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[ALL] CSA-Can 5.2 Part XI - The rules of mobilizati [GB,E]

 
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hull
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MessagePosté le: Mar Juin 05, 2018 11:40 pm    Sujet du message: [ALL] CSA-Can 5.2 Part XI - The rules of mobilizati [GB,E] Répondre en citant

"Hello Eminence, this document would need translation to the other languages if we wish to have an accessible Canon Law."




Citation:




    De Sanctae Sedis summo administratione
    Papal Bull « The Congregation of the Holy Armies ».
    - Sequel -



    Book 5 : The Higher Institutions of the Church



    5.5 The Congregation for the Holy Armies


    Part XI - The rules of mobilization



    Preamble

      The Congregation for the Holy Armies intends to coordinate the armed faithfuls and milites who serve the Church and the Faith to fight against the corruption of the Nameless beast. As such, a set of rules applicable to mobilization in time of war and peace are to be implemented. This new codification takes precedence over all older Canons of the Holy Armies, unless specified otherwise.


    Mobilization during a time of Peace

      Article 1 The Congregation of the Holy Armies cannot intervene directly in armed conflicts, unless a formal declaration of War has been published.

      Article 2 Individual members of the Holy Armies are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect a city or province from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the Congregation during this unsanctioned mobilization, and must respect any relevant Canons. As such, the member remains subject to the rules of his Order, and must withdraw from the local conflict if asked by his superiors or by the Congregation.

      Article 3 Members of an Allied Aristotelian Order are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect a city or province from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the Congregation during this unsanctioned mobilization.

      Article 4 Members of Military Religious Orders are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect a city or province from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the said Order, or of the Congregation, during this unsanctioned mobilization.

        Article 4.1 Members of Military Religious Orders are forbidden from entering armies lead by foreign powers, unless this army is to act in an defensive nature, and the member has gained the written permission of his Grand Master.

      Article 5 Members of the Episcopal Guard are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect their diocese from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the Episcopal Guard during this unsanctioned mobilization.

        Article 5.1 Members of the Episcopal Guard can only participate if in possession of a written permission from his Diocesan Lieutenant, Episcopal Captain or local Vidame. The Prefect of the Vidames of the Episcopal Guard can also issue a permission.

      Article 6 Any written permission must be delivered to the Cardinal-Constables of Rome within two days. The permission may be approved or vetoed at anytime.

      Article 7 Any vetoed permission must be respected within two days, or sanctions may be enacted against the faulty member.

      Article 8 The written permission may also be directly delivered by one of the Cardinal-Constables of Rome.


    Mobilization during a time of Peacekeeping

      Article 9 A time of Peacekeeping is declared when an Aristotelian Province or City is in dire need, preyed upon by sinners, malicious brigands or heretics. The Congregation publicly announces the armed intervention as a time of Peacekeeping.

      Article 10 The Peacekeeping mission will be under the sole responsibility of an appointed Gonfalonier of the Church, whom reports and answers only to the Cardinal-Constables of Rome for the duration of the peacekeeping mission.

        Article 10.1 The Gonfalonier of the Church is appointed publicly by the Cardinal-Constables of Rome.

        Article 10.2 The appointee must be a baptized faithful of good reputation and morals.

        Article 10.3 The appointee must be part of the Holy Armies, a derivative branch, or possess extensive military training. In Addition, he must be accredited by the Academy of Holy Armies.

        Article 10.4 The appointee must understand the local language of the Peacekeeping mission.

        Article 10.5 The appointee has full logistical and military powers in his zone of mission, coordinating with the Holy Armies the troops, budget and donations.

        Article 10.6 The appointee may form a Council of advisors inside the walls of the Congregation, inviting the local primate, bishops, and diocesan constables, as well as members of the Holy Armies, Episcopal Guard and Pontifical Nobility. Other collaborators may be added as necessary, such as Pontifical nobles, under approval of the Cardinal-Constables.

        Article 10.7 The appointee cannot use his rank or power to enrich or benefit himself.

      Article 11 The authority of the Gonfalonier of the Church extends only as far as the authority delegated by the Cardinal-Constables of Rome.

      Article 12 The Gonfalonier of the Church acts, within the zone of peacekeeping, as the principal leader. He coordinates all active troops involved in the mission, but remains subject to the authority of the Cardinal-Constables of Rome.

      Article 13 Members of an Allied Aristotelian Order, residing within the zone of peacekeeping, are expected to cooperate and participate in the efforts, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.

      Article 14 Members of Military Religious Orders, residing within the zone of peacekeeping, are obliged to cooperate and participate in the efforts, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.

