 |
L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
Forum RP de l'Eglise Aristotelicienne du jeu en ligne RR
Forum RP for the Aristotelic Church of the RK online game
 
|
| Voir le sujet précédent :: Voir le sujet suivant |
| Auteur |
Message |
Branwyn
Inscrit le: 29 Mar 2023
Messages: 502
Localisation: Rom, Palazzetto Alessandrini
|
 Posté le: Sam Mai 10, 2025 10:46 am Sujet du message: [Statut] Order of the Gregorians |
 |
|
| Citation: |
Statuts de l’Ordre Grégorien
Chapitre I - Principes généraux
Article 1.- L'Ordre de Saint Grégoire est un ordre religieux aristotélicien fondé en l'honneur de saint Grégoire de Naziance, un des Pères de l'Église et l'un des grands théologiens de l'Antiquité aristotélicienne.
Art. 2.- Cet ordre a été établi pour promouvoir la vie spirituelle, la charité et le service à l'Église et à la société.
Art. 3.- L’Ordre de Saint Grégoire a pour mission de rassembler des clercs ordonnés ainsi que des laïcs fidèles qui se reconnaissent dans ses valeurs et qui souhaitent en faire l’exercice et la promotion.
Art. 4.- L’Ordre et ses membres se soumettent à une observance rigoureuse du Dogme aristotélicien et à un respect inconditionnel du Droit Canon.
Art. 5.- L’Ordre aura son siège dans les murs de l’Abbaye de Seclin, et pourra se doter d’abbayes filles et de prieurés dans diverses provinces, sans limitation géographique, afin de diffuser la Vraie Foi et les valeurs aristotéliciennes.
Art. 6.- L’intégration de l’Ordre n’interdit pas à ses membres de poursuivre l’exercice d’une charge religieuse séculière extra-muros, bien au contraire. Tous les grégoriens seront vivement encouragés à diffuser le plus largement possible les valeurs de Saint Grégoire de Naziance. Ces activités extra-muros ne devront néanmoins pas entrer en conflit avec les devoirs et les engagements pris à l’égard de l’Ordre.
Chapitre II - Valeurs de l’Ordre Grégorien
Art. 7.- Théologie et Éducation aristotélicienne : Saint Grégoire de Naziance était réputé pour sa profonde compréhension de la théologie aristotélicienne et son engagement envers l'éducation. Les membres de cet ordre valorisent l'étude de la foi et cherchent à approfondir leur compréhension de la doctrine et de la spiritualité.
Art. 8.- Amitié et Dialogue : Saint Grégoire de Naziance était connu pour son désir de promouvoir l’amitié et le dialogue au sein de l'Église. Les membres de l'Ordre cherchent à encourager l’amitié entre les fidèles et à promouvoir le dialogue interreligieux, contribuant ainsi à la paix et à la compréhension mutuelle. Les membres de l'Ordre sont souvent encouragés à favoriser un esprit de communion et de collaboration avec d'autres aristotéliciens.
Art. 9.- Vie contemplative et pastorale : Les membres de l'Ordre aspirent à une vie contemplative centrée sur la prière et la méditation, tout en étant également engagés dans des œuvres pastorales et caritatives au sein de leurs communautés. Cette combinaison de vie intérieure et d'action extérieure reflète l'équilibre que Saint Grégoire a cherché à maintenir.
Art. 10.- Charité et Service : L'Ordre encourage ses membres à s'engager dans des œuvres de charité et de service envers les plus démunis et les marginalisés de la société. Cela peut inclure des actions telles que la distribution de nourriture, l'assistance aux personnes malades et vulnérables, ainsi que d'autres formes de soutien social.
Art. 11.- Savoir et Humilité : Saint Grégoire de Naziance était reconnu pour sa grande érudition, mais aussi pour son humilité. Les membres de l'Ordre sont encouragés à cultiver la connaissance et la sagesse, tout en faisant preuve d'humilité dans leur approche envers Dieu et envers les autres.
Art. 12.- Ces valeurs ne sont qu'un aperçu général de ce que représente l'Ordre religieux de Saint Grégoire. Il se réfère également au culte de cinq autres saints aristotéliciens, reconnus comme docteurs du culte aristotélicien : Origène, Basile le Grand, Jérôme, Jean Chrysostome et Antoine de Padoue.
Chapitre III - Structuration de l’Ordre
Art. 13.- Le Haut Conseil de l’Ordre rassemble le Recteur, le Grand Prieur, le Doyen et les abbés. Il est habilité à prendre des décisions déterminantes, à intégrer ou à révoquer de nouveaux membres et à convoquer une assemblée du Chapitre.
Art. 14.- Le Chapitre de l’Ordre réunit l’ensemble des membres ayant prêté serment. Il est appelé à se réunir régulièrement pour débattre, décider des orientations de l’Ordre et en désigner le Recteur.
Art. 15.- Le fonctionnement de l’Ordre Grégorien est défini par ses statuts, lesquels pourront être modifiés par décision unanime du Haut Conseil ou par un vote à la majorité absolue des membres du Chapitre.
