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Kalixtus
Cardinal
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 Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:31 pm Sujet du message: [ESP]El Libro de la Hagiografía - Santos canonizado |
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El Libro de la Hagiografía
Libro 1 - Las Hagiografías
Santos canonizados tras la era de la Renovación de la Fe
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Dernière édition par Kalixtus le Sam Sep 16, 2023 9:59 pm; édité 1 fois |
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:39 pm Sujet du message: |
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Hagiografía de San Abysmo
Nada es imposible para los siervos de Dios.
Abysmo, cardenal aristotélico, se presenta como uno de los constructores de la Iglesia. Este visionario no hizo una simple contribución a la edificación de nuestra Iglesia, sino que puede considerarse como un maestro compañero cuyas acciones y proyectos se refieren a una visión fundadora de nuestra iglesia.
UN CAMINO RELIGIOSO EJEMPLAR:
Su origen se sitúa en un Condado Francés donde Abysmo vivió y rezó, en Luxeuil. Su párroco era entonces el Padre Tyr que fue nombrado Obispo del Condado Francés. Abysmo, aristotélico muy devoto, ya había hecho participe a este prelado de su deseo de seguir la Vía de la Iglesia y Monseñor Tyr que veía las cualidades de este joven templario le propuso sin vacilar su nombramiento como párroco de Luxeuil.
Se implicó enormemente en la vida de la parroquia. Además fue alcalde del pueblo e inauguró un comedor de beneficencia destinado a los más pobres. Esta acción tuvo un gran eco en la gente que pudo ver la enorme generosidad y el gran dispendio de la Iglesia. El fervor religioso popular había sido reforzado.
Tender la mano al más débil no sólo lo enriquece a él sino también a nosotros. Porque la caridad no se sitúa únicamente en el nivel material sino también allí dónde comienza la percepción del otro.
También representó a Monseñorr Tyr en los asuntos públicos de la diócesis, así que este animó a Abysmo sobre su último manto a sucederle en el camino que él mismo había recorrido. El párroco se convirtió en obispo de Luxeuil del Condado Francés. Se involucró vigorosamente en la vida de su provincia y no vaciló en aconsejar a los ediles del Condado Francés sobre la importancia de la vida espiritual y también ocupó el puesto de rector de la universidad del Condado Francés.
Con la llegada de Eugène V a la Santa Sede llegó el momento de la Reforma. Si Abysmo casi no era partidario de la reforma dogmática, evitó sin embargo arrojar sombras a la reforma relacionada con el estado de los clérigos. Fue reemplazado en el puesto de Obispo del Condado Francés y se ocupó entonces de la parroquia de Luxeuil, hasta que otro cura fuese asignado de nuevo. Porque deseaba sólo una cosa: que los fieles pudieran siempre oír la palabra de Dios.
Participó entonces durante un tiempo en el consejo diocesano de Besançon, al lado de su eminencia Césars, antes de convertirse en Cardenal. Estuvo presente en la Curia hasta su muerte y trabajó, como lo había hecho siempre, por la grandeza de la Iglesia.
Numerosos fueron los valores que Abysmo predicó. Sin embargo, era muy diferente de aquellos hombres que muestran abiertamente sus principios sin ponerlos en práctica.
Los valores no son reliquias y se gastan si no se les hace vivir. Predicar la ejemplaridad es cosa fácil, mostrarse verdaderamente ejemplar es mucho más difícil.
DE LA UNIDAD DENTRO DE LA DIVERSIDAD:
Cuando Su Santidad Eugène V subió al trono pontifical llevó a cabo una reforma considerable del dogma. Abysmo fue uno de los sacerdotes que defendieron los esfuerzos desplegados hasta allí y naturalmente formó parte del movimiento conservador aristotélico al lado del santo Karel e Himérius y Su eminencia Lorgol y Trufaldini.
Abysmo se negaba a ver a los aristotélicos fervientes correr el riesgo de lastimarse y no dejó de acercar a los hermanos y hermanas que discutían. Esta voluntad de unidad revelaba en Abysmo un verdadero deseo de ver a la Iglesia enriquecerse con sus diferencias.
Todos aquellos que consagran su vida a la Iglesia deben poder hacer resonar sus voces bajo las bóvedas de Roma. ¿Pero no se trata allí la búsqueda de una sola voz para que nuestros cantos resulten más bellos con una gran variedad de tonos que tiendan hacia la misma obra?
La Congregación de Santo Tomás fue fundada por Abysmo y se convirtió en la encarnación de esta unidad dentro de la diversidad, que se ha convertido en el lema Tomista.
Porque además de ser uno de los principales responsables tomistas, fue también Capellán del Templo y trató de guiar a sus hermanos por la senda trazada por el Señor. También siguió los debates teológicos en la abadía de Noirlac y nunca fue partidario de la unanimidad rígida en la vida de la Iglesia, trabajando sin descanso para que las diferentes sensibilidades que existían pudiesen ser expresadas.
Estoy fundamentalmente en contra de la imposición de cualquier cosa.
¡Las Órdenes deben mantener sus particularidades!
¡Todos reunidos bajo el Dogma es lo que hace nuestra unidad!
Sin embargo la Iglesia se alimenta sólo de las distintas visiones que tenemos para ella y esta diversidad debe mantenerse, ya que crea la verdadera riqueza de nuestros intercambios.
UN LUCHADOR AL SERVICIO DEL ARISTOTELISMO:
Abysmo fue un templario ejemplar y también encarnó la voluntad de defender siempre a la gran familia aristotélica. Durante su vida vivió numerosos ataques contra la Iglesia y siempre fue uno de los primeros en tomar su defensa, fuese por medio de las palabras o por las armas.
Nuestras hachas y espadas están lo suficientemente afiladas como para cortar el paso a través de una pared tan grande como la luna.
Acerca de imposturas religiosas en la Isla Bretona y la luna el infierno estaba prometido a los heterodoxos.
Jamás aceptó que se opusieran al compromiso de los Templarios de poner sus armas al servicio de Su Santidad el Papa. A pesar de los rumores malintencionados que pudieron hacer correr los enemigos de la Iglesia, Abysmo acometió siempre de frente las tempestades, procurando deshacer una tras otra las infamias.
¿Alguna vez has escuchado hablar de un templario que se haya sublevado contra un hombre de Iglesia?
Pero Abysmo sabía y apreciaba estar en contacto con la tierra y era más que el guía espiritual de sus hermanos, lo veían como a un consejero benévolo, siempre dispuesto a compartir de su experiencia...
Mira a tu alrededor, los soldados no siempre tienen la mente abierta ... No saben necesariamente diferenciar entre sus enemigos y los demás...
UNA VISIÓN DE LA IGLESIA:
Fue un hombre de campo, sin embargo Abysmo tenía una visión aristocrática de su familia, consciente de la riqueza que la Iglesia tenia en sus filas y la fuerza que podía aprovechar.
¡La Iglesia agrupa a los eruditos más importantes del Reino, mostrémonos orgullosos de pertenecer a una familia como esta!
Su cabeza estaba repleta de ideas, así que planteó muchos proyectos y, aunque no todos tuvieron éxito, hay quien cree que algunos dan forma a la Iglesia en la actualidad. Por lo tanto, después de haber defendido su fe con dientes y uñas en sus tierras sintió un fuerte deseo de hacer lo mismo con los fieles en todos los ámbitos, contribuyendo así a la apertura de la Iglesia a los fieles de todos los reinos.
Ya es hora de que la Iglesia también se ocupe de fieles germanos, ingleses y españoles...
Este espíritu misionero también lo demuestra a través de su intención de implantar en todos los reinos las encomiendas templarias. El fin de esta protección era permitir a los sacerdotes ambulantes caminar seguros, permitiéndoles de ese modo dedicarse por completo a sus misiones de evangelización. Sin embargo, algunos poderosos no aceptaron de buen grado la presencia de hombres armador en sus tierras, incluso algunos religiosos se opusieron con firmeza. Abysmo dio muestra, una vez más, de la sabiduría que todos conocían. No deseaba ver a una comarca aplacible con revueltas, así que dejó su proyecto silente esperando que pudiese resurgir en otros tiempos más propicios.
Su voluntad de proteger a los siervos de Dios de los riesgos de los desplazamientos por tierras a menudo poco seguras tomó otras formas, sobre todo cuando Abysmo dotó a los hombres de la Iglesia y a los peregrinos de escoltas templarios . Estos viajes espirituales fueron publicitados por el cardenal tomista como uno de los mejores actos para difundir la Fe.
Quien conoció a Abysmo oyó hablar del proyecto que tenía para fundar un monasterio en su querido Condado Francés. Siguiendo el ejemplo de la abadía de Tastevin, que todos conocen, Abysmo deseaba reunir a diferentes órdenes en una abadía para que estas pudiesen rezar y trabajar sólo para la gloria de Dios. No hay duda de que deseaba crear un lugar piadoso y apacible donde pudiesen retirarse al final de sus días y producir el hipocrás, caldo exquisito para él. La abnegación de Abysmo no le impedía demostrar un pragmatismo siempre oportuno, tal y como quedó probado con su defensa de la Santa Inquisición.
Que por cada hoguera plantemos tres sauces llorones, aunque no debería hacer falta decirlo.
Con el paso del tiempo la Inquisición será considerada una bendición y lucharemos por ir y plantar bosques en todas partes.
Abysmo se trasladó del Condado francés a Languedoc para hacer campaña allí y cumplir con su tarea de misionero con el fin de luchar contra la apostasía y restaurar la santa, justa y buena palabra de Aristóteles.
Su Eminencia Abysmo construyó un hospital para cuidar a los leprosos y a las miserables víctimas de los ataques moriscos en Castilla, antes de desaparecer, en respuesta a un ataque de bárbaros infieles.
