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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Adonnis
Cardinal
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 Posté le: Mar Nov 24, 2020 7:04 pm Sujet du message: [Canon Law - CSA] Part VIII - The Mobilization Rules |
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------Sancti Valentini Victoriarum Cardinalis Episcopus - Altus Commissarius Apostolicus - Cardinalis Sacri Collegii Decanus
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Dernière édition par Adonnis le Mar Nov 24, 2020 10:20 pm; édité 3 fois |
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Adonnis
Cardinal
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| Posté le: Mar Nov 24, 2020 7:05 pm Sujet du message: |
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De Sanctae Sedis summo administratione
Papal Bull « O Governo Supremo da Santa Sé ».
- Sequel -
Book 5 : The Higher Institutions of the Church
5.5 The Congregation for the Holy Armies
Part XI - The rules of mobilization
Preamble
The Congregation for the Holy Armies intends to coordinate the armed faithfuls and milites who serve the Church and the Faith to fight against the corruption of the Nameless beast. As such, a set of rules applicable to mobilization in time of war and peace are to be implemented. This new codification takes precedence over all older Canons of the Holy Armies, unless specified otherwise.
Mobilization during a time of Peace
Article 1 The Congregation of the Holy Armies cannot intervene directly in armed conflicts, unless a formal declaration of War has been published.
Article 2 Individual members of the Holy Armies are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect a city or province from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the Congregation during this unsanctioned mobilization, and must respect any relevant Canons. As such, the member remains subject to the rules of his Order, and must withdraw from the local conflict if asked by his superiors or by the Congregation.
Article 3 Members of an Allied Aristotelian Order are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect a city or province from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the Congregation during this unsanctioned mobilization.
Article 4 Members of Military Religious Orders are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect a city or province from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the said Order, or of the Congregation, during this unsanctioned mobilization.
Article 4.1 Members of Military Religious Orders are forbidden from entering armies lead by foreign powers, unless this army is to act in an defensive nature, and the member has gained the written permission of his Grand Master.
Article 5 Members of the Episcopal Guard are allowed to intervene in local conflicts by their own free will, in order to protect their diocese from sinners, malicious brigands or heretics. They cannot act as members of the Episcopal Guard during this unsanctioned mobilization.
Article 5.1 Members of the Episcopal Guard can only participate if in possession of a written permission from his Diocesan Lieutenant, Episcopal Captain or local Vidame. The Prefect of the Vidames of the Episcopal Guard can also issue a permission.
Article 6 Any written permission must be delivered to the Cardinal-Constables of Rome within two days. The permission may be approved or vetoed at anytime.
Article 7 Any vetoed permission must be respected within two days, or sanctions may be enacted against the faulty member.
Article 8 The written permission may also be directly delivered by one of the Cardinal-Constables of Rome.
Mobilization during a time of Peacekeeping
Article 9 A time of Peacekeeping is declared when an Aristotelian Province or City is in dire need, preyed upon by sinners, malicious brigands or heretics. The Congregation publicly announces the armed intervention as a time of Peacekeeping.
Article 10 The Peacekeeping mission will be under the sole responsibility of an appointed Gonfalonier of the Church, whom reports and answers only to the Cardinal-Constables of Rome for the duration of the peacekeeping mission.
Article 10.1 The Gonfalonier of the Church is appointed publicly by the Cardinal-Constables of Rome.
Article 10.2 The appointee must be a baptized faithful of good reputation and morals.
Article 10.3 The appointee must be part of the Holy Armies, a derivative branch, or possess extensive military training. In Addition, he must be accredited by the Academy of Holy Armies.
Article 10.4 The appointee must understand the local language of the Peacekeeping mission.
Article 10.5 The appointee has full logistical and military powers in his zone of mission, coordinating with the Holy Armies the troops, budget and donations.
Article 10.6 The appointee may form a Council of advisors inside the walls of the Congregation, inviting the local primate, bishops, and diocesan constables, as well as members of the Holy Armies, Episcopal Guard and Pontifical Nobility. Other collaborators may be added as necessary, such as Pontifical nobles, under approval of the Cardinal-Constables.
Article 10.7 The appointee cannot use his rank or power to enrich or benefit himself.
Article 11 The authority of the Gonfalonier of the Church extends only as far as the authority delegated by the Cardinal-Constables of Rome.
Article 12 The Gonfalonier of the Church acts, within the zone of peacekeeping, as the principal leader. He coordinates all active troops involved in the mission, but remains subject to the authority of the Cardinal-Constables of Rome.
Article 13 Members of an Allied Aristotelian Order, residing within the zone of peacekeeping, are expected to cooperate and participate in the efforts, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.