      Article 15 Members of the Episcopal Guard, of the dioceses within the zone of peacekeeping, are obliged to cooperate and participate in the efforts, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.

      Article 16 The local members of the Clergy are expected to help the efforts with donations, prayers and holy masses.

        Article 16.1 Likewise, anyone may volunteer logistical or military support, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.

      Article 17 The Gonfalonier of the Church can be relieved from duty at any time by the Cardinal-Constables of Rome.

      Article 18 The time of Peacekeeping can be declared as resolved at any time by the Cardinal-Constables of Rome, thereby also automatically relieving from duty the Gonfalonier of the Church.

        Article 18.1 Upon resolution, all troops and unused money or logistics are to be returned equally to all contributors.

        Article 18.2 Pillaging is forbidden under penalty of military trial.

      Article 19 If multiple time of Peacekeeping are declared, multiple Gonfalonier of the Church can be named. Each mission remains independent from the other.

      Article 20 The rank of Gonfalonier of the Church may be granted multiple times to the same individual, preferably without accumulating active missions.


    Mobilization during a time of War

      Article 21 A time of War is declared when the Aristotelian Faith is in danger, as a response to a formal declaration of war by a foreign power or by an announcement following military actions taken against the Church. The Congregation publicly announces the armed intervention as a time of War.

      Article 22 The efforts of war will be under the responsibility of an appointed Gonfalonier of the Church, whom reports and answers only to the Cardinal-Constables of Rome for the duration of the mission.

        Article 22.1 In time of War, the Gonfalonier has the same duties and tasks as described in articles 10 to 12. He is the sole leader in a local conflict, and an adjunct in case of a wide-spread conflict.

      Article 23 If the area of conflict is deemed as being to large, the Constable-Cardinals of Rome may instead appoint a Captain General of the Church as the leader of multiple Gonfaloniers, whom reports and answers only to the Cardinal-Constables of Rome for the duration of his mission.

        Article 23.1 The Captain General of the Church is appointed publicly by the Cardinal-Constables of Rome.

        Article 23.2 The appointee must be a baptized faithful of good reputation and morals.

        Article 23.3 The appointee must be part of the Holy Armies, a derivative branch, or have successfully acted as Gonfalonier during a Peacekeeping mission. In Addition, he must be accredited by the Academy of Holy Armies.

        Article 23.4 The appointee must understand and speak English, preferably being multilingual, for the purpose of coordination.

        Article 23.5 The appointee has full oversight on the logistical and military organization of the war, coordinating with the Holy Armies the troops, budget and donations. He must also coordinate with local Gonfalonier if applicable.

        Article 23.6 The appointee may form a Council of advisors inside the walls of the Congregation, inviting the adjunct Gonfaloniers, local primate, bishops, and diocesan constables, as well as members of the Holy Armies, Episcopal Guard and Pontifical Nobility. Other collaborators may be added as necessary, such as Pontifical nobles, under approval of the Cardinal-Constables.

        Article 23.7 The appointee cannot use his rank or power to enrich or benefit himself.

      Article 24 When a Captain General of the Church is named, multiple Gonfaloniers of the Church may be named as his adjuncts, acting as subordinate leaders in a defined area. They have the same duty and missions as a time of Peacekeeping Gonfalonier, with the exception that they now report to the Captain General and cannot form a Council of advisors if acting as an adjunct.

        Article 24.1 The authority of the Captain General of the Church extends only as far as the authority delegated by the Cardinal-Constables of Rome.

        Article 24.2 The Captain General of the Church acts, within the zone of War, as the principal leader. He coordinates all active troops involved in the mission, delegating as necessary to his adjuncts. His decisions are above those of his adjuncts, but remains subject to the authority of the Cardinal-Constables of Rome.

      Article 25 All members of the Congregation have the obligation to answer to the mobilization in a time of War, according to the Canon Laws, and must join the Holy Armies. Failing to do so without justification may warrant a military trial.

      Article 26 All nobles of the Papal States have the obligation to answer to the mobilization in a time of War, according to the Canon Laws, and must join pontifical ban. Accordingly, the pontifical ban will assist the Holy Armies. Failing to do so without justification may warrant heraldic repercussions at the discretion of the Pontifical Colleges of Heraldry.

      Article 27 Members of the Clergy within the zone of war are required to help the efforts with any means possible, may it be donations, prayers and holy masses. They may also accompany the troops, but must respect the Dogma's 17th Logion of Christos.

        Article 27.1 Likewise, anyone may volunteer logistical or military support, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier or Captain General.

      Article 28 The Captain General and the Gonfalonier of the Church may be relieved from duty, during the time of War, by simple decision published by the Cardinal-Constables of Rome.