Un Caballero de Castilla, Don Carlos de Haraya del Santo, así como los Sargentos de su Lanza, afirmaron haber visto:
"el cielo oscurecerse como la cólera de Dios con el fin de mostrar su descontento ante los padecimientos sufridos por sus Fieles. Y el Rayo de la Cólera Divina cayó en numerosas ocasiones sobre los Paganos antes de fulminar a Abysmo con un Relámpago de blancura inmaculada y una potencia de cien mil antorchas..."
HOMENAJES:
Duncan Idaho:
- Siento mucho lo del Hermano Abysmo por quien sentía gran afecto.
Me acordaré siempre de él y de su devoción por el Condado francés. Siempre dispuesto a ayudar, siempre servicial.
Con tristeza me enteré de su muerte mientras que su deber para con aristóteles y Christos le exigió abandonar su amado Condado Francés.
KorHaven:
- Me acordaré siempre de ti Abysmo. Me guiaste a la vez que fuimos oponentes en las elecciones. Fui derrotado, pero me animaste a pesar de todo y me ayudaste a perseverar.
Además de los consejos políticos que me prodigaste, me gustaba ir a tu taberna donde estabas a menudo. Nadie puede ser tan gentil como lo eras tú.
Espero que seas feliz allá donde te encuentres y que mires hacia Luxeuil, este pueblo al que colmaste de felicidad.
Pennlossion:
- ¡Era un hombre santo!
Darkam:
- Abysmo, un ejemplo para cada uno de nosotros.
MÁXIMAS:
- Somos la única religión verdadera.
- Es deber de los fuertes cargar con las debilidades de quienes no poseen esa fuerza.
- Es necesario reconocer que todos estamos afectados de forma diferente por la gracia divina...
Es precisamente por eso que el Paraíso no está sobre la tierra.
RELIQUIA:
Su casulla coronada por la cruz templaria, símbolo de su voluntad siempre empeñada en defender a la Iglesia. Esta reliquia se conserva en la Iglesia de Luxeuil en el Condado francés.
ELEMENTOS ASOCIADOS:
La ejemplaridad y la abnegación. Abysmo es el Santo Patrón de Luxueil y de la Guardia Papal.
Traducido por Caris Altarriba i Castan.
Revisado por el Padre Prior Jesús Alfonso Froissart del Camp.
Segunda revisión y corrección por Casiopea Alonso Beltrán.
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:42 pm Sujet du message: |
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Hagiografía de San Arnvaldo
Redactada por un colectivo Berricho-Cisterciense bajo la dirección del fiel Hermano Roger desde el exilio.
La Vida del Bienaventurado Arnvald
Fue sacerdote de Sancerre, Canónigo de Berrichon, Cardenal y Nuncio Apostólico al servicio del Santo Padre Nicolás V, Abad de Noirlac y Rector de la Orden Cisterciense así como Caballero de Gracia y Altura, Dignatario de la Orden Hospitalaria y confesor privado de los vástagos de los Duques del Berry.
"Lo que sigue fue y es la verdad. Así ha sido demostrado por los testigos reputados que legaron sus conocimientos o porque haya sido visto u oído tal y como dice la tradición".
Sus orígenes aristotélicos:
El piadoso Arnvald, el espejo donde se han mirado los sacerdotes, lo mejor que ha dado el siglo en el que vivió, abogado y padre de los disidentes, las pobres viudas y huérfanos, el protector fiel del ducado de Berry, nació en la granja de Robins en la parroquia de Dalhem, principado episcopal de Lieja y por aquel entonces feudo aristotélico del Sacro Imperio Germánico.
Sus parientes se ocuparon de hacerlo crecer, principalmente su madre, dama fuerte y piadosa, que había tenido una revelación especial del Altísimo acerca del futuro.
Una vez que hubieron transcurrido los primeros años, su tutor y preceptor le enseñó las primeras impresiones básicas de la piedad en casa de su padre y los primeros rudimentos de la ciencia tratando al niño con gran afecto. Frecuentaba las iglesias y escuchaba con atención los oficios divinos, durante los cuales oraba a Christos y a Aristóteles acudiendo todos los días sin falta.
Su formación jurídica y teológica:
Fue conminado en contra de su voluntad a abandonar su ciudad natal a causa de una grave hambruna. El beato Arnvald vagó por todo el Reino de Francia en busca de buena fortuna acompañado del Libro de Virtudes, ejemplar que se convirtió en su lectura obligada diaria antes de acostarse.
Juntó dinero suficiente y su padre (a quien el profeta había adjudicado su formación) pidió recomendación en la Universidad de París, donde estudió lógica, artes y las ciencias de Esquel lo que desveló que sería un gran un maestro en arte. Luego cambió de casa y aprendió los textos de Aristóteles, teología y derecho canónico.
Tras haber estado un curso estudiando estas ciencias, se fue de París a Bourges, en Berry, donde a pesar de su juventud, estudió derecho civil con el prestigioso profesor de consultoría jurídica Volpone de Medici, quien por sus méritos fue galardonado con el título de Gran Premier y Condestable de Francia. Cuando acabó el curso de Derecho Civil entró al servicio de su protector, Volpene "el Duque de Berry", quien lo nombró juez supremo de la Honorable Corte encargada de impartir justicia tanto en los feudos de la alta como de la baja Berrichonne.
En esta época abrió un despacho de abogados en su casa de Sancerre, ciudad a la que fue siempre fiel a través del paso de los años. Frecuentó la escuela de un monje sabio y piadoso de la Orden de San Francisco, el Hermano Norv, Cardenal y arzobispo de Narbona bajo cuya protección estudió el Libro de Sentencias Aristotélicas y la Interpretación de las Sagradas Escrituras, aumentando su fervor religioso. A medida que su sabiduría aumentaba, sin que él lo supiera y también como consecuencia de las visitas familiares que mantenía su padre, gozaba de una cada vez mejor reputación. Sentía cierto beatífico desinterés hacia lo mundano y, aunque no iba abandonarlo por completo, había decidido mucho tiempo atrás servir a Dios y a la Iglesia.
Su entrega al servicio de Dios:
Su ordenación en la Catedral de Bourges celebrada por el Cardenal Turambar completa su prestigioso periplo, llevando una vida santa y edificante, de la que el Duque Cardenal Obispo de Berry Volpone, habiendo sido informado, decidió nombrarlo Vizconde de Vierzon y le encomendó la misión de dirigir como abad la abadía Cisterciense en Noirlac, puesto que ejerció con nobleza e integridad.
El siglo XV fue un desastre para la Orden Cisterciense: la lucha contra el saqueo inglés, la peste, y los delitos. Las cinco principales abadías de la Orden Cisterciense (Citeaux,La Ferte, Pontigny, Clairvaux y Morimond) fueron desapareciendo una tras otra en el caos de mediados de siglo. El padre Arnvald reveló entonces el hombre providencial que era y basó su trabajo en la refundación y salvación de la Orden.
Su llamada a Roma:
Habiendo sido informado de sus grandes méritos y su vida piadosa, el Santo Padre, el Papa Nicolás V lo llamó a Roma a una recepción de todos los que lo conocieron en Berry. La población es Berrichonne pusieron dinero para comprarle un caballo y que pudiese viajar a la bella ciudad romana, pero la vendió en la ciudad y le dio dinero a los pobres. Entonces se fue a Roma a pie, desafiando las carreteras, los ladrones y el frío. Creyendo que Dios le enviaba para el servicio de su Iglesia, el Santo Padre nombró a Arnvald cardenal. Tenía tanta confianza en él, que el grandísimo Nicolás V lo nombró su nuncio apostólico y lo hizo responsable de asegurar el fortalecimiento de las relaciones diplomáticas entre el Vaticano y el área episcopal fraterna aportando de ese modo su modesta contribución al crecimiento de la Paz Aristotélica en el reino.
Su concepción de la justicia:
Siempre al servicio de la Casa del Duque de Berry, ejerció en la oficina de Primer Juez con gran integridad, logró que todo el mundo admirase su virtud y jamás pronunció sentencia sin que hubiesen visto las lágrimas fluir por sus mejillas, haciéndolo reflexionar sobre sí mismo y considerando que un día él mismo podría ser juzgado en ese mismo estrado. Él zanjaba los litigios basándose en la inherente justicia divina y su respeto por las leyes humanas.
Se empeñaba en pacificar a los que veía en discordia para evitar tener que recurrir a la ley, pero cuando podía lograr un acuerdo, favorecía a aquellos que tenían el derecho, especialmente los pobres que no tenían los medios para ejercer su defensa, les daba dinero para sus gastos. Incluso con las palabras que usaba en las Sentencias evitaba persecuciones injustas y emitir juicios perversos en contra de ellos, nunca toleró la injusticia y siempre defendió la verdad contra viento y marea. Bajo ninguna circunstancias dio trato de favor a la corte; prefirió condenar a un amigo como el eminente franciscano Jarkov o al vizconde de Saissac Bouboule antes que desviarse de su ideal de integridad extrema y justicia divina. Creía que todo el mundo tenía derecho a la presunción de inocencia. Y a pesar de todo la mayoría alabó su defensa de los pobres, carentes de asistencia y apoyo, como los grandes señores, a quienes hizo caso omiso a sus reclamaciones, y sin embargo nunca se quejaron de que hubiese emitido sentencias injustas, ni realizado la defensa de una causa que no fuese buena y correcta.
Su servicio para la prosperidad del Reino:
El regente de Francia Levan III al oír los relatos sobre su manera apasionada de impartir justicia y su modelo de vida ejemplar decidió tomarlo a su servicio en su consejo privado. Elevó pues al piadoso Arnvald a la dignidad de Par del Reino de Francia y lo introdujo en su Tribunal de Apelación nombrándolo Primer Juez-presidente con el fin de eliminar los pecados y los abusos de los jueces feudales de toda Francia.
