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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Message |
Cesar.Alexandre
Cardinal
Inscrit le: 07 Déc 2020
Messages: 697
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 Posté le: Ven Déc 12, 2025 3:23 pm Sujet du message: [RP] Early Christmas present from Savoy |
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The horseman had ridden at full speed from Chambéry to Rome. He wore the coat of arms of the Duchy on his breastplate, but also the combined arms of the Argea and Leostilla families. And, upon arriving in the City of the Popes, he went to the Papal Palace only to deliver a ducal announcement to a servant of the Chancellery.
« — His Excellency César-Alexandre Constantin di Leostilla, Chancellor of Savoy, has asked me to pass this on to you. The Leostillas send their regards. »
| Citation: | [center]
DE LA DÉNONCIATION DU CONCORDAT TULLY FARNESE[/center]
Par saint Maurice, Protecteur de la Savoie et des savoisiens,
Aux Etats de Savoie ;
Au clergé savoisien ;
A la noblesse savoisienne ;
Aux laboratores savoisiens ;
À ceux qui liront ou se feront lire ;
Nous avons la plus grande sollicitude envers l’honneur de la religion aristotélicienne et envers les vrais dogmes de Dieu que les justes et vénérables ministres de la Parole de Dieu, les Apôtres et les Saints ont transmis et préservés, parce qu’à travers ceux-là les plus grands dons de Dieu nous seront donnés, ceux qui sont transmis seront préservés fermement, et ce que nous n’avons pas encore reçu seront acquis ; tandis que nous avons conscience que l’injustice de certains infidèles et injustes personnes sont à ce point si nombreuses qu’ils ne se doutent pas que leur vœux vont contre la doctrine apostolique et les canons sacrés tant aussi que les bonnes coutumes.
Parmi les plus grandes d’entre toutes les munificences offertes par la grâce de Dieu sont le gouvernement séculier et le gouvernement spirituel : le dernier en administrant les affaires divines, l’autre en surveillant les affaires humaines, ensemble dérivant d’un seul principe, ils subviennent aux besoins de la vie humaine. Et en effet rien ne peut être si favorable pour les Princes que l’honnêteté de l’Eglise et de la religion aristotélicienne, l’Eglise prie toujours pour eux, car si l’Eglise reste partout intacte et les Princes correctement et habilement subviennent aux besoins de cette chose publique qui leur a été donnée, l’accord sera bon en donnant au genre humain tout ce qui lui est utile.
Nous sommes conscients de la nécessité d’un rapprochement toujours plus grand entre l’Église et la Savoie, de l’établissement de relations éternelles et amicales entre nos deux institutions, et d’une commune oeuvre destinée à assurer le Salut du peuple savoisien, ce de la manière la plus conforme à l’histoire savoisienne et à ses traditions féodales, grandement imprégnées des Saintes Écritures et des Prophètes qui les clamèrent jusqu’en nos terres par l’action de Jacques de Tarentaise & de Maurice d’Agaune et dont les préceptes moraux sont nécessairement ceux de la Savoie.
Le Salut de notre peuple, qui nous importe tout autant que sa prospérité et sécurité, passe nécessairement par son évangélisation permanente et la présence, partout à travers le territoire ducal, de ministres de Dieu qui, à la manière des Apôtres et des Saints de jadis, répandent sa Bonne Parole et veillent à l’orthodoxie des bonnes âmes qui peuplent nos contrées. Cette mission première est reconnue à la Très Sainte Eglise à travers le Concordat Tully Farnèse, lequel stipule par deux fois qu’il lui incombe de célébrer régulièrement des offices et d’assurer les offices dans toutes les églises de Savoie, ce qu’implique la présence d’archevêques, d’évêques, de prêtres et de diacres à travers tout notre très aristotélicien & très glorieux Duché.
Or, et bien que nous sommes pleinement conscients que la crise des vocations touche presque identiquement toutes les terres du Monde, que l’hétérodoxie, l’hérésie, et, pis encore, l’athéisme, entravent par leurs actions néfastes à la Très Sainte Eglise et à l’aristotélisme la diffusion du Message de Dieu et de Ses Prophètes ; nous demeurons toutefois en profonde incompréhension de l’attitude de de monseigneur Alessandro della Scala, primat Impérial, et à travers lui, de la Curie et du Pape, dans son indifférence absolue à la situation de la très aristotélicienne Savoie, & plus encore dans son refus de laisser d’honnêtes et humbles serviteurs de Dieu en place depuis des années à poursuivre leur divin office auprès de notre bon et pieux peuple.
