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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Branwyn
Inscrit le: 29 Mar 2023
Messages: 696
Localisation: Rom, Palazzetto Alessandrini
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 Posté le: Jeu Juil 24, 2025 8:27 am Sujet du message: [Info] Regeln und Statuten der Abtei |
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STATUT DER GARDE VON HEILIGENBRONN
Ius Custodiae Monasterii Sanctae Lucis
Im Auftrag des Heiligen Ordens des Sterns Christi (Jesuitenorden)
unter dem Segen des Præpositus Generalis
Präambel
Die Garde von Heiligenbronn ist ein Dienst des Schutzes, der geistigen Wachsamkeit und der brüderlichen Hingabe.
Sie ist dem Abt von Heiligenbronn unterstellt, der ihr oberster Befehlshaber ist.
Die Garde hat keinerlei militärische Ambitionen und trägt Waffen ausschließlich zur Verteidigung im Ernstfall.
Ihr Ziel ist die Sicherung des klösterlichen Friedens, der sakralen Güter und der geistlichen Autorität der Abtei – in voller Übereinstimmung mit dem Ius Ordinis, dem Codex Iuris Canonici und dem Dogma der Heiligen Kirche.
TITEL I – NAME UND RECHTLICHER STATUS
Art. 1 – Bezeichnung
Die Einrichtung trägt den Namen „Garde von Heiligenbronn“ (Custodes Heiligenbronnienses).
Art. 2 – Kirchliche Zuordnung
Die Garde gehört rechtlich zum Heiligen Orden des Sterns Christi (Jesuiten) und handelt im Auftrag des Præpositus Generalis.
Art. 3 – Oberhoheit
Die Garde steht unter dem alleinigen Befehl des Abtes von Heiligenbronn.
TITEL II – AUFTRAG UND VERANTWORTUNG
Art. 4 – Schutzauftrag
Die Garde schützt:
• den Abt und die Mitglieder des Ordens,
• die heiligen Stätten, Reliquien und Dokumente,
• die Gäste und Pilger der Abtei,
• die äußere und innere Ordnung des klösterlichen Lebens.
Art. 5 – Keine Miliz
Die Garde führt keine kriegerischen oder offensiven Handlungen aus.
Waffen sind ausschließlich zu Verteidigungszwecken gestattet.
TITEL III – AUFNAHME UND PFLICHTEN
Art. 6 – Voraussetzungen
Zur Garde kann aufgenommen werden, wer:
• den aristotelischen Glauben bekennt,
• den römischen Schwur und das Ius Ordinis anerkennt,
• ein sittlich gefestigtes Leben führt,
• vom Abt oder einem von ihm Beauftragten approbiert wurde.
Art. 7 – Gelübde
Jeder Gardist spricht folgenden Eid:
„Ich schwöre dem Allmächtigen,
dem Heiligen Vater und der Führung des Heiligen Ordens vom Stern Christi Gehorsam.
Ich gelobe, die Werte und Ideale des Ordens zu ehren und mit meinem Leben zu bezeugen.
Ich werde die Mauern und die Bewohner der Abtei Heiligenbronn mit meinem Blut schützen und mit meinem Leben verteidigen.
Ich werde die Wahrheit des Glaubens durch mein Tun in die Welt tragen.
Ich schwöre Treue bis in den Tod,
Loyalität bis zur letzten Stunde,
und Opferbereitschaft, wo immer sie gefordert ist.
Non nobis, non nobis, Domine,
sed nomini tuo da gloriam.“
TITEL IV – AUFBAU UND DIENSTE
Art. 8 – Hierarchie
1. Abt von Heiligenbronn (Oberbefehl)
2. Kommandant der Garde (Praefectus Custodiae)
3. Gardisten (Fratres Custodes)
4. Knappen (Armiger Custodiae)
Art. 9 – Pflichten
• tägliches Gebet (mindestens das Morgengebet),
• Teilnahme an geistlicher Disziplin (Askese, Psalmen),
• Wachdienst und Zeremonienbegleitung,
• Schutz sakraler Räume, Personen und Dokumente.
TITEL V – AUFSICHT UND BEAUFTRAGUNG
Art. 10 – Kirchliche Kontrolle
Die Garde untersteht geistlich dem Præpositus Generalis und disziplinär dem Abt von Heiligenbronn.
Streitfälle unterliegen der Ordensdisziplin, geistliche Vergehen der Ordensführung.
Die Garde unterwirft sich der kirchenrechtlichen Hierarchie.
Art. 10a – Bewaffnung
Die Gardisten sind berechtigt, Waffen zu tragen, sofern dies dem Schutz der Abtei, ihrer Mitglieder und Güter dient.
