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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Francesco_maria
Cardinal
Inscrit le: 14 Jan 2013
Messages: 4547
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 Posté le: Dim Aoû 30, 2026 7:05 pm Sujet du message: |
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New Vice-Dean of the Sacred College
We, Francesco Maria Sforza,Cardinal-Bishop of Saint Adonia in Trastevere in Our function of Dean of the Sacred College,
proclaim the following under the watchful gaze of the eternal archangels and prophets for God's pleasure and in accordance with his grace:
The vigilant and dedicated role of the Vice-Dean of the Curia comes with a number of important responsibilities, all of which go hand in hand with supporting the leadership and moderation function of the Dean of the Sacred College, who as 'primus inter pares' may fulfil the honourable role. The Vice-Dean of the Sacred College therefore fulfils a key function in the administration of Holy Mother Church in the 'intra muros' mode and is an essential part of the functionality of the Sacred College.
It is therefore with great joy that We announce the appointment of Cardinal Tymothé de Nivellus [Tymothe] as Vice-Dean of the Sacred College.
The Vice-Dean of the Sacred College it is a position of trust and responsibility. He is the second representative of the Sacred College. He assists the Dean in his task, essentially intra muros, and is his substitute in case of absenc,e with all legal powers of representation, seat or vote.
We wish him to best carry out this high ministry, which will fulfil the needs of the Church to a high degree for the benefit of the entire Aristotelian world
Given in Rome, on the XXX day of August in the Year of Grace MCDLXXIV, VII of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and VI of the Age of Restoration of the Faith
Benedictus qui venit in nomine Domine
His Eminence Francesco Maria Sforza
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
 
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]New Vice-Dean of the Sacred College[/b][/color][/size]
[color=black][b]We, Francesco Maria Sforza,Cardinal-Bishop of Saint Adonia in Trastevere in Our function of Dean of the Sacred College,
proclaim the following under the watchful gaze of the eternal archangels and prophets for God's pleasure and in accordance with his grace:[/b][/color]
[list][i]The vigilant and dedicated role of the Vice-Dean of the Curia comes with a number of important responsibilities, all of which go hand in hand with supporting the leadership and moderation function of the Dean of the Sacred College, who as 'primus inter pares' may fulfil the honourable role. The Vice-Dean of the Sacred College therefore fulfils a key function in the administration of Holy Mother Church in the 'intra muros' mode and is an essential part of the functionality of the Sacred College.
It is therefore with great joy that We announce the appointment of [color=orange][b]Cardinal Tymothé de Nivellus[/b][/color] [Tymothe] as Vice-Dean of the Sacred College.
The Vice-Dean of the Sacred College it is a position of trust and responsibility. He is the second representative of the Sacred College. He assists the Dean in his task, essentially intra muros, and is his substitute in case of absenc,e with all legal powers of representation, seat or vote.
We wish him to best carry out this high ministry, which will fulfil the needs of the Church to a high degree for the benefit of the entire Aristotelian world[/i]
[/list]
[b]Given in Rome, on the XXX day of August in the Year of Grace MCDLXXIV, VII of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and VI of the Age of Restoration of the Faith[/b]
[color=black][i][b]Benedictus qui venit in nomine Domine[/b][/i][/color]
[i]His Eminence Francesco Maria Sforza
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][img]https://i.imgur.com/lr9ZEUb.png[/img]
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Francesco_maria
Cardinal
Inscrit le: 14 Jan 2013
Messages: 4547
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| Posté le: Lun Sep 14, 2026 9:20 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Dismissal and Granting of the Title Emeritus
We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, reunited in our Sacred College, under the Light of Saints and Prophets and by the Grace of the Most High and of His Holiness Sixtus IV, proclaim
With sorrowful certainty, the Sacred College of Cardinals acknowledges that Cardinal-Bishop Emeritus Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres can no longer fulfill the active duties of his position. The College is therefore compelled, for the welfare of the Church, to enact a decision in accordance with the following article of the CIC:
| Citation: | Article 2.8: Cardinals who have been absent for more than one month, without warning of their absence, may be dismissed and, where appropriate, appointed Emeritus.
e.g. : Absence means:
Not participating in the works of the Sacred College;
Not participating in the works of his Congregation for a Cardinal-Bishop;
Not participating in the works of his Consistory for a Cardinal-Priest or a Cardinal-Deacon;
The occasional presence without effective participation in the work under its jurisdiction;
Absence, disappearance, retirement or retrenchment In Gratebus.
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In accordance with this resolution, Cardinal-Bishop Emeritus Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres loses his right to vote and his access to the Sacred College. These measures are in accordance with the following article of canon law:
| Citation: | | Article 6.3: The absent Cardinal Emeritus loses his right to vote and access to the Sacred College. He can access it again by expressing his intention to participate in the work of the Sacred College; he may have the right to vote after 4 months of active participation. |
The College expresses its gratitude to Cardinal Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres for his active dedication and service to the Church, and hopes to continue benefiting from his perspective in the future.
Participation in ecclesiastical affairs shall be monitored at regular intervals by the Emeritus Committee and reported to the Sacred College and His Holiness the Pope.
Given in Rome, on the 14th day of September in the Year of Grace MCDLXXIV, VIII of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and VI of the Age of Restoration of the Faith
Benedictus qui venit in nomine Domine
His Eminence Francesco Maria Sforza
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus
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| Code: | [quote]
[list][img]http://i.imgur.com/3VysvJd.png[/img]
[size=18][color=#FFCC00][b]Dismissal and Granting of the Title Emeritus[/b][/color][/size]
[color=black][b]We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, reunited in our Sacred College, under the Light of Saints and Prophets and by the Grace of the Most High and of His Holiness Sixtus IV, proclaim[/b][/color]
[list][i]With sorrowful certainty, the Sacred College of Cardinals acknowledges that [color=orange][b]Cardinal-Bishop Emeritus Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres[/b][/color] can no longer fulfill the active duties of his position. The College is therefore compelled, for the welfare of the Church, to enact a decision in accordance with the following article of the CIC:
[quote][b]Article 2.8:[/b] Cardinals who have been absent for more than one month, without warning of their absence, may be dismissed and, where appropriate, appointed Emeritus.
e.g. : Absence means:
[b]Not participating in the works of the Sacred College;[/b]
Not participating in the works of his Congregation for a Cardinal-Bishop;
Not participating in the works of his Consistory for a Cardinal-Priest or a Cardinal-Deacon;
The occasional presence without effective participation in the work under its jurisdiction;
Absence, disappearance, retirement or retrenchment In Gratebus.
[/quote]
[u]In accordance with this resolution, Cardinal-Bishop Emeritus Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres loses his right to vote and his access to the Sacred College. These measures are in accordance with the following article of canon law:[/u]
[quote][b]Article 6.3[/b]: The absent Cardinal Emeritus loses his right to vote and access to the Sacred College. He can access it again by expressing his intention to participate in the work of the Sacred College; he may have the right to vote after 4 months of active participation.[/quote]
The College expresses its gratitude to Cardinal Adonnis Ferreira de Queirós Silva e Sagres for his active dedication and service to the Church, and hopes to continue benefiting from his perspective in the future.
