

    • Cristoforo Borgia [ Cristoforo_ ] : our brother cardinal, vicarius Urbis and primate of southern Italy, he was a pillar of faith in his kingdom where he helped to strengthen the link between the Church and its faithful.

    • Eavan de Salon [ Eavan ] : former vidame of Provence, she worked very hard for the Church for years. She recently protected prelates and helped with her knowledge the Inquisition in cases of her region.

    • Estrella Luna de Lancaster y Valyria [ Estrella.luna ] : Infante of Castile and imperial noble, she helps each day to increase the position of the Church in the Iberian countries. She is also very involved in various Roman congregations distinguishing herself in particular as prefect of the heraldic colleges and within the Inquisition.

    • Francisco Fernandez Aleramico dei Lancia [ Franciscodeorellana ] : renowned noble of the Kingdom of the Two Sicilies who has always helped to defend the Church and the Faith in his kingdom. He was a fundamental ally of the Church against heresy in political and battle fields.

    • Gabriel Ludovisi [ Gabriel_junior ] : noble faithful who stood up to defend the Church in his duchy against attempts to weaken the True Faith by the Unnamed and his followers.

    • Hamea Carafa della Spina [ Hamea ] : exemplary
      faithful and always available to help the Holy Church, as duchess of Modena, she worked to strengthen relations between the duchy and the Holy See by distinguishing herself as a ruler faithful to the Virtues.

    • Richard de Cetzes [ Richard.de.Cetzes ] : our brother cardinal and very active prelate in the French-speaking region who works tirelessly with the Congregation of Secular Affairs. His contribution was decisive to resume the dialogue with the Crown of France.

    • Shekinah Carafa della Spina [ Shekinah ] : faithful who in her many tasks has always shown closeness and devotion to the Holy Church and True Faith. Despite threats and offences, she never hesitated in her faith and indeed continued on the path of Virtues.

    • Christian Dondi de Falconieri [ Spartaelcid ] : faithful who distinguished himself by his devotion in troubled and difficult times, always strong in the True Faith, he suffered afflictions and persecutions by followers of the Nameless.

    • Andrea Borgia [ Ara97 ] : prefect of the vidames of the episcopal guard, victorious as a crusader in the Serenissima and beyond the Alps, he has always offered his help to the defense of the faithful and men of the Church.

    • Ariana Del Casalier [ Ariana_anthea ] : prefect of the Francophone Inquisition, she has been working effectively for her Congregation for years. By writing the new courses of the inquisitorial seminars in French she gave a fundamental help to the formation of the new inquisitors.

    • Chiluvia [ Chiluvia ] : our sister cardinal, she did an excellent job as a bishop by bringing the faithful closer to the Church and True Faith.

    • Eduardo Prospero [ Eduardo ] : our brother cardinal and primate of Portugal, he worked constantly to bring the faithful closer to the Church and to collaborate in the formation of the clergy as a professor of the Portuguese seminary.

    • Jenah Dumas [ Jenah ] : amiable lady and noble of heart, she served for a long time as archdeacon, helping the Church to settle in her province.

    • Pere Setzefonts i d' Entença [ Pere_setzefonts ] : an energetic and hard-working prelate, he spread the True Faith in the Iberian lands and especially in Catalonia.

    • Seraphine Charlotte von Bismark [ Seraphine23 ] : our apostolic ambassador, her dedication and tireless work are a fundamental help to the Holy Church in the region where she operates.

    • Serrael de Luna [ Serrael ] : our brother cardinal and prelate who has served the Church since immemorial time and currently Hispanic primate, he tirelessly defended the True Faith with great risk against heresy and heterodoxy.

    • Vivian Lara Viana [ Vivian ] : exemplary faithful, she is always ready to help the Church through her political and social role in the Kingdom of Portugal and as Countess of Porto and Royal Treasurer.

    • Zwentibold [ Zwentibold ] : vice-prefect of the Francophone Inquisition, he worked for a long time with discretion and efficiency, giving his contribution to the Congregation.