Chapitre IV - Hiérarchie au sein de l’Ordre
Art. 16.- Le Recteur de l’Ordre Grégorien est l’autorité supérieure de l’Ordre, canoniquement considéré comme évêque et ayant, à ce titre, droit de siéger dans l’Assemblée Épiscopale de la Primatie de France. Il est désigné par le Chapitre de l’Ordre à la majorité absolue des voix, pour un mandat de six mois, reconductible. La charge de Recteur s’accompagne de celle d’Abbé Supérieur de l'Abbaye de Seclin. Il est garant du bon fonctionnement de l’Ordre. Il doit être prêtre ordonné.
Art. 17.- Le Grand Prieur seconde le Recteur dans ses charges, et peut se voir confier les prérogatives de ce dernier en cas de défaillance, d’absence ou de décès. Il est désigné par le Recteur parmi les membres de l’Ordre ayant prêté serment, et peut être révoqué par lui à tout moment. Il doit être prêtre ordonné.
Art. 18.- Le Doyen est le garant du respect, de la conservation et de la transmission de la connaissance au sein de l’Ordre. Il aura notamment à charge d’assurer la catéchèse des grégoriens, ainsi que de veiller constamment au respect du Dogme aristotélicien en tous domaines. Il est désigné par le Haut Conseil de l’Ordre par un vote de ses membres à la majorité simple, pour une durée indéterminée, jusqu’à son remplacement ou sa révocation par le même Haut Conseil. Il doit être prêtre ordonné.
Art. 19.- En cas d'incapacité du Recteur à assumer ses charges dans un délai raisonnable, et si le Grand Prieur est lui aussi dans l'incapacité de seconder le Recteur, alors le Doyen sera chargé de réunir le chapitre et d'organiser une nouvelle élection pour désigner un nouveau Recteur, dans un délai ne pouvant excéder dix jours après le constat de l'incapacité du Grand Prieur. Au-delà de ce délai ou si le Doyen est également frappé d'incapacité, le chapitre sera alors appelé à voter immédiatement pour la désignation d'un nouveau Recteur.
Art. 20.- Les abbés (dirigeant une abbaye, ordonnés) sont appelés à diriger les abbayes filles qui seraient créées et qui répondraient aux statuts de l’Ordre. Ils sont désignés par le Chapitre de l’Ordre à la majorité simple des voix, pour un mandat de six mois, reconductible. Ils doivent être prêtres ordonnés.
Art. 21.- Les pères sont les membres conventuels ordonnés de l’Ordre, ayant prononcé leurs vœux majeurs.
Art. 22.- Les conventuels sont des membres non ordonnés, ayant prononcé leurs vœux majeurs à l’Ordre Grégorien. Ils accèdent au statut de clerc régulier.
Art. 23.- Les oblats sont des membres non ordonnés, ayant prononcé leurs vœux mineurs à l’Ordre Grégorien. Ils demeurent laïcs et peuvent porter les armes, se marier et fonder une famille.
Art. 24.- Les novices sont des membres de l’Ordre, non ordonnés, n’ayant pas encore prononcé leurs vœux, et inscrits dans une démarche de formation théologique en vue de devenir oblats ou conventuels.
Chapitre V – L’intégration à l’Ordre, les vœux grégoriens et l’intronisation
Art. 25.- L’intégration à l’Ordre Grégorien n’est possible qu’aux fidèles aristotéliciens baptisés et cooptés par le chapitre selon le principe d'une majorité absolue des exprimés. Tout nouveau membre de l’Ordre devra prêter serment à l’Église Aristotélicienne, s’engager à respecter et défendre les valeurs de l’Ordre.
Art. 26.- Tout membre désireux de s’engager dans l’Ordre tout en restant laïc devra prononcer des vœux mineurs, en jurant obéissance et dévouement à l’Ordre Grégorien et à sa hiérarchie.
Vœux mineurs :
| Citation: | | Moi, [NOM], fidèle laïc, jure devant le Seigneur Tout-Puissant de m'engager corps et âme dans l'Ordre Grégorien, que je promets de servir avec dévouement, zèle et rigueur, pour la plus grande gloire de l'Église et pour la diffusion de la Vraie Foi. |
Art. 27.- Tout membre désireux de s’engager dans l’Ordre en devenant un clerc régulier devra prononcer des vœux majeurs, en jurant obéissance et dévouement à l’Ordre Grégorien et à sa hiérarchie, ainsi qu’en s’engageant à faire preuve de spiritualité et en consacrant sa vie à Dieu tout en faisant communion avec l’ensemble des membres de l’Ordre. Enfin, il s’engagera à ne pas porter les armes.
Vœux majeurs :
| Citation: | Moi, [NOM], fais le serment devant Aristote & sur les Saintes Écritures de toujours agir dans l'intérêt premier de l'Église Aristotélicienne, Apostolique et Romaine.
Moi, [NOM], me reconnais soumis à la triple obéissance aristotélicienne : obéissance à la hiérarchie instaurée par Christos, l’obéissance aux dogmes, l’obéissance au droit canon.