Participation in ecclesiastical affairs shall be monitored at regular intervals by the Emeritus Committee and reported to the Sacred College and His Holiness the Pope.
[/i][/list]
[b]Given in Rome, on the 14th day of September in the Year of Grace MCDLXXIV, VIII of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and VI of the Age of Restoration of the Faith[/b]
[color=black][i][b]Benedictus qui venit in nomine Domine[/b][/i][/color]
[i]His Eminence Francesco Maria Sforza
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Decanus[/i]
[img]http://i.imgur.com/BrUbmJI.png[/img][/list]
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Francesco_maria
Cardinal
Inscrit le: 14 Jan 2013
Messages: 4547
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| Posté le: Mer Sep 23, 2026 7:12 pm Sujet du message: |
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| EN a écrit: |
Pontifical Indult - XXX
On the definition of heterodoxies
To the priests, abbots, bishops and prelates of the Aristotelian Communion,
According to the Can. P-IV-1.1 and 1.3, the Sacred College of Cardinals, empowered to amend Canon Law, has decided by way of an indult the amendment of the first part of the preamble of the canons titled « De Ecclesiae Dei fondis », by modifying Articles 13, 14 and 15 concerning heterodoxies.
Therefore, We, cardinals of the Holy Roman and Aristotelian Church, on behalf of the Pope Sixtus IV and under the eyes of Aristotle, have ruled and proclaimed, and by our present perpetual and definitive indult, declare, rule and proclaim the following Canons, concerning heterodoxies:
| Preamble - Part I: Doctrines and foundations of the Church of God - Section A: General a écrit: |
♢ Original Canon ♢
Article 13: A heterodoxy is an action contrary to Aristotelian Dogmas, established doctrines, and the Canon Law of the Holy Church, causing harm to the community of believers and to the Holy Institution of God through the misleading of the children of the Most High.
Article 14: Heterodoxies are of four types: heresy, schism, paganism, and atheism.
Article 15: Heterodoxies are prosecuted by the Holy Inquisition within the limits assigned and entrusted to it.
♢ Modified Canon ♢
Article 13: A heterodoxy is an action contrary to Aristotelian Dogmas, established doctrines, and the Canon Law of the Holy Church, causing harm to the community of believers and to the Holy Institution of God through the misleading of the children of the Most High.
Article 14: Heterodoxies are of four types: heresy, schism, paganism, and atheism.
Article 14.1: Heresy is any belief concerning faith or the divine that departs from the Dogma, Doctrines, and teachings of the Aristotelian Church, as well as the total or partial rejection thereof.
Article 14.2: Schism is the rupture of ecclesial unity through separation or calls for separation from the Aristotelian Church and the Community of the faithful, the refusal of the submission due to ecclesiastical hierarchy, as well as the rejection of communion with the Sovereign Pontiff and with those in union with him.
Article 14.3: Paganism is adherence to cults or beliefs foreign to the Aristotelian tradition of faith, notably those which erroneously render divine honor to several alleged divinities or to earthly creatures.
Article 14.4: Atheism is the denial of the existence of the Most High or the rejection of any divine reality.
Article 15: Heterodoxies are prosecuted by the Holy Inquisition within the limits assigned and entrusted to it.
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To all, apostolic blessing.
For the Sacred College of Cardinals,
Francesco Maria Sforza, Cardinal Dean of the Sacred College
Given in Rome, on the twenty-third day of September, Wednesday, in the year of grace MCDLXXIV, the VIIIth of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and the VIth of the Era of the Restoration of Faith.
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| FR a écrit: |
Indult Pontifical - XXX
Portant sur la définition des hétérodoxies
Aux prêtres, abbés, évêques et prélats de la Communion Aristotélicienne,
En vertu de la loi canonique Can. P-IV-1.1 et 1.3, le Sacré-Collège des Cardinaux, habilité à amender le Droit Canon, a décidé par voie d’Indult l’amendement de la première partie du préambule des canons intitulé « De Ecclesiae Dei fondis », en modifiant les Articles 13, 14 et 15 concernant les hétérodoxies.
Aussi, Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, au nom du Souverain Pontife Sixte IV et sous le regard d’Aristote, avons statué et proclamé, et par notre présent indult perpétuel et définitif, disons, statuons et proclamons les Canons suivants, relatifs aux hétérodoxies :
| Préambule - Partie I : Doctrines et fondements de l'Église de Dieu - Section A : Généralités a écrit: |
♢ Canon Original ♢
Article 13 : Une hétérodoxie est une action contraire aux Dogmes aristotéliciens, aux doctrines établies et au Droit Canonique de la Sainte Église, causant un préjudice à la communauté des croyants et à la Sainte Institution de Dieu par l'égarement des enfants du Très-Haut.
Article 14 : Les hétérodoxies sont de quatre types : l'hérésie, le schisme, le paganisme et l'athéisme.
Article 15 : Les hétérodoxies sont poursuivies par la Sainte Inquisition dans les limites qui lui sont assignées et confiées.
♢ Canon Modifié ♢
Article 13 : Une hétérodoxie est une action contraire aux Dogmes aristotéliciens, aux doctrines établies et au Droit Canonique de la Sainte Église, causant un préjudice à la communauté des croyants et à la Sainte Institution de Dieu par l'égarement des enfants du Très-Haut.
Article 14 : Les hétérodoxies sont de quatre types : l'hérésie, le schisme, le paganisme et l'athéisme.
Article 14.1 : L'hérésie est toute croyance concernant la foi ou le divin qui s'écarte du Dogme, des Doctrines et des enseignements de l'Église Aristotélicienne, ainsi que le rejet total ou partiel de ceux-ci.
Article 14.2 : Le schisme est la rupture de l'unité ecclésiale par la séparation ou les appels à la séparation d'avec l'Église Aristotélicienne et la Communauté des fidèles, le refus de la soumission due à la hiérarchie ecclésiastique, ainsi que le rejet de la communion avec le Souverain Pontife et avec ceux qui sont en union avec lui.
Article 14.3 : Le paganisme est l'adhésion à des cultes ou à des croyances étrangers à la tradition de foi aristotélicienne, notamment ceux qui rendent erronément un honneur divin à plusieurs prétendues divinités ou à des créatures terrestres.
Article 14.4 : L'athéisme est le reniement de l'existence du Très-Haut ou le rejet de toute réalité divine.
Article 15 : Les hétérodoxies sont poursuivies par la Sainte Inquisition dans les limites qui lui sont assignées et confiées.
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À tous, bénédiction apostolique.
Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
Francesco Maria Sforza, Doyen du Sacré-Collège.
Donné à Rome, le vingt-troisième jour du mois de septembre, le mercredi, de l'An de Grâce MCDLXXIV, le VIIIe du Pontificat de Sa Sainteté Sixte IV et le VIe de l'Ère de la Restauration de la Foi.