Historias de amistad y devoción:
JuJu (Duque de Berry)
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Fiel ferviente de la Santa Iglesia universal aristotélica, para Arnvald la ascensión fue rápida. Se convirtió en rector de la Orden Cisterciense y abad de la Fundación de la Abadía Madre Noirlac el 10 de Mayo de 1451. Arnvald es el fundador de la Real Orden Cisterciense que se ha convertido con el paso del tiempo en lo mismo que la Real Orden del hermano franciscano Nicolás. Enseguida, el impulso en su labor evangélica fue recompensado, Arnvald fue nombrado cardenal en Mayo de 1451 por la curia de la Santa Iglesia Universal aristotélica. También se convirtió en uno de los patrocinadores de los cuatro asesores de alto nivel a la cabeza de la Orden Hospitalaria del Santo Grial. A finales de Agosto de 1453 el Cardenal Arnvald fue nombrado Nuncio Apostólico y puesto a cargo de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede. Participó en la negociación de Concordatos especialmente los que rigen las relaciones entre las regiones de Franche-Comté, Dauphiné, Auvergne, Anjou y la iglesia. Arnvald se convirtió en un activo e influyente cardenal de la Curia. También miró hacia el futuro de la iglesia más allá de la catalogación desde que creó el famoso Seminario de Investigación Teológica Noirlac para construir el futuro de la Santa Iglesia Universal aristotélica.
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Humberto
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No le conocí mucho tiempo, sin duda. Pero me quedo con la admiración que siento por el trabajo que le hizo a Noirlac y a la curia. Mis oraciones le acompañarán muy sinceramente.
Vilca:
Adiós hermano mío. Trabajar en tu lado en la curia durante este lapso corto de tiempo fue una verdadera felicidad y me enseñaste muchas cosas.
Te quedarás para siempre en la historia de la Iglesia pase lo que pase y en las memorias de todos nosotros.
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Jcaest:
| Citation: | Un pilar de la Iglesia Aristotélica nos deja. Te deseo buen viaje...
Lescure:
¡Y jolín!
Fue contigo con quien comencé mi pequeño trabajo de teólogo. ¿Cómo continuaré sin ti? |
Trufaldini:
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Podíamos leer la dignidad y el recogimiento sobre la cara de Trufaldini. Pocas veces había tenido la oportunidad de cruzar a Arnvald personalmente, y sinceramente lo siento.
Qué Dios lo tenga en su gloria, pensó él. Podremos hablarnos mejor allí en las alturas.
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Lorgol
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Y qué su alma sea acogida a la derecha del Señor en el reino de los cielos...
AMEN
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Karel
| Citation: | El rector de la Congregación de Santo Tomás había conocido a Arnvald sólo en los tiempos de luchas. Le habría gustado tratarlo en momentos más apacibles pero el Eterno lo había decidido de otro modo. Sin embargo, el abad de Noirlac había sido feliz, los hermanos de toda obediencia estuvieron unidos hoy para celebrar su partida, unidos en la sola oración, sin que nada más interveniese.
Los que hayan hecho el bien resucitarán...
*Que el Eterno vele por ti a Arnvald...* pensó interiormente el tomista... |
Palabras edificantes del bienaventurado Arnvald:
- Hay indulgencias que son una negación de justicia.
- Nada es consagrado más que la integridad. Mi credibilidad reside en esta virtud.
-La fuerza del que cree en Dios no está en Dios sino en su fe.
-La búsqueda del medio justo aristotélico debe guiar toda acción humana.
-Bendición y saludos lúdicos.
-Ser exigente es una regla de base. Ser íntegro es un principio. Velar para hacer reinar la justicia y la verdad es mi fin.
- Mi vestido de magistrado me obliga a la imparcialidad. La culpabilidad de un amigo llama la severidad porque tal es mi deber.
-Estoy buscando la integrad extrema.
-¡Pueda Dios conservarnos!
Símbolos asociados:
Máxima: un pensamiento servil habría sido menos propenso a atraer la furia de los poderosos pero viene un momento en la vida de un hombre honrado donde callarse equivale a perder la estima de sí.
Reliquia: el equilibrio (símbolo de la justicia y del medio justo aristotélico).
Elementos asociados: la justicia, la integridad y la verdad.
Santo patrón de los magistrados, los abogados y la judicatura (Justicia), los periodistas (Verdad) y de la caballería (Integridad).
Traducido por Casiopea
Revisado por el Padre Prior Jesús Alfonso Froissart del Campo
Hagiografía de San Arnvald (versión completa)
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:45 pm Sujet du message: |
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Hagiografía de San Bynarr
I. Presentación:
San Bynarr es el patrón del Ducado de Borgoña y representante de la armonía, de la humildad y de la fe discreta y tranquilizadora.
II. Infancia e inicio de su carrera:
El muy aclamado y venerado Santo Padre Bynarr nació en Sémur en una fecha desconocida del año 1453 de nuestro señor. Sus padres eran pobres aunque hábiles herreros. A pesar de estar dotado de una fuerza física común el joven Bynarr poseía inteligencia extraordinaria. El día de su primera comunión impresionó al cura de Sémur por sus conocimientos teológicos, aprendidos en el anterior curso a través de las lecturas constantes del Libro de las Virtudes, el único libro de sus padres. El sacerdote se quedó impresionado, tanto que se convirtió en el guía del joven Bynarr, a quien auguraba un gran futuro dentro de la iglesia lo que era una fuente de orgullo para sus padres. En el seminario continuó impresionandolos, sobre todo a Monseñor Pandorim. Se unió a la magna y noble Orden Cisterciense, que había sido fundada hacía poco por San Arnvald. Fue nombrado sacerdote de Sémur y se ocupó de recuperar diversas parroquias borgoñonas. Monseñor Pandorim lo nombró arzobispo coadjutor de Borgoña antes de su muerte.
III. Su Eminencia el Cardenal Bynarr:
El padre Bynnar se convirtió en uno de los doce cardenales de la Curia Romana. En el momento de la reforma de la Iglesia iniciada por Eugenio V es nombrado obispo sufragáneo de la diócesis de Autun, de la que forma parte Sémur, su ciudad natal. Se convierte también en el responsable de la Congregación de la Nunciatura con Su Eminencia el Cardenal Aaron de Nagan. Recordamos su paso por la Nunciatura y su gran talento como diplomático, que le sirvió para afrontar pacíficamente las numerosas crisis de fe aristotélica surgidas en aquella época.
En enero de 1454, para reconocer su enorme valía, se le otorgó el puesto de Arzobispo Metropolitano de Lyon, puesto vacante antes de su llegada y que se adaptaba mejor a su valía dentro de la iglesia. Algún tiempo después, siendo consciente de la necesidad de captar a nuevos fieles, entra en la Congregación para la Difusión de la Fe. Bynarr también fue un gran evangelizador.
IV. Vuelta a los orígenes y fin de su carrera:
Como Cardenal-canciller de la Congregación para la Difusión de la Fe invirtió mucho tiempo en acercarse a fieles. Tenía el don de apaciguar a la muchedumbre conversando y negociando. Era un modelo para sus fieles, quienes acudían con fervor a escuchar sus dulces palabras pronunciadas en las hermosas misas. Además de sus contribuciones a la Iglesia local se implicó también en política. Al principio de dedicó a su ciudad, fue tribuno y consejero de los campesinos. Dio prueba de una gran caridad consagrándose siempre a los pobres. También fue juez y condestable de Borgoña en el momento de las crisis de la Honda y se presentó repetidas veces en la lista propuesta por el partido VEN.
Recordaremos de su implicación política una voluntad férrea de contribuir a la verdad aportada por Aristóteles y su deseo de justicia e igualdad. Dedicó su vida por encima de todo a ayudar a sus hermanos aristotélicos. Bynarr fue enseguida considerado santo en Borgoña por el pueblo. Contribuyó instaurando la Iglesia en el corazón del ducado de Borgoña. Borgoña es hoy uno de los blasones del aristotelismo y lo es gracias a él y sus acciones.
V. La Agonía y el Milagro:
Sintiendo que su muerte de acercaba se aproximó todavía más a sus fieles con quienes mantuvo lazos estrechos. Aspiraba a una Iglesia en Borgoña unida por la amistad aristotélica, próspera y que ocupase un lugar dominante en el seno de los Reinos. Iba de buena gana al encuentro con sus fieles y siempre defendió el proyecto de apertura de la abadía de Cluny. Unas horas antes de su muerte, mientras agonizaba, recibió primero los últimos sacramentos y luego la visita de un joven fiel enfermo de sífilis. Los médicos le habían predicho al chico a una muerte segura a finales de aquella semana. Él y sus parientes entraron en la casa parroquial implorando al Todopoderoso.
El sacerdote que le daba el último sacramento quería que se fueran, no deseaba contagiarse, pero Bynarr, con su voz de diplomático que tanto le sirvió, le invitó a dejarlo con el chico. Lo tomó pues en sus brazos. Recogió una flor de lis que crecía en una maceta sobre el alféizar. Bynarr le dijo entonces al enfermo:
- Mañana no estaré en este mundo, he servido a Dios como he podido y ahora me llama a reunirme con Él. Pero tú, todavía tienes que aprender de todo, hacerlo todo. Esta noche voy a rezar para que Dios te cure y cuando amanezca estarás curado. Cuando me encuentren mañana muerto en mi cama, tú te despertarás curado.
¡Vete, coge esta flor de lis y regresa a tu casa a rezar!
El chico se mostró conforme y se marchó llorando de alegría. Rezó a Dios hasta que a medianoche se durmió. Bynarr pidió que nadie lo visitase para rezar por el chico con todo su fervor lo que hizo hasta medianoche cuando el Todopoderoso lo llamó a su seno. Al día siguiente encontramos a Bynarr muerto con sus manos en signo de oración, con los ojos cerrados y la sonrisa de la satisfacción del trabajo consumado en los labios. En ese mismo momento el chico al que había acogido se despertó curado. Además encontramos varias decenas de flores de lis en su casa su casa. Varios habitantes de Sémur confirmaron toda su vida había disfrutado de una salud plena y que, todos los días se encargaba de mantener sus plantas.