Article 14 Members of Military Religious Orders, residing within the zone of peacekeeping, are obliged to cooperate and participate in the efforts, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.
Article 15 Members of the Episcopal Guard, of the dioceses within the zone of peacekeeping, are obliged to cooperate and participate in the efforts, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.
Article 16 The local members of the Clergy are expected to help the efforts with donations, prayers and holy masses.
Article 16.1 Likewise, anyone may volunteer logistical or military support, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier.
Article 17 The Gonfalonier of the Church can be relieved from duty at any time by the Cardinal-Constables of Rome.
Article 18 The time of Peacekeeping can be declared as resolved at any time by the Cardinal-Constables of Rome, thereby also automatically relieving from duty the Gonfalonier of the Church.
Article 18.1 Upon resolution, all troops and unused money or logistics are to be returned equally to all contributors.
Article 18.2 Pillaging is forbidden under penalty of military trial.
Article 19 If multiple time of Peacekeeping are declared, multiple Gonfalonier of the Church can be named. Each mission remains independent from the other.
Article 20 The rank of Gonfalonier of the Church may be granted multiple times to the same individual, preferably without accumulating active missions.
Mobilization during a time of War
Article 21 A time of War is declared when the Aristotelian Faith is in danger, as a response to a formal declaration of war by a foreign power or by an announcement following military actions taken against the Church. The Congregation publicly announces the armed intervention as a time of War.
Article 22 The efforts of war will be under the responsibility of an appointed Gonfalonier of the Church, whom reports and answers only to the Cardinal-Constables of Rome for the duration of the mission.
Article 22.1 In time of War, the Gonfalonier has the same duties and tasks as described in articles 10 to 12. He is the sole leader in a local conflict, and an adjunct in case of a wide-spread conflict.
Article 23 If the area of conflict is deemed as being to large, the Constable-Cardinals of Rome may instead appoint a Captain General of the Church as the leader of multiple Gonfaloniers, whom reports and answers only to the Cardinal-Constables of Rome for the duration of his mission.
Article 23.1 The Captain General of the Church is appointed publicly by the Cardinal-Constables of Rome.
Article 23.2 The appointee must be a baptized faithful of good reputation and morals.
Article 23.3 The appointee must be part of the Holy Armies, a derivative branch, or have successfully acted as Gonfalonier during a Peacekeeping mission. In Addition, he must be accredited by the Academy of Holy Armies.
Article 23.4 The appointee must understand and speak English, preferably being multilingual, for the purpose of coordination.
Article 23.5 The appointee has full oversight on the logistical and military organization of the war, coordinating with the Holy Armies the troops, budget and donations. He must also coordinate with local Gonfalonier if applicable.
Article 23.6 The appointee may form a Council of advisors inside the walls of the Congregation, inviting the adjunct Gonfaloniers, local primate, bishops, and diocesan constables, as well as members of the Holy Armies, Episcopal Guard and Pontifical Nobility. Other collaborators may be added as necessary, such as Pontifical nobles, under approval of the Cardinal-Constables.
Article 23.7 The appointee cannot use his rank or power to enrich or benefit himself.
Article 24 When a Captain General of the Church is named, multiple Gonfaloniers of the Church may be named as his adjuncts, acting as subordinate leaders in a defined area. They have the same duty and missions as a time of Peacekeeping Gonfalonier, with the exception that they now report to the Captain General and cannot form a Council of advisors if acting as an adjunct.
Article 24.1 The authority of the Captain General of the Church extends only as far as the authority delegated by the Cardinal-Constables of Rome.
Article 24.2 The Captain General of the Church acts, within the zone of War, as the principal leader. He coordinates all active troops involved in the mission, delegating as necessary to his adjuncts. His decisions are above those of his adjuncts, but remains subject to the authority of the Cardinal-Constables of Rome.
Article 25 All members of the Congregation have the obligation to answer to the mobilization in a time of War, according to the Canon Laws, and must join the Holy Armies. Failing to do so without justification may warrant a military trial.
Article 26 All nobles of the Papal States have the obligation to answer to the mobilization in a time of War, according to the Canon Laws, and must join pontifical ban. Accordingly, the pontifical ban will assist the Holy Armies. Failing to do so without justification may warrant heraldic repercussions at the discretion of the Pontifical Colleges of Heraldry.
Article 27 Members of the Clergy within the zone of war are required to help the efforts with any means possible, may it be donations, prayers and holy masses. They may also accompany the troops, but must respect the Dogma's 17th Logion of Christos.
Article 27.1 Likewise, anyone may volunteer logistical or military support, placing themselves at the disposition of the Congregation and of the Gonfalonier or Captain General.
