L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[Marc_Boniface]

L’ORDRE RENAISSANT DES FRANCISCAINS (ORF)

I.  HISTOIRE DE L’ORDRE

I.1 Les Racines de l’Ordre
Au commencement,
il y eu des pèlerins ralliés à la quête d’Aristote qu’ils nommaient l’Esprit. Ils l’accompagnèrent vers la Bibliothèque d’Angora, puis au cœur Urhaï dans le grand temple d’Harran.  Ils formèrent ses premiers disciples, au sein de son Lycée. Ce fut la première Scolastique.
Lorsqu’Erymneos se rendit au sommet du mont Citheron, Ils eurent la révélation de la venue prochaine de Christos, le miroir d’Oane, annoncé par Aristote.
Les 6 théologues et 15 disciples qui l’avaient suivi se dispersèrent dans les différentes régions païennes, pour transmettre leur savoir. Ce fut l’âge de la Gnose, sous l’influence du Logos et de Sophia.  

Au 1er Siècle,
parmi les disciples de Christos, Saint Nicomaque et Saint Samaoth furent 2 figures tutélaires pour la conservation du savoir et la vie monastique.  

Au 4ème Siecle,
Constantin se convertis à la Vrai foy, mais lors du concile de Nicé, les christosiens qui mettaient en avant la Foi et le sacrifice furent mis en avant, au dépend des Aristotiens (pas encore Aristotélicien), mettant en avant l’Etude et la raison. Ce choix  entraina l’apparition du système féodale, et une noblesse ou une église privilégiant la vrai Foy, mais en écartant l’étude.

Les premiers Monastères
L’apparition des monastères : bénédictins, clunisien ou cistercien conservèrent cependant nombre d’écris d’Aristote pour la postérité.

La deuxième Scolastique
Elle est née de deux phénomènes, l’héritage des monastères, et l’apport des croisades. Elle fut le fruit des Ordres mendiant, Les Franciscains et les dominicains.

I.2  L’Ordre des Franciscains

L’Ordre Franciscain ou la  Genèse : l’ordre est crée en 1208 par François de Gênes. Prêtre itinérant, il voyagera au cœur des régions baigné par la Gnose, mais aussi à travers des croyants redécouvrant Aristote comme l’Averroïsme. Il en verra les erreurs, et fondera avec ses disciples son ordre, qui deviendra à sa mort l’ordre des Franciscain. Les piliers originels de cet ordre étaient pauvreté, obéissance, chasteté, fraternité, humilité, joie et esprit universel.

L’Ordre Franciscain Reformé : En 1450, un Oblat bénédictin, Frère Nicolaïde, dit Frère Nico, souffre de l’ignorance de son ordre. Il découvre les écrits de Saint François de Gênes et sa règle et décide de recréer l’ordre des franciscains, périclitant fautes d’argent. Il décide de renoncer à la pauvreté, et modifie les valeurs de l’ordre : Charité (au lieu de pauvreté),  Foi (pour Joie), savoir, fraternité (maintenu), Obéissance (maintenu) , spiritualité (pour esprit universel), temporel ; Le savoir et le temporel ont remplacé l’humilité et la chasteté.  L’ordre jouera un grand rôle dans l’histoire de l’Eglise, mais aussi du temporel, marquera fortement l’inquisition et la lutte contre l’hérésie, mais également formera nombres d’hérétiques à son insu. C’est le premier ordre Aristotéliciens de l’Ere du renouveau de la Foi.