De la vida de Santo Bynarr recordaremos sus contribuciones en la Nunciatura y en la Congregación para la Difusión de la Fe. Recordaremos la importancia que otorgó a sus fieles y el tiempo que les dedicó. Su humildad se volvió legendaria. Paz tenga su alma.
Testimonios:
Kreuz de Castelnou, Cardenal Archivero de Arles
- Bynaar tenía el don de apaciguar al muchedumbre, los tratos y las negociaciones. En todo caso, es como esto que siempre lo percibí... Suscitaba el respeto, la gentileza y la deducción por su presencia simple. Tuve la oportunidad de cruzarlo a menudo, de descubrirlo la primera vez haciendo su escolta mientras que era Nuncio apostólico. Fue uno de los pilares ineludible a mi juicio de la Iglesia durante mucho tiempo, y ni siquiera en su provincia. Era discreto, en misma, demasiado amable y hombrecilla retirada para exhibirse o ponerse por delante. Se quedará en mi memoria y mi corazón como un ser meticuloso, trabajador y discreto. Refleje un poco, y vea el número de trabajos, de ideas, de proyectos, donde fue asociado.Jamás se jactó de ser sin embargo el Cardenal (o uno de los Cardenales) más tiempo en función. Si debiera ser canonizado, sería el Santo patrón de la Modestia y de la Armonía. Es mi opinión...
Ludovicus, Archivero de Cambrai
- Toda la santidad de Bynarr reside en su humildad y su fe discreta y tranquilizadora.
Padre Elmoron, Ex-Arzobispo de Bourges
- Estoy sorprendido por lo súbito de su muerte, es una gran pérdida... Tuve el privilegio de hablar periódicamente con este discreto Cardenal y sin embargo tan implicado. Que el Altísimo lo acoja como merece, recemos por él.
Gandalf_Nim, dignatario templario
- Rezo para que Bynarr pueda regresar con nosotros. Señor, por favor, devuélvenoslo, se necesitan hombres de este tipo...
Hludowik, Obispo de Autun
Hludowic entró en el gran lugar de Roma. En su mano llevaba un anuncio del consejo ducal borgoñón. Lo leyó con la voz temblorosa, la garganta apretada y al acabar colgó el cartel para que todos pudiesen verlo.
| Citation: | Monseñor Bynarr ha muerto en el decimosexto día del noveno mes del año 1454 de Nuestro Señor. Os invitamos a venir a la capilla ardiente que está situada al lado del monasterio donde vivió sus últimas horas.
Los funerales se efectuarán al final de la semana en Sémur y serán oficiados por el padre Hludowic.
Conforme a sus últimos deseos, tres hombres -los señores Snell, Tema y Kafit- y tres mujeres -las señoras Indira, Titco y Zaïna- llevarán su ataúd hasta el cementerio donde Monseñor Bynarr será inhumado cerca de la señora Cosette.
Quiero precisar que el Padre Ludovicus, el vicario de Langres, oficiará conmigo estos funerales. También tengo que añadir que la fecha exacta de la ceremonia les será comunicada muy pronto. |
Hludowic se fue con la cabeza baja. Tenía que organizar lo mejor posible el entierro del que había sido su guía, su superior, pero ante todo, su amigo.
Inorn, Arzobispo de Lyon
- ¡Qué tragedia! Estaré en este entierro para saludar por última vez a Bynarr, el sacerdote que me ha ordenado.
Padre San Giovanni, Cardenal y Arzobispo de Arles
- Ayudó a nuestra iglesia a expandirse y su obra no ha sido en vano, que descanse en paz.
Vilca, Ex-Cardenal
-Paz para su alma y que su cuerpo descanse en paz. Su vida ha sido intensa, trabajó mucho por la Iglesia.
Reliquia:
Un mechón de cabellos morenos que habían pertenecido a Bynarr mientras vivía se conserva en un relicario que se encuentra en la iglesia de Sémur, su pueblo natal del ducado de Borgoña.
Elementos asociados:
Santo patrón del Ducado de Borgoña.
Frases:
- Si avanzamos lentamente, avanzamos a pesar de todo.
- La excomunión es una arma sagrada.
- Una vida ha vuelto a su comienzo.
(Carta a los auverneses en relación al asesinato de su duquesa Zeroukay)
Oración a San Bynnar:
Cuando un gran hombre de la Iglesia se va
como nuestro amigo el fervoroso Bynarr
sólo podemos pensar
en todas las ovejas
que hacia la verdad divina dirigió.
Amen.
Traducido por Sinu.
Revisado por Griko.
Segunda revisión y corrección por Casiopea.
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Kalixtus
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| Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:49 pm Sujet du message: |
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Hagiografía de San Francisco Trufaldini, el Querido
La razón sin el consentimiento del corazón, es como una concha vacía. Lo esencial está en otro lugar, y Dios sobrepasa las peleas de partidos.
Gran religioso desaparecido el 4 de octubre de 1454, Francisco Trufaldini es presentado a la canonización como constructor de la Iglesia debido a su particular y notable obra.
UNA VIDA DEDICADA A LA IGLESIA
La salvación en la oración
Francisco Trufaldini nació en un pequeño pueblo de Italia del norte, de padre Italiano y madre francesa. Niño muy curioso, que a menudo buscaba en la oración y en la búsqueda de Dios, las respuestas que esperaba.
A la edad de 20 años, él inmigra a Francia, al ducado del Borbonés-Auvernia para encontrar a su familia materna. Pero allí…está el drama…El no encuentra rastro alguno de los suyos, han sido diezmados por el frío y la enfermedad, así como por la espada de los señores en guerra.
Sin otros recursos más que sus brazos y su fe, Trufaldini se encuentra solo en un país donde no conoce ni la cultura ni los habitantes. Se refugia de nuevo en la oración, entonces frecuenta asiduamente la iglesia de la parroquia de los suyos, Aurillac. Es en este momento que su vocación se refuerza: él necesitaba servirle a Dios y a su Iglesia, así como a los hombres que son las criaturas de Dios.
Al servicio de la familia aristotélica
Observado por el Arzobispo Himérius, tanto por su Fe como por sus Talentos dogmáticos, Trufaldini fue ordenado sacerdote de la parroquia de Aurillac en noviembre de 1453. Acogido y ayudado por el franciscano Arathornf, Trufaldini pudo expresar sus cualidades de clérigo y poco tiempo después fue nombrado vicario general de Borbonés-auvernia.
Durante la Reforma que animó tanto a la Iglesia, Trufaldini formó parte de los que se comprometieron firmemente en el respeto de los esfuerzos realizados hasta ahora por la edificación de la Iglesia. Fundador con Lorgol, Gandalf_NIM, Leto2 y los Santos Karel y Abysmo de la Congregación de Santo Tomás, fue uno de sus queridos rectores. Después de la muerte de Himérius que intervino durante estos intensos eventos, Trufaldini le sucedió como cabeza de la diócesis de Clermont.
Tan querido y escuchado por sus fieles como lo fue Himérius, pero también talentoso y hábil orador, Trufaldini fue naturalmente nombrado Cardenal por el Sacro Colegio en mayo de 1454. Puso entonces sus talentos teológicos y de traductor al servicio del Dogma.
La mística como apoyo
Desgraciadamente en julio de 1454, mientras buscaba algunos viejos pergaminos en la rica biblioteca de la Abadía de Clermont, Trufaldini cayó de una escalera y se encontró paralizado.
A pesar de su incapacidad física y los sufrimientos que soportaba, Trufaldini continuó dedicándose a sus queridos estudios teológicos, no vacilando en surcar los Reinos, acostado sobre su litera, realizando, llegado el caso, un milagro por aquí y por allá…Sin embargo, él cedió su cargo de obispo a Ivrel que supo retomar la antorcha clermontesa con su brío.
Pero esta abnegación finalmente tuvo razón de él y el 4 de octubre de 1454 el Cardenal Trufaldini fue encontrado muerto en su celda del arzobispado de Clermont, la mano puesta sobre su última corrección de la Vida de Christos y la cara impregnada de calma y serenidad.
UN IMPORTANTE TEÓLOGO
Que mejor manera de contemplar la obra de Trufaldini que sumergirse en la lectura del Dogma.
Jamás contó su tiempo cuando se trataba de sumirse en las traducciones de textos antiguos. Cuantas horas pasó con sus amigos Pouyss y FrèreNico platicando alegremente sobre sutilezas semánticas y teológicas. Su correspondencia con Khereddine, caballero venido de las lejanas tierras de Oriente, fue rica y también permitió el descubrimiento de numerosos textos apócrifos.
Su erudición sólo era comparable con su humildad. Si bien él puede ser considerado como uno de los más grandes sabios de la Edad Media, el jamás buscó la gloria personal porque siempre trabajó para la grandeza de la Iglesia.
Y lejos de perderse en logorreas indigestas, siempre procuró en hacer estos textos sacros accesibles a la comprensión de los más humildes de espíritu.
| Citation: | | Queriendo meter demasiados, los textos se volverían rápidamente en verdades forradas, todas indigestas. Las Palabras del Eterno deben ser comprendidas por todos. La claridad de sus enseñanzas deben encontrarse e las traducciones que nosotros hagamos. |
LA FUERZA DE LAS RAÍCES
Hombre de letras, sus estudios de los textos antiguos hicieron comprender a Trufaldini hasta qué punto el pasado se revelaba, a menudo, portador de ricas enseñanzas.