Moi, [NOM], fais le serment devant Christos & sur les Saintes Écritures de toujours servir premièrement le pape et ses représentants. Par là même je reconnais comme subordonnées au présent serment mes autres allégeances, hommages & obligations.
Moi, [NOM], fais le serment devant Arnvald et sur les Saintes Écritures de respecter le présent serment jusqu'à la mort ou jusqu'au jour où j'en aurais été relevé canoniquement. |
Art. 28.- Chaque intronisation d’un membre se fera à l’occasion de la prononciation de ses vœux et sera célébrée au sein du Chapitre de l’Ordre, présidé par le Recteur, le Grand Prieur, ou le Doyen.
|
| Citation: |
Statutes of the Gregorian Order
Chapter I - General Principles
Article 1 - The Order of Saint Gregory is an Aristotelian religious order founded in honour of Saint Gregory of Nazianzus, one of the Fathers of the Church and one of the great theologians of Aristotelian antiquity.
Art. 2 - This Order was established to promote the spiritual life, charity and service to the Church and society.
Art. 3 - The mission of the Order of Saint Gregory is to bring together ordained clerics and lay faithful who recognise themselves in its values and who wish to practise and promote them.
Art. 4 - The Order and its members submit to rigorous observance of the Aristotelian Dogma and unconditional respect for Canon Law.
Art. 5 - The Order will have its seat within the walls of the Abbey of Seclin, and may acquire daughter abbeys and priories in various provinces, without geographical limitation, in order to spread the True Faith and Aristotelian values.
Art. 6 - Integration into the Order does not prohibit its members from continuing to exercise a secular religious office outside the Order, quite the contrary. All Gregorians will be strongly encouraged to spread the values of Saint Gregory of Nazianzus as widely as possible. These extra-mural activities must not, however, conflict with the duties and commitments undertaken with regard to the Order .
Chapter II - Values of the Gregorian Order
Art. 7 - Aristotelian Theology and Education: St Gregory of Nazianzus was renowned for his deep understanding of Aristotelian theology and his commitment to education. Members of this order value the study of faith and seek to deepen their understanding of doctrine and spirituality.
Art. 8 - Friendship and Dialogue: Saint Gregory of Nazianzus was known for his desire to promote friendship and dialogue within the Church. Members of the Order seek to encourage friendship among the faithful and promote inter-religious dialogue, thereby contributing to peace and mutual understanding. Members of the Order are often encouraged to foster a spirit of communion and collaboration with other Aristotelians.
Art. 9 - Contemplative life and pastoral work: Members of the Order aspire to a contemplative life centred on prayer and meditation, while also being involved in pastoral and charitable work within their communities. This combination of interior life and exterior action reflects the balance that Saint Gregory sought to maintain.
Art. 10 - Charity and Service: The Order encourages its members to engage in works of charity and service to the poorest and most marginalised members of society. This may include actions such as food distribution, assistance to the sick and vulnerable, and other forms of social support.
Art. 11 - Knowledge and Humility: St Gregory of Nazianzus was renowned for his great learning, but also for his humility. Members of the Order are encouraged to cultivate knowledge and wisdom, while demonstrating humility in their approach to God and to others.
Art. 12 - These values are only a general outline of what the religious Order of Saint Gregory stands for. It also refers to the worship of five other Aristotelian saints, recognised as doctors of the Aristotelian cult: Origen, Basil the Great, Jerome, John Chrysostom and Anthony of Padua.
Chapter III - Structure of the Order
Art. 13 - The High Council of the Order is composed of the Rector, the Grand Prior, the Dean and the Abbots. It is empowered to take decisive decisions, to admit or dismiss new members and to convene a Chapter Assembly.
Art. 14 - The Chapter of the Order comprises all the members who have taken the oath. It meets regularly to discuss and decide on the direction of the Order and to appoint the Rector.
Art. 15 - The functioning of the Gregorian Order is defined by its statutes, which may be modified by a unanimous decision of the High Council or by an absolute majority vote of the members of the Chapter.
Chapter IV - Hierarchy within the Order
Art. 16 - The Rector of the Gregorian Order is the highest authority of the Order, canonically considered as a bishop and, as such, entitled to sit in the Episcopal Assembly of the Primacy of France. He is appointed by the Chapter of the Order by an absolute majority of votes, for a renewable term of six months. The office of Rector is accompanied by that of Abbot Superior of Seclin Abbey. He is responsible for the smooth running of the Order. He must be an ordained priest.
Art. 17 - The Grand Prior assists the Rector in his duties and may be entrusted with the latter's prerogatives in the event of failure, absence or death. He is appointed by the Rector from among the members of the Order who have taken the oath, and may be dismissed by him at any time. He must be an ordained priest.
Art. 18 - The Dean is the guarantor of the respect, conservation and transmission of knowledge within the Order. In particular, he will be responsible for the catechesis of the Gregorians and for ensuring that the Aristotelian Dogma is respected in all areas. He is appointed by the High Council of the Order by a simple majority vote of its members, for an indefinite period, until he is replaced or dismissed by the same High Council. He must be an ordained priest.