      Article 29 The time of War can be declared as resolved at any time by the Cardinal-Constables of Rome, thereby also automatically relieving from duty any Captain General or Gonfalonier of the Church.

        Article 29.1 Upon resolution, all troops and unused money or logistics are to be returned equally to all contributors.

        Article 29.2 Pillaging is forbidden under penalty of military trial.

        Article 29.3 Volunteers and Milites participating in a time of War can be given compensation or rewards at the discretion of the Congregation of the Holy Armies, the Sacred College of Cardinals or His Holiness the Pope.

      Article 30 If multiple times of War are declared, a single Captain General of the Church can be named, but he can be assisted by multiple adjuncts.

      Article 31 If a time of Peacekeeping becomes a time of War, the originally appointed Gonfalonier may remain in function, be replaced, or can become an adjunct to a Captain General of the Church.

      Article 32 If a time of War is declared while a time of Peacekeeping mission is active elsewhere, the two missions remain separate unless a fusion is deemed necessary by the Cardinal-Constables.

        Article 32.1 In case of a fusion, the Cardinal-Constables will decide the exact restructuring necessary to ensure the smoothest possible transition, with the lowest amount of bureaucratic hassle.

      Article 33 The rank of Captain General of the Church, or Gonfalonier of the Church, may be granted multiple times to the same individual during successive declaration of the time of War. These ranks are not cumulative.


    Transmission of daily orders and insubordination

      Article 34 During a time of Peacekeeping or a time of War, the daily orders are transmitted to the participating volunteers and Milites using any method necessary for quick transmissions.

      Article 35 Under the authority of the Gonfalonier or Captain General of the Church appointed, volunteers will be organized in armed mobs or armed retinues. The leader of each group will receive the daily orders from the Gonfalonier or Captain General.

      Article 36 Members of Allied Aristotelian Orders, Military Religious Orders or of the local Episcopal Guard, will be organized in armed mobs or armed retinues under the leadership of the ranking member of each respective entity. The leader of each group will receive the daily orders from the Gonfalonier or Captain General.

      Article 37 Pontifical nobles will be expected to form their own armed mobs and retinues, or can join another groups if unaccompanied. The leader of each group will receive the daily orders.

      Article 38 The Gonfalonier or Captain General of the Church may create an Army, under which to regroup volunteers and Milites. If necessary, one or many Army Leaders can be appointed.

        Article 38.1 An Army Leader is a subordinate to the Congregation and to the Gonfalonier or Captain General of the Church. The Army Leader receives daily orders and transmits them to the armed mobs and retinues under his command.

      Article 39 A volunteer or Milites following daily orders is free of any blame for any actions that may happen. If part of an Army, he has the duty to leave and regroup with other forces should the Army Leader repetitively disobey daily orders.

      Article 40 An Army Leader disobeying daily orders is the only person who can be blamed of wrongdoing for the first two days. After the period of grace, if the Army Leader continues to defy daily orders, the volunteers and Milites still under his command can also be held accountable.

      Article 41 The Gonfalonier or Captain General of the Church is the sole responsible for any action taken by the volunteers and Milites who follow daily orders.

      Article 42 The Cardinal-Constables of Rome may be held responsible for not removing a Gonfalonier or Captain General who repetitively acts in ways unfit for an Aristotelian leader.


    The duty of secrecy during mobilizations

      Article 43 All discussions within the Congregation, concerning an active time of Peacekeeping or time of War, shall be subject to the right of confidentiality and the duty of secrecy.

      Article 44 All members of the Congregation shall not divulge sensitive information in relation to whatever rank or function granted by a mobilization.

      Article 45 All volunteers and members of the Congregation swear automatically, by the act of participation in a mobilization, to not divulge the daily orders given to them.

      Article 46 The obligation of confidentiality is applied to anyone who has access to the Congregation or to the mobilization orders, including Roman Cardinals. These previous three articles are not applied to the discussions submitted to the Sacred College of Cardinals.


    The mobilization of In Gratibus Armies

      Article 47 The Creation of an In Gratibus Roman Army, by a member of the Episcopal Guard, a Military Religious Order, an Allied Aristotelian Order, or a lay faithful, must be approved by the Cardinal-Constables of Rome. Without the approval, such an Army is deemed unlawful and must be destroyed.

        Article 47.1 An In Gratibus Roman Army can be created in a Time of Peacekeeping or in a Time of War. It cannot normally be created in a Time of Peace, unless properly justified as being necessary to protect the faithfuls in prticular circumstances. The creation of such an army will be announced publicly by the Congregation, with the proper justification written on the announcement if applicable.

