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[Canon Law - CSA] Part II - Office of the Order of Isenduil

 
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Adonnis
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MessagePosté le: Mar Nov 24, 2020 7:17 pm    Sujet du message: [Canon Law - CSA] Part II - Office of the Order of Isenduil Répondre en citant



Citation:

    ........

    De Sanctae Sedis summa administratione
    Constitution Apostolique « Du gouvernement suprême du Saint-Siège ».
    - Suite -



    Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam





    Livre 5.5 : La Congrégation des Saintes-Armées



    Partie II : L'Office Militaire de l’Ordre d'Isenduil


      L'Ordre de la Milice Dorée d’Aragoth et d'Isenduil, ou plus simplement de l'éperon d'or ou d'Isenduil, est un ordres de chevalerie de mérite conféré à ceux qui ont grandement contribué à la préservation, à la défense et à la diffusion de la Vraie Foi sous l'insigne de la Sainte Église et des Saintes Armées. L'Office Militaire de l’Ordre d'Isenduil est l'Office Romain en charge de l'administration des affaires courantes de l'Ordre par l'intermédiaire d'un préfet appelé Chevalier-Sénateur. L'Office dépend directement du Souverain Pontife via la Congrégation des Saintes-Armées qui en assume la gestion.


    I. De la Grande-maîtrise et de la Chancellerie

    Article 1: Le commandement suprême de l’Ordre est assurée par le Pape, qui en est également le Grand Maître. La Grande-maîtrise est supplée par la Chancellerie, dont les Chanceliers de la Congrégation sont investis conjointement ; la Chancellerie est chargée de superviser et de contrôler l'activité de l'Office Militaire.

    Article 2: Au maximum quinze jours après sa nomination au poste de Cardinal chargé des Saintes-Armées, la dite personne reçoit des chevaliers de l’Ordre un manteau dit « manteau d’Aragoth » et une ceinture dit « ceinture d’Isenduil » qui sont là pour rappeler au Cardinal la mémoire d’Aragoth et Isenduil qui furent deux des plus grands chevaliers d’Aristote. Le fait de recevoir ces armes intronise le Chancelier à sa charge au sein de l'Ordre.

    Article 3: Après avoir reçu les insignes d’Aragoth et Isenduil, le nouveau Chancelier doit prester allégeance au Pape en tant que responsable de l’Ordre.

    Article 4: La Grande-maîtrise et la Chancellerie, ceci après avis du Conseil des Chevaliers, peuvent promouvoir, dégrader ou révoquer des membres de l'ordre.


    II. Du Chevalier-Sénateur

    Article 5: Le Chevalier-Sénateur a pour rôle d’assurer l'administration des affaires courantes de l'Ordre. Il peut proposer des candidats à l'adoubement au Conseil des Chevaliers.

    Article 6: Le Chevalier-Sénateur est nommé par la Chancellerie sur proposition du Conseil des Chevaliers.

    Article 7: Le Chevalier-Sénateur devra prester allégeance au Pape et à la Chancellerie afin de pouvoir assurer sa charge.


    III. Du Conseil des Chevaliers

    Article 8: L'ensemble des Chevaliers compose et se réunit au Conseil des Chevaliers.

    Article 9: Le Conseil des Chevaliers peut s’apparenter à un conseil des sages des Saintes-Armées de part la diversité de ses membres et par leurs hauts faits ainsi que par leur petit nombre.

    Article 10: Le Conseil des Chevaliers se réunit dans une crypte de la basilique Saint Titus : la crypte d’Isenduil où sont conservées plusieurs reliques du Grand Maître légendaire du Temple.

    Article 11: Le Conseil des Chevaliers a pour rôle de juger de la recevabilité d’un nouveau chevalier dans l’Ordre, ainsi que d'aider par leur expérience les Cardinaux Conestables dans la gestion de la Congrégation.

    Article 12: Le Conseil des Chevaliers est habilité à proposer la modification de la charte de l'ordre sur proposition de la Chancellerie ou du Chevalier-Sénateur par vote à la majorité des deux tiers.


    IV. Des fonctions effectives du Conseil

    Article 13: Le Conseil des Chevaliers pourra enquêter sur tout membre de la Congrégation des Saintes Armées sur proposition de la Chancellerie ou du Chevalier-Sénateur. Un Chevalier d'Isenduil sera nommé par le Conseil des Chevaliers à cette fin. A la fin de l'enquête, le dossier sera soumis à la Chancellerie et au Conseil des Chevaliers.

    Article 14: Le Conseil des Chevaliers pourra auditer ou procéder à des enquêtes administratives sur proposition de la Chancellerie ou du Chevalier-Sénateur auprès de toute entité ou personnel de la Congrégation des Saintes Armées pour s'assurer de l'efficacité, de la rigueur ou de la régularité d'icelui ou d'icelle. Un Chevalier d'Isenduil sera nommé par le Conseil des Chevaliers à cette fin. A la fin de l'enquête, le dossier sera soumis à la Chancellerie et au Conseil des Chevaliers.

    Article 15: Le Conseil des Chevaliers désignera un Chevalier afin de suivre la demande de reconnaissance d'un nouvel Ordre. Il accompagnera la demande et parrainera les membres jusqu'à la fin de la procédure.

    Article 16: En cas de litiges au sein de la Congrégation, le Conseil des Chevaliers désignera un Chevalier chargé de faire une médiation.


    V. Des Chevaliers

    Article 17: Les chevaliers doivent tous être de fervents Aristotéliciens et ne jamais remettre en cause la primauté de la papauté sur n’importe quelque autre couronne ou allégeance.

    Article 18: La Grande-maîtrise et la Chancellerie, ceci après avis du Conseil des Chevaliers, peuvent anoblir des nouveaux chevaliers au sein de l'Ordre.

    Article 19: Le Conseil des Chevaliers est en droit de proposer à la Grande-maîtrise des candidats pour l'anoblissement.