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| IT a écrit: |
Indulto Pontificio - XXX
Sulla definizione delle eterodossie
Ai sacerdoti, abati, vescovi e prelati della Comunione Aristotelica,
In virtù della legge canonica Can. P-IV-1.1 e 1.3, il Sacro Collegio dei Cardinali, abilitato ad emendare il Diritto Canonico, ha deciso mediante Indulto l’emendamento della prima parte del preambolo dei canoni intitolato « De Ecclesiae Dei fondis », modificando gli Articoli 13, 14 e 15 riguardanti le eterodossie.
Pertanto, Noi, Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica e Romana, in nome del Sommo Pontefice Sisto IV e sotto lo sguardo di Aristotele, abbiamo deliberato e proclamato, e con il presente indulto perpetuo e definitivo, diciamo, deliberiamo e proclamiamo i seguenti Canoni, relativi alle eterodossie:
| Preambolo - Parte I: Dottrine e fondamenti della Chiesa di Dio - Sezione A: Generalità a écrit: |
♢ Canone Originale ♢
Articolo 13: Un'eterodossia è un'azione contraria ai Dogmi aristotelici, alle dottrine stabilite e al Diritto Canonico della Santa Chiesa, recando pregiudizio alla comunità dei credenti e alla Santa Istituzione di Dio attraverso lo sviamento dei figli dell'Altissimo.
Articolo 14: Le eterodossie sono di quattro tipi: eresia, scisma, paganesimo e ateismo.
Articolo 15: Le eterodossie sono perseguite dalla Santa Inquisizione nei limiti ad essa assegnati e affidati.
♢ Canone Modificato ♢
Articolo 13: Un'eterodossia è un'azione contraria ai Dogmi aristotelici, alle dottrine stabilite e al Diritto Canonico della Santa Chiesa, recando pregiudizio alla comunità dei credenti e alla Santa Istituzione di Dio attraverso lo sviamento dei figli dell'Altissimo.
Articolo 14: Le eterodossie sono di quattro tipi: eresia, scisma, paganesimo e ateismo.
Articolo 14.1: L'eresia è qualsiasi credo concernente la fede o il divino che si discosti dal Dogma, dalle Dottrine e dagli insegnamenti della Chiesa Aristotelica, nonché il rifiuto totale o parziale degli stessi.
Articolo 14.2: Lo scisma è la rottura dell'unità ecclesiale mediante la separazione o gli appelli alla separazione dalla Chiesa Aristotelica e dalla Comunità dei fedeli, il rifiuto della sottomissione dovuta alla gerarchia ecclesiastica, nonché il rifiuto della comunione con il Sommo Pontefice e con coloro che sono in unione con lui.
Articolo 14.3: Il paganesimo è l'adesione a culti o credenze estranei alla tradizione di fede aristotelica, in particolare quelli che attribuiscono erroneamente onore divino a diverse presunte divinità o a creature terrene.
Articolo 14.4: L'ateismo è la negazione dell'esistenza dell'Altissimo o il rifiuto di qualsiasi realtà divina.
Articolo 15: Le eterodossie sono perseguite dalla Santa Inquisizione nei limiti ad essa assegnati e affidati.
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A tutti, benedizione apostolica.
Per il Sacro Collegio dei Cardinali,
Francesco Maria Sforza, Cardinale Decano del Sacro Collegio.
Dato a Roma, il ventitreesimo giorno del mese di settembre, mercoledì, nell'Anno di Grazia MCDLXXIV, l'VIII del Pontificato di Sua Santità Sisto IV e il VI dell'Era della Restaurazione della Fede.
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| ES a écrit: |
Indulto pontificio - XXX
Sobre la definición de las heterodoxias
A los sacerdotes, abades, obispos y prelados de la Comunión Aristotélica,
En virtud de la ley canónica Can. P-IV-1.1 y 1.3, el Sacro Colegio de Cardenales, facultado para enmendar el Derecho Canónico, ha decidido mediante Indulto la enmienda de la primera parte del preámbulo de los cánones titulada « De Ecclesiae Dei fondis », modificando los Artículos 13, 14 y 15 relativos a las heterodoxias.
Por tanto, Nosotros, Cardenales de la Santa Iglesia Aristotélica y Romana, en nombre del Sumo Pontífice Sixto IV y bajo la mirada de Aristóteles, hemos deliberado y proclamado, y mediante el presente indulto perpetuo y definitivo, decimos, deliberamos y proclamamos los siguientes Cánones, relativos a las heterodoxias:
| Preámbulo - Parte I: Doctrinas y fundamentos de la Iglesia de Dios - Sección A: Generalidades a écrit: |
♢ Canon Original ♢
Artículo 13: La heterodoxia es una acción contraria a los dogmas aristotélicos, a las doctrinas dictadas y a la ley canónica de la Santa Iglesia, que daña a la comunidad de creyentes y a la Santa Institución de Dios, por el engaño de los hijos del sin nombre.
Artículo 14: La heterodoxia es de cuatro tipos: herejía, cisma, paganismo y ateísmo.
Artículo 15: La Santa Inquisición persigue las heterodoxias dentro de los límites que le son conferidos y asignados.
♢ Canon Modificado ♢
Artículo 13: La heterodoxia es una acción contraria a los dogmas aristotélicos, a las doctrinas dictadas y a la ley canónica de la Santa Iglesia, que daña a la comunidad de creyentes y a la Santa Institución de Dios, por el engaño de los hijos del sin nombre.
Artículo 14: La heterodoxia es de cuatro tipos: herejía, cisma, paganismo y ateísmo.
Artículo 14.1: La herejía es toda creencia relativa a la fe o a lo divino que se aparte del Dogma, de las Doctrinas y de las enseñanzas de la Iglesia Aristotélica, así como el rechazo total o parcial de los mismos.
Artículo 14.2: El cisma es la ruptura de la unidad eclesial mediante la separación o los llamamientos a la separación de la Iglesia Aristotélica y de la Comunidad de los fieles, el rechazo de la sumisión debida a la jerarquía eclesiástica, así como el rechazo de la comunión con el Sumo Pontífice y con aquellos que están en unión con él.
Artículo 14.3: El paganismo es la adhesión a cultos o creencias ajenos a la tradición de fe aristotélica, en particular aquellos que atribuyen erróneamente honor divino a varias supuestas divinidades o a criaturas terrenales.
Artículo 14.4: El ateísmo es la negación de la existencia del Altísimo o el rechazo de toda realidad divina.
Artículo 15: La Santa Inquisición persigue las heterodoxias dentro de los límites que le son conferidos y asignados.
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A todos, bendición apostólica.
Por el Sacro Colegio de Cardenales,
Francesco Maria Sforza, Cardenal Decano del Sacro Colegio.
Dado en Roma, el vigésimo tercer día del mes de septiembre, el miércoles, en el Año de Gracia MCDLXXIV, el VIII del Pontificado de Su Santidad Sixto IV y el VI de la Era de la Restauración de la Fe.
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| Code: | [quote="EN"]
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[img]http://zupimages.net/up/16/15/b1ck.png[/img]
[b][color=green][size=20]Pontifical Indult - XXX[/size]
On the definition of heterodoxies[/b][/color]
[i]To the priests, abbots, bishops and prelates of the Aristotelian Communion,[/i]
According to the Can. P-IV-1.1 and 1.3, the Sacred College of Cardinals, empowered to amend Canon Law, has decided by way of an indult the amendment of the first part of the preamble of the canons titled « De Ecclesiae Dei fondis », by modifying Articles 13, 14 and 15 concerning heterodoxies.