        Article 47.2 An In Gratibus Roman Army must follow the orders of the Cardinal-Constables of Rome at all times. If part of a Time of Peacekeeping or Time of War, the army will follow the appointed Captain General or Gonfalonier of the Church.

      Article 48 The Creation of an In Gratibus Diocesan Army, by decision of the local Bishop or Archbishop, must be approved by the local Primacy as well as the Cardinal-Constables of Rome. Without the approval, such an Army is deemed unlawful and must be destroyed.

        Article 48.1 An In Gratibus Diocesan Army can be created in a Time of Peace or a Time of Peacekeeping. Thus, it is always created in order to fulfill a specific mission in the name of Aristotelian Friendship. The creation of such an army will be announced publicly by the Congregation, the announcement specifying the purpose of the Diocesan army.

        Article 48.2 The In Gratibus Diocesan Army is lead by the local Diocesan Constable. He must follow the mission approved for the creation of the said army. He must fulfill the mission, under supervision of the local Vidame and Episcopal Guards. If no ranking members are available locally, the supervision is done directly by the Cardinal-Constables of Rome. If joining a Time of Peacekeeping, the army will follow the orders of the appointed Gonfalonier of the Church.

        Article 48.3 An In Gratibus Diocesan Army can receive the Papal agreement of His Holiness from the Cardinal-Constables of Rome if the army is needed for a Time of War. It thus becomes an In Gratibus Roman Army and, in that case, the Diocesan Army rules are no longer applicable. The applicable articles are replaced by the rules whom concern the In Gratibus Roman Army.

      Article 49 All In Gratibus Armies can never act against the will of His Holiness, the Sacred College or the Congregation of the Holy Armies. These armies must always serve the interests of the Church and of the faithfuls.






    Papal Bull « The Supreme Government of the Holy See »,
    Given and confirmed in Rome by the Sacred College of Cardinals during the Pontificate of the Holy Father Innocent VIII, on the twenty-ninth of March, a Thursday, in the year of our Lord MCDLXVI.

    Published by His Eminence Hull de Northshire, as Archidiaconus, on the twenty-ninth of March, a Thursday, in the year of our Lord MCDLXVI.

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Kalixtus
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MessagePosté le: Mer Juin 13, 2018 1:59 am    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:




    De Sanctae Sedis summo administratione
    Bula Papal « La Congregación de los Santos Ejércitos ».
    - Secuela -



    Libro 5: Las Instituciones Superiores de la Iglesia



    5.5 La Congregación para los Santos Ejércitos


    Parte XI - Las reglas de movilización



    Preámbulo

      La Congregación para los Santos Ejércitos tiene la intención de coordinar a los fieles armados y militas que sirven a la Iglesia y la Fe para luchar contra la corrupción de la criatura sin Nombre. Como tal, se debe implementar un conjunto de reglas aplicables a la movilización en tiempos de guerra y paz. Esta nueva codificación tiene prioridad sobre todos los más antiguos Cánones de los Santos Ejércitos, a menos que se especifique lo contrario.


    Movilización durante un tiempo de Paz

      Artículo 1 La Congregación de los Santos Ejércitos no puede intervenir directamente en los conflictos armados, a menos que se haya publicado una declaración formal de guerra.

      Artículo 2 Los miembros individuales de los Santos Ejércitos pueden intervenir en conflictos locales por su propia voluntad, a fin de proteger una ciudad o provincia de pecadores, bandidos maliciosos o herejes. No pueden actuar como miembros de la Congregación durante esta movilización no autorizada, y deben respetar los Cánones relevantes. Como tal, el miembro permanece sujeto a las reglas de su Orden, y debe retirarse del conflicto local si sus superiores o la Congregación lo solicitan.

      Artículo 3 Los miembros de una Orden Aristotélica Aliada pueden intervenir en conflictos locales por su propia voluntad, a fin de proteger una ciudad o provincia de pecadores, bandidos maliciosos o herejes. No pueden actuar como miembros de la Congregación durante esta movilización no autorizada.

      Artículo 4 Los miembros de las Órdenes Religiosas Militares pueden intervenir en conflictos locales por su propia voluntad, a fin de proteger una ciudad o provincia de pecadores, bandidos maliciosos o herejes. No pueden actuar como miembros de dicha Orden, o de la Congregación, durante esta movilización no autorizada.

        Artículo 4.1 Los miembros de las Órdenes Religiosas Militares tienen prohibido ingresar a ejércitos dirigidos por potencias extranjeras, a menos que este ejército actúe de forma defensiva, y el miembro haya obtenido el permiso por escrito de su Gran Maestre.