Waffen dienen ausdrücklich der Verteidigung.
Art. 11 – Mandat und Approbation
Das Statut wird dem Præpositus Generalis zur Prüfung vorgelegt.
Nach erfolgter Segnung durch die Ordensleitung gilt es als verbindlich.
Art. 12 – Änderungsvorbehalt
Änderungen sind nur durch den Abt von Heiligenbronn in Rücksprache mit dem Præpositus Generalis zulässig und bedürfen dessen Bestätigung.
TITEL VI – SYMBOLIK UND SITZ
Art. 13 – Sitz der Garde
Der Sitz der Garde befindet sich in der Abtei Heiligenbronn.
Sie handelt im Rahmen der kirchlichen Ordnung und unter Einhaltung der Hausordnung der Abtei und dem Statut der Garde von Heiligenbronn.
Art. 14 – Wappen und Standarte
Das Wappen der Garde basiert auf dem Wappen der Abtei Heiligenbronn:
ein Schild in Blau und Gold mit der Figur der heiligen Hildegard, bekrönt vom Sonnenemblem mit dem „ATA“-Monogramm.
Zwei gekreuzte goldene Hellebarden hinter dem Schild symbolisieren den Verteidigungsauftrag.
Die Standarte trägt dieses Wappen auf weißem Grund, mit dem Motto:
„Custodia Fratrum – Servitus in Lumine“
(Wache der Brüder – Dienst im Licht)
Kardinal Kalixtus von Hohenzollern-Habsburg
Praepositus Generalis der Jesuiten
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Dernière édition par Branwyn le Jeu Juil 24, 2025 8:31 am; édité 1 fois |
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Branwyn
Inscrit le: 29 Mar 2023
Messages: 696
Localisation: Rom, Palazzetto Alessandrini
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| Posté le: Jeu Juil 24, 2025 8:29 am Sujet du message: |
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[center] ※     ※  ※     ※
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Die Heilige Aristotelische, Universale und Römische Kirche
Vize-Primat der deutschsprachigen Zone[/center]
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[hrp]
Wichtige Ämter der deutschen Zone
Deutschsprachiges-päpstliches Konsistorium (Versammlung der deutschen Kardinäle)
Deutsche Synode (Versammlung der deutschen Bischöfe)
[/hrp]
[hr-dotted][hr-dashed][hr][center]
※ Kirchenprovinz Konstanz ※ [/center]
[hr][hr-dashed][hr-dotted]
[hrp][center]
Metropolitan-Diözese von Konstanz
Metropolit-Erzbischof:
Seine Exzellenz Josef Freyhofer, Erzbischof von Konstanz
Gemeinden:
※ Baden ※ Offenburg ※ Freiburg ※ Lörrach ※ Stuttgart ※ Heilbronn ※ Reutlingen ※ Esslingen ※ Zollern ※ Rottweil ※ Zwiefalten ※ Schaffhausen ※ Konstanz ※ Ravensburg ※ Lindau ※ Schwyz ※ Luzern
Kleriker:
Schwester Eleonoregard, Diakonin in Stuttgart[/center][/hrp]
[hrp][center]
Suffragan-Diözese von Augsburg
Suffragan-Bischof:
-
Gemeinden:
※ Augsburg ※ Memmingen ※ Ulm ※
Kleriker:
Bruder Laturamedus, Diakon in Augsburg[/center][/hrp]
[hrp][center]
Suffragan-Erzdiözese von Mainz
Suffragan-Erzbischof:
-
Gemeinden:
※ Bad Mergentheim ※ Aschaffenburg ※ Frankfurt ※ Buchen ※ Mainz ※
Kleriker:
Schwester Christelle Alizee von Kelth, Diakonin in Mainz[/center][/hrp]
[hrp][center]
Suffragan-Diözese von Würzburg
Suffragan-Bischof:
Ihre Exzellenz Branwyn, Bischöfin von Würzburg, Äbtissin von Heiligenbronn
Gemeinden:
※ Schwäbisch Hall ※ Rothenburg ※ Abtei Heiligenbronn ※
Kleriker:
Mutter Branwyn von Hohenzollern-Habsburg, Bischöfin von Würzburg, Äbtissin von Heiligenbronn, Präfektin des Regularen Römischen Kapitels
Bruder Kuddel, Diakon in Rothenburg[/center]
[/hrp]
[hrp][center]
Suffragan-Diözese von Eichstätt
Suffragan-Bischof:
-
Gemeinden:
※ Eichstätt ※ Ansbach ※ Nürnberg ※
Kleriker:
[/center] [/hrp]
[hr-dotted][hr-dashed][hr][center]
※ Kirchenprovinz Salzburg ※ [/center]
[hr][hr-dashed][hr-dotted]
[hrp][center]
Metropolit-Erzdiözese Salzburg
Metropolit-Erzbischof: Seine Eminenz Kalixtus de Montfort-Beaumont d'Autevielle
Gemeinden:
※ Rottenmann ※ Bruck an der Mur ※ Graz ※ Marburg an der Drau ※
Kleriker:
Vater Kalixtus de Montfort-Beaumont d'Autevielle, Erzbischof von Salzburg[/center][/hrp]
[hrp][center]
Suffragan-Diözese Regensburg
Suffragan-Bischof:
Gemeinden:
※ Regensburg ※ Ingolstadt ※ München ※ Freising ※ Landshut ※
Kleriker:
Schwester Gwendl, Diakonin in Regensburg
Bruder Julien Lucien, Diakon in Deggendorf[/center][/hrp]
[hrp][center]
Suffragan-Diözese von Passau
Suffragan-Bischof:
-
Gemeinden:
※ Linz ※ Amstetten ※ Wien ※ Mistelbach ※ Ternitz ※ Deggendorf ※ Passau ※
Kleriker:
Schwester Marie Valerie Schwarzenberg , Diakonin in Ternitz
Bruder Ascan Rhegius, Diakon in Wien
[/center]
[/hrp]
| Citation: | Allgemeines.