I.3  L’Ordre Renaissant des Franciscains (ORF) : La Maturité (1467). Après 17 ans d’expériences, et la mort de la plupart des fondateurs de la Reforme, l’ordre à tiré des leçons du passé et de ses erreurs.  Plus que jamais, il entend être au cœur de l’Histoire

II. L’ORDRE RENAISSANT FRANCISCAIN

II.1 Les Nouvelles Valeurs de l’ordre :

- Générosité et Fraternité universelle
- Obéissance et humilité
- Foi et Spiritualité
- Savoir et sagesse

II.2 Les ordres mineurs

L’ordre Renaissant des Franciscain se divise en 3 ordres mineurs, qui sont ceux d’avant la reforme :

- L’ordre des Frères mineurs, composé uniquement d’Homme de Dieu, prêtre ou diacre ordonnés, qui se reconnaissent dans la vie et l’œuvre de François de Gênes, connu pour sa Foi, son savoir, sa générosité et son obéissance.
- L’ordre des Clarisses, composé uniquement de Femme de Dieu, prêtre ou diaconesse ordonnées, qui se reconnaissance dans la vie et l’œuvre de Claire de Gênes connu pour sa spiritualité, sa sagesse, son humilité et sa spiritualité. (Hagiographie a venir)
C’est l’union de ses deux ordres et leur rencontre qui constitue l’idéal Franciscain.

Seul les membres des deux premiers ordres et ordonnés prêtre peuvent devenir dignitaire de l’ordre. Mais tous ont les mêmes droits et les mêmes devoirs.

- Le Tiers ordre est composé de Laïcs baptisés et Franciscains, sous le statut d’Oblat. Ce sont des sympathisants, qui décident d’intégrer un projet séculiers de l’ordre des Franciscains, au sein de monastères ou de couvents.
Parmi ses projets, citons :

-les orphelinats
-Les Hospitaleries
-les écoles et précepteur
-Les léproseries
-Les couvents
…

II.3  De la vie Régulière : Les Moine (Moniale) , chanoine(sse) et Oblat :
Ne peuvent porter le titre de moine que les frères et sœur retirés de la vie séculière pour se consacrer uniquement de la vie régulière. Les moines ne peuvent ni avoir de charges au sein de l’Eglise séculière, ni de charge au sein de la vie temporelle et se consacre essentiellement a la prière.
Porte le titre de chanoine tous les frères ayant des fonctions séculières ou temporelles, mais étant ordonnés
Porte le titre d’Oblat tout franciscain n’étant pas ordonnés (majeurs ou mineurs. )


II.4 Le Symbole de l’Ordre : Le Tau ou croix de Saint Antoine.

Le Tau de par sa forme, évoque le sacrifice de Christos mais également la fraternité et le salut franciscain. Il est donc sous toutes ses formes le symbole et l’emblème des Franciscain.



II.5 Les Objectifs de l’ordre

Enseignement et recherche : Sous l’ordre franciscain Reformé, l’Université Marlaeauvergne et les couloirs de l’ordre attirèrent les plus grands esprits en matière de réflexion sur la théologie, l'histoire, le droit Canon, ou les sciences politiques. L’Ordre Renaissant des Franciscains veut continuer dans cette voie, et attirer les plus grands penseurs et érudit de notre temps, sur des sujets de pointe en philosophie morale et politique, Ontologie, ou Métaphysique, pataphysique, Histoire religieuse et autres..
Prêche et développement de la Foy : A travers ses Abbayes, ses prieurés, ses monastères ou ses couvents, mais aussi de prêcheurs itinérants, l’ordre se veut présent et actifs au sein des fidèles, et étendre sans cesse la Vrai foy dans nos villes et nos compagnes, a travers des projets impliquant pour les fidèles
Guerre secrète : Les Franciscains, descendant spirituel des premier Pèlerins suivant Aristote ou Saint Nicomaque et des premier Théologiens, savent que l’hétérodoxie sous toutes leurs formes ou le Sans Nom et ses hordes démoniaques ne sont pas que des leçons morales, mais une réalité bien présente. A travers l’Inquisition, l’exorcisme, les sociétés Initiatiques ou discrètes, l’ordre combat le mal sous toutes ses formes, et se fait le gardien du savoir, des reliques ou encore des lieux Saints,