      Artículo 5 Los miembros de la Guardia Episcopal pueden intervenir en conflictos locales por su propia voluntad, a fin de proteger a su diócesis de pecadores, bandidos maliciosos o herejes. No pueden actuar como miembros de la Guardia Episcopal durante esta movilización no autorizada.

        Artículo 5.1 Los miembros de la Guardia Episcopal solo pueden participar si cuentan con un permiso por escrito de su Teniente Diocesano, Capitán Episcopal o Vidame local. El prefecto de los Vidames de la Guardia Episcopal también puede emitir un permiso.

      Artículo 6 Cualquier permiso por escrito debe entregarse a los Cardenales-Condestables de Roma dentro de los dos días. El permiso puede ser aprobado o vetado en cualquier momento.

      Artículo 7 Cualquier permiso vetado debe ser respetado dentro de los dos días, o se pueden sancionar contra el miembro infractor.

      Artículo 8 El permiso escrito también puede ser entregado directamente por uno de los Cardenales-Condestables de Roma.


    Movilización durante un tiempo de Pacificación

      Artículo 9 Se declara un tiempo de Pacificación cuando una provincia o ciudad aristotélica está en extrema necesidad, atacada por pecadores, bandidos maliciosos o herejes. La Congregación anuncia públicamente la intervención armada como un momento de Pacificación.

      Artículo 10 La misión de Pacificación estará bajo la exclusiva responsabilidad de un Confaloniero designado por la Iglesia, que informa y responde únicamente a los Cardenales-Condestables de Roma durante la misión de Pacificación.

        Artículo 10.1 El Confaloniero de la Iglesia es nombrado públicamente por los Cardenales-Condestables de Roma.

        Artículo 10.2 El designado debe ser un fiel bautizado de buena reputación y moral.

        Artículo 10.3. El designado debe ser parte de los Santos Ejércitos, una rama derivada, o poseer un extenso entrenamiento militar. Además, debe estar acreditado por la Academia de Santos Ejércitos.

        Artículo 10.4 El designado debe comprender el idioma local de la misión de Pacificación.

        Artículo 10.5 El designado tiene plenos poderes logísticos y militares en su zona de misión, coordinando con los las tropas de Santos Ejércitos, el presupuesto y las donaciones.

        Artículo 10.6 El designado puede formar un Consejo de asesores dentro de los muros de la Congregación, invitando al Primado local, a los Obispos y a los condestables diocesanos, así como a los miembros de los Santos Ejércitos, la Guardia Episcopal y la Nobleza Pontifical. Se pueden agregar otros colaboradores según sea necesario, como nobles pontificales, bajo la aprobación de los Cardenales-Condestables.

        Artículo 10.7 El designado no puede usar su rango o poder para enriquecerse o beneficiarse a sí mismo.

      Artículo 11 La autoridad del Confaloniero de la Iglesia se extiende solo en cuanto a la autoridad delegada por los Cardenales-Condestables de Roma.

      Artículo 12 El Confaloniero de la Iglesia actúa, dentro de la zona de Pacificación, como el principal líder. Él coordina todas las tropas activas involucradas en la misión, pero permanece sujeto a la autoridad de los Cardenales-Condestables de Roma.

      Artículo 13 Se espera que los miembros de una orden aristotélica aliada que residan dentro de la zona de Pacificación cooperen y participen en los esfuerzos, poniéndose a la disposición de la Congregación y del Confaloniero.

      Artículo 14 Los miembros de las órdenes religiosas militares que residan dentro de la zona de Pacificación están obligados a cooperar y participar en los esfuerzos, poniéndose a la disposición de la Congregación y del Confaloniero.

      Artículo 15 Los miembros de la Guardia Episcopal, de las diócesis dentro de la zona de Pacificación, están obligados a cooperar y participar en los esfuerzos, poniéndose a la disposición de la Congregación y del Confaloniero.

      Artículo 16 Se espera que los miembros locales del Clero ayuden en los esfuerzos con donaciones, oraciones y misas.

        Artículo 16.1 Asimismo, cualquier persona puede ofrecer apoyo logístico o militar como voluntario, poniéndose a disposición de la Congregación y del Confaloniero.

      Artículo 17 El Confaloniero de la Iglesia puede ser relevado del deber en cualquier momento por los Cardenales-Condestables de Roma.

      Artículo 18 El tiempo de la Pacificación puede ser declarada como resuelta en cualquier momento por los Cardenales-Condestables de Roma, con lo que también automáticamente se libera de su deber al Confaloniero de la Iglesia.

        Artículo 18.1 Tras la resolución, todas las tropas y el dinero o la logística no utilizados deberán devolverse a todos los contribuyentes por igual.