Therefore, We, cardinals of the Holy Roman and Aristotelian Church, on behalf of the Pope Sixtus IV and under the eyes of Aristotle, have ruled and proclaimed, and by our present perpetual and definitive indult, declare, rule and proclaim the following Canons, concerning heterodoxies:
[quote="[url=https://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=904305#904305]Preamble - Part I: Doctrines and foundations of the Church of God - Section A: General[/url]"][list]
[color=transparent][/color]♢ [b][i]Original Canon[/i][/b] ♢
[list][b]Article 13:[/b] A heterodoxy is an action contrary to Aristotelian Dogmas, established doctrines, and the Canon Law of the Holy Church, causing harm to the community of believers and to the Holy Institution of God through the misleading of the children of the Most High.
[b]Article 14:[/b] Heterodoxies are of four types: heresy, schism, paganism, and atheism.
[b]Article 15:[/b] Heterodoxies are prosecuted by the Holy Inquisition within the limits assigned and entrusted to it.[/list]
[color=transparent][/color]♢ [b][i]Modified Canon[/i][/b] ♢
[list][b]Article 13:[/b] A heterodoxy is an action contrary to Aristotelian Dogmas, established doctrines, and the Canon Law of the Holy Church, causing harm to the community of believers and to the Holy Institution of God through the misleading of the children of the Most High.
[b]Article 14:[/b] Heterodoxies are of four types: heresy, schism, paganism, and atheism.
[list][b]Article 14.1:[/b] Heresy is any belief concerning faith or the divine that departs from the Dogma, Doctrines, and teachings of the Aristotelian Church, as well as the total or partial rejection thereof.
[b]Article 14.2:[/b] Schism is the rupture of ecclesial unity through separation or calls for separation from the Aristotelian Church and the Community of the faithful, the refusal of the submission due to ecclesiastical hierarchy, as well as the rejection of communion with the Sovereign Pontiff and with those in union with him.
[b]Article 14.3:[/b] Paganism is adherence to cults or beliefs foreign to the Aristotelian tradition of faith, notably those which erroneously render divine honor to several alleged divinities or to earthly creatures.
[b]Article 14.4:[/b] Atheism is the denial of the existence of the Most High or the rejection of any divine reality.[/list]
[b]Article 15:[/b] Heterodoxies are prosecuted by the Holy Inquisition within the limits assigned and entrusted to it.[/list]
[/list][/quote]
[size=11]To all, apostolic blessing.
[i]For the Sacred College of Cardinals,
Francesco Maria Sforza, Cardinal Dean of the Sacred College[/i]
[img]http://i.imgur.com/xPkhvP5.png[/img]
[i]Given in Rome, on the twenty-third day of September, Wednesday, in the year of grace MCDLXXIV, the VIIIth of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and the VIth of the Era of the Restoration of Faith.[/i][/size]
[/list]
[/quote] |
| Code: | [quote="FR"]
[list]
[img]http://zupimages.net/up/16/15/b1ck.png[/img]
[b][color=green][size=20]Indult Pontifical - XXX[/size]
Portant sur la définition des hétérodoxies[/b][/color]
[i]Aux prêtres, abbés, évêques et prélats de la Communion Aristotélicienne,[/i]
En vertu de la loi canonique Can. P-IV-1.1 et 1.3, le Sacré-Collège des Cardinaux, habilité à amender le Droit Canon, a décidé par voie d’Indult l’amendement de la première partie du préambule des canons intitulé « De Ecclesiae Dei fondis », en modifiant les Articles 13, 14 et 15 concernant les hétérodoxies.
Aussi, Nous, Cardinaux de la Sainte Église Aristotélicienne et Romaine, au nom du Souverain Pontife Sixte IV et sous le regard d’Aristote, avons statué et proclamé, et par notre présent indult perpétuel et définitif, disons, statuons et proclamons les Canons suivants, relatifs aux hétérodoxies :
[quote="[url=https://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=904305#904305]Préambule - Partie I : Doctrines et fondements de l'Église de Dieu - Section A : Généralités[/url]"]
[list][color=transparent][/color]♢ [b][i]Canon Original[/i][/b] ♢
[list][b]Article 13 :[/b] Une hétérodoxie est une action contraire aux Dogmes aristotéliciens, aux doctrines établies et au Droit Canonique de la Sainte Église, causant un préjudice à la communauté des croyants et à la Sainte Institution de Dieu par l'égarement des enfants du Très-Haut.
[b]Article 14 :[/b] Les hétérodoxies sont de quatre types : l'hérésie, le schisme, le paganisme et l'athéisme.
[b]Article 15 :[/b] Les hétérodoxies sont poursuivies par la Sainte Inquisition dans les limites qui lui sont assignées et confiées.[/list]
[color=transparent][/color]♢ [b][i]Canon Modifié[/i][/b] ♢
[list][b]Article 13 :[/b] Une hétérodoxie est une action contraire aux Dogmes aristotéliciens, aux doctrines établies et au Droit Canonique de la Sainte Église, causant un préjudice à la communauté des croyants et à la Sainte Institution de Dieu par l'égarement des enfants du Très-Haut.
[b]Article 14 :[/b] Les hétérodoxies sont de quatre types : l'hérésie, le schisme, le paganisme et l'athéisme.
[list][b]Article 14.1 :[/b] L'hérésie est toute croyance concernant la foi ou le divin qui s'écarte du Dogme, des Doctrines et des enseignements de l'Église Aristotélicienne, ainsi que le rejet total ou partiel de ceux-ci.
[b]Article 14.2 :[/b] Le schisme est la rupture de l'unité ecclésiale par la séparation ou les appels à la séparation d'avec l'Église Aristotélicienne et la Communauté des fidèles, le refus de la soumission due à la hiérarchie ecclésiastique, ainsi que le rejet de la communion avec le Souverain Pontife et avec ceux qui sont en union avec lui.
[b]Article 14.3 :[/b] Le paganisme est l'adhésion à des cultes ou à des croyances étrangers à la tradition de foi aristotélicienne, notamment ceux qui rendent erronément un honneur divin à plusieurs prétendues divinités ou à des créatures terrestres.
[b]Article 14.4 :[/b] L'athéisme est le reniement de l'existence du Très-Haut ou le rejet de toute réalité divine.[/list]
[b]Article 15 :[/b] Les hétérodoxies sont poursuivies par la Sainte Inquisition dans les limites qui lui sont assignées et confiées.[/list]
[/list][/quote]
[size=11]À tous, bénédiction apostolique.
[i]Pour le Sacré-Collège des Cardinaux,
Francesco Maria Sforza, Doyen du Sacré-Collège.
[img]http://i.imgur.com/xPkhvP5.png[/img]
Donné à Rome, le vingt-troisième jour du mois de septembre, le mercredi, de l'An de Grâce MCDLXXIV, le VIIIe du Pontificat de Sa Sainteté Sixte IV et le VIe de l'Ère de la Restauration de la Foi.