Su raíces tomistas
Trufaldini fue uno de los fundadores de la Congregación de Santo Tomás en el seno de la cual él trabajó por la influencia de las enseñanzas de Christos. Sin embargo, no veía el tomismo como esta orden a menudo presentada como conservadora, sino más bien como la piedra sobre la cual reposaba la unidad de la Iglesia.
| Citation: | | Nuestros dos profetas están destinados a guiar a la Familia aristotélica…Y para los tomistas, Christos es más que un profeta, es un hombre excepcional, guía, espejo de la divinidad, habitado por Dios. La Congregación de Santo Tomás no es la Iglesia Aristotélica Conservadora, es, al contrario, la orden de la reconciliación. Por consiguiente, sólo tiene sentido en la Iglesia. |
Los valores tomistas inspiraban a Trufaldini en lo cotidiano. Sin embargo, el no había escapado del que las ordenes históricas atravesaban períodos difíciles y que estas dudas recaerían tarde o temprano sobre toda la Iglesia.
| Citation: | | Hoy, los cistercienses están en crisis, los tomistas también, igualmente la Iglesia, basta con recorrer las parroquias para darse cuenta: No sabemos quiénes somos. Entonces, sabiendo que es lo que se es, se sabrá lo que se debe hacer. |
Las raíces de la Iglesia
Preocupado porque la Iglesia no perdiese su alma, preocupado porque ella encontrase su verdadero camino, Trufaldini el querido se refirió a los ancianos de la Iglesia.
| Citation: | | En nuestros tiempos inciertos, ¿Qué más tranquilizante para el fiel que tomar el ejemplo de un hombre cuya vida y piedad fueron ejemplares? Los santos están allí para guiarnos, ellos permiten relacionarnos con algo, con una tradición, con una manera de vivir; ellos son útiles para la fe, las obras, la virtud…Ellos participan en el Aristotelismo de nuestra tierra. |
He aquí cómo Trufaldini veía el rol de los Santos de la Iglesia Aristotélica, estos santos a los que él frecuentaba. A menudo él pedía a los que estaban en duda, meditar las obras que habían realizado.
| Citation: | | Y en estos tiempos inciertos, a veces no sabemos a qué santos consagrarnos, donde al utilizarlos volvemos a sumergirnos en nuestras raíces, en nuestras acciones, con el fin de encontrar lo puntos que hacen nuestra especificidad y que deben permanecer intangibles. |
Sin embargo, él no veneraba ciegamente a los padres fundadores de la Iglesia. Si bien los consideraba como ejemplos de devoción para la Iglesia, su visión de las nuevas generaciones de clérigos era la de una generación conquistadora. Después de la edificación de la Iglesia, le llegó el tiempo de la aristotelización de las comarcas.
| Citation: | | Los antiguos comprenderían que, sin renegar nuestros fundamentos, los que viven del hoy a veces deberían saber evolucionar. De igual forma, los que viven del hoy no tienen forzosamente menos envergadura, justamente ellos son más numerosos. ¡La obra de los antiguos fue fundadora, la nuestra es conquistadora! |
En efecto Trufaldini consideraba el Dogma como intangible, pero él pertenecía a los clérigos presentes junto a los fieles para saber encontrar la mejor manera de transmitirles.
| Citation: | | Observé un debilitamiento en la Iglesia, un debilitamiento en nuestro espíritu combativo. Seremos pues aquellos con los que la Iglesia se despertará. |
EL CLÉRIGO EJEMPLAR
Si Trufaldini, en un tiempo, se opuso a la Reforma que llevó a la creación de la Congregación de Santo Tomás, interrumpió su oposición, una vez Christos reconocido, de hacer respetar la voz de la Iglesia. Él simplemente no observaba la regla promulgada para el Derecho Canónico, más bien deseaba a menudo reforzarla para ser fiel a las palabras de Christos que con frecuencia él meditaba.
| Citation: | | Prohíbo a nuestros clérigos comer maíz, ya que después de todo, nosotros debemos diferenciarnos del resto de mortales. |
Pero jamás formó parte de los que pedían a otros que exigieran a otros sin hacer el mínimo esfuerzo. Humilde y ejemplar, la Fe era para él un asunto personal.
| Citation: | | La redención, ella, es un camino que siempre se recorre solo…con la ayuda de Dios. |
Hombre de experiencia, él sabía cómo hacer frente a las dificultades de la existencia y a las dudas que podían apoderarse de los hombres. Dar un paso atrás no fue jamás una duda para él cuando esto, luego le permitía avanzar dos pasos.
| Citation: | | De cierto modo, decir que “Demasiada comunidad mata a la comunidad”, es porque para apreciarla mejor, a veces vale más contemplarla desde lejos, y conocer la soledad. |
UN HOMBRE DE FIRME RAZÓN
A menudo, en los conflictos, se recurría a la ponderación y a la diplomacia de Trufaldini ya que su sabiduría podía tranquilizar de una estocada los debates más encarnizados. Fiel al Dogma, sólo deseaba tender la mano a la Justa Medida y animaba a los aristotélicos a hacer lo mismo.
| Citation: | A menudo oigo a nuestros hermanos y nuestras hermanas interambiar duras declaraciones.
Por un lado, el cruzado puro y duro para que la Iglesia deba readaptarse en una empresa de fabricación de barbacoas. Por el otro, el intelectual orgulloso y entero, analizando cada cosa y sus consecuencias, método que podría tender a embotar y ralentizar la actividad de la Iglesia, así como la eficacia de sus acciones.
Un compromiso entre los dos es posible, pienso, pero por favor, acabad con estas disputas banales y estrecharos la mano, como lo querrían nuestros profetas. No puedo ver más tal ejemplo de desunión ofrecerse a los ojos de nuestros fieles. |
Esta sabiduría natural se expresaba también con respecto a los heréticos y otras heterodoxias que se dignaban a escucharlo. Pero esta moderación estaba lejos de traducirse como una debilidad respecto a los paganos. Porque cuando el Nombre de la Iglesia era muy injuriado, no vacilaba en llamar las fuerzas del aristotelismo a levantarse contra los agentes de la Criatura sin Nombre. Y los sermones de Trufaldini siempre encontraban todo su potencial en las imágenes que él tenía de sus años clermonteses.
| Citation: | ¡¡¡CRUZADA!!! POR DIOS.
¡¡¡Destripadles, estos canallas, estos sinvergüenzas, estos tullidos de pies planos ridículos!!!
¡¡¡Colgadles, estos godelureaux troupoteux, estos miserables villanos, estos pérfidos pícaros, estos bribones, estos impuros, estos estafadores, estos malditos y moscas miserables!!!
¡¡¡Degolladles alegremente mis amigos!!!¡¡¡Quememos a estos paganos!!! Que se arrepientan de haberse atrevido a infringir las leyes de nuestra Santa Iglesia. |
Y más allá de la eliminación de los enemigos de la Iglesia, Trufaldini veía en estas acciones purificadoras un medio para el Aristotelismo de librarse de sus tensiones internas. ¿Qué mejor medio de purgar las tensiones que vibrar juntos en un mismo combate? En esta catarsis colectiva que podía ser la cruzada.
UN HOMBRE EN LA ESCUCHA DEL SIGLO
Servidor de la Iglesia, Trufaldini el Querido no era sin embargo autista a la vida de los Reinos.
Atento a las palabras de los humildes, a menudo comentaba con sabiduría los edictos reales.
| Citation: | | Que los vagabundos no puedan desplazarse, eso es muy extravagante. Porque cuál es la característica del vagabundo, sino vagar. |
Muy admirado del trabajo realizado en la Abadía de Tastevin, Trufaldini, atento a toda obra religiosa, se inspiró del trabajo de los monjes artesianos para elaborar, en la Abadía de Clermont, una cerveza digna de este nombre. Muy apreciada por los hermanos tomistas, esta Gueuze animó numerosas comidas de la Congregación antes de difundirse por todos los Reinos para mayor felicidad de los aristotélicos.
Así mismo, él que amaba tanto las flores a menudo conversaba en la herboristería con su amigo Fredstleu (Porque no olvidemos que la Abadía de Noirlac cuenta entre los más hermosos jardines del aristotelismo) intercambiando sobre sus métodos de jardinería.
| Citation: | | Y para el caso, cuidar los insectos, ellos desempeñan muy bien su rol. |
ABNEGACIÓN Y MISTICISMO
El paralítico activo
Incluso debilitado, la abnegación de Trufaldini por los hombres que son la Creación de Dios no disminuía. Hacia compartir a menudo su experiencia con jóvenes clérigos o simples aristotélicos para los cuales este hombre era un modelo. Su Eminencia Ivrel es el ejemplo encarnado de esta capacidad de Trufaldini para transmitir su excelencia.
| Citation: | | Antes de que mi accidente viniera a privarme del uso de mis miembros, yo mismo trabajaba a menudo en la Iglesia…Veía en este trabajo una forma de amor para el Altísimo, y una manera de liberarme de mis preocupaciones terrenales para elevarme mejor espiritualmente. |
Haciendo demostración de mucha sencillez, deseando por ejemplo sólo dos portadores para su litera en vez de los cuatros previstos en el protocolo, siempre tenía algunas palabras para los guardias que entonces le acompañaban permanentemente.
| Citation: | | Si la Guardia Papal es realmente la séptima compañía, entonces Dios nos protege. |
El milagro de Lubin
Algunos le reprochaban de usar y abusar de remedios preparados por el herbolario del Obispado de Clermont, y él respondía:
| Citation: | | Sí, tengo los ojos amarillos, ¡¿Y qué?! Sólo es la luz de Dios que inunda mi alma y se refleja en mis pupilas. |
Estas declaraciones hacían sonreír a los murmuradores hasta que un día de otoño, mientras que Trufaldini no hablaba casi, una joven molinera ciega, Lubin, fue a visitarle y pedirle su bendición. Debilitado, Trufaldini escuchó sin embargo a esta joven mujer, atento a su conversación y a su trastorno. El Querido cardenal, sacando sus débiles reservas, le habló entonces por un largo rato, con mansedumbre, pero también con la precisión que era propia de él.
| Citation: | El camino está cubierto de piedras cortantes y sin embargo caminarás descalza. El dolor será fuerte pero no insoportable porque tú sabes que al final de tu viaje encontrarás un arroyo que podrá curar todas tus heridas.