Die Abtei Heiligenbronn ist ein Kloster der Deutschen Aristotelischen Kirche.
Sie gehört dem regularen Orden der Jesuiten an und folgt damit auch deren Ordensregel.
Da die Abtei Heiligenbronn ein aristotelisches Kloster ist, wird nur Menschen, die im aristotelischen Glauben getauft sind erlaubt ins Kloster einzutreten und dort zu arbeiten.
Alle anderen sind als Gäste in der Abtei Heiligenbronn herzlich Willkommen.
Die Abtei Heiligenbronn ist ein Mönchskloster mit angehängter Nonnenklausel.
Die Hauptaufgabe und der Hauptverdienst der Mönche ist das Bierbrauen.
Die Herstellung des Bieres ist ein komplizierter Vorgang, der genaustens eingehalten werden muss und in dieser weit reichenden Form nur in Klöstern praktiziert wird.
Die Abtei nimmt, Novizen, Mönche und Nonnen auf.
Die Abtei liegt zwischen Bad Mergentheim und Rothenburg und besitzt dort Ländereien mit denen sie sich versorgt.
Sie liegt in der Burggrafschaft von Nürnberg, ist aber unabhängig von weltlichen Herrschaften und untersteht einzig der HAK.
Das Kloster zahlt keine Steuern an die Grafschaft und die Grafschaft kann das Kloster nicht militärisch einnehmen, aber Mitglieder des Klosters können innerhalb der Grafschaft nach deren Gesetzen angeklagt werden.
Es gibt kein Bergwerk in der Nähe der Abtei Heiligenbronn in welchem jemand arbeiten könnte. |
| Citation: | HRP Informationen
In der Abtei gibt es zwei Bereiche.
Das Innere der Abtei: Kann nur vom jeweiligen Abt gewährt werden. Der Zutritt ist nur für Mitglieder der Heiligen Aristotelischen Kirche bzw. Mitglieder des Jesuitenordens. Ausnahmen können gemacht.
Der Gästebereich: Hier kommen automatisch alle Reisenden an, die zur Abtei reisen. Von dort kann man den Eintritt in die Abtei beantragen, wenn man in der Abtei Mönch/Nonne werden will. Der Eintritt wird gewährt, wenn beschlossen wurde, dass der Bewerber nach einer sechsmonatigen Probezeit als Novize alle Voraussetzungen erlangt hat. Wurde der Charakter aufgenommen und verschwindet dann in den AWM oder ohne Informationen ins IG Kloster, wird er spätestens nach vier Monaten aus der Abtei entfernt. Sollte er Sachen in seiner Cella (Lager) haben, sind diese unwiderruflich verloren.
Für die Aufnahme reicht ein Brief an die Äbtissin, um Zugang zu den Bereichen der Abtei zu erlangen (Ingame und Forum)
Vom Gästebereich ist alles notwendige erreichbar (Markt, Uni, Refektarium (Wirtshaus).
Das Forum der Abtei Heiligenbronn ist nicht InGame mit der Abtei Heiligenbronn verknüpft, so wie die anderen Orte mit ihren Dorfhallen. Daher ist es nötig, wenn ihr im Forum der Abtei schreiben wollt, dass ihr freigeschaltet werdet. Dafür ist das Torhaus in der Weinstube eingerichtet worden, damit eure Charaktere sich dort anmelden können.