[/i][/size]
[/list]
[/quote] |
| Code: | [quote="IT"]
[list]
[img]http://zupimages.net/up/16/15/b1ck.png[/img]
[b][color=green][size=20]Indulto Pontificio - XXX[/size]
Sulla definizione delle eterodossie[/b][/color]
[i]Ai sacerdoti, abati, vescovi e prelati della Comunione Aristotelica,[/i]
In virtù della legge canonica Can. P-IV-1.1 e 1.3, il Sacro Collegio dei Cardinali, abilitato ad emendare il Diritto Canonico, ha deciso mediante Indulto l’emendamento della prima parte del preambolo dei canoni intitolato « De Ecclesiae Dei fondis », modificando gli Articoli 13, 14 e 15 riguardanti le eterodossie.
Pertanto, Noi, Cardinali della Santa Chiesa Aristotelica e Romana, in nome del Sommo Pontefice Sisto IV e sotto lo sguardo di Aristotele, abbiamo deliberato e proclamato, e con il presente indulto perpetuo e definitivo, diciamo, deliberiamo e proclamiamo i seguenti Canoni, relativi alle eterodossie:
[quote="[url=https://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=904305#904305]Preambolo - Parte I: Dottrine e fondamenti della Chiesa di Dio - Sezione A: Generalità[/url]"]
[list][color=transparent][/color]♢ [b][i]Canone Originale[/i][/b] ♢
[list][b]Articolo 13:[/b] Un'eterodossia è un'azione contraria ai Dogmi aristotelici, alle dottrine stabilite e al Diritto Canonico della Santa Chiesa, recando pregiudizio alla comunità dei credenti e alla Santa Istituzione di Dio attraverso lo sviamento dei figli dell'Altissimo.
[b]Articolo 14:[/b] Le eterodossie sono di quattro tipi: eresia, scisma, paganesimo e ateismo.
[b]Articolo 15:[/b] Le eterodossie sono perseguite dalla Santa Inquisizione nei limiti ad essa assegnati e affidati.[/list]
[color=transparent][/color]♢ [b][i]Canone Modificato[/i][/b] ♢
[list][b]Articolo 13:[/b] Un'eterodossia è un'azione contraria ai Dogmi aristotelici, alle dottrine stabilite e al Diritto Canonico della Santa Chiesa, recando pregiudizio alla comunità dei credenti e alla Santa Istituzione di Dio attraverso lo sviamento dei figli dell'Altissimo.
[b]Articolo 14:[/b] Le eterodossie sono di quattro tipi: eresia, scisma, paganesimo e ateismo.
[list][b]Articolo 14.1:[/b] L'eresia è qualsiasi credo concernente la fede o il divino che si discosti dal Dogma, dalle Dottrine e dagli insegnamenti della Chiesa Aristotelica, nonché il rifiuto totale o parziale degli stessi.
[b]Articolo 14.2:[/b] Lo scisma è la rottura dell'unità ecclesiale mediante la separazione o gli appelli alla separazione dalla Chiesa Aristotelica e dalla Comunità dei fedeli, il rifiuto della sottomissione dovuta alla gerarchia ecclesiastica, nonché il rifiuto della comunione con il Sommo Pontefice e con coloro che sono in unione con lui.
[b]Articolo 14.3:[/b] Il paganesimo è l'adesione a culti o credenze estranei alla tradizione di fede aristotelica, in particolare quelli che attribuiscono erroneamente onore divino a diverse presunte divinità o a creature terrene.
[b]Articolo 14.4:[/b] L'ateismo è la negazione dell'esistenza dell'Altissimo o il rifiuto di qualsiasi realtà divina.[/list]
[b]Articolo 15:[/b] Le eterodossie sono perseguite dalla Santa Inquisizione nei limiti ad essa assegnati e affidati.[/list]
[/list][/quote]
[size=11]A tutti, benedizione apostolica.
[i]Per il Sacro Collegio dei Cardinali,
Francesco Maria Sforza, Cardinale Decano del Sacro Collegio.
[img]http://i.imgur.com/xPkhvP5.png[/img]
Dato a Roma, il ventitreesimo giorno del mese di settembre, mercoledì, nell'Anno di Grazia MCDLXXIV, l'VIII del Pontificato di Sua Santità Sisto IV e il VI dell'Era della Restaurazione della Fede.[/i][/size]
[/list]
[/quote] |
| Code: | [quote="ES"]
[list]
[img]http://zupimages.net/up/16/15/b1ck.png[/img]
[b][color=green][size=20]Indulto pontificio - XXX[/size]
Sobre la definición de las heterodoxias[/b][/color]
[i]A los sacerdotes, abades, obispos y prelados de la Comunión Aristotélica,[/i]
En virtud de la ley canónica Can. P-IV-1.1 y 1.3, el Sacro Colegio de Cardenales, facultado para enmendar el Derecho Canónico, ha decidido mediante Indulto la enmienda de la primera parte del preámbulo de los cánones titulada « De Ecclesiae Dei fondis », modificando los Artículos 13, 14 y 15 relativos a las heterodoxias.
Por tanto, Nosotros, Cardenales de la Santa Iglesia Aristotélica y Romana, en nombre del Sumo Pontífice Sixto IV y bajo la mirada de Aristóteles, hemos deliberado y proclamado, y mediante el presente indulto perpetuo y definitivo, decimos, deliberamos y proclamamos los siguientes Cánones, relativos a las heterodoxias:
[quote="[url=https://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=397384#397384]Preámbulo - Parte I: Doctrinas y fundamentos de la Iglesia de Dios - Sección A: Generalidades[/url]"]
[list][color=transparent][/color]♢ [b][i]Canon Original[/i][/b] ♢
[list][b]Artículo 13:[/b] La heterodoxia es una acción contraria a los dogmas aristotélicos, a las doctrinas dictadas y a la ley canónica de la Santa Iglesia, que daña a la comunidad de creyentes y a la Santa Institución de Dios, por el engaño de los hijos del sin nombre.
[b]Artículo 14:[/b] La heterodoxia es de cuatro tipos: herejía, cisma, paganismo y ateísmo.
[b]Artículo 15:[/b] La Santa Inquisición persigue las heterodoxias dentro de los límites que le son conferidos y asignados.[/list]
[color=transparent][/color]♢ [b][i]Canon Modificado[/i][/b] ♢
[list][b]Artículo 13:[/b] La heterodoxia es una acción contraria a los dogmas aristotélicos, a las doctrinas dictadas y a la ley canónica de la Santa Iglesia, que daña a la comunidad de creyentes y a la Santa Institución de Dios, por el engaño de los hijos del sin nombre.
[b]Artículo 14:[/b] La heterodoxia es de cuatro tipos: herejía, cisma, paganismo y ateísmo.
[list][b]Artículo 14.1:[/b] La herejía es toda creencia relativa a la fe o a lo divino que se aparte del Dogma, de las Doctrinas y de las enseñanzas de la Iglesia Aristotélica, así como el rechazo total o parcial de los mismos.