    Article 20: Seuls les membres de la Sainte Armée qui se sont distingués au service de l'Église peuvent devenir chevaliers.

    Article 21: L'appartenance à l'ordre confère une noblesse générique avec le rang de chevalier. En échange de cela, les chevaliers de l’ordre s’engagent à aider l'Eglise et les Saintes-Armées lors d'une croisade par tous les moyens qu'ils peuvent.

    Article 22: Si un chevalier, qui était en mesure physique et morale de le faire, ne le fait, il peut-être exclu de l’ordre après le jugement du conseil des chevaliers.

    Article 23: Les chevaliers sont des modèles pour les fidèles et surtout pour les membres d’ordres militaire, ils doivent d'avoir un comportement exemplaire, conforme aux valeurs de la Chevalerie.

    Article 24: Lors de son adoubement , le nouveau Chevalier d'Isenduil devra suivre le protocole et prêter serment :
    Citation:
    Reçoit ce glaive au nom du Très-Haut, d’Aristote et de Christos. Sert-en pour ta propre défense, pour celle de la Sainte Eglise, pour celle de la Foi Aristotélicienne et pour celle du Saint-Siège. Autant que l'humaine fragilité te le permettra, ne blesse personne injustement avec lui. Qu'il daigne t'accorder cela.

    Reçoit ce glaive sur ta cuisse, mais sois attentif au fait que ce n'est pas par le glaive, mais par la Foi, que les Saints ont vaincu les païens !

    Veille contre la perfidie de la créature sans nom, et sois vigilant dans la Foi et la vertu.


    Entends-tu cela ? L’acceptes-tu ?


    A laquelle il devra répondre:

    J'entends cela et l'accepte!

    On lui demandera alors:

    Continueras-tu à servir le Très-Haut, Sa Sainte Église, Son Saint Vicaire et Ses fidèles selon les préceptes qui t’ont été enseignés ?

    Si la réponse de l'adoubé est affirmative il prêtera alors serment.

    Je jure ici de servir l'Eglise Aristotélicienne.
    Je jure obéissance, au Pape, au Chancelier, au Vice-Chancelier et au Chevalier Sénateur.
    Je me conformerais à la Règle de l'Ordre et m'acquitterai de mes tâches au sein du Conseil des Chevaliers
    d'Isenduil, en plaçant ma fidélité envers icelui.
    Je porterais et ferais honneur aux insignes que l'on m'a remis lors de mon anoblissement.
    Je n'abuserais point de ma situation et resterais impartial concernant les décisions prises ou à prendre.
    Je fais vœu de silence concernant les propos tenus au sein du Conseil des Chevaliers d'Isenduil en n'en parlerais qu'avec les autres Chevaliers ou la Sainte Curie.

    J'ai reçu le glaive au nom du Très-Haut, d’Aristote et de Christos.

    Je jure de ne m'en servir que pour ma propre défense, pour celle de la Sainte Eglise, pour celle de la Foi Aristotélicienne et pour celle du Saint-Siège. Autant que l'humaine fragilité me le permettra, je ne blesserais personne injustement avec lui.

    Je serais attentif au fait que ce n'est pas par le glaive, mais par la Foi, que les Saints ont vaincu les païens !

    Il devient Chevalier d'Isenduil après être adoubé.

    Aujourd'hui, ---, je vous fais, devant l'Eglise Aristotélicienne, du Très-Haut et des deux prophètes, Chevalier de l'Ordre d'Isenduil. Puisse Dieu continuer ce qu'Il a commencé en vous.


    Article 25: Le serment des Chevaliers d'Isenduil prime sur tout autre. Ils servent directement la Congrégation des Saintes Armées. Même s'ils conservent leurs appartenances et fonctions au sein d'un Ordre militaro-religieux, un organisation laïque ou d'un Royaume, la prééminence de leur lien est envers l'Eglise et le Conseil des Chevaliers.




    Texte canonique sur « Le gouvernement suprême du Saint-Siège »,
    Donné à Rome, sur la tombe vénérée de Saint Titus, le sixième jour du mois d'août, le vendredi, de l'an de grâce MCDLXVII, le premier de Notre Pontificat.




_________________

------Sancti Valentini Victoriarum Cardinalis Episcopus - Altus Commissarius Apostolicus - Cardinalis Sacri Collegii Decanus
---Gubernator Latii - Primas Portugaliae - Archiepiscopus Metropolita Bracarensis - Episcopus Sine Cura Lamecensis et Ostiensis


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MessagePosté le: Mar Nov 24, 2020 7:17 pm    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:

    ........

    De Sanctae Sedis summa administratione
    Apostolic Constitution « About the Supreme Government of the Holy See ».
    - Suite -



    Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam





    Book 5.5 : The Congregation of the Holy Armies



    Part II : The Military Office of the Order of Isenduil


      The Order of the Golden Militia of Aragoth and Isenduil, or more simply of the golden spur or Isenduil, is an order of knighthood of merit conferred on those who have greatly contributed to the preservation, defense and dissemination of the True Faith under the insignia of the Holy Church and the Holy Armies. The Military Office of the Order of Isenduil is the Roman Office in charge of the administration of the current affairs of the Order through a prefect called Knight-Senator. The Office depends directly on the Sovereign Pontiff via the Congregation of the Holy Armies, which is responsible for its management.


    I. About the Grand Master and Chancellery

    Article 1:The supreme command of the Order is provided by the Pope, who is also the Grand Master. The Grand Master is supplemented by the Chancellery, of which the Chancellors of the Congregation are jointly invested; the Chancellery is responsible for supervising and controlling the activity of the Military Office.

    Article 2: A maximum of fifteen days after his appointment as Cardinal in charge of the Holy Armies, the said person receives knights of the Order a coat called "coat of Aragoth" and a belt called "belt of Isenduil" who are there to to remind the Cardinal of the heritage of Aragoth and Isenduil who were two of the greatest knights of Aristotle. Receiving these weapons inducts the Chancellor to his office within the Order.