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[center]Die Abtei Heiligenbronn ist ein Konvent des Heiligen Ordens des Stern Christi, dem Orden der Jesuiten. [/center]
| Citation: | Der Orden der Jesuiten, auch bekannt als der Heilige Orden des Stern Christi, ist eine universale Gemeinschaft von Gläubigen mit Sitz in Rom, genauer gesagt in der Abtei delle Tre Fontane. Der Orden ehrt das Vermächtnis der Heiligen und folgt dem Beispiel der Apostel und Märtyrer, insbesondere des heiligen Titus, der als Schutzpatron des Ordens gilt.
Die Ideale des Ordens sind durch vier Grundpfeiler definiert: Glaube, Mystik, Askese und Weisheit. Der Glaube ist das Herzstück des Ordens und wird als Weg zur Vereinigung mit Gott betrachtet. Die Jesuiten sehen es als ihre Aufgabe an, das Wort Gottes zu predigen und zu verstehen, um die Wahrheit des Glaubens zu verbreiten und die Menschheit zur Vollkommenheit zu führen.
Glaube: Der Glaube ist der zentrale Grundpfeiler des Ordens der Jesuiten. Die Mitglieder des Ordens glauben an die Lehren der aristotelischen Kirche und betrachten den Glauben als Weg zur Vereinigung mit Gott. Sie bemühen sich, das Wort Gottes zu predigen und zu verstehen, die Sakramente zu praktizieren und das geistliche Leben zu fördern.
Mystik: Die Mystik spielt eine wichtige Rolle im Orden der Jesuiten. Die Mitglieder bemühen sich um eine enge Beziehung zu Gott durch Gebet, Meditation und spirituelle Übungen. Sie suchen nach innerer Erfahrung der Gegenwart Gottes und streben nach geistlicher Vertiefung und Erleuchtung.
Askese: Die Askese ist ein weiterer Grundpfeiler des Ordens der Jesuiten. Die Mitglieder legen Wert auf Verzicht und Selbstdisziplin, um frei von weltlichen Ablenkungen zu sein und sich ganz Gott zu widmen. Sie praktizieren spirituelle Übungen wie Fasten, Enthaltsamkeit und Buße, um ihre geistige Disziplin und innere Stärke zu fördern.
Weisheit: Weisheit wird im Orden der Jesuiten als intellektuelles Verständnis der Realität betrachtet. Die Mitglieder schätzen Bildung, Wissen und intellektuelle Reflexion als Mittel, um die Wahrheit zu erkennen und die Welt besser zu verstehen. Sie bemühen sich um eine ganzheitliche Bildung, die Wissenschaft, Kunst und Kultur umfasst, um ihre geistige Entwicklung und ihre Fähigkeit zur Evangelisierung zu fördern.
Diese vier Grundpfeiler des Glaubens, der Mystik, der Askese und der Weisheit bilden das Fundament des Ordens der Jesuiten und prägen das Leben und die Aktivitäten seiner Mitglieder. Sie dienen als Leitprinzipien für die spirituelle Ausbildung, die apostolische Tätigkeit und das Engagement für soziale Gerechtigkeit, die charakteristisch für den Orden der Jesuiten sind.
Die Mitglieder des Ordens legen Gelübde ab, darunter den römischen Schwur und den dreifachen Gehorsam. Sie akzeptieren das Motto des Templers "Non nobis, non nobis, Domine. Sed nomini tuo da gloriam", was bedeutet, dass die Verwaltung von Abteien, Grundstücken und Lehen nicht der Herrlichkeit der Mitglieder dient, sondern der Herrlichkeit Gottes und zur Erfüllung von Gottes Willen.
Der Orden der Jesuiten hat auch das Ziel, für die Gerechtigkeit einzustehen, Seelen zu retten, Ungläubige zu bekehren und theologische Auseinandersetzungen mit Häresien zu führen, um die Vormachtstellung der aristotelischen Lehren in der Welt zu erlangen.
Es gibt zwei Arten von Gelübden im Orden: die Höheren Gelübde, die von den ordinierten Brüdern abgelegt werden, und die Niederen Gelübde, die von den nicht ordinierten Brüdern abgelegt werden.
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| Citation: | 
IVS ORDINIS
-Heiliger Orden des Stern Christi-
bekannt als Orden der Jesuiten
Wir, der Bruder Christi, beschließen im Heiligen Kapitel unter dem Kreuz des Aristoteles, das Vermächtnis der Heiligen unseres ältesten und wahrsten Glaubens zu ehren. Wir schreiben, ordnen und richten dieses Ius Ordinis ein, das die Regeln und Statuten unseres Ordens sein werden:
Kapitel I – Über den Orden
Art. 1.- Der Name unserer Gemeinde lautet „Heiliger Orden des Stern Christi“. Auch als Jesuitenorden bekannt. Dies ist zu Ehren unseres Symbols: ein Stern (die Sonne) und die Symbole unseres Propheten als Spiegel der Göttlichkeit.