Il nous peine profondément en cela de constater que le Primat impérial avait refusé en mai de cette année de renouveler l’archidiacre de Chambéry dans sa charge d’administrateur diocésain, qu’il exerçait jusqu’alors sans faillir depuis deux ans, assurant les vacances archiépiscopales et épaulant le défunt archevêque Blancastre Montemayor du temps de son épiscopat ; cela en raison d’un motif d’incompatibilité entre ladite charge et le statut personnel du ministre de Dieu, qui, bien qu’existant depuis longtemps, connu de l’Église, ne fut argué pour la première fois qu’à cette occasion sans qu’il ne fit pourtant obstacle à aucune autre de ses précédentes nominations. Et, par là, privant les fidèles de Chambéry d’un ministre compétent qui, nonobstant les maigres moyens à lui confiés par l’Église, poursuivait sa mission pastorale fidèlement aux enseignements de Dieu et maintenait la pieuse communauté aristotélicienne de notre capitale.
Pis encore, et après plus d’un an de vacance du siège archiépiscopal chambérien sans que la Primatie ne cherchât manifestement à le pourvoir, et ainsi redonner à la pieuse Savoie un archevêque pour guider dans le chemin de Dieu son peuple, fut nommé à ce même poste monseigneur Clovis Alistaire Ercole Barbarigo, un homme qui, dès sa nomination, privilégia la retraite auprès des derniers moines savoisiens en lieu et place de ses ouailles ; et dont nul ne vit jamais le fil de la soutane, pas plus qu’entendit le son de sa voix dans quelque nef de nos églises.
& nous ne pouvons que regretter qu’il en soit de même depuis plusieurs mois également au sein de l’archevêché de Vienne, et plus particulièrement de la paroisse de Belley, qui ne compte plus ni prêtre ni diacre, tout en étant démographiquement la plus importante de toutes les paroisses savoisiennes. Seule la paroisse d’Annecy peut encore compter tant sur la présence d’un évêque savoisien en la personne de monseigneur Rodrigue que d’un clergé dynamique, grâce à l’implication des ordres militaro-religieux présents sur nos terres ; et dont la dévotion et l’engagement quotidiens envers les fidèles sont des exemples de vie conforme aux préceptes aristotéliciens. Qu’ils en soient sincèrement remerciés d'œuvrer sans relâche, bien qu’abandonnés, par l’Église.
Ainsi, la Très Sainte Église manque manifestement à ses devoirs à administrer les affaires divines dans le très aristotélicien Duché de Savoie pour lequel le désintérêt de Rome n’est que toujours plus grandissant au fil des années, malgré sa profonde et sincère piété et sa défense acharnée de l’Aristotélité face aux hérésies voisines. Le premier des manquements de l’Église, et assurément le plus grave tant vis-à-vis de ses fidèles en premier lieu qu’à la Savoie en second du fait du Concordat Tully Farnèse liant nos deux institutions, est de ne plus pourvoir depuis trop longtemps aux églises et aux cathèdres savoisiennes, livrant à elle-même notre grande et pieuse communauté aristotélicienne, ce alors que suffisamment de volontaires pourraient exercer le ministère de Dieu si l’Église y consentait.
Que pour que les dons et munificences de Dieu soient préservés sur nos terres, & pour que Sa Parole y soit toujours répandue par des ministres dignes de Lui et de Ses Prophètes, Nous, Theodora Argea, en qualité de Duchesse de Savoie, & César-Alexandre Constantin di Leostilla, en qualité de Chancelier de Savoie, après avoir mûrement réfléchi sur l’avenir de la Très Sainte Église en Savoie eu égard à ses manquements, & après en avoir discuté avec le Gouvernement de Savoie qui, après scrutin, a approuvé la présente décision à neuf voix pour et à deux voix contre en les personnes du duc Alex.. von Valendras et de la duchesse Haeven von Valendras ; Nous annonçons la dénonciation du Concordat Tully Farnèse et la fin de l’ensemble des privilèges accordés à l’Église sur nos terres, y compris l’extraterritorialité de ses possessions, & qu’afin de pallier lesdits graves manquements de la Très Sainte Eglise, le Duché de Savoie se substituera dorénavant à celle-ci dans son devoir de pourvoir aux cathèdres et églises sur son territoire, en lien avec le clergé savoisien subsistant, afin que la pieuse communauté aristotélicienne puisse continuer de recevoir la Parole de Dieu et croître dans sa foi.
