L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[jeandalf]

Droit canon obsolète.

Le Droit Canon sur le sacrement du baptême a été amendé par la bulle pontificale "Ad mundi salutem per sanctificationem" (Partie I). Vous trouverez toutes les règles canoniques en vigueurs > ici <

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La cause matérielle = un croyant catéchumène.
La cause efficiente = les prêtres ayant une charge de clerc ainsi que les diacres et assimilés.
La cause formelle = la messe et le serment de fidélité, la purification par l’eau.
La cause finale = accession au monde des Idées et à la société des croyants, permet la communion avec les Saints.


Cause matérielle.


Seul un croyant peut recevoir le baptême, il est donc important de tester le catéchumène pour savoir s’il est prêt à rejoindre la communauté des croyants.
Pour cela, le clerc officiant devra faire suivre au catéchumène une Pastorale et devra obligatoirement lui faire passer "l'Examen Préparatoire au Baptême" validé par la Préfecture à l'Enseignement Aristotélicien.
*Baptême des enfants :

Pour un enfant ou un simple d’esprit la présence d'un parrain et d'une marraine lors de la cérémonie est obligatoire. Leur devoir sera de veiller à l'éducation religieuse de l'enfant. Les parents peuvent faire office de parrains aristotéliciens.
Si l’enfant n’a pas l’âge de comprendre le sens de cette cérémonie il ne doit pas être inscrit aux registres et il ne le fera lui même que le jour où il demandera confirmation de ce baptême.

*Baptême des adultes (ou confirmation pour un adulte ayant été baptisé enfant)

A) En faire la demande explicite

B) Etre reconnu sain d’esprit et capable de comprendre l’engagement.

C) Ne pas être déjà baptisé

S’il est déjà baptisé nous avons 2 cas :

C1) Si c'est dans l'Eglise Aristotélicienne on peut par contre faire une confirmation du baptême. (C'est l'idéal si le baptisé à déjà pour des raisons RP signalé avoir été baptisé)
La confirmation est en général utilisée pour les adultes qui ont été baptisé enfants, ou ceux dont les traces du baptême ont été perdu ou entaché d’irrégularité)

C2) Si c’est dans une Eglise hérétique ou même une religion différente, il faut en premier que le candidat renonce à ce baptême et rejette sa foi en disant avoir été trompé. Il subira une pénitence en rapport avec le niveau d’hérésie de son ancienne religion.
Il devra juste avant de recevoir le sacrement rappeler clairement et honnêtement qu’il renonce à ses anciennes croyances pour entrer pleinement et totalement dans l’amitié aristotélicienne. Dans le cas d’une reconversion la présence d’un parrain baptisé est obligatoire.

D) Etre inscrit aux registres du Vatican.

E) Le parrainage est hautement souhaité mais ce n'est pas une obligation, à part pour les reconversions. Toutefois la personne faisant office de parrain ou de marraine doit être baptisée et non sujet à interdictions.

Cause efficiente

Sont seuls habilités à célébrer un baptème, les prêtres ayant une charge de clerc ainsi que les diacres et assimilés.
Si leur charge ne permet pas d'enregistrer le baptème eux même, ils devront le faire faire enregistrer au registre. C’est dans ce cas le clerc qui enregistre le baptême qui est considéré comme responsable de celui-ci

Dans le cas du baptême de nobles ou de personnages importants, le clerc responsable peut demander à son évêque ou un cardinal de diriger la cérémonie.

La cause formelle

La cérémonie doit correspondre au dogme du baptême (voir baptême dans le dogme) et remplir au minimum les conditions suivantes :

- respecter la cause matérielle
- respecter la cause efficiente
- le croyant doit faire vœu de respecter le dogme et le droit canon de l’Eglise, il doit reconnaître le Credo aristotélicien comme sien.
- Il doit avoir explicitement demandé à être baptisé lors de la cérémonie
Il doit avoir été aspergé d'eau bénite, accompagné des paroles rituelles.

Il peut être accompagné d’un parrain ou d’une marraine, qui sont les garants du respect de la cause formelle, mais ils doivent être baptisés.

