L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[jeandalf]

Droit canon obsolète.

Le Droit Canon sur les charges a été amendé par la bulle pontificale "De Ecclesiae Dei fondis". Vous trouverez toutes les règles canoniques en vigueurs > ici <

_________________________________________________



3. Les charges.

Art 1:Une charge est une fonction religieuse reconnue soit dans le présent droit canon, soit dans les règlements internes des congrégations romaines, soit dans la Règle d’un Ordre religieux reconnu par la Curie.

Art 2 :N’est considéré comme occupant une charge que celui dont la nomination ou l’élection a respecté les procédures décrites.

Art 3.1 : Est clerc celui qui occupe une charge religieuse, et est militaire celui qui détient une charge dans les « Saintes Armées » par opposition au fidèle qui n'en occupe pas.
Il est bon de noter que la charge de clerc prédomine sur celle de militaire, et le mélange des deux sera à éviter en dehors "d'aumônier ".

Art 3.2 : Seront considéré comme militaire de l’Eglise, les membres des ordres militaires faisant partie des effectifs des Saintes armées aristotéliciennes, ainsi que ceux qui sont mis individuellement ou collectivement sous les ordres de l'Etat Major des Saintes Armées.
Hors dérogation de leur primat, seuls les clercs militaires de l’Eglise pourront porter des armes autres que celles d’apparats liées à leur rang social.

Art 4: Un fidèle ne peut pas administrer de sacrement et un clerc ne peut administrer que ceux autorisés par sa charge.

Art 5: Seul un fidèle, marié ou non, ou un prêtre peut occuper une charge, mais pas un hétérodoxe ou un simple croyant.

Art 6: Le statut social de théologien (HRP: niveau 3 voie de l’Eglise) n’est pas un statut religieux mais est nécessaire pour occuper certaines charges.

Art 7: L’administration de sacrements ne peut pas être monnayé, sous quelque forme que ce soit, ni par le clerc ni par le fidèle ni par une personne tierce.

Art 8: Les charges au sein de l’Eglise Aristotélicienne sont regroupées en trois catégories: principale, secondaire et tertiaire.

Art 9: Les charges principales constituent le socle hiérarchique de l'Eglise Aristotélicienne.

Art 10: Un même clerc ne peut occuper qu’une seule charge principale en même temps et doit choisir dans les plus brefs délais celle qu'il conserve si il en occupe plusieurs.

Art 11:
Les charges secondaires sont les charges complémentaires de l’Eglise Aristotéliciennes, dont font partie les charges des congrégations.

Art 12: Un même clerc ne peut occuper que deux charges secondaires en même temps et doit choisir dans les plus brefs délais celles qu'il conserve si il excède cette limitation.

Art 13: Les charges tertiaires sont les charges liées aux ordres religieux ou n'entrant pas dans l'une des 2 premières catégories.

Art 14: Le cumul des charges tertiaires est défini dans la règle de chaque ordre, ainsi que les sanctions en cas de cumul interdit.

Art 15: Les clercs occupant une charge d’évêque ou de cardinal portent le titre de prélat, car ils sont les guides de l’Eglise et ont droit à un traitement particulier, du fait des mérites dont leur charge fait foi.

annexe provisoire.

En attendant que les charges ne soient clairement définies, par un article particulier voisi leur répartition non exaustive.

[jeandalf]

amendement du 5 juin 1455.

[Ubaldo]

3. Los cargos.

Art 1: un cargo es una función religiosa reconocida en el derecho canónico presente, en los reglamentos internos de las congregaciones romanas y/o sea en el reglamento de una Orden religiosa reconocida por la Curia.

Art 2: es considerado como el que ocupa un cargo solamente el que el nombramiento o la elección respetó los procedimientos descritos.

Art 3.1: Es clérigo el que ocupa un cargo religioso, y es militar el que detenta un cargo en los "Ejércitos Santos" por oposición al fiel que no se ocupa de esto.
Es bueno anotar que el cargo de clérigo predomina sobre la de militar, y la mezcla de los dos tendrá que ser evitado, salvo el de "capellán".


Art 3.2: Estarán considerados como militares de la Iglesia los miembros de las órdenes militares que formen parte de los efectivos de los Ejércitos Santos aristotélicos, así como los que son puestos individualmente o colectivamente bajo las órdenes del Estado Mayor de los Ejércitos Santos.

Salvo por derogación de su primado, sólo los clérigos militares de la Iglesia podrán llevar armas que no sean las de gala.

Art 4: un fiel no puede administrar el sacramento y un clérigo puede administrar solamente los autorizados por su cargo.

Art 5: solamente un fiel, novio o no, o un sacerdote puede ocupar un cargo, pero no un heterodoxo o un creyente simple.

Art 6: el estatuto social de teólogo (FRP: nivel 3 vía de la Iglesia) no es un estatuto religioso, sin embargo es necesario para ocupar ciertos cargos.

Art 7: la administración de sacramentos no puede ser financiada, bajo la forma que sea, por el clérigo ni por el fiel ni por una tercera persona.

Art 8: los cargos en el seno de la Iglesia Aristotélica son reagrupados en tres categorías: principal, secundario y terciario.

Art 9: los cargos principales constituyen el zócalo jerárquico de la Iglesia Aristotélica.

Art 10: el mismo clérigo puede ocupar solamente un cargo principal al mismo tiempo y debe escoger en un breve plazo el que conserva si ocupa varios.

Art 11: Los cargos secundarios son los cargos complementarias de la Iglesia Aristotélica, de las que forman parte los cargos de las congregaciones.

Art 12: el mismo clérigo puede ocupar solamente dos cargos secundarios al mismo tiempo y debe escoger en un breve plazo los que conserva si excede esta limitación.

Art 13: los cargos terciarios son los cargos relacionados a los órdenes religiosas o que no entran en una de las dos primeras categorias.

Art 14: la acumulacion de los cargos terciarios es definido en la regla de cada orden, asi como las sanciones en caso de acumulación prohibida.

Art 15: los clérigos que ocupan un cargo de obispo o de cardenal llevan el titulo de prelado, porque son los guias de la Iglesia y tienen derecho a un tratamiento particular, a causa de los meritos de los cargos.