    Article 3:After receiving the insignia of Aragoth and Isenduil, the new Chancellor must pledge allegiance to the Pope as head of the Order.

    Article 4: The Grand Master and the Chancellery, after consulting the Knights Council, may promote, degrade or dismiss members of the Order.


    II. Knight-Senator

    Article 5: The role of the Knight-Sénateur is to administer the day-to-day affairs of the Order. He may nominate candidates for the Knights Council.

    Article 6: The Knight-Senator is appointed by the Chancellery on the proposal of the Council of Knights.

    Article 7: The Knight-Senator will have to give allegiance to the Pope and the Chancellery in order to be able to ensure his charge.


    III.About the Knights Council

    Article 8: All Knights compose and meet at the Knights Council.

    Article 9: The Council of Knights can be likened to a council of sages of the Holy Armies because of the diversity of its members and by their deeds and by their small number.

    Article 10: The Council of Knights meets in a crypt of the Basilica of St. Titus: the crypt of Isenduil where are kept several relics of the legendary Grand Master of the Temple.

    Article 11: The role of the Council of Knights is to judge the admissibility of a new knight in the Order, as well as to help the Constable Cardinals in their management of the Congregation through their experience.

    Article 12:The Council of Knights is authorized to propose the modification of the charter of the order on proposal of the Chancellery or the Knight-Senator by a two-thirds majority vote.


    IV. Effective functions of the Council

    Article 13:The Council of Knights may investigate any member of the Congregation of the Holy Armies on the proposal of the Chancellery or Knight-Senator. A Knight of Isenduil will be appointed by the Knights Council for this purpose. At the end of the investigation, the file will be submitted to the Chancellery and the Council of Knights.

    Article 14: The Council of Knights may audit or conduct administrative inquiries on a proposal from the Chancellery or Knight-Senator to any entity or staff of the Congregation of the Holy Armies to ensure the effectiveness, thoroughness or regularity of it. A Knight of Isenduil will be appointed by the Knights Council for this purpose. At the end of the investigation, the file will be submitted to the Chancellery and the Council of Knights.

    Article 15:The Knights Council will appoint a Knight to follow the request for recognition of a new Order. He will accompany the application and will sponsor the members until the end of the procedure.

    Article 16: In case of disputes within the Congregation, the Knights Council will appoint a Knight to mediate.


    V. Knights

    Article 17: The knights must all be ardent Aristotelians and never question the primacy of the papacy over any other crown or allegiance.

    Article 18: The Grand Master and the Chancellery, after advice from the Council of Knights, can ennoble new knights within the Order.

    Article 19: The Council of Knights is entitled to propose to the Great-Mastery candidates for ennobling.

    Article 20: Only members of the Holy Army who have distinguished themselves in the service of the Church can become knights.

    Article 21:The membership of the order confers a generic nobility with the rank of knight. In exchange for this, the Knights of the Order pledge to help the Church and the Holy Armies during a crusade by whatever means they can.

    Article 22: If a knight, who was physically and morally able to do so, does so, he may be excluded from the order after the judgment of the knights council.

    Article 23: Knights are models for the faithful and especially for the members of military orders, they must have an exemplary behavior, consistent with the values ​​of the Knighthood.

    Article 24: When he is knighted, the new Knight of Isenduil will have to follow the protocol and take the oath:
    Citation:
    Receive this sword in the name of the Most High, Aristotle and Christos. Use it for your own defense, for that of the Holy Church, for that of the Aristotelian Faith and for that of the Holy See. As much as human frailty will allow you, do not hurt anyone unjustly with him. May he deign to grant you that.

    Receive this sword on your thigh, but be careful that it is not by the sword, but by the Faith, that the Saints have conquered the pagans!

    Watch against the perfidy of the nameless creature, and be alert in Faith and Virtue.


    Do you hear that? Do you accept it?


    To which he must answer:

    I hear that and accept it!

    We will then ask him:

    Will you continue to serve the Most High, His Holy Church, His Holy Vicar and His faithful according to the precepts that have been taught to you?

    If the answer of the dubbed is affirmative then he will take an oath.

    I swear here to serve the Aristotelian Church.
    I swear obedience to the Pope, the Chancellor, the Vice Chancellor and the Knight Senator.
    I would abide by the Rule of the Order and perform my duties in the Knights Council of Isenduil, by placing my fidelity towards it.
    I would wear and honor the badges that were given to me during my ennoblement.
    I will not abuse my situation and remain impartial about the decisions made or to be made.
    I make a vow of silence about the remarks made in the Council of Knights of Isenduil in talking about it with the other Knights or the Holy Curia.

    I received the sword in the name of the Most High, Aristotle and Christos.

    I swear to use it only for my own defense, for that of the Holy Church, for that of the Aristotelian Faith, and for that of the Holy See. As far as human frailty will permit, I will not hurt anyone unjustly with him.

    I would be attentive to the fact that it is not by the sword, but by the Faith, that the Saints have conquered the pagans!

    He becomes Knight of Isenduil after being knighted.

    Today, --- I make you, before the Aristotelian Church, the Most High and the two prophets, Knight of the Order of Isenduil. May God continue what He began in you.


    Article 25: The oath of the Knights of Isenduil takes precedence over all others. They serve directly the Congregation of the Holy Armies. Even if they retain their affiliations and functions within a Military-Religious Order, a secular organization or a Kingdom, the preeminence of their bond is to the Church and the Council of Knights.




    Canonical text on "The Supreme Government of the Holy See"
    Given at Rome, on the venerated grave of Saint Titus, the sixth day of August, the Friday, of the year of grace MCDLXVII, the first of Our Pontificate.




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italian
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Citation:

    ........