[center]Faict en le Château des Ducs de Savoie, sis en la bonne ville de Chambéry, Cité des Ducs de Savoie, le neuvième jour du moys de décembre de l’An de Grasce mil quatre cent soixante-treize, par nous, Theodora Argea, Ducissa Sabaudiae, &, César-Alexandre Constantin di Leostilla, Chancelier de Savoie, en notre nom & celui du Gouvernement de Savoie ; & à la parfin d'authentifier la présente annonce, y apposons nos scels et nos seings.
Theodora Argea
Ducissa Sabaudiae
César-Alexandre Constantin di Leostilla
Chancelier de Savoie
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Sancti Martini ad Ianiculum Cardinalem Diaconum | Archiepiscopus Viennensis |
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tokai
Inscrit le: 23 Jan 2009
Messages: 2579
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| Posté le: Sam Déc 13, 2025 6:38 pm Sujet du message: |
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Tokai lut l annonce, cela la fit bien sourire..
Elle se tourna vers le messager
Hi, my name is Tokai, the Berry's Cardinarche, nice to meet you! You do not feel happy, do you?
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Kalixtus
Cardinal
Inscrit le: 24 Fév 2013
Messages: 15889
Localisation: Roma, Palazzo Doria-Pamphilj
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| Posté le: Sam Jan 03, 2026 2:55 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Pontium aedificatio fundamenta firma postulat
Sur la dénonciation du Concordat par Tullio Farnese
Nous, Cardinaux de la Sainte Église aristotélicienne, universelle et romaine, unis au sein de notre Sacré Collège, proclamons ce qui suit sous la lumière des Saints et des Prophètes et par la grâce du Très-Haut et de Sa Sainteté Sixte IV.
À la Duchesse Théodora Argea
Au Chancelier César-Alexandre Constantin di Leostilla
Au cher peuple de Savoie,
C’est avec une profonde tristesse que nous prenons acte de la décision des autorités savoyardes de renoncer à un accord signé il y a des années, que la Sainte Église aristotélicienne a toujours tenu en haute estime, non seulement pour le témoignage qu’il offrait aux autres Royaumes et provinces, mais aussi pour le lien particulier qui nous a de tout temps unis à la chère terre de Savoie.
Par respect pour les institutions civiles de Savoie, comme pour celles de tous les autres Royaumes, nous n’avons jamais suscité de conflit, nous ne sommes jamais intervenus dans les décisions des autorités politiques, et nous ne nous sommes jamais permis de nous substituer à elles. Il nous incombe, dans notre mission pastorale, de pouvoir exprimer nos opinions, qu’elles soient favorables ou défavorables, mais sans jamais remettre en cause leur autorité lorsqu’elle est établie par le droit.
La Sainte Église aristotélicienne est elle aussi guidée par des lois : les enseignements des Saints Prophètes, les vérités du Dogme aristotélicien et les normes qui régissent sa vie, à savoir le Droit canonique. Dans la fidélité à ces règles, la Sainte Église accomplit son ministère parmi les hommes.
Nous ne pouvons donc comprendre comment, alors que nous ne nous sommes jamais permis d’interférer dans la vie politique du Duché, l’autorité politique ose, quant à elle, s’immiscer dans la vie de la communauté ecclésiale.
Plusieurs affirmations contenues dans votre document sont extrêmement fausses, et en premier lieu celle selon laquelle la Sainte Église ne se soucierait pas du peuple savoyard et n’aurait aucun intérêt à accompagner la vie de foi de la communauté aristotélicienne. Cela, nous devons l’affirmer avec clarté, est faux. Il est aujourd’hui très difficile de trouver des ministres du Tout-Puissant disposés à servir comme évêques dans ces terres, mais cela ne saurait justifier l’acceptation de figures dont la vie contredit ce qu’elles prêchent.
La fragilité humaine et le péché sont les limites de tout être humain, et nul n’est parfait. Toutefois, pour être de fidèles dispensateurs des vérités divines, il est d’abord nécessaire de rendre témoignage par sa propre vie, en vivant ce qui est prêché aux fidèles conformément au Dogme sacré.