[b]Artículo 14.2:[/b] El cisma es la ruptura de la unidad eclesial mediante la separación o los llamamientos a la separación de la Iglesia Aristotélica y de la Comunidad de los fieles, el rechazo de la sumisión debida a la jerarquía eclesiástica, así como el rechazo de la comunión con el Sumo Pontífice y con aquellos que están en unión con él.
[b]Artículo 14.3:[/b] El paganismo es la adhesión a cultos o creencias ajenos a la tradición de fe aristotélica, en particular aquellos que atribuyen erróneamente honor divino a varias supuestas divinidades o a criaturas terrenales.
[b]Artículo 14.4:[/b] El ateísmo es la negación de la existencia del Altísimo o el rechazo de toda realidad divina.[/list]
[b]Artículo 15:[/b] La Santa Inquisición persigue las heterodoxias dentro de los límites que le son conferidos y asignados.[/list]
[/list][/quote]
[size=11]A todos, bendición apostólica.
[i]Por el Sacro Colegio de Cardenales,
Francesco Maria Sforza, Cardenal Decano del Sacro Colegio.
[img]http://i.imgur.com/xPkhvP5.png[/img]
Dado en Roma, el vigésimo tercer día del mes de septiembre, el miércoles, en el Año de Gracia MCDLXXIV, el VIII del Pontificado de Su Santidad Sixto IV y el VI de la Era de la Restauración de la Fe.[/i][/size]
[/list]
[/quote] |
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Sixtus
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| Posté le: Mer Sep 23, 2026 11:12 pm Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Souhaitant assurer le meilleur exercice possible de la Justice d'Église, en accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons l'amendement de la deuxième partie du quatrième livre des canons comme indiqué ci-dessous.
| Can.4.II a écrit: |
**♢ Canon originel ♢
Can. 14 : L'accusation est menée par le Rapporteur, nommé et révoqué par le Doyen de la Rote Romaine.
Can. 14.1 : Seul un fidèle titulaire d'une licence de justice ordinaire reconnue, qui garantit les qualités juridiques et oratoires de chaque candidat, peut être nommé rapporteur.
**♢ Canon modifié ♢
Can. 14 : L'accusation est menée par un Rapporteur, chargé du procès par le Préfet de la Rote Romaine. Si le Rapporteur est partie du procès ou en cas d'obstacle linguistique, il est récusé et remplacé par un autre Rapporteur.
Can. 14.1 : Seul un fidèle titulaire d'une licence de justice ordinaire reconnue, qui garantit les qualités juridiques et oratoires de chaque candidat, peut être nommé rapporteur.
n.b. : le Préfet de la Rote Romaine nomme autant de Rapporteurs qu'il juge nécessaire au bon fonctionnement de la Rote Romaine jusqu'à un maximum de trois en assurant une correcte diversité linguistique.
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Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Bref Apostolique XXVI - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Wishing to ensure the best possible exercise of the Justice of the Church, in fulfilling our sacred duty as Sovereign Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule, the amendment of the second part of the fourth book of the canons as indicated below.
| Can.4.II a écrit: |
**♢ Original Canon ♢
Can. 14 : The prosecution is conducted by the Rapporteur, appointed and dismissed by the Dean of the Roman Rota.
Can. 14.1 : Only a faithful who is the holder of a recognised degree of ordinary justice, which guarantees the legal and oratory qualities of each candidate, can be appointed as rapporteur.
**♢ Amended Canon ♢
Can. 14 : The prosecution is conducted by a Rapporteur, assigned to the case by the Prefect of the Roman Rota. If the Rapporteur is a party to the trial or in case of a language barrier, he is recused and replaced by another Rapporteur.
Can. 14.1 : Only a faithful who is the holder of a recognised degree of ordinary justice, which guarantees the legal and oratory qualities of each candidate, can be appointed as rapporteur.
n.b. : the Prefect of the Roman Rota appoints as many Rapporteurs as he deems necessary for the proper functioning of the Roman Rota, up to a maximum of three, ensuring a proper linguistic diversity.
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Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Apostolic Brief XXVI - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Nella costante volontà di assicurare il miglior esercizio possibile della Giustizia della Chiesa, nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e disposto, e decretiamo e disponiamo la modifica della seconda parte del quarto libro dei canoni come di seguito indicato.
| Can.4.II a écrit: |
**♢ Canone originario ♢
Can. 14 : L'accusa è condotta dal Relatore, nominato e revocato dal Decano della Rota Romana.
Can. 14.1 : Solo un fedele titolare di una licenza di giustizia ordinaria riconosciuta, che garantisca le qualità giuridiche e oratorie di ciascun candidato, può essere nominato relatore.
**♢ Canone modificato ♢
Can. 14 : L'accusa è condotta da un Relatore, incaricato del processo dal Prefetto della Rota Romana. Se il Relatore è parte del processo o in caso di ostacolo linguistico, egli è ricusato e sostituito da un altro Relatore.
Can. 14.1 : Solo un fedele titolare di una licenza di giustizia ordinaria riconosciuta, che garantisca le qualità giuridiche e oratorie di ciascun candidato, può essere nominato relatore.
n.b. : il Prefetto della Rota Romana nomina tanti Relatori quanti ritiene necessari al buon funzionamento della Rota Romana, fino a un massimo di tre, assicurando una corretta diversità linguistica.
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Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Breve Apostolico XXVI - A. MCDLXXIV
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Sixtus
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| Posté le: Mer Sep 23, 2026 11:33 pm Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has literas lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Dans notre volonté constante d'assurer la bonne administration de nos dicastères et congrégations, et considérant la nécessité d'établir une disposition générale pour leur administration provisoire lorsqu'ils se trouvent dépourvus à la fois de Chancelier et de Vice-Chancelier, en accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons l'abrogation des Brefs Apostoliques XXIV et XX, et qu'à l'avenir, lorsqu'un dicastère ou une congrégation se trouvera dépourvu à la fois de Chancelier et de Vice-Chancelier, l'administration dudit dicastère ou de ladite congrégation pourra être confiée à un Préfet Général, nommé et révoqué par notre Décret Papal, lequel demeurera sous notre autorité et sous la supervision du Doyen et du Vice-Doyen du Sacré Collège des Cardinaux lorsqu'ils seront appelés à exercer cette fonction; et le cas échéant, nous procéderons de la même façon à la nomination et à la révocation des titulaires des charges ordinaires déjà prévues par le Droit Canon.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Bref Apostolique XXVII - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has literas lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
In our constant will to ensure the proper administration of our dicasteries and congregations, and considering the necessity of establishing a general provision for their provisional administration whenever they shall be without both a Chancellor and a Vice-Chancellor, in fulfillment of our sacred duty as Supreme Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ordained, and we decree and ordain the abrogation of Apostolic Briefs XXIV and XX, and that henceforth, whenever a dicastery or congregation shall be without both a Chancellor and a Vice-Chancellor, the administration of the said dicastery or congregation may be entrusted to a General Prefect, appointed and dismissed by our Papal Decree, who shall remain under our authority and under the supervision of the Dean and Vice-Dean of the Sacred College of Cardinals whenever they are called upon to exercise this function; and where appropriate, we shall likewise proceed with the appointment and dismissal of the holders of the ordinary offices already provided for by Canon Law.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Apostolic Brief XXVII - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has literas lecturis
Salutem in Domino sempiternam.
