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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Message |
Seedorf
Inscrit le: 28 Avr 2008
Messages: 309
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 Posté le: Ven Jan 02, 2009 6:26 pm Sujet du message: Riflessioni-Réflexions-Reflections-Reflexionen |
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| Citation: | Si parla di una grande <<emergenza educativa>>, confermata dagli insuccessi a cui troppo spesso vanno incontro i nostri sforzi per formare persone solide, capaci di collaborare con gli altri e di dare un senso alla propria vita. Sono in questione non soltanto le responsabilità personali degli adulti o dei giovani, che pur esistono e non devono essere nascoste, ma anche un’atmosfera diffusa, una mentalità e una forma di cultura che portano a dubitare del valore della persona umana, del significato stesso della verità e del bene, in ultima analisi della bontà della vita.
Tutte queste difficoltà non sono insormontabili. Sono piuttosto il rovescio della medaglia di quel dono grande e prezioso che è la nostra libertà, con la responsabilità che giustamente l’accompagna.
Da queste semplici considerazioni emerge come nell’educazione sia decisivo il senso di responsabilità: responsabilità dell’educatore, certamente, ma anche, e in misura che cresce con l’età, responsabilità del figlio, dell’alunno, del giovane che entra nel mondo del lavoro. È responsabile chi sa rispondere a se stesso e agli altri. Chi crede cerca inoltre, e anzitutto, di rispondere a Dio che lo ha amato per primo.
La responsabilità è in primo luogo personale, ma c’è anche una responsabilità che condividiamo insieme, come cittadini di una stessa città e di una nazione, come figli di un unico Dio e membri della Chiesa.
Il nostro mestiere di studenti della vita, cioè di gente che studia ed analizza le proprie esperienze, noi le prendiamo un po’ sul serio; sul serio, ci intendiamo, sempre con allegria, ma impariamo a studiare per la vita, impariamo le responsabilità individuale e sociale che noi abbiamo assunta abbracciando questa via dello studio, la quale responsabilità ci impone di acquistare una vera cultura, ed impariamo le responsabilità sociali e individuali che questa acquistata cultura ci impone.
Abbiamo un dovere e un bisogno; dovere e bisogno che sono appoggiati alla legge di natura e quindi alla volontà di Dio. La solidarietà è un bisogno, in quanto vi è fra tutti i membri della società umana una identità di interessi, ognuno infatti, per volontà di Dio, è incompleto in se stesso e ha bisogno degli altri, della cooperazione e dell’aiuto degli altri, per poter giungere al suo fine e per attuare il proprio bene. Il bene di uno è legato al bene di tutti; nessuno può provvedere al proprio bene da solo.
La libertà di ogni individuo, deve essere rispettato e la propria libertà individuale la si deve gustare come il dono che fa più somigliante l’uomo a Dio, che ci rende veramente <<adulti nell’amore>>, cioè responsabili, tutti veri e sinceri con il prossimo. Se avremo la consapevolezza della potenza delle nostre responsabilità, tenendo conto di quanto ribadito in precedenza, neppure la tremenda fragilità umana che continua a mettere a dura prova la fedeltà alla libertà, riuscirà a togliere la gratitudine a Dio per avercela data, e la fiducia che l’uomo possa arrivare alla liberazione della libertà, secondo il primo desiderio di Dio su noi.
Con queste parole, vergate dal profondo del mio animo, vi auguro un Buon e Fruttuoso Anno 1457. |
| Citation: | On parle d'une grande <<urgence éducative>>, confirmée par les insuccès vers lesquels nos efforts pour former gens solides, capables de collaborer avec les autres et de donner un sens à la propre vie, vont trop souvent rencontre. Ils se traite pas seulement des responsabilités personnelles des adultes ou des jeunes, qui quand même existent aussi et ne doivent pas être cachées, mais aussi une atmosphère diffuse, une mentalité et une forme de culture qu'ils portent à douter de la valeur de la personne humaine, du sens même de la vérité et du bien, et en dernière analyse de la bonté de la vie.
Toutes ces difficultés ne sont pas insurmontables. Ils sont plutôt le revers de la médaille de ce grand et précieux don qui est notre liberté, avec la responsabilité qui l'accompagne non sans raison.