    De Sanctae Sedis summa administratione
    Apostolische Konstitution "Von der Obersten Regierung des Heiligen Stuhls".
    - Suite -



    Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam





    Buch 5.5: Die Kongregation der Heiligen Armeen



    Teil II: Das Wehramt des Ordens von Isenduil


      Der Orden der Goldenen Miliz von Aragoth und Isenduil, oder einfacher der Goldene Sporn oder Isenduil, ist ein Verdienstritterorden, der jenen verliehen wird, die sich um die Erhaltung, Verteidigung und Verbreitung des Wahren Glaubens unter den Insignien der Heiligen Kirche und der Heiligen Armeen verdient gemacht haben. Das Wehramt des Ordens von Isenduil ist das römische Amt, das für die Verwaltung der gegenwärtigen Angelegenheiten des Ordens durch einen Präfekten, genannt Rittersenator, zuständig ist. Das Amt untersteht direkt dem Papst über die Kongregation der Heiligen Armeen, die für seine Leitung verantwortlich ist.


    I. Vom Großmeister und der Kanzlei

    Artikel 1: Die oberste Leitung des Ordens wird durch den Papst sichergestellt, der auch sein Großmeister ist. Der Großmeister wird von der Kanzlei vertreten, in der die Kanzler der Kongregation gemeinsam vertreten sind; der Kanzlei obliegt die Aufsicht und Kontrolle über die Tätigkeit des Wehramtes.

    Artikel 2: Spätestens fünfzehn Tage nach seiner Ernennung zum Kardinal, der für die Heiligen Armeen verantwortlich ist, erhält die besagte Person von den Rittern des Ordens einen Umhang, der als "Umhang von Aragoth" bezeichnet wird, und einen Gürtel, der als "Gürtel von Isenduil" bezeichnet wird, die dazu da sind, den Kardinal an das Andenken von Aragoth und Isenduil zu erinnern, die zwei der größten Ritter des Aristoteles waren. Mit dem Erhalt dieser Embleme wird der Kanzler in sein Amt innerhalb des Ordens inthronisiert.

    Artikel 3: Nachdem er die Insignien von Aragoth und Isenduil erhalten hat, muss der neue Kanzler dem Papst als Oberhaupt des Ordens die Treue schwören.

    Artikel 4: Der Großmeister und die Kanzlei können mit dem Rat des Ritterrates Mitglieder des Ordens befördern, degradieren oder entlassen.


    II. Vom Rittersenator

    Artikel 5: Die Aufgabe des Rittersenators ist es, die laufenden Geschäfte des Ordens zu führen. Er oder sie kann dem Ritterrat Kandidaten für die Ritterschaft vorschlagen.

    Artikel 6: Der Rittersenator wird von der Kanzlei auf Vorschlag des Ritterrates ernannt.

    Artikel 7: Der Rittersenator muss dem Papst und der Kanzlei die Treue schwören, um sein Amt ausüben zu können.


    III. Vom Ritterrat

    Artikel 8: Alle Ritter versammeln sich und tagen im Ritterrat.

    Artikel 9: Der Ritterrat kann durch die Vielfalt seiner Mitglieder und durch ihre besonderen Taten, aber auch durch ihre geringe Anzahl mit einem Rat der Weisen der Heiligen Armeen verglichen werden.

    Artikel 10: Der Ritterrat tagt in einer Krypta in der Basilika des Heiligen Titus: der Krypta von Isenduil, in der mehrere Reliquien des legendären Großmeisters des Tempels aufbewahrt werden.

    Artikel 11: Die Aufgabe des Ritterrates ist es, über die Aufnahme eines neuen Ritters in den Orden zu urteilen, sowie den Kardinal- Konstablern mit ihrer Erfahrung bei der Leitung der Kongregation zu helfen.

    Artikel 12: Der Ritterrat ist berechtigt, auf Vorschlag der Kanzlei oder des Rittersenators mit Zweidrittelmehrheit die Änderung der Ordenssatzung vorzuschlagen.


    IV. Von den effektiven Funktionen des Rates

    Artikel 13: Der Ritterrat kann auf Vorschlag der Kanzlei oder des Rittersenators gegen jedes Mitglied der Kongregation der Heiligen Armeen ermitteln. Ein Ritter von Isenduil soll zu diesem Zweck vom Ritterrat ernannt werden. Am Ende der Untersuchung wird die Akte der Kanzlei und dem Ritterrat vorgelegt.

    Artikel 14: Der Ritterrat kann auf Vorschlag der Kanzlei oder des Rittersenators bei jeder Einrichtung oder jedem Personal der Kongregation der Heiligen Armeen eine Überprüfung oder eine administrative Untersuchung durchführen, um die Wirksamkeit, Strenge oder Ordnungsmäßigkeit dieses oder jenes sicherzustellen. Ein Ritter von Isenduil wird zu diesem Zweck vom Ritterrat ernannt. Am Ende der Untersuchung wird die Akte der Kanzlei und dem Ritterrat vorgelegt.

    Artikel 15: Der Ritterrat wird einen Ritter bestimmen, der den Antrag auf Anerkennung eines neuen Ordens weiterverfolgt. Er wird den Antrag begleiten und die Mitglieder bis zum Ende des Verfahrens unterstützen.

    Artikel 16: Im Falle von Streitigkeiten innerhalb der Kongregation ernennt der Ritterrat einen Ritter zur Schlichtung.


    V. Von den Rittern

    Artikel 17: Die Ritter müssen alle fromme Aristoten sein und dürfen niemals den Vorrang des Papsttums gegenüber jeder anderen Krone oder Loyalität in Frage stellen.

    Artikel 18: Der Großmeister und die Kanzlei können auf Anraten des Ritterrates neue Ritter innerhalb des Ordens adeln.

    Artikel 19: Der Ritterrat hat das Recht, dem Großmeister Kandidaten für die Adelung vorzuschlagen.

    Artikel 20: Nur Mitglieder der Heiligen Armee, die sich im Dienst der Kirche ausgezeichnet haben, können Ritter werden.