Nous regrettons de n’avoir reçu aucune demande d’éclaircissement et de nous trouver ainsi placés devant un fait accompli. Néanmoins, nous reconnaissons dans de nombreux aspects annoncés dans votre lettre publique un terrain d’entente, signe d’une Foi aristotélicienne profondément enracinée dans la terre bien-aimée de Savoie.
Pour ces raisons, en ces temps funestes, marqués par le conflit et la violence, nous estimons qu’il est de notre devoir de tendre la main et de déclarer publiquement notre entière disponibilité au dialogue. Ensemble, dans l’intérêt unique et exclusif de la Vraie Foi et du bien du peuple savoyard, cherchons une voie qui permette d’éviter de douloureuses ruptures et, au contraire, de saisir cette épreuve comme une occasion de renforcer notre lien.
Donné à Rome, le premier jour de janvier de l’Année de Grâce MCDLXXIV, la VIIIe du pontificat de Sa Sainteté Sixte IV et la VIe de l’Ère de la Restauration de la Foi
Benedictus qui venit in nomine Domine
Son Éminence Kalixtus Alain-Edmond von Hohenzollern-Habsburg
Doyen du Collège des Cardinaux de la Sainte Église romaine
Au nom des Cardinaux du Sacré Collège
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| Citation: |
Pontium aedificatio fundamenta firma postulat
On the denunciation of the Concordat by Tullio Farnese
We, the Cardinals of the Holy Aristotelian, Universal and Roman Church, united within our Sacred College, proclaim the following under the light of the Saints and Prophets and by the grace of the Most High and His Holiness Sixtus IV.
To the Duchess Theodora Argea
To the Chancellor César-Alexandre Constantin di Leostilla
To the dear people of Savoy,
With great sadness, we acknowledge the decision of the Savoy authorities to renounce an agreement signed years ago, which the Holy Aristotelian Church has always held in high regard, not only for its testimony to other Kingdoms and provinces, but also for the special bond that has always tied us to the dear land of Savoy.
Because of the respect we have for civil institutions in Savoy, as in all other Kingdoms, we have never generated conflict, we have never interfered in the decisions of the political authorities, and we have never allowed ourselves to replace the political authorities. We are given the responsibility in our role as pastors to be able to express our opinions, whether for or against, but without ever questioning their authority if it is established by law.
The Holy Aristotelian Church is also guided by laws: the teachings of the Holy Prophets, the truths of Aristotelian Dogma, and the norms that govern its life, namely, Canon Law. In fidelity to these guidelines, the Holy Church carries out its ministry among men.
We therefore fail to understand how, while we have never permitted ourselves to interfere with the political life of the Duchy, the political authority dares to do so with the life of the ecclesial community.
Various assertions, in your document, are extremely false, and first of all that the Holy Church does not care for the Savoy people and has no interest in accompanying the faith life of the Aristotelian community. This, we feel we must state clearly, is false. It is very difficult, these days, to find ministers of the Almighty willing to serve as bishops in those lands, but this cannot justify accepting figures whose lives contradict what they preach.
Human frailty and sin are the limitations of every human being, and no one is perfect. However, to be faithful dispensers of divine truths, it is first necessary to bear witness with one's own life, living what is preached to the faithful in accordance with Sacred Dogma.
We regret not having received any requests for clarification and to find ourselves faced with a fait accompli. However, we recognize in many aspects announced in your public letter common ground, a sign of an Aristotelian Faith deeply rooted in the beloved land of Savoy.
For these reasons, in these dire times, marked by conflict and violence, we feel it is our duty to extend our hand and publicly declare our full availability for dialogue. Together, we seek, in the sole and exclusive interest of the True Faith and the good of the Savoy people, a way to avoid painful rifts and, instead, to seize a moment of difficulty and strengthen our bond.
Given in Rome, on the 1st of January in the Year of Grace MCDLXXIV, the VIIIth of the Pontificate of His Holiness Sixtus IV and the VIth of the Era of the Restoration of Faith
Benedictus qui venit in nomine Domine
His Eminence Kalixtus Alain-Edmond von Hohenzollern-Habsburg
Cardinal Dean of the Holy Roman Church
In the name of the Cardinals of the Sacred College
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