III.  L’Organigramme de L’ORF

III.1 Les frères Majeurs :
Ensemble des Franciscains morts reconnu comme source d’inspiration pour l’ordre. On distingue les Saint et bienheureux, reconnus par l’Eglise et les vénérables, reconnus par l’ordre uniquement (Saint local)

-A ce jour sont considéré comme frères majeurs :
Saint : Saint François, Saint horace, Saint Nicolaïde (Frêre Nico), Saint Norv, Sainte claire (Hagiographie en cour)
Bienheureux : Girtan, Jarkov, Maïsse Arsouye, Pouyss, Blazinfast
Vénérable : Maleauvergne, Robert Savoie, Sgan, Timviking


III.2 Le chapitre :
Responsable de la gestion de l’ordre, il se compose des doyens et des dignitaires.

Les doyens sont les dignitaires les plus anciens et respectable de l’ordre. Ils en sont la mémoire et la sagesse. Le plus sage d’entre eux est nommé le Gardien. Ils sont les seuls à avoir un droit de vote.
-Sous la présidence du gardien, ils élisent le recteur et peuvent le démettre.
-Ils élisent  aussi parmi les membres des Franciscains les personnes dignes de devenir doyenne.
-Ils peuvent également par un vote contester une décision ou invalider une nomination/révocation du recteur ou d’un autre dignitaire.
A sa mort, tout doyen rejoint automatiquement les frères majeurs.

Les dignitaires sont les principaux responsables de la gestion de l’ordre, un doyen peu exercer une fonction de dignitaire. Ils participent au chapitre, mais n’ont qu’un avis consultatifs pour les votes. A l’inverse, ils ont un rôle exécutif, et ne sont pas sous l’autorité des doyens, qui ne peuvent qu’invalider une décision ou démettre le recteur. .
Les dignitaires sont :

- Le Recteur : Il s’assure du respect de la règle mais aussi du droit canon, et fait vivre l’ordre, il le représente au sein du chapitre régulier Romain, ou à l’AEF.  Il s’assure du Respect de la Règle, du droit canon,
- Le grand prieur : Bras droit du Recteur qui le nomme, il a pour charge la vie spirituelle de l’ordre, intronisation des membres, sacrement, Hagiographie, mais aussi la vie des 2 premiers ordres et des prieurés. …Il lui est possible de déléguer.  
- L’Abbé Supérieur : Il dirige une Abbaye Mère. Actuellement, il en existe 3 : Bruz (Royaume de Bretagne et de France) , Liverpool (Angleterre)  et Civita d’Antonito (Italie). Chaque Abbaye mère a  autorité sur les Abbayes filles.  Ils sont nommés par le recteur.
- Les pères Abbés : Dirige un monastère In Gradibus
- Les prieurs : Dirige un prieuré


Le chapitre se réunit le premier de chaque mois, au sein de la maison mère.

IV. Organisation et répartition des franciscains

IV.1 La Maison Mère et les fondations

La Maison Mère
Direction : Le chapitre
Ministère : Prêtre
Autorité supérieur : Le gardien
Répartition : Siege de l’ordre.
Effectif minimum : 3 (Gardien, Recteur et grand prieur)
Rôle : La maison mère est l’endroit où réside le chapitre. Actuellement il s’agit de l’Abbaye de Bruz. Son rôle est la gestion et la pérennité de l’ordre des Franciscain

Les Fondations
Direction : Abbé supérieur ou père supérieur
Ministère : Prêtre
Autorité supérieur : Grand prieur
Répartition : 1 par Zone linguistique. Actuellement 3 : Bruz (Royaume de Bretagne et de France) , Liverpool (Angleterre)  et Civita d’Antonito (Italie).
Effectif minimum : 5 prêtres ou diacres Franciscain affiliés dans la province.  
Rôle : Assister tous les prêtres et diacres de l’ordre dans les Royaumes correspondant.

