L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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kolme



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MessagePosté le: Mar Déc 07, 2010 9:21 pm    Sujet du message: Répondre en citant

¡Pero si los de la biblioteca han sido corregidos!

No los he revisado, pero cada vez que he leido algo me ha parecido correcto...
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En memoria de Fray Tanys Stewart.

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Ignius



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MessagePosté le: Mer Déc 08, 2010 12:20 am    Sujet du message: Répondre en citant

Pues mirad, el último que os he mandado la Hagiografia de San Gabriel, el texto era bastant estrambótico. También recuerdo el Eclipse, que habia que leerlo un par de veces. Y el Fin de los Tiempos más o menos...No digo que sean desastrosos, ni mucho menos. Lo que digo es que hay traducciones automatizadas, y se nota en la lectura y, evidentemente, en la traducción.
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Ignius



Inscrit le: 17 Nov 2010
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MessagePosté le: Mer Déc 08, 2010 2:09 am    Sujet du message: Répondre en citant

Enviada l'Hagiografia de Santa Galadriela. Pròximament, Sant Jordi.
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Mandada la HAgiografia de Santa Galadriela. Proximamente, San Jorge

Ignius
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Silencioso



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MessagePosté le: Jeu Jan 06, 2011 2:34 am    Sujet du message: Répondre en citant

Me costaba mucho traducir la hagiografía de San Gabriel, especialmente las citas, que ni con traductores online podía traducir. Uso traductores y diccionarios a la vez, quiero decir que no copio & pego.

Tienes razón en que la traducción está muy automatizada, pero es que no se me ocurría otra manera para traducirlo más... "español"
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Nicolino



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MessagePosté le: Mar Jan 11, 2011 3:54 am    Sujet du message: Répondre en citant

Hola hermanos. Solicito la traducción de estos estatutos, y la creación de un compendio referido a todo lo relativo a los Estatutos y Reglamentos de la Guardia Episcopal.

Citation:


    ........
    L'aumônerie de la Garde Épiscopale
    Décret venant compléter le droit canonique sur les Saintes Armées






    Partie I : Des missions de l'aumônerie militaire

    Article 1 : Dirigée par un Haut Dignitaire dit Premier Aumônier, l’aumônerie militaire a pour but de permettre aux soldats ainsi qu’à leurs familles de pratiquer leur foi en temps de paix comme en temps de guerre.

    - Article 1.1 : L'aumônerie militaire assure les messes au sein de la citadelle Motarde d'Ascalon et des casernes provinciales en temps de paix, sur le terrain auprès des armées et lances en temps de guerre.

    - Article 1.2 : L'aumônerie militaire, en tant que gardienne de la vertu, est chargée de la confession des personnels de la Garde Episcopale et essaie d'obtenir le repentir sincère des pécheurs afin de favoriser l'absolution de tous.

    - Article 1.3 : L'aumônerie militaire octroie les sacrements en bonne collaboration avec le clergé séculier et dans le respect des dérogations ou accords préconisés par le droit canonique. Elle se charge d'accompagner les valeureux milites jusqu'à la mort, et ce tout particulièrement en tant de guerre.


    Article 2 : L'aumônerie militaire à devoir de conseil auprès des milites. Chaque aumônier conseille les personnels relevant de sa juridiction, dans le respect du découpage spécifique des Vidamies, icelui pouvant différer du découpage ecclésiastique.


    Article 3 : L'aumônerie militaire assure la formation canonique et dogmatique de l'ensemble des personnels de la Garde Épiscopale afin de les instruire des principes & des règles spécifiques aux Saintes Armées, à la Garde Épiscopale, ainsi qu'aux enseignements de nos prophètes, Saints et Bienheureux.



    Partie II : Du recrutement

    Article 1 : Tout candidat à l'aumônerie militaire doit résider et occuper une charge de clerc au sein de la Vidamie en laquelle il postule ou avoir reçu le sacrement de l'ordination. Dans ce dernier cas, son statut de prêtre l'exempt de l'obligation d'occuper une charge.


    Article 2 : Tout candidat à l'aumônerie militaire doit être reçu par le Premier Aumônier ou le Prieur en entretien afin de sonder ses intentions et sa motivation. Il est laissé à la discrétion de ceux ci la possibilité de soumettre le candidat à un examen d'entrée afin d'évaluer ses connaissances.