Article 28 The Captain General and the Gonfalonier of the Church may be relieved from duty, during the time of War, by simple decision published by the Cardinal-Constables of Rome.
Article 29 The time of War can be declared as resolved at any time by the Cardinal-Constables of Rome, thereby also automatically relieving from duty any Captain General or Gonfalonier of the Church.
Article 29.1 Upon resolution, all troops and unused money or logistics are to be returned equally to all contributors.
Article 29.2 Pillaging is forbidden under penalty of military trial.
Article 29.3 Volunteers and Milites participating in a time of War can be given compensation or rewards at the discretion of the Congregation of the Holy Armies, the Sacred College of Cardinals or His Holiness the Pope.
Article 30 If multiple times of War are declared, a single Captain General of the Church can be named, but he can be assisted by multiple adjuncts.
Article 31 If a time of Peacekeeping becomes a time of War, the originally appointed Gonfalonier may remain in function, be replaced, or can become an adjunct to a Captain General of the Church.
Article 32 If a time of War is declared while a time of Peacekeeping mission is active elsewhere, the two missions remain separate unless a fusion is deemed necessary by the Cardinal-Constables.
Article 32.1 In case of a fusion, the Cardinal-Constables will decide the exact restructuring necessary to ensure the smoothest possible transition, with the lowest amount of bureaucratic hassle.
Article 33 The rank of Captain General of the Church, or Gonfalonier of the Church, may be granted multiple times to the same individual during successive declaration of the time of War. These ranks are not cumulative.
Transmission of daily orders and insubordination
Article 34 During a time of Peacekeeping or a time of War, the daily orders are transmitted to the participating volunteers and Milites using any method necessary for quick transmissions.
Article 35 Under the authority of the Gonfalonier or Captain General of the Church appointed, volunteers will be organized in armed mobs or armed retinues. The leader of each group will receive the daily orders from the Gonfalonier or Captain General.
Article 36 Members of Allied Aristotelian Orders, Military Religious Orders or of the local Episcopal Guard, will be organized in armed mobs or armed retinues under the leadership of the ranking member of each respective entity. The leader of each group will receive the daily orders from the Gonfalonier or Captain General.
Article 37 Pontifical nobles will be expected to form their own armed mobs and retinues, or can join another groups if unaccompanied. The leader of each group will receive the daily orders.
Article 38 The Gonfalonier or Captain General of the Church may create an Army, under which to regroup volunteers and Milites. If necessary, one or many Army Leaders can be appointed.
Article 38.1 An Army Leader is a subordinate to the Congregation and to the Gonfalonier or Captain General of the Church. The Army Leader receives daily orders and transmits them to the armed mobs and retinues under his command.
Article 39 A volunteer or Milites following daily orders is free of any blame for any actions that may happen. If part of an Army, he has the duty to leave and regroup with other forces should the Army Leader repetitively disobey daily orders.
Article 40 An Army Leader disobeying daily orders is the only person who can be blamed of wrongdoing for the first two days. After the period of grace, if the Army Leader continues to defy daily orders, the volunteers and Milites still under his command can also be held accountable.
Article 41 The Gonfalonier or Captain General of the Church is the sole responsible for any action taken by the volunteers and Milites who follow daily orders.
Article 42 The Cardinal-Constables of Rome may be held responsible for not removing a Gonfalonier or Captain General who repetitively acts in ways unfit for an Aristotelian leader.
The duty of secrecy during mobilizations
Article 43 All discussions within the Congregation, concerning an active time of Peacekeeping or time of War, shall be subject to the right of confidentiality and the duty of secrecy.
Article 44 All members of the Congregation shall not divulge sensitive information in relation to whatever rank or function granted by a mobilization.
Article 45 All volunteers and members of the Congregation swear automatically, by the act of participation in a mobilization, to not divulge the daily orders given to them.
Article 46 The obligation of confidentiality is applied to anyone who has access to the Congregation or to the mobilization orders, including Roman Cardinals. These previous three articles are not applied to the discussions submitted to the Sacred College of Cardinals.
The mobilization of In Gratibus Armies
Article 47 The Creation of an In Gratibus Roman Army, by a member of the Episcopal Guard, a Military Religious Order, an Allied Aristotelian Order, or a lay faithful, must be approved by the Cardinal-Constables of Rome. Without the approval, such an Army is deemed unlawful and must be destroyed.
Article 47.1 An In Gratibus Roman Army can be created in a Time of Peacekeeping or in a Time of War. It cannot normally be created in a Time of Peace, unless properly justified as being necessary to protect the faithfuls in particular circumstances. The creation of such an army will be announced publicly by the Congregation, with the proper justification written on the announcement if applicable.