Este camino es el arrepentimiento y este arroyo el perdón de Dios. Toma prestado este camino como Christos no los pidió y podrás entonces tender hacia el término medio. |
Pronunciadas estas palabras, Trufaldini enjugó las lágrimas de la joven molinera a la que estas palabras había conmocionado. Abriendo los ojos que habitualmente sólo contemplaban la obscuridad, la joven Molinera vio delante de ella un rostro lleno de benevolencia. Lubin había recobrado la vista.
Este milagro atestiguado revela la esencia plena de la vida de Trufaldini, el Querido. Fe y Virtud fueron los valores que le animaron y que supo transmitirles a los que le frecuentaban.
HOMENAJES
| Jeandalf a écrit: | | Es un día triste para la Iglesia y los reinos, agradecemos toda vez al Altísimo de haberle dejado la fuerza de terminar la traducción de los textos sagrados de la vida de Christos…Es una herencia que amaremos. |
| Ivrel a écrit: | | Era un hombre santo, me guió en el camino de la fe. |
| Olaf a écrit: | | Este día es aún un día muy sombrío para nuestra Iglesia y nuestra Comunidad. Un gran cardenal, un gran hombre se ha reunido con el Altísimo. |
| Humberto a écrit: | Qué tristeza.
Un hombre completo, erudito y fino teólogo…
No es lo que importa ahora, pero ciertamente es una gran pérdida. |
| Inorn a écrit: | | ¡Qué desgracia para la comunidad aristotélica! Un hombre de un gran valor que ha hecho tanto por la Iglesia a través de numerosas obras fundadoras. |
| Mailhes a écrit: | | Francisco Trufaldini tú has llegado al Sol, y así como él iluminó tus jóvenes años, tu ejemplo iluminará los caminos que nosotros tomaremos. |
| Fredstleu a écrit: | | Que el Altísimo lo reciba en su casa en medio de Aristóteles y de los Santos de nuestra Iglesia. |
| Ubaldo a écrit: | | Otro grande que se nos va. |
| Lorgol a écrit: | Mi hermano, mi amigo, estás en paz al lado de Christos, al que contribuiste, más que ningún otro, a establecer la gloria por los siglos de los siglos.
Hasta pronto… |
| Pouyss a écrit: | Este hombre era un santo. Pero era sobre todo un amigo. Un gran amigo. Nunca un duelo me ha sido tan duro.
Descansa en paz, mi amigo. Jamás te olvidaré. |
| Gloth a écrit: | | Lo conocí poco, pero apreciaba mucho sus intervenciones en Roma. Con modestia, cumplió grandes cosas por la Iglesia. |
| Vilca a écrit: | Un gran hombre, un gran Cardenal y sobre todo un gran amigo, eso es lo que pierdo hoy, lo que cada uno de nosotros pierde hoy.
Trufaldini, aquel con quien tuve tanto placer de trabajar, aquel con quien los intercambios eran siempre interesantes, instructivos y entre los que la devoción y las ideas avanzaban muchas cosas. |
| FrèreNico a écrit: | Un hombre de un innnmmmenso valor, para aquellos que no lo conocieron, no saben que hombre pierde la Iglesia.
Yo invito a todo el mundo a leer la vida de Christos que él redactó, tendrán una visión de sus talentos.
Pero haría falta vivirlo Truf, para conocer toda la dimensión…
Adiós mi amigo. |
| Alino a écrit: | | Hasta la vista mi hermano. |
| Bouboule a écrit: | | Este es un gran hombre al que le debemos una gran parte de nuestra Iglesia… |
MÁXIMAS
Como es dicho en Clermont, donde la bódega de Trufaldini ayudó mucho a la aristotelización de las comarcas:
| Citation: | | Para San Trufaldini, todo licor será bendito |
| Citation: | | La amargura nunca es secundaria |
A propósito de la escucha de los fieles con expectativa:
| Citation: | | ¡¡¡Gloria a los hombres que se sacrifican sobre el altar por la unidad de la Iglesia!!! |
RELIQUIAS
El cuerpo de Trufaldini reposa en la Cripta de la Abadía tomista de Clermont, junto a otros santos que son Tomás e Himérius. Numerosos son los que vienen a recogerse delante del nicho que es suyo.
Su pluma de ganso. Aunque para él habría sido fácil de proporcionarse algunas de e esas plumas de oro fino, trabajó siempre con una pluma arrancada de su fiel ganso de compañía, ofrecido por Himérius al entonces joven clérigo que era Trufaldini. La leyenda cuenta que nunca, hasta en sus momentos de indigencia más evidentes; Trufaldini jamás se resignó a comer este ganso ya que sus plumas eran de calidad. Hoy este ganso santo transcurre tranquilos días en la granja de la Abadía de Clermont.
ELEMENTOS ASOCIADOS
Su erudición y su templanza. Santo patrón de los letrados y de los teólogos.
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Kalixtus
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| Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:53 pm Sujet du message: |
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Hagiografía de San Loyats
Padre Loyats, Cura de Canterbury, fundador de la Orden de San Jerónimo, esta aquí presentado para su canonización como un constructor de la Iglesia. Sin su obra, la construcción de la Iglesia Aristotélica en suelo inglés se hubiese postergado.
Una vida dedicada a Dios
Los primeros años de Loyats están rodeados de misterio. Nació el 12 de diciembre de 1428 en el pueblo pesquero de Dover, en el condado de Sussex, Reino de Inglaterra. Era un dedicado pescador que pasaba la mayor parte de sus días en su pequeño barco muy lejos de la costa tratando de encontrar el mejor lugar donde echar la caña, lugar que siempre compartía con sus vecinos.
Mientras sus días como simple pescador pasaban, Loyats no hizo secreto su amor por Dios, o sus intenciones futuras.
| Citation: | | Me llamo Loyats, no soy más que un humilde pescador y espero hacer nada más que la voluntad de Dios. |
Loyats siempre escuchó que el camino de la Iglesia le llamaba. Sin embargo, reconoció que sólo el Todopoderoso podía ver su futuro. Cuando se le preguntó si quería unirse a la Iglesia él respondió:
| Citation: | | Esa es realmente mi intención, aunque voy a recorrer el camino que el Señor ponga delante de mí, ya sea al servicio de la Iglesia o no. |
Loyats también era muy hábil en el arte. Se encargó de elaborar los primeros sellos de las ciudades de Dover y Canterbury y más tarde fundaría el Colegio de Heráldica en Inglaterra. Él utilizó esta habilidad para la elaboración de los escudos de armas de gran parte del clero inglés. Por desgracia, sus obras originales se han diluido con el tiempo, pero las copias de estas todavía permanecen:
La parroquia de Canterbury
A pesar del amor que Loyats sentía por su ciudad natal, Dover, y del amor hacia sus vecinos, viajó a Canterbury y allí fue ordenado sacerdote, quedando así a cargo de la parroquia de la ciudad.
Debido a su honradez, honestidad y actitud amable, rápidamente ganó el apoyo del pueblo de Canterbury, como lo había hecho en Dover.
Debido a su personalidad fuerte y amable, muchos de los Curas de Inglaterra siguieron su ejemplo, estableciendo parroquias en los pueblos que habitaban.
El milagro de los peces
Cuando el Padre Loyats entró, con el cargo de Cura, por primera vez en la ciudad de Canterbury, se dió cuenta de que los pescadores de la ciudad estaban en graves aprietos. Siendo él mismo un pescador estaba muy preocupado por la situación. Los pescadores iban cada mañana con sus barcos al lago o a pie en la orilla con sus cañas, sin embargo, al regresar cada día lo hacían con las manos vacías.
Los pescadores de Canterbury no podían sostenerse economicamente puesto que no tenían nada que vender por sus labores diarias. La gente de Canterbury sufrió de la falta peces para saciar su hambre y fortalecer sus mentes.
El Padre Loyats inmediatamente oró al Altísimo y esa noche mientras dormía tuvo una visión donde navegaba por el mar. El barco fue timoneado, no por sus propios remos, sino por una mano divina. Cuando el navío se detuvo Loyats vio escuelas de peces nadando por debajo del casco.
Al día siguiente, el Padre Loyats en persona dirigió a los pescadores de Canterbury hasta el lugar que había visto en su visión. De hecho, ese día se capturaron más peces que los que atraparon hombres y mujeres en el pasado. Debido a la milgrasoa visión del Padre Loyats, los pescadores de Canterbury ahora eran capaces de alimentarse por su cuenta y los restantes podían ponerlos a la venta.
La Orden de San Jerónimo
Por este tiempo, en Inglaterra, había pocas instituciones aristotélicas. Loyats se dio cuenta de la necesidad de organizar la Iglesia desde cero. Creó la primer orden religiosa de Inglaterra, la Orden de San Jerónimo, la cual fue la encargada de traducir y llevar la doctrina de la Iglesia a los ciudadanos ingleses.
El mismísimo Padre Loyats fue responsable de dar a conocer innumerables documentos a los fieles ingleses. Él trajo las obras dogmáticas al suelo Inglés, así como el derecho canónico y los sacramentos. Y fue a causa de su orden que las obras, hoy en día, se están traduciendo y presentado a los fieles ingleses.
La muerte del padre Loyats
El primero de mayo de 1454, los fieles ingleses se horrorizaron al enterarse de que el Padre Loyats estaba enfermo. Desde Canterbury, los mensajeros se dispersaron llevando las preocupantes noticias sobre la enfermedad desgastadora que habia azotado a este hombre.
Loyats mantuvo su fe en Dios aún cuando la enfermedad debilitó su cuerpo:
| Citation: | No voy a ir a ver a ningún médico, visitaré al Señor una vez que Él termine conmigo aquí y me llame.