    Artikel 21: Die Zugehörigkeit zum Orden verleiht einen allgemeinen Adelstitel mit dem Rang eines Ritters. Im Gegenzug verpflichten sich die Ordensritter, der Kirche und den heiligen Armeen bei einem Kreuzzug mit allen Mitteln zu unterstützen.

    Artikel 22: Wenn ein Ritter, obwohl er körperlich und moralisch dazu in der Lage war, dies nicht tut, kann er nach dem Urteil des Ritterrates aus dem Orden ausgeschlossen werden.

    Artikel 23: Ritter sind Vorbilder für die Gläubigen und besonders für die Mitglieder der militärischen Orden, sie müssen sich vorbildlich verhalten, in Übereinstimmung mit den Werten des Rittertums.

    Artikel 24: Zum Zeitpunkt seiner Ritterschaft muss der neue Ritter von Isenduil dem Protokoll folgen und den Eid ablegen:
    Citation:
    Empfange dieses Schwert im Namen des Allerhöchsten, Aristoteles und Christos. Benutzen Sie es für Ihre eigene Verteidigung, für die der Heiligen Kirche, für die des aristotelischen Glaubens und für die des Heiligen Stuhls. Soweit es die menschliche Schwäche zulässt, verletzen Sie damit niemanden ungerechtfertigt. Möge er sich erbarmen, Ihnen dies zu gewähren.

    Nimm dieses Schwert an deine Cuisses (militärisches Rüstungsteil am Oberschenkel), aber sei dir bewusst, dass die Heiligen die Heiden nicht durch das Schwert, sondern durch den Glauben besiegt haben!

    Hüte dich vor der Niedertracht der namenlosen Kreatur und sei wachsam in Glaube und Tugend.


    Verstehst du das? Akzeptierst du es?


    Darauf muss er antworten:

    Ich verstehe das und akzeptiere es!

    Dann fragen wir ihn:

    Werden Sie weiterhin dem Allerhöchsten, Seiner heiligen Kirche, Seinem heiligen Vikar und Seinen Gläubigen gemäß den Geboten dienen, die Ihnen beigebracht wurden?

    Bejaht er diese Frage, so leistet er den Eid.

    Ich schwöre hier, der aristotelischen Kirche zu dienen.
    Ich schwöre Gehorsam gegenüber dem Papst, dem Kanzler, dem Vizekanzler und dem Rittersenator.
    Ich werde mich an die Ordensregel halten und meine Pflichten im Ritterrat von Isenduil erfüllen, indem ich ihr meine Treue erweise.
    Ich werde die Insignien, die mir bei meiner Adelung verliehen wurden, tragen und ehren.
    Ich werde meine Position nicht missbrauchen und in Bezug auf getroffene oder zu treffende Entscheidungen unparteiisch bleiben.
    Ich lege ein Schweigegelübde über die im Ritterrat von Isenduil gemachten Äußerungen ab und würde nur mit den anderen Rittern oder der Heiligen Kurie sprechen.

    Ich habe das Schwert im Namen des Allerhöchsten, Aristoteles und Christos empfangen.

    Ich schwöre, es nur zu meiner eigenen Verteidigung zu verwenden, für die der Heiligen Kirche, für die des aristotelischen Glaubens und für die des Heiligen Stuhls. Soweit es die menschliche Schwäche zulässt, werde ich damit niemanden ungerechtfertigterweise verletzen.

    Ich möchte auf die Tatsache aufmerksam machen, dass die Heiligen die Heiden nicht durch das Schwert, sondern durch den Glauben besiegten!

    Er wird zum Ritter von Isenduil, nachdem er zum Ritter geschlagen wurde.

    Heute, ---, ernenne ich dich vor der aristotelischen Kirche, dem Allerhöchsten und den beiden Propheten zum Ritter des Ordens von Isenduil. Möge Gott fortsetzen, was er in dir begonnen hat.


    Artikel 25: Der Schwur der Ritter von Isenduil hat Vorrang vor allen anderen. Sie dienen direkt der Kongregation der Heiligen Armeen. Auch wenn sie ihre Mitgliedschaft und ihre Funktionen innerhalb eines militärisch-religiösen Ordens, einer Laienorganisation oder eines Königreichs behalten, so ist die Vorrangigkeit ihrer Bindung gegenüber der Kirche und dem Ritterrat.




    Kanonischer Text über "Die Oberste Regierung des Heiligen Stuhls",
    Gegeben in Rom, am verehrten Grab des heiligen Titus, am sechsten Tag des August, Freitag, im Jahr unseres Herrn MCDLXVII, dem ersten Unseres Pontifikats.




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Citation:

    ........

    De Sanctae Sedis summa administratione
    Constituição Apostólica « Do governo supremo da Santa Sé ».
    - Suite -



    Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam





    Livre 5.5 : A Congregação dos Santos Exércitos



    Parte II : O Ofício Militar da Ordem de Isenduil


      A Ordem Militar Dourada de Aragoth e Isenduil, ou simplesmente do Esporão de Ouro ou de Isenduil, é uma ordem de cavalaria de mérito conferida àqueles que contribuíram grandemente com a preservação, a defesa e a difusão da verdadeira fé, sob as insígnias da Santa Igreja e dos Santos Exércitos. O Ofício Militar da Ordem de Isenduil é o Ofício Romano encarregado da gestão dos assuntos cotidianos da Ordem, por intermédio de um Prefeito designado como Cavaleiro-Senador. O ofício depende diretamente do Soberano Pontífice, por intermédio da Congregação dos Santos Exércitos, que encarrega-se da sua gestão.


    I. Da Grã-Mestria e da Chancelaria

    Artigo 1: O comando supremo da Ordem é assegurado pelo Papa, quem também é o seu Grão-Mestre. A Grã-Mestria é complementada pela Chancelaria, da qual os dois Chanceleres da Congregação são investidos conjuntamente; a Chancelaria é responsável por supervisionar e controlar a atividade do Ofício Militar.