De ces considérations simples, il apparaît comme dans l'éducation le sens de responsabilité soit décisif: responsabilité de l'éducateur, certainement, mais aussi, et en mesure qu'il grandit avec l'âge, responsabilité du fils, de l'élève, du jeune qui entre dans le monde du travail. Il est responsable celui qui sait répondre à soi même et aux autres. Qui croit recherche en outre, et avant tout, de répondre à Dieu qui l'a aimé pour premier.
La responsabilité est avant tout personnelle, mais il y a aussi une responsabilité que nous partageons ensemble, comme citoyens d'une même ville et d'une nation, et comme fils d'un unique Dieu et membres de l'Église.
Notre métier d'étudiants de la vie, c'est-à-dire de gens qui étudient et analysent les propres expériences, nous le prenons un peu sérieusement; sérieusement, nous nous entendons, toujours avec gaieté, mais nous apprenons à étudier pour la vie, nous apprenons les responsabilités individuelles et sociales que nous avons assumé en enlaçant cette voie de l'étude, responsabilité qui nous impose de récolter une vraie culture, et nous apprenons les responsabilités sociales et individuelles que cette culture nous impose.
Nous avons un devoir et un besoin; devoir et besoin qui sont fondés à la loi de nature et donc à la volonté de Dieu. La solidarité est un besoin, puisu'il y a, dans tous les membres de la société humaine, une identité d'intérêts; chacun de nous est, en effet, pour volonté de Dieu, incomplet en soi même et il a besoin des autres, de la coopération et de l'aide des autres, pour pouvoir joindre à sa fin et pour réaliser vraiment son propre bien. Le bien de chacun est lié au bien de tous; personne ne peut pourvoir tout seul à son propre bien.
La liberté de chaque individu doit être respectée et on doit goûter chacun sa propre liberté individuelle comme le don qui fait l'homme plus ressemblant à Dieu; la liberté individuelle nous rend vraiment <<adultes dans l'amour>>, c'est-à-dire responsables, tous vrais et sincères avec le prochain. Si nous avons la conscience de la puissance de nos responsabilités, en tenant compte de tout ce qui a été confirmé avant, même pas la terrible fragilité humaine qui continue à mettre à dure épreuve la fidélité à la liberté, réussira à enlever la gratitude à Dieu pour nous l'avoir donnée, et la confiance qu'on puisse arriver à la libération de la liberté, selon le premier désir de Dieu pour nous.
Avec ces mots, que je vous ai écrites de la profondeur de mon âme, je vous souhaite une Bonne et Fructueuse Année 1457. |
| Citation: | There is much talk of a great <<emergency in education>>, confirmed by the failures that so often meet our offorts to train solid individuals, capable of co-operating with others and giving a sense to their own lives. What is in question is not merely the personal responsibility of adults or young people, which exists and must not be hidden, but also a widespread feeling, mentality and culture that results in our doubting the value of the human person, the very meaning of truth and goodness, and in a final analysis the value of life.
It is not impossible to overcome these difficulties. Rather, they are the reverse of the coin that is the great and precious gift of liberty, with all the responsibilities that rightly accompany it.
From this simple reasoning it can be seen how decisive a sense of responsibility is: the responsibilities of educators, undoubtedly, but also, and in a way that increases with age, the responsibility of the child, student, young person entering the world of employment. A responsible person is one who can answer to himself and to others. Also, a believer tries above all to be answerable to God, who first loved him.
Responsibility is first of all personal, but there is also a shared responsibility, as citizens of the same town and nation, as children of a single God and members of the Church.
Our job as students of life, that is to say people who study and analyse their own experiences, is one that we take very seriously; seriously but happily, let it be understood, but we learn to study for life, we learn the individual and social responsibilities that we have taken on by choosing the way of learning, which requires us to gain a true culture, and we learn the social and individual responsibilities that this acquired culture imposes on us.