Article 47.2 An In Gratibus Roman Army must follow the orders of the Cardinal-Constables of Rome at all times. If part of a Time of Peacekeeping or Time of War, the army will follow the appointed Captain General or Gonfalonier of the Church.
Article 48 The Creation of an In Gratibus Diocesan Army, by decision of the local Bishop or Archbishop, must be approved by the local Primacy as well as the Cardinal-Constables of Rome. Without the approval, such an Army is deemed unlawful and must be destroyed.
Article 48.1 An In Gratibus Diocesan Army can be created in a Time of Peace or a Time of Peacekeeping. Thus, it is always created in order to fulfill a specific mission in the name of Aristotelian Friendship. The creation of such an army will be announced publicly by the Congregation, the announcement specifying the purpose of the Diocesan army.
Article 48.2 The In Gratibus Diocesan Army is lead by the local Diocesan Constable. He must follow the mission approved for the creation of the said army. He must fulfill the mission, under supervision of the local Vidame and Episcopal Guards. If no ranking members are available locally, the supervision is done directly by the Cardinal-Constables of Rome. If joining a Time of Peacekeeping, the army will follow the orders of the appointed Gonfalonier of the Church.
Article 48.3 An In Gratibus Diocesan Army can receive the Papal agreement of His Holiness from the Cardinal-Constables of Rome if the army is needed for a Time of War. It thus becomes an In Gratibus Roman Army and, in that case, the Diocesan Army rules are no longer applicable. The applicable articles are replaced by the rules whom concern the In Gratibus Roman Army.
Article 49 All In Gratibus Armies can never act against the will of His Holiness, the Sacred College or the Congregation of the Holy Armies. These armies must always serve the interests of the Church and of the faithfuls.
Papal Bull « The Supreme Government of the Holy See »,
Given and confirmed in Rome by the Sacred College of Cardinals during the Pontificate of the Holy Father Innocent VIII, on the twenty-ninth of March, a Thursday, in the year of our Lord MCDLXVI.
Published by His Eminence Hull de Northshire, as Archidiaconus, on the twenty-ninth of March, a Thursday, in the year of our Lord MCDLXVI.
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Adonnis
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| Posté le: Mar Nov 24, 2020 7:05 pm Sujet du message: |
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Adonnis
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| Posté le: Mar Nov 24, 2020 7:05 pm Sujet du message: |
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Adonnis
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| Posté le: Mar Nov 24, 2020 7:05 pm Sujet du message: |
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De Sanctae Sedis summo administratione
Bula Papal « O Governo Supremo da Santa Sé ».
- Continuação -
Livro 5 : As Instituições Superiores da Igreja
5.5 A Congregação dos Santos Exércitos
Part XI - As Regras de Mobilização
Preâmbulo
A Congregação dos Santos Exércitos pretende coordenar os fieis armados e militares que servem à Igreja e à Fé para lutar contra a corrupção da criatura sem nome. Como tal, um conjunto de regras aplicáveis à mobilização em tempo de guerra e paz deve ser implementado. Esta nova codificação tem precedência sobre todos os antigos Cânones dos Exércitos Sagrados, a menos que seja especificado o contrário.
Mobilização durante o tempo de Paz
Artigo 1 A Congregação dos Santos Exércitos não pode intervir diretamente nos conflitos armados, a menos que uma declaração formal de guerra tenha sido publicada.
Artigo 2 Os membros individuais dos Santos Exércitos podem intervir em conflitos locais, por sua própria vontade, a fim de proteger uma cidade ou província de pecadores, bandidos maliciosos ou hereges. Eles não podem agir como membros da Congregação durante esta mobilização não sancionada, e devem respeitar quaisquer Cânones relevantes. Como tal, o membro permanece sujeito às regras de sua Ordem e deve retirar-se do conflito local se solicitado por seus superiores ou pela Congregação.
Artigo 3 Os membros de uma Ordem Aristotélica Aliada podem intervir em conflitos locais por sua própria vontade, a fim de proteger uma cidade ou província contra os pecadores, bandidos maliciosos ou hereges. Eles não podem agir como membros da Congregação durante esta mobilização não sancionada.
Artigo 4 Os membros das Ordens Militares Religiosas podem intervir em conflitos locais por sua própria vontade, a fim de proteger uma cidade ou província contra os pecadores, bandidos maliciosos ou hereges. Eles não podem agir como membros da referida Ordem ou da Congregação, durante esta mobilização não sancionada.
Artigo 4.1 Os Membros das Ordens Militares Religiosas estão proibidos de entrar em exércitos liderados por potências estrangeiras, a menos que este exército atue de forma defensiva e o membro tenha obtido a permissão por escrito de seu Grão-Mestre.