    Artigo 2: No período máximo de quinze dias após suas nomeação como Cardeal encarregado dos Santos Exércitos, a referida autoridade receberá dos Cavaleiros da Ordem um manto denominado « manto de Aragoth » e um cinturão denominado « cinturão de Isenduil » que terão como função lembrar ao Cardeal sobre a memória de Aragoth e Isenduil, que foram dois dos maiores cavaleiros de Aristóteles. O recebimento dessas armas entroniza o Chanceler ao seio da Ordem.

    Artigo 3: Depois de receber as insígnias de Aragoth e Isenduil, o novo Chanceler deverá prometer lealdade ao Papa como responsável da Ordem.

    Artigo 4: A Grã-Mestria e a Chancelaria, após consulta ao Conselho de Cavaleiros, poderão promover, degradar ou demitir membros da Ordem.


    II. Do Cavaleiro-Senador

    Artigo 5: O Cavaleiro-Senador tem como função assegurar a administração dos afazeres cotidianos da Ordem. Ele pode propor candidatos à cavalaria ao Conselho de Cavaleiros.

    Artigo 6: O Cavaleiro-Senador é nomeado pela Chancelaria, sob proposta do Conselho de Cavaleiros.

    Artigo 7: O Cavaleiro-Senador deverá prestar lealdade ao Papa e à Chancelaria para que possa assumir seu cargo.


    III. Do Conselho de Cavaleiros

    Artigo 8: Todos os Cavaleiros compõem e se reúnem no Conselho de Cavaleiros.

    Artigo 9: O Conselho de Cavaleiros pode ser comparado à um Conselho de Sábios dos Santos Exércitos, em virtude da diversidade de seus membros, por suas ações e por seu pequeno número.

    Artigo 10: O Conselho de Cavaleiros se reunirá em uma cripta da Basílica de São Tito: a cripta de Isenduil, onde estão conservadas diversas relíquias do lendário Grão-Mestre do Templo.

    Artigo 11: O Conselho de Cavaleiros terá como função julgar a admissibilidade de um novo Cavaleiro na ordem, bem como auxiliar os Cardeais Condestáveis com a sua experiência para a gestão da Congregação.

    Artigo 12: O Conselho de Cavaleiros está habilitado à propor a modificação da Carta da Ordem, sob proposta da Chancelaria ou do Cavaleiro-Senador, por maioria de dois terços dos votos.


    IV. Das funções efetivas do Conselho

    Artigo 13: O Conselho de Cavaleiros poderá investigar qualquer membro da Congregação dos Santos Exércitos, sob proposta da Chancelaria ou do Cavaleiro-Senador. UM Cavaleiro de Isenduil será nomeado pelo Conselho de Cavaleiros para esse fim. No final da investigação, o arquivo será submetido à Chancelaria e ao Conselho de Cavaleiros.

    Artigo 14: O Conselho de Cavaleiros poderá auditar ou conduzir inquéritos administrativos, sob proposta da Chancelaria ou Cavaleiro-Senador, à qualquer entidade ou equipe da Congregação dos Santos Exércitos, a fim de garantir a eficácia, o rigor ou a regularidade disso ou daquilo. Um Cavaleiro de Isenduil será nomeado pelo Conselho dos Cavaleiros para esse fim. No final da investigação, o arquivo será submetido à Chancelaria e ao Conselho de Cavaleiros.

    Artigo 15: O Conselho dos Cavaleiros designará um Cavaleiro para acompanhar o pedido de reconhecimento de uma nova Ordem. Ele acompanhará a solicitação e apadrinhará os membros até o final do procedimento.

    Artigo 16: Em caso de disputas no seio da Congregação, o Conselho de Cavaleiros nomeará um Cavaleiro para realizar uma mediação.


    V. Dos Cavaleiros

    Artigo 17: Todos os cavaleiros deverão ser aristotélicos fervorosos e jamais deverão questionar a primazia do papado sobre qualquer outra coroa ou lealdade.

    Artigo 18: A Grã-Mestria e a Chancelaria, após consultar o Conselho de Cavaleiros, poderão enobrecer novos Cavaleiros ao seio da Ordem.

    Artigo 19: O Conselho de Cavaleiros possui o direito de propor à Grã-Mestria os nomes de candidatos para enobrecimento.

    Artigo 20: Somente membros dos Santos Exércitos que se destacarem ao serviço da Igreja poderão se tornar cavaleiros.

    Artigo 21: A afiliação à Ordem confere uma nobreza genérica no grau de Cavaleiro. Em troca disso, os Cavaleiros da Ordem comprometem-se a ajudar a Igreja e os Santos Exércitos durante uma cruzada, por todos os meios possíveis.

    Artigo 22: Se um cavaleiro, física e moralmente capaz de fazê-lo, não o fizer, poderá ser excluído da Ordem após o julgamento do Conselho de Cavaleiros.

    Artigo 23: Os Cavaleiros são modelos para os fiéis e , especialmente, para os membros das Ordens Militares. Eles devem possuir um comportamento exemplar, consistente com os valores da Cavalaria.

    Artigo 24: Quando for investido, o novo Cavaleiro de Isenduil deverá seguir o seguinte protocolo e prestar juramento:
    Citation:
    Receba esta espada em nome do Altíssimo, de Aristóteles e Christos. Use-a para sua própria defesa, da Santa Igreja, da sua Fé Aristotélica e da Santa Sé. Por mais que a fragilidade humana permita, não machuque ninguém injustamente. Que ele se digne permitir isso.

    Receba esta espada em sua coxa, mas cuide para que não seja por sua espada, mas sim pela fé que os santos derrotem os pagãos!

    Vigie contra a perfídia da criatura sem nome e fique vigilante quanto à sua fé e a virtude.


    Você entendeu isso? Aceitas isso?