        Artículo 18.2 El saqueo está prohibido bajo pena de juicio militar.

      Artículo 19 Si se declaran varios tiempos de Pacificación, se puede nombrar varios Confalonieros de la Iglesia. Cada misión permanece independiente de la otra.

      Artículo 20 El rango de Confaloniero de la Iglesia puede otorgarse varias veces al mismo individuo, de preferencia sin acumular misiones activas.


    Movilización durante un tiempo de Guerra

      Artículo 21 Se declara un tiempo de guerra cuando la Fe aristotélica está en peligro, como respuesta a una declaración formal de guerra por parte de una potencia extranjera o por un anuncio posterior a acciones militares tomadas en contra la Iglesia. La Congregación anunciará públicamente la intervención armada como un tiempo de guerra.

      Artículo 22 Los esfuerzos de la guerra estarán bajo la responsabilidad de un Confaloniero designado de la Iglesia, quien informa y responde solamente ante los Cardenales-Condestables de Roma durante el tiempo de la misión.

        Artículo 22.1 En tiempo de guerra, el Confaloniero tiene los mismos deberes y tareas que descritos en los artículos 10 a 12. Es el único líder en un conflicto local y un adjunto en caso de un conflicto generalizado.

      Artículo 23 Si se considera que el área de conflicto es grande, los Cardenales-Condestables de Roma pueden designar a un Capitán General de la Iglesia como líder de múltiples Confalonieros, quien informa y responde únicamente a los Cardenales-Condestables de Roma mientras dure de su misión.

        Artículo 23.1 El Capitán General de la Iglesia es nombrado públicamente por los Cardenales-Condestables de Roma.

        Artículo 23.2 El designado debe ser un fiel bautizado de buena reputación y moral.

        Artículo 23.3 El designado debe ser parte de los Santos Ejércitos, una rama derivada, o haber actuado con éxito como Confaloniero durante una misión de Pacificación. Además, debe estar acreditado por la Academia de Santos Ejércitos.

        Artículo 23.4 El designado debe comprender y hablar inglés, preferiblemente siendo multilingüe, a los efectos de la coordinación.

        Artículo 23.5 El designado tiene la supervisión completa de la organización logística y militar de la guerra, coordinando con los Santos Ejércitos las tropas, el presupuesto y las donaciones. También debe coordinar con el Confaloniero local si corresponde.

        Artículo 23.6 El designado puede formar un Consejo de asesores dentro de los muros de la Congregación, invitando a adjuntos Confalonieros, Primado local, Obispos y condestables diocesanos, así como miembros de los Santos Ejércitos, Guardia Episcopal y Nobleza Pontifical. Se pueden agregar otros colaboradores según sea necesario, como nobles pontificales, bajo la aprobación de los Cardenales-Condestables.

        Artículo 23.7 El designado no puede usar su rango o poder para enriquecerse o beneficiarse a sí mismo.

      Artículo 24 Cuando se nombra a un Capitán General de la Iglesia, se pueden nombrar múltiples Confalonieros de la Iglesia como sus adjuntos, actuando como líderes subordinados en un área definida. Tienen el mismo deber y misiones que un Confaloniero en tiempo de Pacificación, con la excepción de que ahora dependen del Capitán General y no pueden formar un Consejo de asesores si actúan como adjuntos.

        Artículo 24.1 La autoridad del Capitán General de la Iglesia se extiende solo en cuanto a la autoridad delegada por los Cardenales-Condestables de Roma.

        Artículo 24.2 El Capitán General de la Iglesia actúa, dentro de la zona de Guerra, como el líder principal. Él coordina todas las tropas activas involucradas en la misión, delegando según sea necesario a sus adjuntos. Sus decisiones están por encima de sus adjuntos, pero sigue estando sujeto a la autoridad de los Cardenales-Condestables de Roma.

      Artículo 25 Todos los miembros de la Congregación tienen la obligación de responder a la movilización en tiempos de guerra, de acuerdo con las Leyes Canónicas, y deben unirse a los Santos Ejércitos. No hacerlo sin justificación puede justificar un juicio militar.

      Artículo 26 Todos los nobles de los Estados Pontificales tienen la obligación de responder a la movilización en tiempos de guerra, de acuerdo con las Leyes Canónicas, y deben unirse al bando pontifical. En consecuencia, el bando pontificia ayudará a los Santos Ejércitos. No hacerlo sin justificación puede garantizar repercusiones heráldicas a discreción de los Colegios Heráldicos Pontificales.