Voy a seguir, con el pequeño esfuerzo que pueda reunir, la preparación de la misa y el trabajo en mi molino No puedo asegurar por cuánto tiempo voy a poder hacerlo pero no tengan miedo, pues me verán otra vez, un día, cuando el Señor los llame también. Y hasta entonces velaré por ustedes... en mi camino. |
El entonces alcalde de Canterbury, Madmaxhammer, demostró su amor por la Cura del pueblo, encargando una estatua con la imagen de Loyats que se construiría en la plaza de la Iglesia. No obstante Loyats se negó.
| Citation: | | Incluso una estatua sería demasiado. Los que quieren saber de mí ya lo hacen, y si se requiere una estatua para motivar a otros a preguntar o hablar de mí, entonces será mejor que ellos gastasen su tiempo en otras conversaciones |
Testimonios
| Padre Mecchio de Canterbury: a écrit: | En mi experiecia con el Padre Loyats, el no ha representado otra cosa hacia mí más que la Virtud y la Fe.
Como mi mentor, tengo mucho que decir acerca de sus enseñanzas mientras trabaja mirando hacia mi ordenación. Me eseñó el orden del sacercodio en su estimada posicion y el respeto a los hermanos y hermanas de la fe. |
| Padre Ecthelion de Dorchester: a écrit: | Loyats era un hombre increíble, nunca podrás comprender verderamente su generosidad y espíritu honesto sin conocerlo. Era un hombre cuya fe iluminana su vida diaria. Nunca estaba demasiado ocupado para prestarle una mano a quienes la necesitaban, sin importar quiénes eran.
Desgraciadamante nunca lo conocí, pero nos mandabamos cartas desde ciudades muy lejanas. Era elocuente, tenía una fe fuerte, tenia un don para explicar los misterios de la fe a otros, era bien amado. En todo el veía la bendición que Dios le había dado y la compartía con otros. |
| Madmaxhammer: a écrit: | Loyats... tu impacto nunca sera olvidado aquí en Canterbury. Eres uno de los miembros fundadores y mereces un lugar de honor en la iglesia que construíste.
Además, nominaré tu nombre para que sea consagrado como santo.
Altísimo, mantén al Padre Loyats cerca tuyo, él es uno de los mejores que tenemos para ofrecerte. |
| Dragonflame: a écrit: | El era un hombre MUY confiable y una verdadera buena persona, era devoto a la Iglesia e hizo todo el esfuerzo posible para realizar las cosas, cosas que ncluso nadie podrá sobrepasar.
Su genialidad se emparejaba con su popularidad, era, tal vez, uno de los hombres mas influyentes en este mundo. No solo influenció a la Iglesia como un todo, su entusiasmo y alegría nos contagió y las cosas que hizo todavia siguen jugando un rol importante en la vida actual.
Es, tal vez, que gracias a él, y no por ningún Obispo, Arzobispo o Cardenal, que la Iglesia sobrevivió en Inglaterra |
| Madre Arynna de Dartmouth: a écrit: | | El siempre estaba dispuesto a ayudar a los demás, incluso a los extraños que nunca había conocido. El Padre Loyats estaba siempre dispuesto a dar asistencia cuando alguien preguntaba. Hizo todo lo posible para ayudar a aquellos que lo necesitaban. |
| Derrino: a écrit: | | Personalmente para mí, Loyats fue un gran amigo y una figura a seguir. Incluso antes de ser Cura, Loyats fue un padre para la ciudad de Dover. Siempre pedíamos por su ayuda, y siempre estaba ahí para quien sea. No mantuvo recores ni tuvo maldad en su cuerpo. Loyats y sus recuerdos son un modelo para mí, uno que sé que nunca alcanzaré |
| Anto_capone, duque de Cornwall: a écrit: | Loyats era un querido amigo mío, lo conocía bien ¡ncluso antes de que se convirtiera en sacerdote! =D
Gran persona, realmente lo extraño |
| Zamorak: a écrit: | | A pesar de que no lo conocía, de lo que esuché, fue un gran hombre para todo los habitantes de Sussex. ¡Apoyó la idea de que sea un santo! |
| Selene: a écrit: | | Cuando era un relativamente nuevo nivel 1, el Padre Loyats recibió un bote, regalo de Jah. Ofreció dárselo al primer nivel 0 o 1 que preguntara por 80 escudos. Acepte el reto en cuanto a la oferta y aprecio mucho el comienzo generoso. No es una gran cosa, pero una cosa que creo, fue típica de su generosidad. Mientras moría, se tomó el tiempo para asegurarse que la ciudad tenga un adecuado suministro de harina para tirar por un tiempo. |
| Gwendalyn: a écrit: | | Lo conocí en su lecho de muerte, continuando con sus buenas obras. Se arrastró a si mismo desde su cama para trabajar cada día y vendió su harina al ayuntamiento tan barato como fuese posible. Con esos escudos, compró bienes en sobreprecio del mercado y los revendió al menor posible. (en ese tiempo había maiz en sobreprecio, asi que él pagó entre 4 y 4.50 escudos y los revendió por 2) Creo que él también hizo lo mismo con el pescado y el pan que dio a los pobres. |
Máximas
| Citation: | | La politíca de un hombre no tiene lugar en la vida de un hombre de Dios. |
| Citation: | | Nadie, incluso el Todopoderoso, quien tiene el poder, quiso o querrá forzarte a hacer algo encontra de tu voluntad. |
| Citation: | | Aristóteles nos enseña que un hombre debe ser medido por su propia imagen y no por la de los otros. |
Reliquias: Los restos mortales del Padre Loyats descansan en la Iglesia de Canterbury. Tambien están alojados allí los restos de su barca pesquera. En los pasillos de la orden de San Jerónimo está el sello que Loyats hizo para los documentos oficiales.
Pratonazgo: Pescadores y traductores
Traducido por Chapita
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| Posté le: Sam Sep 16, 2023 9:55 pm Sujet du message: |
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Hagiografía de San Sjnoel
Fiel servidor de la iglesia y cofundador de la iglesia holandesa
Nació en Lyonnais-Dauphiné y Sjnoel rápidamente tomó la decisión de servir a la iglesia aristotélica. Fue feroz defensor de ella y juró protegerla con su vida. Las armas casi no le atraían así que tomó la decisión que transformaría su vida de un simple campesino a un famoso clérigo.
Entró en la Orden Cisterciense, famosa orden monástica, donde el Padre Fredstleu lo acogió con los brazos abiertos. Se hizo bautizar en la Abadía San Arnvald de Noirlac, tomó el estatuto de Hermano de la Orden Cisterciense y cumplió sus estudios teológicos en el Seminario de San Benito. Predicó en los mercados de su pueblo, Dié. Pero muy pronto oyó hablar de las comarcas de Holanda, donde se hablaba holandés (neerlandés), idioma que dominaba muy bien (y que practicaba particularmente bien).
En el seno de la orden Cisterciense Sjnoel supo encontrar un apoyo particularmente fuerte del abad y amigo, el protonotario romano Hermano Roger que le proporcionó el apoyo necesario para relacionarse a la vez como clérigo y como diplomático romano en Holanda. Varios de sus condiscípulos fueron inducidos a formar parte del clero holandés. Fueron formados en el seno del Seminario San Benito de Noirlac, lo que con el paso del tiempo se transformó en una bella abadía cisterciense holandesa.
Sjnoel se unió también a la Orden Teutónica de la que había oído hablar hacía mucho tiempo y por la que se sentía atraído. Gracias a su dominio de las lenguas pudo rápidamente evolucionar en este universo sobre todo militar. Conocía el inglés, francés, holandés (neerlandés) y muchos otros, lo que lo convertía en un personaje clave para la Orden.
Tomó la decisión de irse a Holanda después de haberse integrado en la Inquisición Romana, donde fue aceptado tras una selección de candidatos. Proseguirá esta tarea en las nuevas tierras del norte.
Junto a su tío fue uno de los primeros en llegar a Holanda, tierras vacías y pobladas de ignorantes y su única tarea consistía en instruirlos, pero sobre todo dirigir una política religiosa en nombre de la Santa Iglesia Aristotélica. Accedió al Consejo Condal como Canciller. Depositó su candidatura ante la Nunciatura Apostólica y al mismo tiempo se hizo publicidad como Nuncio Apostólico para Holanda.
Pasaron algunos meses pero la religión le importaba poco al pueblo holandés, lo rechazaban, lo ignoraban totalmente, como al diácono Sjnoel, Diácono de Rotterdam en la época. No cesando a las pretensiones de los habitantes continuó avanzando y redactó el Concordato entre la Iglesia Aristotélica y el Condado Holandés. Este último documento causó tal polémica que el joven Sjnoel recibió las peores críticas, pero el hombre se endurecía cada vez más.
Después de un mes de severas discusiones entre los habitantes, el Consejo y el mismo Sjnoel, consiguió que se aprobara el Concordato tal como era. A partir de ese momento Sjnoel sabía que los cimientos habían sido colocados.
No tardó en trasladarse a Leiden, ciudad situada más al norte de Rotterdam, y tomó el cargo de Cura. Dirigió con mano firme. Poco tiempo después tomó bajos sus protección al diácono Sonho que era un excelente estudiante.
A la cabeza del condado holandés
Fue entonces, en el momento de las siguientes elecciones condales, cuando el pueblo lo reconoció como Conde de Holanda. Reinó de modo religioso poniendo la religión por delante de todo. Hizo importantes reformas en las instituciones y resolvió los problemas restantes a propósito del Concordato Eclesiástico.
Durante su gobierno se propuso fundar una sección neerlandesa de la Orden Teutónica, Orden en la cual había progresado y alcanzado el estatuto de “Ordenskaplan”. No tenía ninguna dificultad para encontrar miembros, sin embargo, debía enfrentarse a algunos obstáculos, como algunas personas que deseaban la separación de la Iglesia y el estado, cosa inimaginable para el joven cura. Avisó de esto a la Curia, que tomó el camino cobarde y no respondió. La Orden en cuestión cayó algunos meses más tarde mientras que la Orden Teutónica se incrementó y vió como sus filas crecían en unos veinte miembros.