Art. 2.- Unser Orden als Kirche ist universell und wir akzeptieren Mitglieder aus der ganzen Welt. Unser Sitz ist in der Ewigen Stadt Rom, in der Abtei delle Tre Fontane.
Art. 3.- Unser Orden möchte dem Leben der Apostel und der Märtyrer folgen und hat seinen mythischen Ursprung bei den Titus-Jüngern des Heiligen. Wir akzeptieren den heiligen Titus als unseren Schutzpatron und dienen seinem Sitz in Rom.
Art. 4.-Unser Orden akzeptiert sowohl ordinierte Priester als auch Laien, in den Reihen und der Hierarchie, die wir aufbauen.
Art. 5.-
Unser Orden respektiert streng das Dogma und das kanonische Recht. Unser Ius Ordinis gehorcht ihnen.
Kapitel II – Unsere Ordens Ideale
Art. 1.- Unser Orden hat vier Grundpfeiler: Glaube, Mystik, Askese und Weisheit.
Art. 2.- Glaube ist das Herz unseres Ordensglaubens. Sein Predigen und Verstehen wird als ein Weg angesehen, um die Vereinigung mit Gott zu erreichen, indem die Propheten das Wort halten. Dies ist unser Grundprinzip. Wir akzeptieren den Glauben als die Wahrheit und wir glauben, dass dieser Glaube sich zu dem ausdehnen muss, der ihn nicht akzeptiert hätte: Damit wird die Menschheit ihre Vollkommenheit erreichen.
Art. 3.- Weisheit, das Verständnis, das intellektuelle Verständnis der Realität als reine und vollkommene Schöpfung Gottes ist der Schlüssel, um die Geheimnisse der menschlichen Natur zu entdecken. Wir glauben, dass wir, wenn wir die Vernunft und das Wissen nutzen, unsere Seelen zur Erlösung führen können, indem wir durch ein besseres Verständnis unserer physischen Welt Fortschritte erzielen.
Art. 4.- Askese , verstanden als ein Weg, Gott zu erreichen, beginnt bei der Auswahl dessen, was rein und was unrein ist. Wir müssen uns der unreinen Freuden enthalten; und stärke Gottes Licht in unseren Herzen durch Hingabe. Wir müssen unser Gewissen beruhigen, ein kontemplatives Leben führen und unsere Seelen darauf vorbereiten, das Paradies zu erreichen.
Art. 5.- Mystic
ist eine Brücke zwischen Menschen und Gott. Die Mystik bringt uns näher zu den Göttern, wie es am Anfang war, als Oane zu Zeiten der Frage lebte. Wir wollen uns mit Gott in der heiligen Gemeinschaft unserer Seelen in Ihm vereinen. Wir möchten die Geheimnisse seiner Offenbarung weitergeben, wir möchten mehr über das Sonnenparadies und die göttlichen Wahrheiten erfahren, indem wir Gottes Willen folgen.
Kapitel III –Über die Gelübde unserer Brüder
Art. 1.-Die Ordensmitglieder nehmen den römischen Schwur an und akzeptieren den dreifachen Gehorsam.
Art. 2.- Die Ordensmitglieder akzeptieren das Motto des Templers (im Zusammenhang mit unserer Vermögensverwaltung): "Non nobis, non nobis, Domine. Sed nomini tuo da gloriam." . Die Verwaltung unserer Abteien, Grundstücke und Lehen dient also nicht der Herrlichkeit unserer Mitglieder, sondern der Herrlichkeit des allmächtigen Gottes, und sie werden verwendet, um Gottes Willen zu machen.
Art. 3.- Wir schwören auch vor dem General Abbott, den Hierarchien des Ordens und des Papstes zu gehorchen. Wir schwören, die Gerechtigkeit zu verteidigen und für die Rettung der Seelen, die Bekehrung der Ungläubigen und die theologische Auseinandersetzung mit der Häresie zu kämpfen, um die aristotelische Vormachtstellung in der Welt zu erlangen.
Art. 4.- Es wird zwei Arten von Gelübden geben: Die Höheren Gelübde (die der ordinierten Brüder) und die Niederen Gelübde (von den nicht ordinierten Brüdern)
Kapitel IV – Über unsere Hierarchien
Art. 1.- Wir stellen strikt die Gleichheit zwischen unseren Mitgliedern fest: Es spielt keine Rolle, welche Anklage der weltliche Klerus erhebt, aber innerhalb des Ordens sind alle gleich. Wir haben jedoch eine eigene Hierarchie, um den Auftrag zu verwalten.