      Artículo 27 Los miembros del clero dentro de la zona de guerra deben ayudar con todos los medios posibles, ya sean donaciones, oraciones y misas. También pueden acompañar a las tropas, pero deben respetar el 17º Dogma de la Legión de Christos.

        Artículo 27.1 Del mismo modo, cualquier persona puede ofrecer apoyo logístico o militar voluntario, poniéndose a la disposición de la Congregación y del Confaloniero o Capitán General.

      Artículo 28 El Capitán General y el Confaloniero de la Iglesia pueden ser relevados del deber, durante el tiempo de la Guerra, por simple decisión publicada por los Cardenales-Condestables de Roma.

      Artículo 29 El tiempo de la Guerra puede ser declarado como resuelto en cualquier momento por los Cardenales-Condestables de Roma, liberando así automáticamente de su deber a cualquier Capitán General o Confaloniero de la Iglesia.

        Artículo 29.1 Tras la resolución, todas las tropas y el dinero o la logística no utilizados deberán devolverse a todos los contribuyentes por igual.

        Artículo 29.2 El saqueo está prohibido bajo pena de juicio militar.

        Artículo 29.3 Voluntarios y militas que participan en un tiempo de guerra pueden recibir compensación o recompensas a discreción de la Congregación de los Santos Ejércitos, el Sacro Colegio de Cardenales o Su Santidad el Papa..

      Artículo 30 Si se declaran múltiples tiempos de Guerra, se puede nombrar un solo Capitán General de la Iglesia, pero puede ser asistido por múltiples adjuntos.

      Artículo 31 Si un tiempo de Pacificación se convierte en tiempo de guerra, el Confaloniero originalmente designado puede permanecer en funciones, ser reemplazado o puede convertirse en un adjunto de un Capitán General de la Iglesia.

      Artículo 32 Si se declara un tiempo de Guerra mientras un tiempo de misión de Pacificación está activo en otro lugar, las dos misiones permanecen separadas a menos que los Cardenales-Condestables consideren necesaria una fusión.

        Artículo 32.1 En caso de una fusión, los Cardenales-Condestables decidirán la reestructuración exacta necesaria para asegurar la transición más suave posible, con la menor cantidad de molestias burocráticas.

      Artículo 33 El rango de Capitán General de la Iglesia, o Confaloniero de la Iglesia, puede otorgarse múltiples veces al mismo individuo durante la declaración sucesiva del tiempo de la Guerra. Estos rangos no son acumulativos.


    Transmisión de órdenes diarias e insubordinación

      Artículo 34 Durante un tiempo de pacificación o un tiempo de guerra, las órdenes diarias se transmiten a los voluntarios participantes y militas usando cualquier método necesario para transmisiones rápidas.

      Artículo 35 Bajo la autoridad del Confaloniero o Capitán General de la Iglesia nombrado, los voluntarios se organizarán en grupos armados o comitivas armadas. El líder de cada grupo recibirá las órdenes diarias del Confaloniero o el Capitán General.

      Artículo 36 Los miembros de las Órdenes Aristotélicas Aliadas, las Órdenes Religiosas Militares o de la Guardia Episcopal local, se organizarán en turbas armadas o comitivas armadas bajo la dirección del miembro de rango de cada entidad respectiva. El líder de cada grupo recibirá las órdenes diarias del Confaloniero o del Capitán General.

      Artículo 37 Se espera que los nobles pontificales formen sus propios grupos armados y comitivas, o que puedan unirse a otros grupos si no están acompañados. El líder de cada grupo recibirá las órdenes diarias.

      Artículo 38 El Confaloniero o Capitán General de la Iglesia puede crear un ejército, bajo el cual reagrupar voluntarios y militas. Si es necesario, pueden ser designados uno o varios líderes del ejército.

        Artículo 38.1 Un Líder del Ejército es un subordinado de la Congregación y del Confaloniero o Capitán General de la Iglesia. El Líder del Ejército recibe órdenes diarias y las transmite a las multitudes armadas y comitivas bajo su mando.

      Artículo 39 Un voluntario o milita siguiendo órdenes diarias es libre de cualquier culpa por cualquier acción que pueda acontecer. Si es parte de un ejército, tiene el deber de irse y reagruparse con otras fuerzas si el líder del ejército desobedece repetidamente las órdenes diarias.

      Artículo 40 Un líder del ejército que desobedezca las órdenes diarias es la única persona a la que se puede culpar por haber cometido un delito durante los primeros dos días. Después del período de gracia, si el Líder del ejército continúa desafiando las órdenes diarias, los voluntarios y Milites que aún están bajo su mando también pueden ser considerados responsables.

      Artículo 41 El Confaloniero o Capitán General de la Iglesia es el único responsable de cualquier acción tomada por los voluntarios y milites que siguen órdenes diarias.