La cause finale

Le baptême correspond à une accession au monde des Idées et à la société des fidèles, permet la communion avec les Saints. Il permet de recevoir les sacrements du mariage ou de l’ordination, il permet de recevoir l’absolution après confession et il permet de recevoir des funérailles aristotéliciennes et d’être inhumé en terre consacrée.

(mise à jour 13 mars 1455)
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Mort à Tastevin le 16 décembre 1455

[Ubaldo]

La causa material = un creyente catecúmeno.
La causa eficiente = los sacerdotes que tienen un cargo de clérigo y tambien los diáconos y asimilados.
La causa formal = la misa y el juramento de fidelidad, la purificación por el agua.
La causa final = accesión al mundo de las Ideas y a la sociedad de los creyentes, permite la comunión con los Santos.


Causa material

Sólo un creyente puede recibir el bautismo, pues es importante someter a un test al catecúmeno para saber si está dispuesto a reunirse con la comunidad de los creyentes.

* Bautismo de los niños:

Para un niño o un inocente la presencia de un padrino y de una madrina en el momento de la ceremonia es obligatoria. Su deber será el de velar por la educación religiosa del niño. Los parientes pueden servir de padrinos aristotélicos.

Si el niño no tiene la edad de entender el sentido de esta ceremonia, él no debe ser inscrito en los registros y esto se hará el día en que pida confirmación de este bautismo.

* Bautismo de los adultos (o confirmación para un adulto que había sido bautizado cuando niño)

A) Hacer la petición explícita

B) Ser reconocido en su sano juicio y capaz de entender el compromiso.

C) No estar aún bautizado

Si está ya bautizado hay 2 casos:

C1) Si es en la Iglesia Aristotélica, sólo es posible hacer una confirmación del bautismo. (Es el ideal si el bautizado habia señalado por razón RP haber sido bautizado) .
La confirmación es utilizada en general para los adultos que han sido bautizados niños, o cuyos rastros del bautismo han estado perdidos o manchados por irregularidades.

C2) Si es en una iglesia herética o una religión diferente, es necesario primero que el candidato renuncie a ese bautismo y rechace su fe diciendo haber sido engañado. Sufrirá una penitencia dependiendo del nivel de herejía de su antigua religión.
Deberá antes de recibir el sacramento recordar clara y honestamente que renuncia a sus antiguas creencias para entrar plena y totalmente en la amistad aristotélica.

D) Ser inscrito en los registros de Vaticano.

E) El padrinazgo es altamente deseado pero no es una obligación, aparte de para las readaptaciones. La persona que sirve de padrino o de madrina debe ser bautizada y no sujeta a interdicciones.


Causa eficiente

Están sólo habilitados para celebrar un bautismo los sacerdotes que tienen un cargo de clérigo y los diáconos y asimilados.
Si su cargo no permite registrar el bautismo ellos mismos, deberán hacerse registrar en el registro por una persona habilitada. En este caso, es el clérigo quien registra el bautismo que está considerado como responsable suyo.
En el caso del bautismo de personas nobles o de personajes importantes, el clérigo responsable puede pedirle a su obispo o a un cardenal dirigir la ceremonia.

La causa formal
La ceremonia debe corresponder al dogma del bautismo (ver bautismo en el dogma) y satisfacer por lo menos las condiciones siguientes:

- respetar la causa material
- respetar la causa eficiente
- el creyente debe prometer respetar el dogma y el derecho canónico de la Iglesia, debe reconocer el Credo aristotélico como suyo.
- debe explícitamente haber pedido ser bautizado en el momento de la ceremonia
- debe haber sido rociado de agua bendita, acompañado por las palabras rituales.

Puede ser acompañado por un padrino o por una madrina, que son los fiadores del respeto de la causa formal, pero deben estar bautizados.

La causa final
El bautismo corresponde a un acceso al mundo de las Ideas y a la sociedad de los fieles, permite la comunión con los Santos. Permite recibir los sacramentos del matrimonio o de la ordenación, permite recibir la absolución después de la confesión y permite recibir funerales aristotélicos y de ser inhumado en tierra consagrada.

(el 13 de marzo de 1455)

[jeandalf]

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