    Article 3 : Il est impossible de cumuler une charge dans l'aumônerie militaire avec une autre charge au sein d'un Ordre Militaro Religieux ou d'un groupement militaire quelconque. A titre exceptionnel, le Conseil des Hauts Dignitaires de la Garde Épiscopale se réserve le droit de délivrer des dérogations. Tout cumul n'ayant pas fait l'objet d'une information préalable au Haut Conseil rend le contrevenant passible de poursuites devant la chambre disciplinaire de la Garde Épiscopale.



    Partie III : De la hiérarchise de l'aumônerie militaire

    Article 1 : Le Premier Aumônier, Haut Dignitaire de la Garde Épiscopale, est responsable de la spiritualité au sein de la Garde Épiscopale et veille à la bonne administration de l'Aumônerie militaire au sein de chaque Vidamie. Il possède tout les droits et pouvoirs cumulés des autres membres de l'aumônerie militaire.
    Le quadriptyque causal :
    La cause matérielle = Il doit être aumônier en titre ou occuper une charge avec rang d'évêque lors de sa nomination.
    La cause efficiente = Il est désigné par le Conseil des Hauts Dignitaires de la Garde Épiscopale
    La cause formelle = Il est nommé par le Préfet des Vidames ou l'un de ses adjoints
    La cause finale = Il est membre du Haut Conseil de la Garde Épiscopale avec droit de vote. Il reçoit le serment des aumôniers militaires


    Article 2 : Le Prieur, suppléant du Premier Aumônier, est chargé de seconder celui ci et de le remplacer avec droit de vote au Conseil des Hauts Dignitaires en cas d'absence.
    Le quadriptyque causal :
    La cause matérielle = Il doit être aumônier en titre lors de sa nomination.
    La cause efficiente = Il est désigné par le Premier Aumônier de la Garde Épiscopale après validation du Préfet des Vidames
    La cause formelle = Il est nommé par le Premier Aumônier de la Garde Épiscopale
    La cause finale = En cas d'absence ou d'incapacité du Premier Aumônier de la Garde Épiscopale, il le supplée avec tous pouvoirs juridiques de représentation, siège ou vote jusqu'à résolution de l'incapacité du Premier Aumônier


    Article 3 : L'aumônier est responsable de la spiritualité au sein d'une Vidamie. Il ne peut y avoir plus de deux Aumôniers dans une même Vidamie. Il a rang d'officier.
    Le quadriptyque causal :
    La cause matérielle = Il doit être clerc et résider au sein de la Vidamie en laquelle il postule ou avoir reçu le sacrement de l'ordination. Dans ce dernier cas, son statut de prêtre l'exempt de l'obligation d'occuper une charge. Il a généralement trois mois d'ancienneté dans la charge de Novus
    La cause efficiente = Il est désigné par le Premier Aumônier de la Garde Épiscopale
    La cause formelle = Il est nommé par le Premier Aumônier de la Garde Épiscopale
    La cause finale = Il est habilité à célébrer la messe, entendre les personnels en confession, prendre en charge la formation des personnels et des Discipulus.


    Article 4 : Le Novus contribue activement à la spiritualité au sein d'une Vidamie. Il a rang de sous-officier.
    Le quadriptyque causal :
    La cause matérielle = Il doit être clerc et résider au sein de la Vidamie en laquelle il postule ou avoir reçu le sacrement de l'ordination. Dans ce dernier cas, son statut de prêtre l'exempt de l'obligation d'occuper une charge. Il doit avoir obtenu la licence interne de la Garde Épiscopale. Il a généralement trois mois d'ancienneté dans la charge de Discipulus
    La cause efficiente = Il est désigné par l'Aumônier de sa Vidamie après validation du Premier Aumônier
    La cause formelle = Il est nommé par l'Aumônier de sa Vidamie
    La cause finale = Il est habilité à célébrer la messe, entendre les personnels en confession, prendre en charge la formation des personnels


    Article 5 : Le Discipulus contribue à la spiritualité au sein d'une Vidamie. Il a rang de cadet et se doit de poursuivre avec assiduité la formation interne en vue d'obtenir sa licence.
    Le quadriptyque causal :
    La cause matérielle = Il doit être clerc et résider au sein de la Vidamie en laquelle il postule ou avoir reçu le sacrement de l'ordination. Dans ce dernier cas, son statut de prêtre l'exempt de l'obligation d'occuper une charge
    La cause efficiente = Il est désigné par l'Aumônier de sa Vidamie après validation du Premier Aumônier
    La cause formelle = Il est intronisé par l'Aumônier de sa Vidamie
    La cause finale = Il est habilité à célébrer la messe et entendre les personnels en confession


    Article 6 : Tout membre de l'aumônerie militaire à l'obligation de prêter serment tel que défini par le droit canon de la Garde Episcopale.