Art. 19 - If the Rector is unable to assume his duties within a reasonable period of time, and if the Grand Prior is also unable to assist the Rector, then the Dean shall be responsible for convening the Chapter and organising a new election to designate a new Rector, within a period not exceeding ten days after the Grand Prior's incapacity has been established. After this period, or if the Dean is also incapacitated, the Chapter will be called upon to vote immediately to appoint a new Rector.
Art. 20 - The abbots (ordained abbots) are called upon to direct any daughter abbeys that may be created and which comply with the statutes of the Order. They are appointed by the Chapter of the Order by a simple majority of votes, for a renewable term of six months. They must be ordained priests.
Art. 21 - Fathers are ordained conventual members of the Order who have pronounced their major vows.
Art. 22 - Conventuals are non-ordained members who have pronounced their major vows to the Gregorian Order. They have the status of regular clerics.
Art. 23 - Oblates are non-ordained members who have taken minor vows to the Gregorian Order. They remain lay members and may bear arms, marry and found a family.
Art. 24 - Novices are non-ordained members of the Order who have not yet taken their vows and who are undergoing theological formation with a view to becoming oblates or conventuals.
Chapter V - Integration into the Order, Gregorian vows and enthronement
Art. 25 - Integration into the Gregorian Order is only possible for baptised Aristotelian members co-opted by the Chapter according to the principle of an absolute majority of votes cast. All new members of the Order must swear an oath to the Aristotelian Church and undertake to respect and defend the values of the Order.
Art. 26 - Any member wishing to join the Order while remaining a lay person must take minor vows, swearing obedience and devotion to the Gregorian Order and its hierarchy.
[Minor vows:[/b]
[I, [NAME], a faithful layman, swear before the Almighty Lord to commit myself body and soul to the Gregorian Order, which I promise to serve with devotion, zeal and rigour, for the greater glory of the Church and for the spread of the True Faith.
Art. 27 - Any member wishing to join the Order by becoming a regular cleric must take major vows, swearing obedience and devotion to the Gregorian Order and its hierarchy, as well as committing himself to a spiritual life dedicated to God and in communion with all the members of the Order. Finally, he will undertake not to bear arms.
[Major vows:[/b]
[I, [NAME], swear before Aristotle & on the Holy Scriptures to always act in the primary interest of the Aristotelian, Apostolic and Roman Church.
I, [NAME], acknowledge myself subject to the triple Aristotelian obedience: obedience to the hierarchy established by Christos, obedience to the dogmas, obedience to canon law.
I, [NAME], make oath before Christos & on the Holy Scriptures always to serve first the pope and his representatives. By the same token I acknowledge that my other allegiances, homage and obligations are subordinate to this oath.
I, [NAME], swear before Arnvald and on the Holy Scriptures to respect this oath until death or until the day when I am canonically relieved of it.
Art. 28 - Each induction of a member will take place on the occasion of the pronouncement of his vows and will be celebrated within the Chapter of the Order, presided over by the Rector, the Grand Prior or the Dean .
|
| Citation: |
Statuti dell'Ordine Gregoriano
Capitolo I - Principi generali
Articolo 1 - L'Ordine di San Gregorio è un ordine religioso aristotelico fondato in onore di San Gregorio di Nazianzo, uno dei Padri della Chiesa e uno dei grandi teologi dell'antichità aristotelica.
Art. 2 - Questo Ordine è stato istituito per promuovere la vita spirituale, la carità e il servizio alla Chiesa e alla società.
Art. 3 - La missione dell'Ordine di San Gregorio è quella di riunire chierici ordinati e fedeli laici che si riconoscono nei suoi valori e desiderano praticarli e promuoverli.
Art. 4 - L'Ordine e i suoi membri si sottomettono alla rigorosa osservanza del dogma aristotelico e al rispetto incondizionato del diritto canonico.
Art. 5 - L'Ordine avrà sede tra le mura dell'Abbazia di Seclin e potrà acquisire abbazie e priorati filiali in varie province, senza limitazioni geografiche, al fine di diffondere la Vera Fede e i valori aristotelici.
Art. 6 - L'integrazione nell'Ordine non vieta ai suoi membri di continuare ad esercitare un ufficio religioso secolare al di fuori dell'Ordine, anzi. Tutti i Gregoriani saranno fortemente incoraggiati a diffondere il più possibile i valori di San Gregorio di Nazianzo. Queste attività extra-murarie non devono però essere in contrasto con i doveri e gli impegni assunti nei confronti dell'Ordine .
Capitolo II - Valori dell'Ordine Gregoriano
Art. 7 - Teologia aristotelica e Educazione: San Gregorio di Nazianzo era noto per la sua profonda comprensione della teologia aristotelica e per il suo impegno nell'educazione. I membri di quest'ordine apprezzano lo studio della fede e cercano di approfondire la dottrina e la spiritualità.