    Para o qual ele deverá responder:

    Eu entendo isto e o aceito!

    Então ser-lhe-á perguntado:

    Você continuará a servir o Altíssimo, Sua Santa Igreja, seu Santo Vigário e seus fiéis, de acordo com os preceitos que lhe foram ensinados?

    Se a resposta à pergunta for afirmativa, ele deverá fazer um juramento.

    Eu aqui juro servir a Igreja Aristotélica.
    Eu juro obediência ao Papa, ao Chanceler, ao Vice-Chanceler e ao Cavaleiro Senador.
    Eu respeitarei as Regras da Ordem e desempenharei meus deveres junto ao Conselho de Cavaleiros de Isenduil, lhe entregando a minha lealdade.
    Eu usarei e honrarei os distintivos que me forem entregues durante o meu enobrecimento.
    Não abusarei da minha situação e serei imparcial quanto as decisões tomadas ou as que tenham que ser tomadas.
    Farei um voto de silêncio quanto às observações realizadas no Conselho dos Cavaleiros de Isenduil e só discutirei sobre tais assuntos com outros Cavaleiros ou com a Santa Cúria.

    Eu recebi a espada em nome do Altíssimo, de Aristóteles e de Christos.

    Juro usá-la apenas para a minha própria defesa, da Santa Igreja, da Fé Aristotélica e da Santa Sé. Tanto quanto a fragilidade humana permitir, não ferirei ninguém injustamente com ela.

    Eu estarei atento ao fato de que não será pela espada, mas sim pela fé que os santos conquistarão os pagãos!

    Ele se torna Cavaleiros de Isenduil após o juramento de Cavaleiro.

    Hoje, ---, eu faço de você, diante da Igreja Aristotélica, do Altíssimo e de seus dois Profetas, Cavaleiro da Ordem de Isenduil. Que Deus continue o que ele começou em você.


    Artigo 25: O juramento dos Cavaleiros de Isenduil possui precedência sobre todos os outros. Eles servem diretamente à Congregação dos Santos Exércitos. Mesmo que eles mantenham suas afiliações e funções dentro de uma Ordem Militar-Religiosa, uma organização secular ou um Reino, a preeminência do seu vínculo é com a Igreja e com o Conselho de Cavaleiros.




    Texto canônico sobre « O governo supremo da Santa Sé »,
    Dado em Roma, sob a venerada Tumba de São Tito, no sexto dia de agosto, sexta-feira, do ano da graça MCDLXVII, o primeiro de Nosso Pontificado.




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Adonnis
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MessagePosté le: Mar Nov 24, 2020 7:17 pm    Sujet du message: Répondre en citant



Citation:

    ........


    De Sanctae Sedis summa administratione
    Constitución Apostólica « Del Gobierno Supremo de la Santa Sede ».
    -Continuación-




    Sixtus Episcopus, Servus Servorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam





    Libro 5.5: La Congregación de los Santos Ejércitos



    Parte II: La Oficina Militar de la Orden de Isenduil


      La Orden de la Milicia Dorada de Aragoth e Isenduil, o más simplemente de la espuela de oro o de Isenduil, es una orden de caballería de mérito conferida a aquellos que han contribuido en gran medida a la preservación, a la defensa y a la difusión de la Verdadera Fe bajo la insignia de la Santa Iglesia y de los Santos Ejércitos. La Oficina Militar de la Orden de Isenduil es la Oficina Romana encargada de la administración de los asuntos corrientes de la Orden a través de un prefecto llamado Caballero Senador. La Oficina depende directamente del Sumo Pontífice a través de la Congregación de los Santos Ejércitos, que la gestiona.



    I. De la Gran Maestría y de la Cancillería

    Artículo 1: El mando supremo de la Orden está asegurado por el Papa, que es también su Gran Maestre. La Gran Maestría es suplida por la Cancillería, de la que los Cancilleres de la Congregación son investidos conjuntamente; la Cancillería es encargada de supervisar y controlar la actividad del Oficio Militar.

    Artículo 2: Como máximo quince días después de su nombramiento como cardenal encargado de los Santos Ejércitos, la persona recibe de los caballeros de la Orden un manto llamado «manto de Aragoth» y un cinturón llamado «cinturón de Isenduil» que están aquí para recordar al Cardenal la memoria de Aragoth e Isenduil, que fueron dos de los más grandes caballeros de Aristóteles. El hecho de recibir estas armas entroniza al Canciller en su cargo en el seno de la Orden.

    Artículo 3: Después de recibir las insignias de Aragoth e Isenduil, el nuevo Canciller debe jurar lealtad al Papa como responsable de la Orden.

    Artículo 4: La Gran Maestría y la Cancillería, previo dictamen del Consejo de Caballeros, pueden promover, degradar o destituir a miembros de la orden.


    II. Del Caballero Senador

    Artículo 5: El Caballero Senador tiene la función de administrar los asuntos cotidianos de la Orden. Puede proponer candidatos para el Consejo de Caballeros.

    Artículo 6: El Caballero Senador es nombrado por la Cancillería a propuesta del Consejo de Caballeros.

    Artículo 7: El Caballero Senador deberá prestar lealtad al Papa y a la Cancillería para poder asumir su cargo.


    III. Del Consejo de Caballeros

    Artículo 8: El conjunto de los Caballeros compone y se reúne en el Consejo de Caballeros.

    Artículo 9: El Consejo de los Caballeros puede parecerse a un consejo de sabios de los Santos Ejércitos por la diversidad de sus miembros y por sus grandes gestas, así como por su pequeño número.

    Artículo 10: El Consejo de los Caballeros se reúne en una cripta de la basílica de San Titus: la cripta de Isenduil donde se conservan varias reliquias del legendario Gran Maestre del Temple.

    Artículo 11: El Consejo de Caballeros tiene por función juzgar la admisibilidad de un nuevo caballero en la Orden, así como ayudar con su experiencia a los Cardenales Conestable en la gestión de la Congregación.