Nella nostra costante volontà di assicurare la buona amministrazione dei nostri dicasteri e delle nostre congregazioni, e considerando la necessità di stabilire una disposizione generale per la loro amministrazione provvisoria ogniqualvolta si trovino privi tanto del Cancelliere quanto del Vice-Cancelliere, nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e ordinato, e decretiamo e ordiniamo l'abrogazione dei Brevi Apostolici XXIV e XX, e che d'ora innanzi, qualora un dicastero o una congregazione si trovi privo tanto del Cancelliere quanto del Vice-Cancelliere, l'amministrazione del suddetto dicastero o della suddetta congregazione potrà essere affidata a un Prefetto Generale, nominato e destituito mediante nostro Decreto Pontificio, il quale resterà sotto la nostra autorità e sotto la supervisione del Decano e del Vice-Decano del Sacro Collegio dei Cardinali quando saranno chiamati a esercitare tale funzione; e, ove occorra, procederemo parimenti alla nomina e alla destituzione dei titolari delle cariche ordinarie già previste dal Diritto Canonico.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Breve Apostolico XXVII - A. MCDLXXIV
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| Posté le: Mer Sep 23, 2026 11:52 pm Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons la révocation de Son Éminence Francesco Maria Sforza de la charge de Préfet Général de la Congrégation du Saint-Office et pour les Causes des Saints, à la suite de sa démission, ainsi que la nomination de Son Éminence Cinead di Twynholm [ Cinead ] à ladite charge de Préfet Général de la Congrégation du Saint-Office et pour les Causes des Saints.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Décret Papal XLIX - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Pursuant to our sacred duty as Supreme Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the dismissal of His Eminence Francesco Maria Sforza from the office of General Prefect of the Congregation of the Holy Office and for the Causes of Saints, following his resignation, and the appointment of His Eminence Cinead di Twynholm [ Cinead ] to the said office of General Prefect of the Congregation of the Holy Office and for the Causes of Saints.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Papal Decree XLIX - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e ordinato, e decretiamo e ordiniamo la destituzione di Sua Eminenza Francesco Maria Sforza dalla carica di Prefetto Generale della Congregazione del Sant'Uffizio e per le Cause dei Santi, a seguito delle sue dimissioni, nonché la nomina di Sua Eminenza Cinead di Twynholm [ Cinead ] alla suddetta carica di Prefetto Generale della Congregazione del Sant'Uffizio e per le Cause dei Santi.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Pontificio XLIX - A. MCDLXXIV
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| ES a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En cumplimiento de nuestro sagrado deber como Soberano Pontífice, por nuestra suprema autoridad apostólica, hemos decidido, establecido, decretado y promulgado, y decretamos y promulgamos la destitución de Su Eminencia Francesco Maria Sforza del cargo de Prefecto General de la Congregación del Santo Oficio y para las Causas de los Santos, a raíz de su dimisión, así como el nombramiento de Su Eminencia Cinead di Twynholm [ Cinead ] para dicho cargo de Prefecto General de la Congregación del Santo Oficio y para las Causas de los Santos.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Papal XLIX - A. MCDLXXIV
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Sixtus
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| Posté le: Jeu Sep 24, 2026 12:01 am Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons la nomination de Son Éminence Francesco Maria Sforza [ Francesco_maria ] à la charge d'Archichancelier du Saint-Siège, et, considérant que par ladite nomination la Congrégation pour le Nouvel Apostolat se trouve dépourvue de Chancelier, conformément aux dispositions de notre Bref Apostolique XXVII, sa nomination à la charge de Préfet Général de ladite Congrégation pour le Nouvel Apostolat.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Décret Papal L - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Pursuant to our sacred duty as Supreme Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the appointment of His Eminence Francesco Maria Sforza [ Francesco_maria ] to the office of Archichancellor of the Holy See, and, considering that by the said appointment the Congregation for the New Apostolate is left without a Chancellor, pursuant to the provisions of our Apostolic Brief XXVII, his appointment to the office of General Prefect of the said Congregation for the New Apostolate.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Papal Decree L - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e ordinato, e decretiamo e ordiniamo la nomina di Sua Eminenza Francesco Maria Sforza [ Francesco_maria ] alla carica di Archicancelliere della Santa Sede, e, considerando che mediante detta nomina la Congregazione per il Nuovo Apostolato si trova priva di Cancelliere, conformemente alle disposizioni del nostro Breve Apostolico XXVII, la sua nomina alla carica di Prefetto Generale della suddetta Congregazione per il Nuovo Apostolato.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo settantaquattro, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Pontificio L - A. MCDLXXIV
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| ES a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En cumplimiento de nuestro sagrado deber como Soberano Pontífice, por nuestra suprema autoridad apostólica, hemos decidido, establecido, decretado y promulgado, y decretamos y promulgamos el nombramiento de Su Eminencia Francesco Maria Sforza [ Francesco_maria ] para el cargo de Archicanciller de la Santa Sede, y, considerando que mediante dicho nombramiento la Congregación para el Nuevo Apostolado queda privada de Canciller, de conformidad con las disposiciones de nuestro Breve Apostólico XXVII, su nombramiento para el cargo de Prefecto General de dicha Congregación para el Nuevo Apostolado.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo settentaquarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Papal L - A. MCDLXXIV
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| Posté le: Jeu Sep 24, 2026 12:09 am Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons la nomination de Son Éminence Tymothé de Nivellus [ Tymothe ] à la charge de Cardinal-Connétable et Chancelier de la Congrégation des Saintes-Armées.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Décret Papal LI - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Pursuant to our sacred duty as Supreme Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the appointment of His Eminence Tymothé de Nivellus [ Tymothe ] to the office of Cardinal-Constable and Chancellor of the Congregation of the Holy Armies.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Papal Decree LI - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e ordinato, e decretiamo e ordiniamo la nomina di Sua Eminenza Tymothé de Nivellus [ Tymothe ] alla carica di Cardinale Conestabile e Cancelliere della Congregazione delle Sante Armate.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo terzo, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo settantaquattro, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Pontificio LI - A. MCDLXXIV
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| ES a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En cumplimiento de nuestro sagrado deber como Soberano Pontífice, por nuestra suprema autoridad apostólica, hemos decidido, establecido, decretado y promulgado, y decretamos y promulgamos el nombramiento de Su Eminencia Tymothé de Nivellus [ Tymothe ] para el cargo de Cardenal-Condestable y Canciller de la Congregación de los Santos Ejércitos.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo settantaquattro, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Papal LI - A. MCDLXXIV
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| Posté le: Jeu Sep 24, 2026 12:30 am Sujet du message: |
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| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons l'élévation de Son Éminence Adelène de Kermabon [ Adelene ] au rang de Cardinal-évêque et au titre de Saint Sylphaël Hors-les-Murs, ainsi que sa nomination à la charge de Cardinal Camerlingue de la Sainte Église Romaine Aristotélicienne et Chancelier de Notre Chambre Apostolique.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Décret Papal LII - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Pursuant to our sacred duty as Supreme Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the elevation of His Eminence Adelène de Kermabon [ Adelene ] to the rank of Cardinal-bishop and to the title of Saint Sylphaël Extra Muros, as well as his appointment to the office of Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Aristotelian Church and Chancellor of Our Apostolic Chamber.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Papal Decree LII - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e ordinato, e decretiamo e ordiniamo l'elevazione di Sua Eminenza Adelène de Kermabon [ Adelene ] al rango di Cardinale-vescovo e al titolo di San Silfaele Extra Muros, nonché la sua nomina alla carica di Cardinale Camerlengo di Santa Romana Chiesa Aristotelica e Cancelliere della Nostra Camera Apostolica.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo settantaquattro, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Pontificio LII - A. MCDLXXIV
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| ES a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has litteras lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En cumplimiento de nuestro sagrado deber como Soberano Pontífice, por nuestra suprema autoridad apostólica, hemos decidido, establecido, decretado y promulgado, y decretamos y promulgamos la elevación de Su Eminencia Adelène de Kermabon [ Adelene ] al rango de Cardenal-obispo y al título de San Silfaele Extra Muros, así como su nombramiento para el cargo de Cardenal Camerlengo de la Santa Iglesia Romana Aristotélica y Canciller de Nuestra Cámara Apostólica.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo tertio, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo settantaquattro, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Papal LII - A. MCDLXXIV
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Sixtus
Pape
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Localisation: Sur les rives du Tibre
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| Posté le: Sam Sep 26, 2026 2:51 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Organisation des États Pontificaux
Nomination des cardinaux-gouverneurs des provinces pontificales
Données à Rome, le XXVI septembre de l'an de grâce MCDLXXIV.