Artigo 5 Os membros da Guarda Episcopal podem intervir em conflitos locais por sua própria vontade, a fim de proteger sua diocese de pecadores, bandidos maliciosos ou hereges. Eles não podem atuar como membros da Guarda Episcopal durante esta mobilização não sancionada.
Artigo 5.1 Os membros da Guarda Episcopal só podem participar se possuírem autorização por escrito do seu Tenente Diocesano, Capitão Episcopal ou Vidame local. O Prefeito dos Vidames da Guarda Episcopal também pode emitir uma permissão.
Artigo 6 Qualquer permissão por escrito deve ser entregue aos Cardeais-Condestáveis de Roma dentro de dois dias. A permissão pode ser aprovada ou vetada a qualquer momento.
Artigo 7 Qualquer permissão vetada deve ser cumprida no prazo de dois dias, ou sanções podem ser decretadas contra o membro faltoso.
Artigo 8 A permissão por escrito também pode ser entregue diretamente por um dos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Mobilização durante um tempo de Manutenção da Paz
Artigo 9 Um tempo de Manutenção da Paz é declarado quando uma Província ou Cidade Aristotélica está em extrema necessidade, presa por pecadores, bandidos maliciosos ou hereges. A Congregação anuncia publicamente a intervenção armada como um tempo de Manutenção da Paz.
Artigo 10 A missão de manutenção da paz estará sob a responsabilidade exclusiva de um Gonfaloneiro da Igreja nomeado, que se reporta e responde apenas aos Cardeais-Condestáveis de Roma durante a missão de manutenção da paz.
Artigo 10.1 O Gonfaloneiro da Igreja é nomeado publicamente pelos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 10.2 A pessoa nomeada deve ser um fiel batizado de boa reputação e moral.
Artigo 10.3 O nomeado deve fazer parte dos Santos Exércitos, de um ramo derivado, ou possuir amplo treinamento militar. Além disso, ele deve ser credenciado pela Academia dos Santos Exércitos.
Artigo 10.4 O nomeado deve compreender o idioma do local da missão de manutenção da paz.
Artigo 10.5 O nomeado tem plenos poderes logísticos e militares na sua zona de missão, coordenando com os Santos Exércitos as tropas, orçamentos e doações.
Artigo 10.6 O nomeado pode formar um Conselho de Assessores dentro das paredes da Congregação, convidando os Primazes locais, Bispos e Condestáveis Diocesanos, bem como membros dos Santos Exércitos, Guarda Episcopal e Nobreza Pontifícia. Outros colaboradores podem ser agregados conforme necessário, como nobres pontifícios, sob aprovação dos Cardeais-Condestáveis.
Artigo 10.7 O nomeado não pode usar seu posto ou poder para se enriquecer ou se beneficiar.
Artigo 11 A autoridade do Gonfaloneiro da Igreja se estende apenas até a autoridade delegada pelos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 12 O Gonfaloneiro da Igreja atua, dentro da zona de manutenção da paz, como o principal líder. Ele coordena todas as tropas ativas envolvidas na missão, mas permanece sujeito à autoridade dos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 13 Espera-se que os membros de uma Ordem Aristotélica Aliada, residentes na zona de manutenção da paz, cooperem e participem dos esforços, colocando-se à disposição da Congregação e do Gonfaloneiro.
Artigo 14 Os membros das Ordens Militares Religiosas, residentes na zona de manutenção da paz, são obrigados a cooperar e participar dos esforços, colocando-se à disposição da Congregação e do Gonfaloneiro.
Artigo 15 Os membros da Guarda Episcopal, das dioceses da zona de manutenção da paz, são obrigados a cooperar e participar nos esforços, colocando-se à disposição da Congregação e do Gonfaloneiro.
Artigo 16 Espera-se que os membros locais do Clero ajudem os esforços com doações, orações e missas sagradas.
Artigo 16.1 Da mesma forma, qualquer pessoa pode oferecer apoio logístico ou militar voluntário, colocando-se à disposição da Congregação e do Gonfaloneiro.
Artigo 17 O Gonfalonier da Igreja pode ser dispensado do serviço a qualquer momento pelos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 18 O tempo de manutenção da paz pode ser declarado como resolvido a qualquer momento pelos Cardeais-Condestáveis de Roma, dispensando assim automaticamente o Gonfaloneiro da Igreja.
Artigo 18.1 Após a resolução, todas as tropas e dinheiro ou logística não utilizados devem ser devolvidos igualmente a todos os contribuintes.
Artigo 18.2 O saque é proibido sob pena de julgamento militar.