Art. 8 - Amicizia e Dialogo: San Gregorio di Nazianzo era noto per il suo desiderio di promuovere l'amicizia e il dialogo all'interno della Chiesa. I membri dell'Ordine cercano di incoraggiare l'amicizia tra i fedeli e di promuovere il dialogo interreligioso, contribuendo così alla pace e alla comprensione reciproca. I membri dell'Ordine sono spesso incoraggiati a promuovere uno spirito di comunione e collaborazione con altri aristotelici.
Art. 9 - Vita contemplativa e lavoro pastorale: I membri dell'Ordine aspirano a una vita contemplativa incentrata sulla preghiera e sulla meditazione, e allo stesso tempo sono impegnati in attività pastorali e caritative all'interno delle loro comunità. Questa combinazione di vita interiore e azione esteriore riflette l'equilibrio che San Gregorio ha cercato di mantenere.
Art. 10 - Carità e Servizio: L'Ordine incoraggia i suoi membri a impegnarsi in opere di carità e di servizio verso i membri più poveri ed emarginati della società. Ciò può includere azioni quali la distribuzione di cibo, l'assistenza ai malati e ai vulnerabili e altre forme di sostegno sociale.
Art. 11 - Conoscenza e Umiltà: San Gregorio di Nazianzo era noto per la sua grande cultura, ma anche per la sua umiltà. I membri dell'Ordine sono incoraggiati a coltivare la conoscenza e la saggezza, dimostrando al contempo umiltà nel loro approccio a Dio e agli altri.
Art. 12 - Questi valori sono solo un abbozzo di ciò che rappresenta l'Ordine religioso di San Gregorio. Esso si riferisce anche al culto di altri cinque santi aristotelici, riconosciuti come dottori del culto aristotelico: Origene, Basilio il Grande, Girolamo, Giovanni Crisostomo e Antonio di Padova.
Capitolo III - Struttura dell'Ordine
Art. 13 - L'Alto Consiglio dell'Ordine è composto dal Rettore, dal Gran Priore, dal Decano e dagli Abati. Ha il potere di prendere decisioni decisive, di ammettere o revocare nuovi membri e di convocare l'Assemblea Capitolare.
Art. 14 - Il Capitolo dell'Ordine comprende tutti i membri che hanno prestato giuramento. Si riunisce regolarmente per discutere e decidere sulla direzione dell'Ordine e per nominare il Rettore.
Art. 15 - Il funzionamento dell'Ordine Gregoriano è definito dai suoi statuti, che possono essere modificati con decisione unanime del Consiglio superiore o con il voto della maggioranza assoluta dei membri del Capitolo.
Capitolo IV - Gerarchia all'interno dell'Ordine
Art. 16 - Il Rettore dell'Ordine Gregoriano è la massima autorità dell'Ordine, canonicamente considerato come un Vescovo e, come tale, abilitato a far parte dell'Assemblea Episcopale del Primato di Francia. È nominato dal Capitolo dell'Ordine a maggioranza assoluta dei voti, per un mandato di sei mesi rinnovabile. Alla carica di Rettore si affianca quella di Abate Superiore dell'Abbazia di Seclin. È responsabile del buon funzionamento dell'Ordine. Deve essere un sacerdote ordinato.
Art. 17 - Il Gran Priore assiste il Rettore nelle sue funzioni e può essere incaricato delle sue prerogative in caso di mancanza, assenza o morte. È nominato dal Rettore tra i membri dell'Ordine che hanno prestato giuramento e può essere da lui revocato in qualsiasi momento. Deve essere un sacerdote ordinato.
Art. 18 - Il Decano è il garante del rispetto, della conservazione e della trasmissione del sapere all'interno dell'Ordine. In particolare, è responsabile della catechesi dei Gregoriani e del rispetto del dogma aristotelico in tutti i settori. È nominato dal Consiglio superiore dell'Ordine a maggioranza semplice dei suoi membri, a tempo indeterminato, fino alla sua sostituzione o revoca da parte dello stesso Consiglio superiore. Deve essere un sacerdote ordinato.
Art. 19 - Se il Rettore non è in grado di assumere le sue funzioni entro un termine ragionevole, e se anche il Gran Priore non è in grado di assistere il Rettore, il Decano è tenuto a convocare il Capitolo e a organizzare una nuova elezione per designare un nuovo Rettore, entro un termine non superiore a dieci giorni dall'accertamento dell'incapacità del Gran Priore. Trascorso questo periodo, o se anche il Decano è incapace, il Capitolo sarà chiamato a votare immediatamente per la nomina di un nuovo Rettore.
Art. 20 - Gli abati (abati ordinati) sono chiamati a dirigere le abbazie filiali eventualmente create e conformi agli statuti dell'Ordine. Sono nominati dal Capitolo dell'Ordine a maggioranza semplice dei voti, per un periodo di sei mesi rinnovabile. Devono essere ordinati sacerdoti.
Art. 21 - I Padri sono membri conventuali ordinati dell'Ordine che hanno pronunciato i voti maggiori.