    In addition, we have decided to honour some of our faithful, whose merits were not enough for the nobility, with the most important decorations of our Holy Church,

    • Alexandre Maximilien von Ostenmark-Sparte [ Alexandre.de.Sparte ]

    • Andom de Louvelle [ Andom ]

    • Angelo Dondi de Falconieri [ Angel002 ]

    • Andrea Borgia [ Ara97 ]

    • Beatrice Dondi de Falconieri [ Beatrice77 ]

    • Angelica Borgia [ Cherie_ ]

    • Isabella Esmengarda Borgia Barbarigo [ Esmengarda ]

    • Matteo dei Lante [ Federico2disvevia ]

    • Aurora Adelaide Malaspina [ Lady.Aurora ]

    • Alexandra Pamela Cagliostro [ Pamelita ]


    May they consider these honours as the testimony of the whole Church, and the mark of the kindness by which the Pope and the Sacred College consider those who show virtue and exemplarity in the Faith.


    For the Sacred College of Cardinals, by delegation of the Supreme Pontiff
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal Archdeacon of Rome and Grand Officer Herald.




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Sixtus
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MessagePosté le: Lun Juil 02, 2018 12:45 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Publication Canonique sur la Bibliothèque Apostolique Vaticane




    Nous, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, à titre de Cardinal-Archidiacre de Rome,
    Au nom des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne rassemblés dans le Sacré-Collège, devant le Tout Puissant et sous le regard d'Aristote, par le grâce de Dieu et du Pape Innocent VIII,



      Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons la publication du Canon 5.6.VI concernant la Bibliothèque Apostolique Vaticane.

      La nouvelle publication sera disponible dans la Bibliothèque Romaine, avec le Livre 5.6, ainsi qu'en annexe à la suite de cette annonce.


    Ad Maiorem Dei Gloriam

    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.




    Donné à Rome le II jour du VII mois de l'An de Grâce MCDLXVI.




Citation:


    ........
    De Sanctae Sedis summo administratione
    Bulle pontificale « Du gouvernement suprême du Saint-Siège »
    - Suite -





    Livre 5.6 : La Chancellerie Pontificale


    Partie VI : La Bibliothèque Apostolique Vaticane

    La Bibliothèque Apostolique Vaticane, ou plus simplement Bibliothèque Vaticane ou Romaine, est l'Office responsable de la préservation de toutes les connaissances séculières, religieuses et culturelles à la disposition du Saint-Siège. Elle est confiée à l'administration de la Chancellerie Apostolique en collaboration avec toute autre Congrégation intéressée et le Sacré Collège des Cardinaux.


    Généralités

    Article 1 : La Bibliothèque Vaticane sert de bibliothèque publique pour le Saint-Siège et l'Église Universelle. Ses locaux sont situés au Palais du Belvédère, sur le côté du Palais Apostolique.

    Article 2 : Elle a pour but de conserver les ouvrages et les manuscrits dogmatiques, doctrinaux et canoniques, les actes des Souverains Pontifes, du Sacré Collège des Cardinaux et des Congrégations romaines, et de les mettre à disposition de l’Eglise et des fidèles.

    Article 3 : De par sa vocation universelle, et afin de permettre la consultation pour tous, la Bibliothèque Vaticane doit s’assurer de la traduction de tous les ouvrages dans toutes les langues parlées.


    Administration

    Article 4 : La Bibliothèque Vaticane est rattachée à la Chancellerie Apostolique qui en assume l'administration.

    Article 5 : L’administration de la Bibliothèque est assurée par un Préfet nommé par l'Archichancelier du Saint-Siège.

    Article 6 : Le Préfet de la Bibliothèque Vaticane a pour mission de gérer la conservation, le recollement, la mise à jour et le classement efficace des documents et leur mise à disposition pour consultation.

    Article 7 : Le Préfet de la Bibliothèque Vaticane se tient à disposition de tous pour toute demande approfondie sur un sujet de recherche. Il doit donc faire preuve d’une connaissance étendue des collections de la Bibliothèque ainsi que de leur contenu.

    Article 8 : Il est chargé d’assurer la bonne traduction de tous les documents en lien avec les traducteurs de la Villa San Loyats. Chaque entrée de document doit être accompagnée de ses traductions correspondantes.


    Des collections et de leur gestion

    Article 9 : La Bibliothèque Vaticane contient les collections suivantes, divisées par sujet:
    • Collectio Canonica, contenant les dispositions du droit canonique mises à jour et en vigueur;
    • Collectio Dogmatica, contenant une copie du Livre des Vertus et tout texte ou document reconnu dans le cadre du Dogme Aristotélicien ou d'intérêt pour la mission religieuse de l'Église;
    • Collectio Regestorum, contenant une copie de tous les documents administratifs publiés par le Saint-Siège et d'autres institutions de l'Église;
    • Collectio Heraldica, contenant les armoiries du Saint-Siège, des Congrégations Romaines et des autres institutions de l'Église;

    Article 10 : La gestion de chaque collection est assurée par un bibliothécaire nommé par le Préfet avec l'approbation de la Congrégation concernée.