Artigo 19 Se forem declarados múltiplos tempos de Manutenção da Paz, vários Gonfaloneiros da Igreja podem ser nomeados. Cada missão permanece independente da outra.
Artigo 20 O grau de Gonfaloneiro da Igreja pode ser concedido várias vezes ao mesmo indivíduo, de preferência sem acumular missões ativas.
Mobilização em tempo de guerra
Artigo 21 Um tempo de guerra é declarado quando a Fé Aristotélica está em perigo, como resposta a uma declaração formal de guerra por uma potência estrangeira ou por um anúncio após ações militares tomadas contra a Igreja. A Congregação anuncia publicamente a intervenção armada como um tempo de guerra.
Artigo 22 Os esforços de guerra ficarão sob a responsabilidade de um Gonfaloneiro nomeado da Igreja, que se reporta e responde apenas aos Cardeais-Condestáveis de Roma durante toda a missão.
Artigo 22.1 Em tempo de guerra, o Gonfaloneiro tem as mesmas atribuições e tarefas descritas nos artigos 10 a 12. Ele é o único líder em um conflito local e um coadjuvante em caso de um conflito generalizado.
Artigo 23 Se a área de conflito for considerada grande, os Cardeais-Condestáveis de Roma podem, em vez disso, nomear um Capitão Geral da Igreja, como líder de vários Gonfaloneiros, que se reporta e responde apenas aos Cardeais-Condestáveis de Roma durante toda a missão.
Artigo 23.1 O Capitão Geral da Igreja é nomeado publicamente pelo Cardeal-Condestáveis de Roma.
Artigo 23.2 A pessoa nomeada deve ser um fiel batizado de boa reputação e moral.
Artigo 23.3 O nomeado deve fazer parte dos Santos Exércitos, de um ramo derivado, ou ter agido com sucesso como Gonfaloneiro durante uma missão de manutenção da paz. Além disso, ele deve ser credenciado pela Academia dos Santos Exércitos.
Artigo 23.4 O nomeado deve compreender e falar inglês, de preferência multilíngue, para fins de coordenação.
Artigo 23.5 O nomeado tem total supervisão sobre a organização logística e militar da guerra, coordenando com os Santos Exércitos as tropas, o orçamento e as doações. Ele também deve coordenar com o Gonfaloneiro local, se aplicável.
Artigo 23.6 O nomeado pode formar um Conselho de Assessores dentro das paredes da Congregação, convidando os Gonfaloneiros Adjuntos, os Primazes Locais, Bispos e Condestáveis Diocesanos, bem como os membros dos Santos Exércitos, Guarda Episcopal e Nobreza Pontifícia. Outros colaboradores podem ser agregados conforme necessário, como nobres pontifícios, sob aprovação dos Cardeais-Condestáveis.
Artigo 23.7 O nomeado não pode usar seu posto ou poder para se enriquecer ou se beneficiar.
Artigo 24 Quando um Capitão Geral da Igreja é nomeado, múltiplos Gonfaloneiros da Igreja podem ser nomeados como seus adjuntos, atuando como líderes subordinados em uma área definida. Eles têm o mesmo dever e missões de um Gonfaloneiro na Manutenção da Paz, com a exceção de que agora se reportam ao Capitão Geral e não podem formar um Conselho de Assessores, se atuarem como coadjuvantes.
Artigo 24.1 A autoridade do Capitão Geral da Igreja se estende apenas até a autoridade delegada pelos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 24.2 O Capitão Geral da Igreja atua, dentro da zona de Guerra, como o principal líder. Ele coordena todas as tropas ativas envolvidas na missão, delegando, conforme necessário, aos seus adjuntos. Suas decisões estão acima das decisões de seus adjuntos, mas permanece sujeito à autoridade dos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 25 Todos os membros da Congregação têm a obrigação de responder à mobilização em tempo de guerra, de acordo com o Direito Canônico, e devem ingressar nos Santos Exércitos. Não fazer isso sem justificativa pode ensejar um julgamento militar.
Artigo 26 Todos os nobres dos Estados Papais têm a obrigação de responder à mobilização em tempo de guerra, de acordo com o Direito Canônico, e devem aderir à convocação pontifícia. Assim, a convocação pontifícia ajudará os Santos Exércitos. Não atender sem justificativa pode justificar repercussões heráldicas a critério dos Pontifícios Colégios de Heráldica
Artigo 27 Os membros do Clero dentro da zona de guerra são obrigados a colaborar com os esforços, com todos os meios possíveis, sejam doações, orações e missas sagradas. Eles também podem acompanhar as tropas, mas devem respeitar o 17.ª Logion de Christos do Dogma.