Art. 22 - I conventuali sono membri non ordinati dell'Ordine che hanno pronunciato i voti maggiori all'Ordine Gregoriano. Hanno lo status di chierici regolari.
Art. 23 - Gli Oblati sono membri non ordinati che hanno emesso i voti minori all'Ordine Gregoriano. Rimangono membri laici e possono portare le armi, sposarsi e fondare una famiglia.
Art. 24 - I novizi sono membri non ordinati dell'Ordine che non hanno ancora emesso i voti e che stanno seguendo la formazione teologica per diventare oblati o conventuali.
Capitolo V - Integrazione nell'Ordine, voti gregoriani e intronizzazione
Art. 25 - L'integrazione nell'Ordine Gregoriano è possibile solo per i membri aristotelici battezzati cooptati dal Capitolo secondo il principio della maggioranza assoluta dei voti espressi. Tutti i nuovi membri dell'Ordine devono prestare giuramento alla Chiesa aristotelica e impegnarsi a rispettare e difendere i valori dell'Ordine.
Art. 26 - Chi desidera entrare nell'Ordine rimanendo laico deve pronunciare i voti minori, giurando obbedienza e devozione all'Ordine Gregoriano e alla sua gerarchia.
[Voti minori:[/b]
[Io, [NOME], laico fedele, giuro davanti al Signore Onnipotente di impegnarmi anima e corpo nell'Ordine Gregoriano, che prometto di servire con devozione, zelo e rigore, per la maggior gloria della Chiesa e per la diffusione della Vera Fede.
Art. 27 - Chi desidera entrare nell'Ordine diventando chierico regolare deve emettere i voti maggiori, giurando obbedienza e devozione all'Ordine Gregoriano e alla sua gerarchia, nonché impegnandosi a una vita spirituale dedicata a Dio e in comunione con tutti i membri dell'Ordine. Infine, si impegnerà a non portare armi.
[Voti maggiori:[/b]
[Io, [NOME], giuro davanti ad Aristotele e alle Sacre Scritture di agire sempre nell'interesse primario della Chiesa aristotelica, apostolica e romana.
Io, [NOME], mi riconosco soggetto alla triplice obbedienza aristotelica: obbedienza alla gerarchia stabilita da Christos, obbedienza ai dogmi, obbedienza al diritto canonico.
Io, [NOME], giuro davanti a Cristo e alle Sacre Scritture di servire sempre prima il Papa e i suoi rappresentanti. Allo stesso modo riconosco che le altre mie fedeltà, i miei omaggi e i miei obblighi sono subordinati a questo giuramento.
Io, [NOME], giuro davanti ad Arnvald e sulle Sacre Scritture di rispettare questo giuramento fino alla morte o fino al giorno in cui ne sarò canonicamente sollevato.
Art. 28 - Ogni induzione di un membro avverrà in occasione della pronuncia dei suoi voti e sarà celebrata all'interno del Capitolo dell'Ordine, presieduto dal Rettore, dal Gran Priore o dal Decano .
|
| Citation: |
Statuten des Gregorianischen Ordens
Kapitel I - Allgemeine Grundsätze
Artikel 1 - Der Orden des Heiligen Gregor ist ein aristotelischer Orden, der zu Ehren des Heiligen Gregor von Nazianz, eines der Kirchenväter und eines der großen Theologen des aristotelischen Altertums, gegründet wurde.
Art. 2 - Dieser Orden wurde gegründet, um das geistliche Leben, die Nächstenliebe und den Dienst an der Kirche und der Gesellschaft zu fördern.
Art. 3 - Der Auftrag des Ordens des Heiligen Gregor besteht darin, geweihte Kleriker und gläubige Laien zusammenzuführen, die sich in seinen Werten wiedererkennen und diese praktizieren und fördern wollen.
Art. 4 - Der Orden und seine Mitglieder verpflichten sich zur strikten Einhaltung des aristotelischen Dogmas und zur unbedingten Achtung des Kirchenrechts.
Art. 5 - Der Orden wird seinen Sitz in den Mauern der Abtei von Seclin haben und kann Tochterabteien und Priorate in verschiedenen Provinzen erwerben, ohne geographische Begrenzung, um den wahren Glauben und die aristotelischen Werte zu verbreiten.
Art. 6 - Die Aufnahme in den Orden verbietet es den Mitgliedern nicht, weiterhin ein weltliches religiöses Amt außerhalb des Ordens auszuüben, ganz im Gegenteil. Alle Gregorianer werden nachdrücklich ermutigt, die Werte des Heiligen Gregor von Nazianz so weit wie möglich zu verbreiten. Diese außerweltlichen Aktivitäten dürfen jedoch nicht mit den Pflichten und Verpflichtungen, die sie gegenüber dem Orden eingegangen sind, in Konflikt geraten.
Kapitel II - Werte des Gregorianischen Ordens
Art. 7 - Aristotelische Theologie und Bildung: Der heilige Gregor von Nazianz war bekannt für sein tiefes Verständnis der aristotelischen Theologie und sein Engagement für die Bildung. Die Mitglieder dieses Ordens legen Wert auf das Studium des Glaubens und streben danach, ihr Verständnis von Lehre und Spiritualität zu vertiefen.