    Article 11 : La gestion de la collection canonique est assurée par un bibliothécaire nommé par le Préfet avec l'approbation de l’Archichancelier du Saint-Siège.

    Article 12 : La gestion de la collection dogmatique et doctrinale est assurée est assurée par un bibliothécaire nommé par le Préfet avec l'approbation de la Congrégation du Saint-Office.

    Article 13 : La gestion des registres est assurée est assurée par un bibliothécaire nommé par le Préfet avec l'approbation de l’Archichancelier du Saint-Siège.

    Article 14 : La gestion de la collection héraldique est assurée directement par les Collèges Héraldiques Pontificaux.

    Article 15 : Chaque bibliothécaire prend soin de sa propre collection et de sa mise à jour. Il lui incombe de le gérer en bon intelligence avec le Préfet et la Congrégation concernée.

    Article 16 : En cas de besoin ou en l'absence de bibliothécaire, le Préfet peut prendre temporairement en charge la gestion d'une collection.

    Article 17 : Les Archives secrètes, ou Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum, sont les archives centrales du Gouvernement de l’Eglise. Elles concernent les minutes des débats au sein du Sacré Collège des Cardinaux et sont administrées directement par par ce dernier.

    Article 18 : Un cardinal spécifique, appelé Cardinal-archiviste, peut être nommé par le Sacré Collège pour administrer les archives secrètes en son nom.


    Accès & Consultation

    Article 19 : Les collections de la Bibliothèque Vaticane sont libres d’accès et laissées en libre consultation.

    Article 20 : Les archives secrètes sont privées et ne sont accessibles et consultables que par le Sacré Collège.

    Article 21 : Toute demande de consultation des archives privée extérieure au Sacré-Collège se verra refusée. Toute communication de tout ou partie des archives secrètes est interdite et pourra faire l'objet de poursuite par les juridictions compétentes.



    Texte canonique sur « Le gouvernement suprême du Saint-Siège »,
    Donné et entériné à Rome par le Sacré-Collège des cardinaux sous le pontificat du Très Saint Père Innocent VIII, le premier jour du mois de juillet, le lundi, de l'an de grâce MCDLXVI.


    Publié par Son Éminence Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome, le deuxième jour du mois de juillet, le lundi, de l'an de grâce MCDLXVI.


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Nicolino



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MessagePosté le: Mar Juil 10, 2018 3:28 am    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Creation of His Eminence Stefano Giustiniani Borgia as Roman Emeritus Cardinal



    We, Nicolás Borja, as Cardinal Camerlengo,
    In the name of the Cardinals of the Holy Aristotelian Church gathered in the Sacred College, in front of the Almighty and under the gaze of Aristotle, by the grace of God and the Pope Innocent VIII,


      Have ruled and ordered, and by our present perpetual and final edict, say and order the creation of Stefano Maria Ludovico de'Giustiniani Borgia [ stex86 ] as Emeritus Roman Cardinal.

      His advice will be valuable to the Curia, and his advice may enlighten our minds and soulds!


    Ad Maiorem Dei Gloriam

    For the Sacred College of Cardinals,
    Nicolas Borja, Cardinal Camarlengo.



    Given in Rome on the IX day of the VII month of the Year of our Lord MCDLXVI.


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A schism? Just try it. I will strip you of all you have...
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Sixtus
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MessagePosté le: Mer Juil 11, 2018 8:03 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:





    Élévation d'Estevan de Mortelane au rang de Cardinal Romain Électeur et à la fonction de Grand Inquisiteur



    Nous, Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, à titre de Cardinal-Archidiacre de Rome,
    Au nom des Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne rassemblés dans le Sacré-Collège, devant le Tout Puissant et sous le regard d'Aristote, par le grâce de Dieu et du Pape Innocent VIII,



      Avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons l'élévation d'Estevan de Mortelane [ Estevan ] au rang de Cardinal Romain Électeur et à la fonction de Vice-Chancelier de la Congrégation de la Sainte Inquisition.



    Ad Maiorem Dei Gloriam


    Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
    Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome.




    Donné à Rome le XI jour du VII mois, de l'An de Grâce MCDLXVI.