Muchos de ellos eran discípulos o buenos amigos de Sjnoel y le consagraban sus vidas. Él dijo entonces:
“¡Consagrad vuestras vidas a la Iglesia y no a mí, soy sólo el líder del rebaño que os guiarán a la gloria del Altísimo!”
Estos comprendieron y se pusieron al servicio de la Iglesia en la Orden Teutónica. El mandato de Sjnoel terminó y recibió como feudo el Condado de Gouda. Ofreció una encomienda a la Orden Teutónica que llegó a la Intendencia. Sin embargo ya había hecho con Krimpen la encomienda general de la Orden Teutónica Holandesa, una Orden militar religiosa que sería en adelante poderosa en el Condado, que hablaba otro idioma que el de Francia o aún el del Sacro Imperio Romano Germánico.
Algunas batallas se libraron contra bandas de ladrones, de villanos, personas fuera de la ley o bandoleros. Al comienzo de esto, Sjnoel fue nombrado HochMeister, título más importante en la Orden. Debió ponerse a la cabeza de un grupo de Teutónicos, aunque no iba armado. Cada batalla fue ganada por los Teutones y el Ejército Holandés, sin embargo la confianza hacia los miembros de la Orden Teutónica crecía, ya que habían liberado repetidas veces varias ciudades del condado.
Arzobispo de Colonia-El fin de un guía
Aunque el cansancio comenzaba a tocar al joven sacerdote cada vez más, él continuó cumpliendo su deber, que consistía en servir al Único con rigor y pasión. Las traducciones del derecho canónico y del Libro de las Virtudes avanzaban bien y comenzaban a acabarse. Era un trabajo extremadamente agotador, de investigación y de conocimientos de lenguas. Había que encontrar a las personas brillantes que tenían diplomas en letras de su lengua, tanto que sólo pudo encontrar una decena. Sin embargo, fueron muy competentes. Mientras tanto el cura de Leiden, fue elegido Arzobispo de Colonia por la Asamblea Episcopal del Santo Imperio Germano.
Era hora de reordenar y estructurar el Arzobispado y de aumentar su reputación ante el resto del mundo aristotélico. Una Inquisición con tribunales, abogados, jueces y fiscales debía estar organizada. Sin embargo, un Ejército Episcopal debía ser puesto a punto. Hasta ese día aún no existía, pero el Cuartel estaba terminado y las traducciones eran elaboradas por una mujer llamada Raldar. Esta también se alistó para la guardia y por desgracia ya se ha reunido con el Altísimo.
Todo se puso en su lugar, todo se organizó y el Arzobispado comenzó a recoger los frutos de su importancia. Muchos peregrinos se dirigían hacia allí con la misión de predicar los saberes de Roma. Esto era productivo para la Provincia Nórdica. El Arzobispo había fundado el Partido Ultra Montano En Holanda, el cual ganó las elecciones Condales. Una Condesa de este partido tomó el poder e hizo reformas favorables para la Iglesia.
Pasaron dos meses y el sacerdote se enfermó. El cansancio había alcanzado tal punto que debía ausentarse del mundo bullicioso y se fue a vivir un retiro espiritual durante dos meses. Regresó una sola vez para anunciar su partida del mundo, dejó una carta y su testamento. Luego dejó la tierra y regresó al Sol, después de una vida corta pero intensa, una vida que engrandeció a la Iglesia, que le dio esplendor y que, en lo sucesivo, pudo contar con centenares de fieles preparados para servirla hasta el fin de los tiempos.
Homenajes dedicados al Arzobispo
Su Eminencia MrGroar:
- “Hombre voluntario, audaz, temerario y a veces impaciente. Sjnoel supo escuchar siempre a sus amigos y ayudar a su prójimo”.
Condesa Nadia de Ligne:
- "Gedreven, grondlegger van het Aristotelische Geloof in Holland, een groot man voor het Graafschap".
(Persona rigurosa, fundador de la Iglesia Aristotélica en Holanda, un gran hombre para el Condado Holandés)
Su Excelencia DragothAr Ooms:
- "Als je Holland zou mogen vergelijken met een gierstveld, dan is Monseigneur Sjnoel het eerste zaadje dat de Almachtige gezaaid heeft in deze vruchtbare bodem. En door dit ene zaadje mag ik dezer dagen genieten van een rijk gevuld veld waar ik goed de Vruchten van de Heer kan oogsten".
(Si pudiésemos comparar Holanda con un campo de maíz, entonces Monseñor Sjnoel sería la primera semilla que El Altísimo sembró en este suelo fértil. Y gracias a esta primera semilla tengo la suerte de disfrutar en estos días de un campo bien fértil en el cual puedo cosechar los frutos del Señor).
Su Gracia Karanda de Ligne:
- "Sjnoel is voor mij de vader harnero het geloof in Holland, een harnero de grondleggers harnero de Raad van Holland een goedwillende wereldverbeteraar".
(Sjnoel es el padre de la fe en Holanda, uno de los fundadores del Consejo Holandés y un sabio que intentaba mejorar a la gente).
Dama Pippa:
- "Zijn leven stond in dienst van de kerk, vele uren vertaalde hij de geschriften, zijn eenzaamheid hierdoor voor lief nemend, hij had grote wijsheid maar kon slecht tegen domheid en reageerde hier op met groot ongeduld, voor hen die dichtbij zn hart waren had hij echter alle geduld, liefde en zorgzaamheid. Hij wordt erg gemist".
(Su vida estuvo dedicada a la iglesia, pasaba numerosas horas traduciendo textos, su soledad le importaba poco, sus conocimientos eran numerosos, sin embargo no soportaba a los ignorantes y su reacción con la gente era a veces impaciente. Para los cercanos a su corazón poseía toda la paciencia y la capacidad de escucharnos. Lo echamos de menos).
Momentos destacados y milagros:
| Citation: |
Roma (APP) - SAN ARNVALD: MOMENTOS DESTACADOS Y MILAGROSOS DEL AÑO 1457
Al principio el viejo rector cisterciense Roger se había sentido mal el 17 de mayo de 1457 y un médico fue llamado al día siguiente. El diagnóstico había sido irrefutable. El coma debía transformarse en una erradicación In Gratibus, había fuertes indicios de ruptura definitiva del lazo entre el alma y el cuerpo. Por sorpresa una nueva conexión neuronal In Gratibus se efectuó el 19 de mayo de 1457 a las 02:33. Una esperanza brotó. ¿Saldrá Roger de su coma Res Parendo?...
En la noche del 20 de mayo un viento misterioso sopló todas las velas de la Iglesia abacial de San Bernardo perturbando a los extrañados monjes que rezaban por el restablecimiento del hermano Roger.
Una dulce embriaguez interior pareció mecer a los testigos que se sintieron confiados y serenos después de un rato. Fue una experiencia difícilmente descriptible, ellos le hablarán mejor de eso que yo. Luego la calma se rompió de forma extraña por lo que parecían aleteos y un grito de ave rapaz. Un novicio afirmó haber visto un águila negra cerca del cuerpo comatoso del Hermano Roger en su celda.
El 21 de mayo, a pesar de la tristeza causada por los problemas de salud de Roger, las celebraciones de San Arnvald en la Abadía Cisterciense de Noirlac se celebraron normalmente. Cuando de repente ocurrió el milagro: La llegada del águila teutónica negra por encima de la mansión donde reposaba el cuerpo del hermano Roger. El hermano Roger salió de su coma profundo en un gran estruendo y llegó a la Abadía para compartir su regreso milagroso. El hermano Roger percibió a Sjnoel a quién le atribuye este milagro. Un canto improvisado y espontaneo surgió de la Abadía para celebrar este extraordinario acontecimiento.
Un bello día, o posiblemente una noche
En Noirlac, se había dormido
Cuando de repente, viniendo de la Iglesia Abacial
Y nimbado de luz
Surgió un águila negra.
Lentamente, Roger abrió los ojos,
Lentamente, salió del coma.
Cerca de él, en un murmullo de alas,
Así como caído del cielo,
Vio a Sjnoel.
Él portaba los colores teutónicos,
Y hablaba, con una voz grave.
Entonces, el Abad cisterciense,
Recobrando su vigor,
Se levantó de su cama.
¡Oh!, Altísimo,
Lo tocaste con el dedo,
Se lo devolviste a sus hermanos, aquí abajo.
Así eres reconocido
Los que se atrevan a negarlo
Oh, que sean confrontados.
En este día bendito de todos los santos.
Famoso fundador holandés,
Un héroe, sobre las tierras cistercienses,
Surgiendo del pasado,
Ha vuelto.
“Dile a mi Hermano, Oh Dios, escúchanos.
Danos tu sabiduría para vivir,
Haznos constructores de Imperios,
Al servicio del Altísimo,
Siempre en la fe.
Como antes, en tu vida cisterciense,
Como antes, en la época de tus hermanos teutónicos,
Como antes, en la cura de Leiden,
Ser hacedor de alegrías
Mostrarnos maravillas”.
Un uniforme, color de la noche,
Una voz, o posiblemente un rubí
Tenía miedo, me devolvió la esperanza
El ave nos dejó
Sólo con el Hermano Roger.
El águila negra, en un rumor de alas
Se fue de nuevo, para volver al cielo.
Y siempre, en el Paraíso solar
Sobre sus hermanos y hermanas,
Vela por nuestras vidas.
…
Fuentes: http://cistercien.forumactif.com/abbatiale-saint-bernard-f7/ceremonies-du-21-mai-en-l-honneur-de-saint-arnvald-t4086.htm
Anuncios en Roma : http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?t=15396
Hermano Roger para la APP
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Traducido por Padre Prior Jesús Alfonso Froissart del Camp.
Revisado por Su Excelencia Angelo D´Arezzo.
Segunda revisión y corrección por Casiopea.
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