      Artículo 42 Los Cardenales-Condestables de Roma pueden ser considerados responsables por no remover a un Confaloniero o Capitán General que actúe repetitivamente de manera impropia para un líder aristotélico.


    El deber de secreto durante las movilizaciones

      Artículo 43 Todas las discusiones dentro de la Congregación, relativas a un tiempo activo de pacificación o tiempo de guerra, estarán sujetas al derecho de confidencialidad y el deber de secreto.

      Artículo 44 Todos los miembros de la Congregación no podrán divulgar información sensible relacionada con el rango o función otorgada por una movilización.

      Artículo 45 Todos los voluntarios y miembros de la Congregación juran automáticamente, por el acto de participar en una movilización, no divulgar las órdenes diarias recibidas.

      Artículo 46 La obligación de confidencialidad se aplica a cualquier persona que tenga acceso a la Congregación o a las órdenes de movilización, incluidos los Cardenales Romanos. Estos tres artículos anteriores no se aplican a las discusiones enviadas al Sacro Colegio de Cardenales.


    La movilización de los Ejércitos In Gratibus

      Artículo 47 La creación de un Ejército Romano In Gratibus, por parte de un miembro de la Guardia Episcopal, una Orden Religiosa Militar, una Orden Aristotélica Aliada o un laico fiel, debe ser aprobada por los Cardenales-Condestables de Roma. Sin la aprobación, dicho ejército se considera ilegal y debe ser destruido.

        Artículo 47.1 Se puede crear un Ejército Romano In Gratribus en Tiempos de Pacificación o en Tiempos de Guerra. Normalmente no se puede crear en un Tiempo de Paz, a menos que esté debidamente justificado como necesario para proteger a los fieles en circunstancias particulares. La creación de dicho ejército será anunciada públicamente por la Congregación, con la justificación adecuada escrita en el anuncio, si corresponde.

        Artículo 47.2 Un Ejército Romano In Gratibus debe seguir las órdenes de los Cardenales-Condestables de Roma en todo momento. Si parte de un Tiempo de Pacificación o Tiempo de Guerra, el ejército seguirá al Capitán General designado o Confaloniero de la Iglesia.

      Artículo 48 La creación de un Ejército Diocesano In Gratibus, por decisión del Obispo o Arzobispo local, debe ser aprobada por el Primado local así como por los Cardenales-Condestables de Roma. Sin la aprobación, dicho ejército se considera ilegal y debe ser destruido.

        Artículo 48.1 Se puede crear un Ejército Diocesano In Gratibus en Tiempos de Paz o de Tiempo de Pacificación. Por lo tanto, siempre se crea para cumplir una misión específica en nombre de la Amistad Aristotélica. La creación de tal ejército será anunciada públicamente por la Congregación, el anuncio debe especificar el propósito de dicho Ejército Diocesano.

        Artículo 48.2 El Ejército Diocesano In Gratibus es dirigido por el Condestable Diocesano local. Debe seguir la misión aprobada para la creación de dicho ejército. Este debe cumplir la misión, bajo la supervisión de la Vidame local y la Guardia Episcopal. Si no hay miembros de clasificación disponibles localmente, la supervisión se realiza directamente por los Cardenales-Condestables de Roma. Si se une a un Tiempo de Pacificación, el ejército seguirá las órdenes del Confaloniero designado de la Iglesia.

        Artículo 48.3 Un Ejército Diocesano In Gratibus puede recibir el acuerdo Papal de Su Santidad de parte de los Cardenales-Condestables de Roma si el ejército es necesario para un Tiempo de Guerra. Se convierte así en un Ejército Romano In Gratibus y, en ese caso, las leyes del Ejército Diocesano ya no son aplicables. Los artículos aplicables son reemplazados por las leyes que conciernen al Ejército Romano In Gratibus.

      Artículo 49 Todos los Ejércitos In Gratibus nunca puedrán actuar contra la voluntad de Su Santidad, el Sacro Colegio o la Congregación de los Santos Ejércitos. Estos ejércitos deben servir siempre a los intereses de la Iglesia y de los fieles.[/b]






    Bula Papal « El Supremo Gobierno de la Santa Sede »,
    Dado y confirmado en Roma por el Sacro Colegio de Cardenales durante el Pontificado del Santo Padre Inocencio VIII, el veintinueve de Marzo, un Jueves, en el año de nuestro Señor MCDLXVI.

    Publicado por Su Eminencia Hull de Northshire, como Archidiaconus, el veintinueve de Marzo, un Jueves, en el año de nuestro Señor MCDLXVI.

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