L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[frère roger]

[Ignius]

La Santa e Giustificata Violenza

Per i cavalieri crociati, che sicuramente combattono per l'Altissimo, senza timore di peccare uccidendo i loro avversari, né di perire, se si fanno uccidere loro stessi. Che la morte sia subita, che sia data, è sempre una morte per l'Altissimo: non ha niente di criminale, è molto gloriosa. In un caso, è per servire la fede; nell'altro, permette di guadagnare il Sole: l'Altissimo permette infatti che si uccida un nemico per vendicare la fede, e l'Altissimo allora si donerà più volentieri ancora al cavaliere per consolarlo. Così, dicevo, il cavaliere crociato dona egli stesso la morte senza temere niente; ma muore con ancora più sicurezza: è lui che beneficia della sua propria morte, l'Altissimo della morte che egli dà.

Perché non è senza ragione che porta la spada: è l'esecutore della volontà divina, sia per castigare i malfattori o per glorificare i buoni. Quando mette a morte un malfattore, non è un omicidio, ma, se oso dire, un malicidio. Vendica l'Altissimo da quelli che fanno il male; difende gli aristotelici. Se è ucciso egli stesso, non perisce: raggiunge il suo obiettivo, l'obiettivo di tutti gli aristotelici, l'ultima tappa del cammino della virtù: il Sole. La morte che infligge è a profitto dell'Altissimo; quella che riceve, al suo proprio. Dalla morte del pagano, l'aristotelico può ricevere gloria, poiché agisce per la gloria dell'Altissimo; nella morte dell'aristotelico, la generosità di Dio dona sfogo: fa venire il cavaliere a lui per ricompensarlo. Nel primo caso, il giusto si rallegrerà vedendo il castigo; nel secondo, dirà: "Poiché il giusto ritira del frutto della sua giustizia, c'è senza dubbio un Dio che giudica gli uomini sulla terra."

Tuttavia, non conviene uccidere i pagani se si può trovare un altro modo per impedire loro di assillare o di opprimere i fedeli. Solo i più dotti prelati, i nostri cardinali, possono giudicare se sia meglio che i pagani siano uccisi, piuttosto di lasciare la minaccia che rappresentano i peccatori sospesi "al di sopra della testa dei giusti", per paura di vedere i giusti lasciarsi trascinare a commettere iniquità.

Che siano rigettati lontano dal Sole, quelli che commettono iniquità, quelli che si sforzano di togliere le inestimabili ricchezze che Gerusalemme riserva al popolo aristotelico, quelli che vogliono sporcare i Luoghi Santi e appropriarsi del Santuario di Dio. Che le due spade dei fedeli siano sollevate sulla testa dei nemici, per distruggere chiunque si alza contro la fede di Dio, ovvero quella degli aristotelici, "affinché le nazioni non dicano: dove è il loro Dio?"


Testo redatto dal defunto monsignore Zabouvski,
sotto l'ispirazione dell'opera di San Bernardo e soprattutto della tematica delle crociate in Terra Santa
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