    Artículo 12: El Consejo de Caballeros está facultado para proponer la modificación de la Carta de la Orden a propuesta de la Cancillería o del Caballero Senador por mayoría de dos tercios.


    IV. Funciones efectivas del Consejo

    Artículo 13: El Consejo de Caballeros podrá investigar a cualquier miembro de la Congregación de los Santos Ejércitos a propuesta de la Cancillería o del Caballero Senador. Un Caballero de Isenduil será nombrado por el Consejo de Caballeros con este fin. Al final de la investigación, el expediente será presentado a la Cancillería y al Consejo de Caballeros.

    Artículo 14: El Consejo de Caballeros podrá auditar o proceder a investigaciones administrativas a propuesta de la Cancillería o del Caballero Senador a cualquier entidad o personal de la Congregación de los Santos Ejércitos para asegurarse de la eficacia, el rigor o de la regularidad de la misma. Un Caballero de Isenduil será nombrado por el Consejo de Caballeros con este fin. Al final de la investigación, el expediente será presentado a la Cancillería y al Consejo de Caballeros.

    Artículo 15: El Consejo de Caballeros designará un Caballero para seguir la solicitud de reconocimiento de una nueva Orden. Acompañará la solicitud y patrocinará a los miembros hasta el final del procedimiento.

    Artículo 16: En caso de litigios en el seno de la Congregación, el Consejo de Caballeros designará un Caballero encargado de mediar.


    V. De los Caballeros

    Artículo 17: Todos los caballeros deben ser fervientes aristotélicos y nunca cuestionar la primacía del papado sobre cualquier otra corona o lealtad.

    Artículo 18: La Gran Maestría y la Cancillería, previo dictamen del Consejo de Caballeros, pueden ennoblecer a nuevos caballeros en el seno de la Orden.

    Artículo 19: El Consejo de Caballeros tiene derecho a proponer a la Gran Maestría candidatos para el ennoblecimiento.

    Artículo 20: Sólo los miembros del Santo Ejército que se hayan distinguido al servicio de la Iglesia pueden llegar a ser caballeros.

    Artículo 21: La pertenencia a la orden confiere una nobleza genérica con el rango de caballero. A cambio de esto, los caballeros de la orden se comprometen a ayudar a la Iglesia y a los Santos Ejércitos en una cruzada por todos los medios que puedan.

    Artículo 22: Si un caballero, que era física y mentalmente capaz de hacerlo, ya no lo puede hacer, podrá ser excluido de la orden después del juicio del consejo de caballeros.

    Artículo 23: Los caballeros son modelos para los fieles y sobre todo para los miembros de las órdenes militares, deben tener un comportamiento ejemplar, conforme a los valores de la Caballería.

    Artículo 24: En el momento de su investidura, el nuevo Caballero de Isenduil deberá seguir el protocolo y prestar juramento:
    Citation:
    Recibe esta espada en nombre del Altísimo, de Aristóteles y de Christos. Úselo para su propia defensa, para la de la Santa Iglesia, para la de la Fe Aristotélica y para la de la Santa Sede. En la medida en que la debilidad humana te lo permita, no hagas daño a nadie injustamente con ella. Que Dios se digne concedéroslo.

    ¡Recibe esta espada en tu muslo, pero presta atención al hecho de que los santos han vencido a los paganos no por la espada, sino por la fe!

    Vela contra la perfidia de la criatura sin nombre, y sé observante de la fe y la virtud.

    ¿Oyes esto? ¿Lo aceptas?


    A la cual deberá responder:

    ¿Seguirás sirviendo al Altísimo, Su Santa Iglesia, Su Santo Vicario y Sus fieles según los preceptos que te han sido enseñados?

    Si la respuesta del ungido es afirmativa, entonces prestará juramento.

    Juro aquí servir a la Iglesia aristotélica.
    Juró obediencia al Papa, al Canciller, al Vicecanciller y al Caballero Senador.
    Cumpliré con la Regla de la Orden y cumpliré con mis deberes en el Consejo de Caballeros de Isenduil, poniendo mi lealtad hacia él.
    Me pondría y honrare las insignias que me dieron en mi ennoblecimiento.
    No abusarée de mi situación y seguiría siendo imparcial con respecto a las decisiones tomadas o por tomar.
    Hago un voto de silencio con respecto a los comentarios realizados en el Consejo de los Caballeros de Isenduil, solo hablaría de ellos con los otros Caballeros o la Santa Curia.

    Recibiré la espada en nombre del Altísimo, de Aristóteles y de Christos.

    Juro usarla solo para mi propia defensa, para la de la Santa Iglesia, para la de la Fe Aristotélica y para la de la Santa Sede. Hasta donde la fragilidad humana me lo permita, no lastimaré a nadie injustamente con ella

    ¡Estaré atento al hecho de que no es por la espada, sino por la Fe, que los santos conquistaron a los paganos!


    Se convierte así en Caballero de Isenduil después de ser nombrado caballero.

    Hoy, ---, te hago, ante la Iglesia Aristotélica, el Altísimo y los dos profetas, Caballero de la Orden de Isenduil. Que Dios continúe lo que comenzó en ti.


    Artículo 25: El juramento de los Caballeros de Isenduil prevalece sobre cualquier otro. Sirven directamente a la Congregación de los Santos Ejércitos. Aunque conservan sus pertenencias y funciones en el seno de una Orden militar-religiosa, una organización laica o un Reino, la preeminencia de su vínculo es con la Iglesia y el Consejo de Caballeros.




    Texto canónico sobre «El gobierno supremo de la Santa Sede»,
    Dado en Roma, sobre la venerada tumba de San Tito, el sexto día del mes de agosto, el viernes, del año de gracia MCDLXVII, el primero de nuestro pontificado.


    Traducido por Roderic_
    Revisado y actualizado por Felipe...


    ........

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