Art. 2.- Der Præpositus Generalis, auch bekannt als General Father o General Abt, wird der Rektor des Ordens sein. Er hat den Rang eines Bischofs und ist Führer, Administrator und Anführer des Ordens. Er koordiniert die Provinziale unter seiner Leitung, leitet das Generalkapitel, genehmigt Edikte und Gebote und vertritt das Erbe der Märtyrer und Apostel im Orden.
Er wird vom Generalkapitel gewählt. Er wird für ungefähr sechs Monate gewählt, und der Hohe Rat entscheidet über den genauen Zeitpunkt der Neuwahl.
Art. 3.- Der Erste Dekan ist der Leutnant des Ordens. Er ersetzt den Præpositus Generalis, wenn er abwesend ist, und er beleuchtet und führt die Novizen in ihren ersten Schritten als Ordensmitglieder. Er tritt auch als Bekenner der geistigen Fehler auf und berichtet dem Præpositus Generalis die Fehler unserer Mitglieder. Er kann Priester oder Diakon sein.
Er wird vom Præpositus Generalis mit Zustimmung des Hohen Rates gewählt.
Art. 4.- Der Rektor der Internationalen Universität der Jesuiten ist das Oberhaupt der Jesuitenkatechese und Hüter des Wissens und der Richtlinie, gemessen an Dogma und CIC. Seine Aufgabe ist es, die Universität zu leiten und für die ordnungsgemäße Ausbildung der Ordensmitglieder zu sorgen.
Er muss sicherstellen, dass die höchsten Standards des Ordens sowohl für seine Mitglieder als auch für seine Studenten eingehalten werden.
Der Rektor wird nach dem Statut der Universität gewählt und muss immer ein Jesuit sein.
Art. 5.- Der Erste Provincial (oder Großer Prior) ist verantwortlich für die Verteilung und Aktivität der verschiedenen Provinzen und fungiert als Bindeglied zwischen den verschiedenen Provinzialen unter seinem direkten Kommando. Er plant die Missionen der lokalen Provinziale entsprechend der lokalen Kultur. Er erwägt die Schaffung neuer Provinzen oder ihrer Grenzen mit Zustimmung des Hohen Rates und welche Abtei an jede Provinz Bericht erstattet.
Er wird vom Præpositus Generalis mit Zustimmung des Hohen Rates gewählt. Er muss ein bekennender Bruder sein.
Art. 6.- Ein Provincial ist verantwortlich für den Orden in einer religiösen Provinz. Eine Ordensprovinz könnte genau wie die Provinzen der Erzbischöfe sein oder einige Unterschiede in Bezug auf die Ordeninteressen aufweisen. Der Provinzial ist der Vorgesetzte aller Abteien, Klöster und Missionen des Ordens in seinem Gebiet und fungiert als Inspiration für die Mitglieder in der Provinz. Er ist ein berühmter Priester, der durch seine Verdienste anerkannt wird. Er ist ein bekennender Bruder.
Sie werden vom Præpositus Generalis mit Zustimmung des Hohen Rates gewählt.
Art. 7.-Die Äbte
sind verantwortlich für eine Abtei. Sie verwalten die Mönche und Brüder in ihrer Abtei selbständig und folgen dabei in erster Linie unserem Ius Ordinis. Sie fungieren als Lehnsherren in ihrem Lehen und er wählt die landwirtschaftlichen Felder, die Brennereien, die Straßen und die Bevölkerung in seiner Gerichtsbarkeit.
Sie werden durch einfache Abstimmung zwischen den Mitgliedern jeder Abtei gewählt. Die Amtszeit beträgt ungefähr vier Monate, und der Hohe Rat entscheidet über den genauen Zeitpunkt der Neuwahl.
Art. 8.- DieMönche sind ausgebildete Brüder, die auch Priester der Heiligen Kirche sind. Sie suchen nach Heiligkeit, indem sie unserem Ius Ordinis folgen. Sie predigen die Wahrheit und bekehren die Ungläubigen.
Die Mönche werden vom Abt jeder Abtei ordiniert.
Art. 9.- Die ausgebildeten Brüder,
oder Konventuale sind Gläubige, die die Hochgelübde des Ordens ablegen, ohne Priester zu sein, aber für die aristotelische Hegemonie und die Ziele des Ordens arbeiten.
Profess Brüder werden vom Abt jeder Abtei oder des Provinzials investiert.
Art. 10.- Die Geringeren Brüder , oder Oblaten, sind Gläubige, die die Kleinen Gelübde des Ordens ablegen, ohne Priester zu sein, und sie setzen sich auch von ihrem Platz aus für die aristotelische Hegemonie und die Ziele des Ordens ein.