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Sixtus
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MessagePosté le: Dim Juil 22, 2018 6:30 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:


    ........
    Amendement : De Sanctae Sedis summo administratione
    Bulle pontificale « Du gouvernement suprême du Saint-Siège ».





    Aux prêtres, abbés, évêques et prélats de la Communion Aristotélicienne,

    En vertu de la loi canonique Can. P-IV-1.1, le Sacré-Collège des Cardinaux, habilité à amender le Droit Canon, a décidé par voie d'une Bulle l’amendement du cinquième livre des canons intitulé « De Sanctae Sedis summo administratione », septième suite, en modifiant la structure du Département des Églises Nouvelles et en Développement.

    Aussi, Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, au nom du Souverain Pontife Innocent VIII et sous le regard d’Aristote, avons statué et proclamé, et par notre présent bulle perpétuelle et définitive, disons, statuons et proclamons les Canons suivants, relatif à la structure du Département des Églises Nouvelles et en Développement :


      Livre 5, septième suite « Le Département des Églises Nouvelles et en Développement » :

    Citation:

    Définition et objectifs

    - Article 1.3 : Le Département coopère avec les Congrégations des la Sainte Église Aristotélicienne concernant les questions et réalités liées à leurs champs de compétence et leurs devoirs particuliers.


    Organisation interne

    Article 3 : Le Département est dirigé par le Légat Plénipotentiaire et administré par le Conseil des Églises Nouvelles et en Développement. Les membres du Conseil sont :
    • le Légat Plénipotentiaire ;
    • les Légats, de préférence un pour chaque zone linguistique ou territoire requérant l'assistance du Département ;
    • un Délégué de chaque Congrégation qui aura la tâche de maintenir le lien entre le Département, sa Congrégation et les Légats.


    Article 4 : Pour devenir Légat, un candidat doit candidater directement auprès du Conseil.

    - Article 4.1 : Le candidat doit être un clerc de l’Église Aristotélicienne.

    - Article 4.2 : Le candidat doit être capable de montrer de bonnes connaissances dans le Droit Canon.

    - Article 4.3 : Le candidat doit avoir une licence en Diplomatie Romaine et une licence en Théologie.

    - Article 4.4 : Le candidat doit être polyglotte (en plus de sa langue maternelle, il doit être capable de parler la lingua franca* et avoir au moins une maîtrise basique des langues locales).

      N.B. : l'anglais est ici considéré comme la lingua franca.


    Article 5 : La candidature doit être déposée publiquement au Département des Églises Nouvelles et en Développement.

    Article 6 : La nomination est décidée par le Conseil des Églises Nouvelles et en Développement et le Prélat Plénipotentiaire.

    Des charges et fonctions

    Article 7 : Les fonctions du Prélat Plénipotentiaire consistent à s'occuper de chaque région dont le plus haut siège religieux est vacant ou n'a jamais été occupé, ou le soutien à la supervision ecclésiastique dans une région où la construction d'un clergé local est difficile. Comme son nom l'indique et dans ces régions, il a les pleins pouvoirs y sera le troisième personnage le plus important de l’Église : il est l'ambassadeur du Pape et de l’Église.

    - Article 7.1 : Le quadryptique causal :

    La cause matérielle = Il est Cardinal Romain Électeur.
    La cause efficiente = Il est nommé par le Collège des Cardinaux ou directement par le Pape.
    La cause formelle = Il est intronisé par le Camerlingue ou l’Archidiacre de Rome.
    La cause finale = Il représente les Églises Nouvelles et en Développement.


    Article 8 : Le Délégué - Le quadryptique causal :

    La cause matérielle = C'est un clerc qui est membre de sa Congrégation Romaine avec une expérience active* de plus de 4 mois, ou le Chancelier de la Congrégation.
    La cause efficiente = Il est nommé par le Chancelier de sa Congrégation et par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause formelle = Il est intronisé par le Conseil des Églises Nouvelles et en Développement.
    La cause finale = Il représente sa Congrégation et est appelé à coordonner et superviser le travail des Légats, en collaboration avec le Prélat Plénipotentiaire.

      N.B. : Le terme « expérience active » signifie qu'il existe des preuves vérifiables et des évidences de son travail dans les murs de la Congrégation.