Suite à la création d’un quinzième siège cardinalice au sein du Sacré-Collège des Cardinaux et suivant les conseils de nos estimés cartographes et légistes, avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons la modification des Constitutiones sancti Olcovidii, entérinées le vingtième du mois de février de l’an de grâce MCDLXI et publiées le vingt-deuxième du même mois de la même année par Son Éminence le cardinal Aaron de Nagan ; ainsi que Notre édit sur l’organisation des États-Pontificaux et la nomination des cardinaux gouverneurs des provinces de Nos États, daté du quatrième de février MCDLXVII ; comme suit :
Les territoires de la province de la Marche d’Ancône situés au sud de la rivière Chienti sont détachés de ladite province et érigés en une nouvelle province au sein de Nos États, ayant pour chef-lieu la cité de Fermo et prenant le nom de Marche de Fermo. Ladite province est ainsi dégagée de tout rapport de sujétion à la province de la Marche d’Ancône.
L’article I-2 des Constitutiones sancti Olcovidii est donc modifié en conséquence.
Le titre de « Gouverneur de Fermo » est désormais attaché à la paroisse de San Francesco Trufaldini a Porta Latina. Le cardinal titulaire de cette paroisse devient donc le gouverneur de la province de la Marche de Fermo et de la cité chef-lieu.
Sixtus PP. IV,
Servus servorum Dei,
Ad perpetuam rei memoriam
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| Code: | [quote]
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[img]https://i.postimg.cc/sxy8CFHQ/Coa4-bl.png[/img]
[i][b][size=18]Organisation des États Pontificaux[/size]
Nomination des cardinaux-gouverneurs des provinces pontificales [/b][/i]
[i]Données à Rome, le XXVI septembre de l'an de grâce MCDLXXIV.[/i]
Suite à la création d’un quinzième siège cardinalice au sein du Sacré-Collège des Cardinaux et suivant les conseils de nos estimés cartographes et légistes, avons statué et ordonné, et par notre présent édit perpétuel et définitif, disons, statuons et ordonnons la modification des Constitutiones sancti Olcovidii, entérinées le vingtième du mois de février de l’an de grâce MCDLXI et publiées le vingt-deuxième du même mois de la même année par Son Éminence le cardinal Aaron de Nagan ; ainsi que Notre édit sur l’organisation des États-Pontificaux et la nomination des cardinaux gouverneurs des provinces de Nos États, daté du quatrième de février MCDLXVII ; comme suit :
Les territoires de la province de la Marche d’Ancône situés au sud de la rivière Chienti sont détachés de ladite province et érigés en une nouvelle province au sein de Nos États, ayant pour chef-lieu la cité de Fermo et prenant le nom de Marche de Fermo. Ladite province est ainsi dégagée de tout rapport de sujétion à la province de la Marche d’Ancône.
L’article I-2 des Constitutiones sancti Olcovidii est donc modifié en conséquence.
Le titre de « Gouverneur de Fermo » est désormais attaché à la paroisse de San Francesco Trufaldini a Porta Latina. Le cardinal titulaire de cette paroisse devient donc le gouverneur de la province de la Marche de Fermo et de la cité chef-lieu.
Sixtus PP. IV,
Servus servorum Dei,
Ad perpetuam rei memoriam
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[/quote][img]https://i.imgur.com/mNLWtKV.png[/img] |
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Sixtus
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Localisation: Sur les rives du Tibre
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| Posté le: Lun Sep 28, 2026 6:50 pm Sujet du message: |
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[All translations available can be consulted here]
| FR a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has literas lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
En accomplissant notre devoir sacré de Souverain Pontife, par notre suprême autorité apostolique, nous avons décidé, établi, décrété et statué, et nous décrétons et statuons la nomination de Son Eminence Cinead de Twynholm [ Cinead ] au rang de Cardinal-prêtre au sein du Consistoire Pontifical Anglophone et au titre de Saint François des Écossais.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo octavo, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Décret Papal LIII - A. MCDLXXIV
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| EN a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has literas lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Pursuant to our sacred duty as Supreme Pontiff, by our supreme apostolic authority, we have decided, established, decreed and ruled, and we decree and rule the appointment of His Eminence Cinead of Twynholm [ Cinead ] to the rank of Cardinal-priest within the Anglophone Pontifical Consistory and to the title of Saint Francis of the Scots.
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo octavo, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Papal Decree LIII - A. MCDLXXIV
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| IT a écrit: |
Sixtus Episcopus Romanus
Omnibus has literas lecturis,
Salutem in Domino sempiternam.
Nell'adempimento del nostro sacro dovere di Sommo Pontefice, per la nostra suprema autorità apostolica, abbiamo deciso, stabilito, decretato e ordinato, e decretiamo e ordiniamo la nomina di Sua Eminenza Cinead di Twynholm [ Cinead ] al rango di Cardinale-Presbitero presso il Concistoro Pontificio Anglòfono e al titolo di San Francesco degli Scozzesi .
Datum Romae, apud Sanctum Titum, die vigesimo octavo, mensis Septembris, Anno Domini millesimo quadringentesimo septuagesimo quarto, Pontificato Nostri octavo, Restitutionis Fidei Aetatis sexto.
Decreto Papale LIII - A. MCDLXXIV
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