Kleine Brüder werden vom Abt jeder Abtei oder des Provinzials investiert.
Art. 11.- Die Novizen
sind die jüngsten Mitglieder des Ordens, die in unser mystisches Wissen eingeweiht sind. Ihre Zeit als Novizen endet, wenn sie das Kleine oder Hohe Gelübde ablegen.
Sie werden vom Abt oder seinem Provinzial in der Abtei aufgenommen.
Kapitel V – Über die Ordens Institutionen
Art. 1.- Das General Kapitel schließt jedes Ordensmitglied ein, unabhängig von seiner Hierarchie. Hier entscheiden sie über die wichtigen Angelegenheiten, die das Schicksal des gesamten Ordens und seine Zukunft betreffen. Sie stehen vor der Tür und mit einfacher Mehrheit ist es ausreichend, Entscheidungen zu treffen, einschließlich der Änderung des Ius Ordinis.
Art. 2.- Der Hohe Ratist die Elite des Ordens, die vom Præpositus Generalis, dem Ersten Dekan, dem Rektor der Internationalen Universität der Jesuiten, der Provinziale und der Äbte gegründet wurde. Ihre Sitzungen sind geheim, und der Hohe Rat hat alle Befugnisse, die ihm das Ius Ordinis verleiht, und konzentriert sich auf diejenigen, die darin nicht angegeben sind. Es hilft Præpositus Generalis, zu herrschen, und es ist eine Ehre, Teil des Hohen Rates zu sein.
Nachtrag: Jede Situation, die nicht im Ius Ordinis enthalten ist, wird vom Hohen Rat gelöst.
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| Citation: |
IVS ORDINIS
-Holy Order of Christ’s Star-
known as Order of the Jesuits
We, Christ’s Brother, decide at Holy Chapter, under Aristotle’s cross, to honor the Saints legacy of our most ancient and true faith. So, we write, order and institute this Ius Ordinis, that will be Rule and Statutes of our Order:
Chapter I – About the Order
Article 1.- Our congregation’s name is “Holy Order of Christ’s Star”. Also known as Holy Order of the Jesuits. It’s in honor of our symbol: a star (the Sun) and our Prophet’s symbols, as divinity’s mirror.
Art. 2.- Our Order, as the Church, is Universal, and we accept members from all over the world. Our seat is in the Eternal City of Rome, in the Abbey delle Tre Fontane.
Art. 3.- Our Order wants to follow the life of the Apostles and the Martyrs, and has its mythic origins with Saint’s Titus disciples. We accept Saint Titus as our Saint Patron, and we serve his seat in Rome.
Art. 4.- Our Order accepts both ordinated priests and laic faithful, with the ranks and the hierarchy we establish.
Art. 5.- Our Order strictly respects the Dogma and the Canon Law. Our Ius Ordinis obeys them.
Chapter II – Our Order’s Ideals
Art. 1.- Our Order has Four Fundamental Pillars: Faith, Mysticism, Asceticism and Wisdom.
Art. 2.- Faith is the heart of our Order Creed. Its preach and understanding, is considered a way to achieve the union with God, by the Prophets Word observance. This is our primal principle. We accept the Faith as the Truth, and we believe this Faith must expand to whoever wouldn't have accepted it: With that, Humanity will reach its perfection.
Art. 3.- Wisdom , the understanding, the intellectual comprehension the reality as a pure and perfect Creation of God, is the key to discover the secrets of human nature. We think that if we use the reason and the knowledge, we can guide our souls to Salvation, by the progress through a better understanding of our physic world.
Art. 4.- Asceticism , understood as a way to reach God, starts at choosing what is pure and what’s impure. We have to abstain of the impure pleasures; and strengthen God’s Light in our Hearts by Devotion. We need to exanimate our conscience, have a contemplative life, preparing our souls to reach Paradise.
Art. 5.- Mysticism is a bridge between Humans and God. Mysticism gets us closer to Gods, as it was in the Beginning, when Oane lived, at the times of The Question. We want to get united with God in sacred communion of our souls in Him. We aim to share the secrets of his Revelation, we want to know more about the Solar Paradise, and the Divine Truths, following God’s Will.
Chapter III – About Our Brothers Vows
Art. 1.- The Order’s members take the Roman Swear and accept the Triple Obedience.
Art. 2.- The Order’s Members accept the Templar’s motto (related with our wealth administration) that says: "Non nobis, non nobis, Domine. Sed nomini tuo da gloriam." . So, the administration of our abbeys, properties and fiefs, isn’t for the glory of our members, but for the glory of the almighty god, and they will be used to make God’s Will.