    Texte statutaire sur « L'aumônerie de la Garde Épiscopale »,
    Donné et entériné sous la Préfecture de Cyril Kad d'Azayes, à Rome, en la forteresse Motarde d'Ascalon, par le Conseil de la Garde Episcopale, sous le pontificat du Très Saint Père Eugène V le III janvier, le lundi, de l'an de grâce MCDLIX.






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cuartetero



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MessagePosté le: Mar Jan 11, 2011 3:57 am    Sujet du message: Répondre en citant

Bien me olvide de pasarselo a Kurt Embarassed . La idea sería que este texto sea el prioritario.
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Kurt



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MessagePosté le: Jeu Jan 13, 2011 5:56 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Aún tengo un texto pendiente por traducirte Cuarte xD es que no tengo tiempo :S en cuanto lo tenga me pondré a ello.
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cuartetero



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MessagePosté le: Jeu Jan 13, 2011 7:50 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Toma este como prioridad. Que es especifico de la Guardia.
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Kurt



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MessagePosté le: Jeu Jan 13, 2011 11:57 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Ok. ¿Es muy urgente?
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Silencioso



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MessagePosté le: Mer Jan 19, 2011 7:18 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Buenas, se me ha ocurrido una idea respecto a la Biblioteca religiosa del foro RR:

Hacer 3 subforos dentro de ella que incluyan a las 3 religiones "oficiales" de RR: aristotelismo, averroísmo, y espinozismo. Obviamente, indicando el aristotelismo como religión principal de RR... Rolling Eyes

Evitaría que la gente se desvíase creando sus propias religiones (paganos, ateos, adoradores del pollo, -.-")
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Astaroth_14



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MessagePosté le: Mer Jan 19, 2011 7:35 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Si...y no.

Veo interesante tener textos de otras religiones. Tampoco es tan raro. Es conocimiento, al fin y al cabo. Pero no dándoles tal estatus. Yo diría, en ese caso, que se hiciese un subforo nuestro y otro de "otras religiones", dejando claro que deberán ser consultados con cuidado y contención, o algo asi.
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"Un año va. Como me muera en comunión, pienso reencarnarme y quemar Roma, por inútiles."
Príncipe de Ast(inieblas)urias. Já. Ast. Y Rey de Galicia, Castilla, León y un largo etcétera, pero eso ya no tiene chiste.
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Nicolino



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MessagePosté le: Mer Jan 19, 2011 8:27 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Ni siquiera de otras religiones. Ponemos un "Index" y al foro le ponemos el nombre de Heterodoxias, y allí recopilamos los blasfemos manuscritos de los infieles.
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Dernière édition par Nicolino le Jeu Jan 20, 2011 3:43 pm; édité 1 fois
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Silencioso



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MessagePosté le: Mer Jan 19, 2011 10:40 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Nicolino a écrit:
Ni siquiera de otras religiones. Ponemos un "Index" y al foro le ponemos el nombre de Heterodoxias, y allí recopilamos los blasfemos de los infieles.


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Astaroth_14



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MessagePosté le: Jeu Jan 20, 2011 12:01 am    Sujet du message: Répondre en citant

A mi no. ¿No es contrario a nuestra politica? Quiero decir, ¿estamos igualando a paganos y ateos con spinozistas y averroistas, que comparten con nosotros base común?
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Nicolino



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MessagePosté le: Jeu Jan 20, 2011 3:43 pm    Sujet du message: Répondre en citant

A fin de cuentas, son todas heterodoxias, y esa es una categoría más grande que "religión infiel" o "secta herética". Podríamos, si queréis poner libros herejes y paganos, crear otra subcategoría en la de "Heterodoxias".

Pero, ya os digo, es una idea simplemente.
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