Art. 8 - Freundschaft und Dialog: Der heilige Gregor von Nazianz war bekannt für seinen Wunsch, Freundschaft und Dialog innerhalb der Kirche zu fördern. Die Mitglieder des Ordens sind bestrebt, die Freundschaft unter den Gläubigen zu fördern und den interreligiösen Dialog zu unterstützen und so zu Frieden und gegenseitigem Verständnis beizutragen. Die Mitglieder des Ordens werden häufig ermutigt, einen Geist der Gemeinschaft und Zusammenarbeit mit anderen Aristotelikern zu pflegen.
Art. 9 - Kontemplatives Leben und Pastoralarbeit: Die Mitglieder des Ordens streben ein kontemplatives Leben an, das auf Gebet und Meditation ausgerichtet ist, und engagieren sich gleichzeitig in der Seelsorge und der karitativen Arbeit in ihren Gemeinschaften. Diese Kombination aus innerem Leben und äußerem Wirken spiegelt das Gleichgewicht wider, das der heilige Gregor zu erhalten suchte.
Art. 10 - Nächstenliebe und Dienst: Der Orden ermutigt seine Mitglieder, sich in Werken der Nächstenliebe und des Dienstes an den ärmsten und am meisten ausgegrenzten Mitgliedern der Gesellschaft zu engagieren. Dies kann Aktionen wie die Verteilung von Lebensmitteln, Hilfe für Kranke und Schwache und andere Formen der sozialen Unterstützung umfassen.
Art. 11 - Wissen und Demut: Der heilige Gregor von Nazianz war für seine große Gelehrsamkeit, aber auch für seine Bescheidenheit bekannt. Die Mitglieder des Ordens werden ermutigt, Wissen und Weisheit zu kultivieren und gleichzeitig Demut in ihrem Umgang mit Gott und anderen zu zeigen.
Art. 12 - Diese Werte sind nur ein allgemeiner Abriss dessen, wofür der Orden des Heiligen Gregor steht. Er bezieht sich auch auf die Verehrung von fünf anderen aristotelischen Heiligen, die als Ärzte des aristotelischen Kultes anerkannt sind: Origenes, Basilius der Große, Hieronymus, Johannes Chrysostomus und Antonius von Padua.
Kapitel III - Struktur des Ordens
Art. 13 - Der Hohe Rat des Ordens besteht aus dem Rektor, dem Großprior, dem Dekan und den Äbten. Er ist befugt, entscheidende Entscheidungen zu treffen, neue Mitglieder aufzunehmen oder zu entlassen und eine Kapitelversammlung einzuberufen.
Art. 14 - Das Ordenskapitel besteht aus allen Mitgliedern, die den Eid abgelegt haben. Es tritt regelmäßig zusammen, um über die Leitung des Ordens zu beraten und zu entscheiden und den Rektor zu ernennen.
Art. 15 -Die Funktionsweise des Gregorianischen Ordens wird durch seine Statuten festgelegt, die durch einstimmigen Beschluss des Hohen Rates oder durch eine absolute Mehrheit der Mitglieder des Kapitels geändert werden können.
Kapitel IV - Hierarchie innerhalb des Ordens
Art. 16 - Der Rektor des Gregorianischen Ordens ist die höchste Autorität des Ordens, kanonisch gesehen ein Bischof und als solcher berechtigt, an der Bischofsversammlung des Primats von Frankreich teilzunehmen. Er wird vom Ordenskapitel mit der absoluten Mehrheit der Stimmen für eine verlängerbare Amtszeit von sechs Monaten ernannt. Das Amt des Rektors wird durch das Amt des Abtes der Abtei von Seclin ergänzt. Er ist für das reibungslose Funktionieren des Ordens verantwortlich. Er muss ein geweihter Priester sein.
Art. 17 - Der Großprior steht dem Rektor bei seinen Aufgaben zur Seite und kann bei Ausfall, Abwesenheit oder Tod des Rektors mit dessen Befugnissen betraut werden. Er wird vom Rektor aus dem Kreis der Mitglieder des Ordens, die den Eid geleistet haben, ernannt und kann von ihm jederzeit abberufen werden. Er muss ein geweihter Priester sein.
Art. 18 - Der Dekan ist der Garant für die Achtung, Erhaltung und Weitergabe des Wissens innerhalb des Ordens. Insbesondere ist er für die Katechese der Gregorianer verantwortlich und dafür, dass das aristotelische Dogma in allen Bereichen beachtet wird. Er wird vom Hohen Rat des Ordens mit einfacher Mehrheit seiner Mitglieder auf unbestimmte Zeit ernannt, bis er durch denselben Hohen Rat ersetzt oder entlassen wird. Er muss ein geweihter Priester sein.