    Article 9 : Le Légat - Le quadryptique causal :

    La cause matérielle = Il doit être un clerc membre d'une Congrégation Romaine avec une expérience active* de plus de 4 mois dans ladite Congrégation, ou être un clerc intéressé par le travail du Département. Il doit par ailleurs avoir une licence en Diplomatie Romaine et une licence en Théologie.
    La cause efficiente = Il est nommé par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause formelle = Il est intronisé par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause finale = Il est appelé à coordonner et superviser les négociations pour l'intégration des Églises Aristotéliciennes de la région dont il a la charge.

      N.B. : Le terme « expérience active » signifie qu'il existe des preuves vérifiables et des évidences de son travail dans les murs de la Congrégation.



      est révisé comme suit :

    Citation:
    Définition et objectifs

    - Article 1.3 : Le Département peut demander la collaboration des Congrégations des la Sainte Église Aristotélicienne concernant les questions et réalités liées à leurs champs de compétence et leurs devoirs particuliers. Dans ce cas, le Chancelier de la Congrégation concerné indiquera un Délégué. Le Prélat Plénipotentiaire décidera des termes et de la durée de la collaboration du Délégué.


    Organisation interne

    Article 3 : Le Département est dirigé par un Prélat Plénipotentiaire, qui peut nommer des Légats et jusqu'à deux Assesseurs

    Article 4 : L'Assesseur est nommé directement par le Prélat Plénipotentiaire pour mieux organiser le travail du Département.

    - Article 4.1 : Pour devenir Assesseur, le candidat doit posséder une bonne connaissance du Droit Canon et du Dogme.

    Article 5 : Pour devenir Légat, un candidat doit demander directement au Département.

    - Article 5.1: Les candidats doivent posséder une bonne connaissance du Droit Canon et du Dogme.

    - Article 5.2: Les candidats doivent connaître l'anglais en plus de leur langue maternelle et avoir de préférence au moins une connaissance de base des langues locales.

    - Article 5.3: La demande doit être déposée publiquement au Département des Églises Nouvelles et en Développement.

    - Article 5.4: Appointment and revocation are decided by the Plenipotentiary Prelate.

    Des charges et fonctions

    Article 6 : Les fonctions du Prélat Plénipotentiaire consistent à s'occuper de chaque région dont la hiérarchie de l'Église est manquante ou incomplète ou insuffisante ou non autosuffisante; il s'occupe aussi de la supervision ecclésiastique dans une région où la création d'un clergé local est difficile. Comme son nom l'indique et dans ces régions, il a les pleins pouvoirs y sera le troisième personnage le plus important de l’Église : il est représentant du Pape et de l'Église..

    - Article 6.1 : Le quadryptique causal :

    La cause matérielle = Il est Cardinal Romain Électeur.
    La cause efficiente = Il est nommé par le Collège des Cardinaux ou directement par le Pape.
    La cause formelle = Il est intronisé par le Camerlingue ou l’Archidiacre de Rome.
    La cause finale = Il représente les Églises Nouvelles et en Développement.


    Article 7 : L'Assesseur - Le quadryptique causal :

    La cause matérielle = Il est un opérateur au service de l'Église. Il doit avoir une connaissance du Droit Canon et du Dogme.
    La cause efficiente = Il est nommé par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause formelle = Il est chargé par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause finale = Il assiste le Prélat Plénipotentiaire dans la gestion du Département.

    Article 8 : Le Légat - Le quadryptique causal :

    La cause matérielle = Il doit être intéressé aux travaux du Fépartement. Il doit posséder de bonnes compétences diplomatiques et une bonne connaissance du Droit Canon et du Dogme.
    La cause efficiente = Il est nommé par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause formelle = Il est chargé par le Prélat Plénipotentiaire.
    La cause finale = Il est appelé à coordonner et superviser les négociations pour l'intégration des Églises Aristotéliciennes de la région dont il a la charge, sous le contrôle du Prélat Plénipotentiaire.



    Amendement du texte canonique « Du gouvernement suprême du Saint-Siège », septième suite, "Le Département des Églises Nouvelles et en Développement".
    Amendements rédigés et proposés par Son Éminence Arduino della Scala, Prélat Plénipotentiaire.
    Donné et entériné à Rome par le Sacré-Collège sous le pontificat du Très Saint Père Innoncent VIII, le vingtième jour du mois de juillet, le vendredi, de l'An de Grâce MCDLXVI.
    Publié par Son Éminence Alfonso Augusto di Foscari Widmann d'Ibelin, Cardinal-Archidiacre de Rome, le vingt-deuxième jour du mois de juillet, le dimanche, de l'An de Grâce MCDLXVI.



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