We have a duty and a need; duty and need that rest on the laws of nature and therefore on the will of God. Solidarity is a necessity, as there is a similarity of interest among all members of the human society. That is because each of us, by God's will, is incomplete and needs others, the co-operation and help of others, to achieve our ends and work our good. The good of one is bound up with the good of all; nobody can provide for their own good alone.
The freedom of every individual must be respected, and our own liberty must be appreciated as the gift that renders man the most similar to God, that truly makes us <<adults in love>>, that is to say responsible people, all true and sincere with our neighbours. If we are aware of the power of our responsibilities, taking into account what has been pointed out above, then not even the terrible weakness of humankind, that continues to put our faithfulness to liberty to the test, will be able to take away our gratitude to God for giving us that liberty, and our trust that man may achieve the freedom of liberty, according to God's original wishes for us.
With these words, brought you from the bottom of my soul, I wish you all a Happy and Fruitful New Year for 1457. |
| Citation: | Man spricht von einem sog. “erzieherischen Notfall”, der oft leider von unseren vergeblichen Taten bestätigt wird. Man versucht und man versucht immer wieder, neue Menschen zu erziehen, die in der Lage sein sollten, mit den Anderen zusammenzuarbeiten und auf diese Weise ihrem Leben neuen innerlichen Sinn zu geben. In diesem Fall handelt es sich nicht nur um Verantwortung der Erwachsenen, sondern auch der Jugendlichen, die es gibt und es immer geben soll, sowie um eine ganz andere Mentalität und Kultur, die zum Zweifel am Menschen selbst, an der Wahrheit und in einem Wort am Gute des Lebens führen.
Man kann aber alle diese Hindernisse und Schwierigkeiten überwinden. Sie sind die Kehrseite der Medaille: In der Tat stellen sie unsere Freiheit und gleichzeitig unsere Fähigkeit dar, Verantwortung zu übernehmen.
Diese Fähigkeit spielt eine wesentliche Rolle in der Erziehung: die Verantwortung des Erziehenden sowie der Lernenden auch in Anbetracht des Alters, Verantwortung des Sohnes und der Tochter, der Schüler und der Schülerin und des jungen Menschen, der schon auf die Arbeitswelt vorbereitet ist. Wer auf die Fragen von sich selbst und auf die der Anderen antworten kann, kann die Verantwortung übernehmen. Wer glaubt, versucht auch die Botschaft Gottes zu beantworten. Gott hat uns als Erste und Einzige geliebt.
Es handelt sich nicht nur um eine persönliche Verantwortung , sondern auch um eine soziale Verantwortung als Bürger einer gleichen Stadt und eines gleichen Landes, als Söhne Gottes und Mitglieder einer gleichen Kirchengemeinschaft.
Wir sind auch sozusagen Studenten im Leben im Sinne, dass wir unsere Erfahrungen im Leben erforschen, das machen wir im Ernst und mit Freude, wir erlernen diese kulturelle und soziale Verantwortung, wir lernen gerade die echte Kultur der Verantwortung.
Wir benötigen aber eine Pflicht, die eng mit dem Willen Gottes verbunden ist: den Menschen Solidarität zu bezeugen. Man benötigt das, denn jede/jeder beim gemeinsamen Ziel benötigt die Hilfe des Nächsten, weil alle zu diesem gemeinsamen Ziel beitragen. Das Gute von jedem Menschen ist eng mit dem Gute der anderen verbunden.
Man soll die Freiheit des Einzelnen beachten, während man unsere persönliche Freiheit genießen soll, denn sie ist das Geschenk, das uns Gott ähnlich aussieht. Dank diesem Geschenk werden wir Erwachsene in der Liebe und zwar für den Nächsten verantwortlich.
Mit diesem Bewusstsein sind wir in der Lage, alle Hindernisse zu überwinden, wir werden sicher dieser Freiheit treu bleiben und dafür Gott dankbar sein. Nach Gottes Willen können wir sogar die Befreiung dieser Freiheit mit Erfolg erreichen.
Von Herzen die besten Wünsche für ein gutes neues friedliches Jahr 1497. |
_________________
[traduit avec www.systran.fr  ]
 
Archevêque Métropolitain [IG] de Siena (Sienne-SRING)
Monseigneur Bernardo Arborea dit Père Seedorf |
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