IV.2 Au sein d’une province ecclésiastique

Les Abbayes In Gradibus
Direction : Le Père Abbés
Ministère : Prêtre
Autorité supérieur : Le Recteur
Répartition : Aucune actuellement
Effectif minimum : 1 Abbé  
Rôle : Permettre une vie monacale

Les prieurés
Direction : Prieur
Ministère : Prêtre
Autorité supérieur : Grand prieur
Répartition : 1 par province ecclésiastique
Effectif minimum : 5 prêtres ou diacres Franciscain affiliés dans la province.  
Rôle : Assister tous les prêtres et diacres de l’ordre dans la province.

IV.3 Au sein d’un Diocèse

Les Monastères (ou Abbayes territoriales)
Direction : Abbé
Ministère : Prêtre
Autorité supérieur : Prieur (ou grand prieur si pas de prieuré)
Répartition : 1 par Diocèse
Effectif minimum : 1 prêtre affilié dans la province.  
Rôle : Assister tous les franciscains clerc ou laïque dans le diocèse ou la province temporelle, et promouvoir les valeurs de l’ordre.

Les Hermitages
Direction : prêtre
Ministère : Tous
Autorité supérieur : Prieur (ou grand prieur si pas de prieuré)
Répartition : 1 par Diocèse
Effectif minimum : 1 prêtre  
Rôle : Se retirer de la vie ordinaire pour se consacrer à la prière et à Dieu. Un fidèle ayant choisit de rejoindre un Hermitage ne peut être considéré comme ayant abandonné le domicile conjugale. L’infidélité du conjoint reste néanmoins une cause de divorce.

Les couvents
Direction : Père/mère
Ministère : Diacre ou diaconesse
Autorité supérieur : Prieur (ou grand prieur si pas de prieuré)
Répartition : 1 par paroisse.
Effectif minimum : 1 diacre ou diaconesse  Franciscain affiliés dans la province.  
Rôle : Assister tous les franciscains clerc ou laïque dans la paroisse, et promouvoir les valeurs de l’ordre.

V. Le fonctionnement quotidien de l’ordre au sein des Fondations et de la Maison Mère

Chaque maison mère est sous l’autorité de l’abbé Supérieur qui en à les clefs et la gestion.
A ce titre, il peut organiser la vie de son Abbaye et déléguer un certain nombre de fonction aux membres des deux premiers ordres. Les Noms et postes sont soumis à l’accord du chapitre.

Le recteur peut proposer une personne, s’opposer à une nomination ou en imposer une, mais en se justifiant. En cas de désaccord, ce sont les doyens qui tranchent.
Parmi ces fonctions, on peut trouver :
Les Ecolâtres dont le but est d’enseigner tel ou tels matière.  Parmi ces écolâtres, on trouve le maître des novices, rôle important puisqu’il accompagne les postulants à l’accession du titre de frère et sœur.
Les prieur(e)s : Ils sont responsables des clercs de leur provinces et les aides à gérer leur difficultés quotidienne au sein de leurs diocèses mais aussi à y lancer des éléments, pèlerinage, gestion des reliques ou chapelles Nobiliaires, cérémonies.. Ils peuvent d’ailleurs organiser des sacrements au sein de la maison mère. (Baptême, mariage, enterrement, ordination, ..)
Les maitres des Clefs : Certains frères possèdent des clefs sur certains domaines pour y permettent l’accession, ou la gestion.
Le Bibliothécaire et les Scolastiques : Le bibliothécaire à la responsabilité de la mise à jour et de la richesse du savoir de l’ordre. Il se doit de classer ce qui n’est plus a jour dans la réserve et de fournir des documents pertinent y compris pour l’enseignement. Il peut être aidé par des frères scolastiques dans sa tache.
Le Maitre Drapier : s’occupe de la tenue des Moines, c’est un artiste, qui peut également veiller à l’apparence de leur signature visuelle.[/quote]
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[Branwyn]

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