Art. 19 - Ist der Rektor nicht in der Lage, sein Amt innerhalb eines angemessenen Zeitraums zu übernehmen, und ist auch der Großprior nicht in der Lage, dem Rektor beizustehen, so obliegt es dem Dekan, das Kapitel einzuberufen und innerhalb einer Frist von höchstens zehn Tagen nach Feststellung der Unfähigkeit des Großpriors eine Neuwahl zur Bestimmung eines neuen Rektors zu veranlassen. Nach Ablauf dieser Frist oder wenn der Dekan ebenfalls verhindert ist, wird das Kapitel aufgefordert, unverzüglich über die Ernennung eines neuen Rektors abzustimmen.
Art. 20 - Die Äbte (geweihte Äbte) sind dazu berufen, etwaige Tochterabteien zu leiten, die gegründet werden und die den Statuten des Ordens entsprechen. Sie werden vom Ordenskapitel mit einfacher Stimmenmehrheit für eine verlängerbare Amtszeit von sechs Monaten ernannt. Sie müssen zu Priestern geweiht sein.
Art. 21 - Die Patres sind geweihte Konventualen des Ordens, die ihre großen Gelübde abgelegt haben.
Art. 22 - Konventualen sind nicht geweihte Ordensmitglieder, die ihre großen Gelübde im Gregorianischen Orden abgelegt haben. Sie haben den Status von regulären Klerikern.
Art. 23 - Oblaten sind nicht geweihte Mitglieder, die die kleinen Gelübde des Gregorianischen Ordens abgelegt haben. Sie bleiben Laienmitglieder und dürfen Waffen tragen, heiraten und eine Familie gründen.
Art. 24 - Novizen sind nicht geweihte Mitglieder des Ordens, die ihre Gelübde noch nicht abgelegt haben und sich in theologischer Ausbildung befinden, um Oblaten oder Konventualen zu werden.
Kapitel V - Aufnahme in den Orden, Gregorianische Gelübde und Inthronisation
Art. 25 - Die Aufnahme in den Gregorianischen Orden ist nur für getaufte aristotelische Mitglieder möglich, die vom Kapitel nach dem Prinzip der absoluten Mehrheit der abgegebenen Stimmen kooptiert werden. Alle neuen Mitglieder des Ordens müssen einen Eid auf die aristotelische Kirche leisten und sich verpflichten, die Werte des Ordens zu achten und zu verteidigen.
Art. 26 - Jedes Mitglied, das dem Orden beitreten möchte, ohne Laie zu sein, muss die kleinen Gelübde ablegen und dem Gregorianischen Orden und seiner Hierarchie Gehorsam und Ergebenheit schwören.
[Kleine Gelübde:[/b]
[Ich, [NAME], ein treuer Laie, schwöre vor dem allmächtigen Herrn, mich mit Leib und Seele dem Gregorianischen Orden zu verpflichten, dem ich verspreche, mit Hingabe, Eifer und Strenge zu dienen, zur größeren Ehre der Kirche und zur Verbreitung des wahren Glaubens.
Art. 27 - Jedes Mitglied, das dem Orden als regulärer Kleriker beitreten möchte, muss die großen Gelübde ablegen und dem Gregorianischen Orden und seiner Hierarchie Gehorsam und Hingabe schwören sowie sich zu einem geistlichen Leben verpflichten, das Gott geweiht ist und in Gemeinschaft mit allen Mitgliedern des Ordens steht. Schließlich wird er sich verpflichten, keine Waffen zu tragen.
[Wichtige Gelübde:[/b]
[Ich, [NAME], schwöre vor Aristoteles und auf die Heilige Schrift, stets im vorrangigen Interesse der Aristotelischen, Apostolischen und Römischen Kirche zu handeln.
Ich, [NAME], bekenne mich zum dreifachen aristotelischen Gehorsam: Gehorsam gegenüber der von Christos eingesetzten Hierarchie, Gehorsam gegenüber den Dogmen, Gehorsam gegenüber dem kanonischen Recht.
Ich, [NAME], lege vor Christos und auf die Heilige Schrift den Eid ab, immer zuerst dem Papst und seinen Vertretern zu dienen. Zugleich erkenne ich an, dass meine anderen Loyalitäten, Huldigungen und Verpflichtungen diesem Eid untergeordnet sind.
Ich, [NAME], schwöre vor Arnvald und auf die Heilige Schrift, diesen Eid bis zum Tod oder bis zu dem Tag, an dem ich kanonisch von ihm entbunden werde, zu halten.
Art. 28 - Jede Aufnahme eines Mitglieds findet anlässlich der Ablegung der Gelübde statt und wird im Rahmen des Ordenskapitels unter dem Vorsitz des Rektors, des Großpriors oder des Dekans gefeiert .
|
_________________
Dernière édition par Branwyn le Sam Mai 10, 2025 11:03 am; édité 1 fois |
|
| Revenir en haut de page |
|
 |
|
|
Vous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas éditer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas supprimer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas voter dans les sondages de ce forum
|
|
FAQ
Rechercher
Liste des Membres
Groupes d'utilisateurs
S'enregistrer
Profil
Se connecter pour vérifier ses messages privés
Connexion