Artigo 27.1 Da mesma forma, qualquer pessoa pode oferecer apoio logístico ou militar voluntário, colocando-se à disposição da Congregação e do Gonfaloneiro ou do Capitão Geral.
Artigo 28 O Capitão Geral e o Gonfaloneiro da Igreja podem ser dispensados do dever, durante o tempo da guerra, por simples decisão publicada pelos Cardeais-Condestáveis de Roma.
Artigo 29 O tempo de guerra pode ser declarado como resolvido a qualquer momento pelos Cardeais-Condestáveis de Roma, dispensando assim automaticamente do dever qualquer Capitão Geral ou Gonfaloneiro da Igreja.
Artigo 29.1 Mediante resolução, todas as tropas e dinheiro ou logística não utilizados devem ser devolvidos igualmente a todos os contribuintes.
Artigo 29.2 O saque é proibido sob pena de julgamento militar.
Artigo 29.3 Voluntários e militares que participam em tempo de guerra, podem receber compensações ou recompensas à critério da Congregação dos Santos Exércitos, do Sagrado Colégio dos Cardeais ou de Sua Santidade o Papa.
Artigo 30 Se múltiplos tempos de guerra forem declarados, um único Capitão Geral da Igreja pode ser nomeado, mas ele pode ser assistido por vários adjuntos.
Artigo 31 Se um tempo de manutenção da paz se tornar um tempo de guerra, o Gonfaloneiro originalmente nomeado pode permanecer em funções, ser substituído ou pode se tornar um adjunto de um Capitão Geral da Igreja.
Artigo 32 Se um tempo de guerra for declarado enquanto um tempo de missão de manutenção da paz estiver ativo em outro lugar, as duas missões permanecerão separadas, a menos que uma fusão seja considerada necessária pelos Cardeais-Condestáveis.
Artigo 32.1 Em caso de fusão, os Cardeais-Condestáveis decidirão a reestruturação exata necessária para assegurar a transição mais suave possível, com o mínimo de incômodo burocrático.
Article 33 A posição de Capitão Geral da Igreja, ou Gonfaloneiro da Igreja, pode ser concedida várias vezes ao mesmo indivíduo durante declarações sucessivas de tempo de guerra. Essas classificações não são cumulativas.
Transmissão de ordens diárias e insubordinação
Artigo 34 Durante um tempo de Manutenção da Paz ou de Guerra, as ordens diárias são transmitidas aos voluntários e Militares participantes usando qualquer método necessário para transmissões rápidas.
Artigo 35 Sob a autoridade do Gonfaloneiro ou do Capitão Geral da Igreja nomeado, os voluntários serão organizados em multidões armadas ou batalhões. O líder de cada grupo receberá as ordens diárias do Gonfaloneiro ou do Capitão Geral.
Artigo 36 Os membros das Ordens Aristotélicas Aliadas, Ordens Militares Religiosas ou da Guarda Episcopal local, serão organizados em multidões armadas ou batalhões, sob a liderança do membro do comando de cada entidade respectiva. O líder de cada grupo receberá as ordens diárias do Gonfaloneiro ou do Capitão Geral.
Artigo 37 Espera-se que os nobres pontifícios formem suas próprias multidões armadas ou batalhões, ou possam se juntar a outros grupos se não estiverem acompanhados. O líder de cada grupo receberá as ordens diárias.
Artigo 38 O Gonfaloneiro ou Capitão Geral da Igreja podem criar um Exército, sob o qual reagruparão voluntários e militares. Se necessário, um ou mais Líderes do Exército podem ser nomeados.
Artigo 38.1 Um Líder do Exército é subordinado à Congregação e ao Gonfaloneiro ou Capitão Geral da Igreja. O Líder do Exército recebe ordens diárias e as transmite às multidões armadas e aos batalhões sob seu comando.
Artigo 39 Um voluntário ou Milites seguindo ordens diárias está livre de qualquer culpa por quaisquer ações que possam acontecer. Se parte de um Exército, ele tem o dever de sair e se reagrupar com outras forças, caso o Líder do Exército desobedeça repetidamente às ordens diárias.
Artigo 40 Um líder do exército que desobedece às ordens diárias é a única pessoa que pode ser acusada por transgressões nos primeiros dois dias. Após o período de graça, se o Líder do Exército continuar a desafiar as ordens diárias, os voluntários e Milites ainda sob seu comando também podem ser responsabilizados.
Artigo 41 O Gonfaloneiro ou Capitão Geral da Igreja é o único responsável por qualquer ação tomada pelos voluntários e Militares que seguem ordens diárias.
Artigo 42 Os Cardeais-Condestáveis de Roma podem ser responsabilizados por não removerem um Gonfaloneiro ou Capitão Geral que aja repetidamente de forma imprópria para um líder aristotélico.
O dever de sigilo durante as mobilizações
Artigo 43 Todas as discussões dentro da Congregação, relativas a um tempo ativo de manutenção da paz ou tempo de guerra, estarão sujeitas ao direito de confidencialidade e ao dever de sigilo.
Artigo 44 Todos os membros da Congregação não devem divulgar informações sensíveis em relação a qualquer posto ou função concedida por uma mobilização.
Artigo 45 Todos os voluntários e membros da Congregação juram automaticamente, pelo ato de participação em uma mobilização, não divulgar as ordens diárias dadas a eles.
Artigo 46 A obrigação de confidencialidade é aplicada a qualquer pessoa que tenha acesso à Congregação ou às ordens de mobilização, incluindo os Cardeais Romanos. Estes três artigos anteriores não se aplicam às discussões submetidas ao Sagrado Colégio dos Cardeais.
A mobilização dos Exércitos In Gratibus
Artigo 47 A criação de um Exército Romano In Gratibus, por um membro da Guarda Episcopal, uma Ordem Militar Religiosa, uma Ordem Aristotélica Aliada ou um fiel leigo, deve ser aprovada pelos Cardeais-Condestáveis de Roma. Sem a aprovação, tal exército é considerado ilegal e deve ser destruído.
Artigo 47.1 Um Exército Romano In Gratibus pode ser criado em um Tempo de Manutenção da Paz ou em um Tempo de Guerra. Normalmente não pode ser criado em um Tempo de Paz, a menos que devidamente justificado como sendo necessário para proteger os fiéis em circunstâncias particulares. A criação de tal exército será anunciada publicamente pela Congregação, com a devida justificativa escrita no anúncio, se aplicável.
Artigo 47.2 Um Exército Romano In Gratibus deve seguir as ordens dos Cardeais-Condestáveis de Roma em todos os momentos. Se fizer parte de um Tempo de Manutenção da Paz ou Tempo de Guerra, o exército seguirá o Capitão Geral ou Gonfaloneiro da Igreja nomeado.
Artigo 48 A criação de um Exército Diocesano In Gratibus, por decisão do Bispo ou Arcebispo local, deve ser aprovada pela Primazia Local, bem como pelos Cardeais-Condestáveis de Roma. Sem a aprovação, tal exército é considerado ilegal e deve ser destruído.
Artigo 48.1 Um Exército Diocesano In Gratibus pode ser criado em um Tempo de Paz ou em um Tempo de Manutenção da Paz. Assim, é sempre criado com o objetivo de cumprir uma missão específica em nome da Amizade Aristotélica. A criação de tal exército será anunciada publicamente pela Congregação, o anúncio especificando o propósito do exército diocesano.
Artigo 48.2 O Exército Diocesano In Gratibus é liderado pelo Condestável Diocesano local. Ele deve seguir a missão aprovada para a criação do referido exército. Ele deve cumprir a missão, sob a supervisão da Guarda Episcopal e do Vidama local. Se nenhum membro do comando estiver disponível localmente, a supervisão é feita diretamente pelos Cardeais-Condestáveis de Roma. Caso participe de um Tempo de Manutenção da Paz, o exército seguirá as ordens do Gonfaloneiro nomeado da Igreja.
Artigo 48.3 Um Exército Diocesano In Gratibus pode receber o acordo papal de Sua Santidade, pelos Cardeais-Condestáveis de Roma se o exército for necessário para um Tempo de Guerra. Torna-se assim um Exército Romano In Gratibus e, nesse caso, as regras do Exército Diocesano não são mais aplicáveis. Os artigos aplicáveis são substituídos pelas regras que dizem respeito ao Exército Romano In Gratibus.
Artigo 49 Todos os exércitos In Gratibus nunca poderão agir contra a vontade de Sua Santidade, do Sagrado Colégio ou da Congregação dos Santos Exércitos. Estes exércitos devem sempre servir aos interesses da Igreja e dos fiéis.
Bula Papal « O Governo Supremo da Santa Sé »,
Dado e confirmado em Roma, pelo Sagrado Colégio dos Cardeais, durante o Pontificado do Santo Padre Innocentius VIII, no dia vinte e nove de março, uma Quinta-feira, do ano de Nosso Senhor MCDLXVI.
Publicado por Sua Eminência Hull de Northshire, como Archidiaconus, no dia vinte e nove de março, uma Quinta-feira, do ano de Nosso Senhor MCDLXVI.
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Dernière édition par Adonnis le Mer Nov 25, 2020 3:39 am; édité 1 fois |
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Adonnis
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| Posté le: Mar Nov 24, 2020 7:05 pm Sujet du message: |
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