Art. 3.- We also swear before the General Abbott to obey the Order’s own hierarchies and the Pope. We swear to defend the justice and fight for the souls’ salvation, the infidel’s conversion, and the theological confrontation against the heresy, using every way, spiritual or material, to achieve the Aristotelic supremacy in the world.
Art. 4.- There will be two kind of Vows: The Higher Vows (the ones of the ordained brothers) and the Lesser Vows (from the non-ordained brothers)
Chapter IV – About our hierarchies
Art. 1.- We strictly establish the equality between our members: it doesn’t matter the charges held in the secular clergy, but inside the Order, everyone is equal. However, we have our own hierarchy to administrate the Order.
Art. 2.- The Præpositus Generalis, also known as General Father o General Abbot, will be the Rector of the Order. He has Bishop’s rank, and he is guide, administrator and leader of the Order. He coordinates the Provincials under his leadership, he is the head of the General Chapter, he approves Edicts and Precepts, and he represents the martyrs and apostles legacy in the Order.
He is elected by the General Chapter. He is elected for about six months, and the High Council decides about the exact date of the new election.
Art. 3.- The First Dean is the lieutenant of the Order. He replaces the Præpositus Generalis if he is absent, and he illuminates and guide the novices in their first steps as Order members. He also act as confessor of the spiritual faults and reports to the Præpositus Generalis the faults of our members. He can be a priest or a deacon.
He is elected by the Præpositus Generalis with the High Council approval.
Art. 4.- The Rector of the International University of the Jesuits is the head of the Jesuit catechesis and guardian and custodian of the knowledge and guideline measured by dogma and CIC. Its mission is to lead the University and to take care of the proper education of the members of the Order.
He must ensure that the highest standards of the Order are maintained both for its members and students.
The Rector is elected according to the Statute of the University and must always be a Jesuit.
Art. 5.- The First Provincial (or Great Prior), is in charge of the distribution and activity of the different provinces, acting as a link between the different Provincials under his direct command. He plans the missions of the local Provincials, according the local culture. He considers the creation of new Provinces or their limits with the High Council approval, and which abbey report to each Province.
He is elected by the Præpositus Generalis with the High Council approval. He must be a Professed Brother.
Art. 6.- A Provincial is in charge of the Order in a religious province. An Order province could be exactly like the archbishops’ provinces, or have a few differences accord to the Order interests. The Provincial is the superior in charge of all abbeys, cloisters and missions of the Order in his territory, and he acts as an inspiration for the members in the Province. He is an illustrious priest recognized by his merits. He is a Professed Brother.
They are elected by the Præpositus Generalis with the High Council approval.
Art. 7.- The Abbots are in charge of an Abbey. They administrate with autonomy the monks and brothers in their abbey, following our Ius Ordinis as first rule. They act as a liege lord in their fief, and he chooses the farming fields, the distilleries, the roads and the population in his jurisdiction.
They are elected by simple vote between the members of each Abbey. Its charge will be of about 4 months, and the High Council decides about the exact date of the new election.
Art. 8.- The Monks are Professed Brothers who also are priest of the Holy Church. They look for sanctity, following our Ius Ordinis. They preach the Truth and convert the infidels.
Monks are ordained by the Abbot of each Abbey.
Art. 9.- The Professed Brothers, or Conventuals, are faithfuls who take the High Vows of the Order, without being priests, but working for the aristotelic hegemony and the Order’s objectives.
Professed Brothers are invested by the Abbot of each Abbey or the Provincial.
Art. 10.- The Lesser Brothers , or Oblates, are faithfuls who take the Lesser Vows of the Order, without being priests, and they also work from their place for the aristotelic hegemony and the Order’s objectives.
Lesser Brothers are invested by the Abbot of each Abbey or the Provincial.
Art. 11.- The Novices are the youngest members of the Order, initiated in our mystic knowledge. Their time as novices ends when they take the Lesser or High Vows.
They are accepted in the abbey by the Abbot or their Provincial.
Chapter V – About the Order’s Institutions
Art. 1.- The General Chapter includes every member of the Order, no matter their hierarchy. Here they decide about the important affairs that concerns the whole Order’s destiny and their future. They are at close doors, and with simple majority it’s enough to take any decision, including the modification of the Ius Ordinis.
Art. 2.- The High Council is the elite of the Order created by the Præpositus Generalis, the First Dean, the Rector of the International University of the Jesuits, the Provincials and the Abbots. Their meetings are in secret, and the High Council has every competence the Ius Ordinis gives it, and it concentrates the ones that aren’t specified in it. It helps Præpositus Generalis rule, and being part of the High Council is an honor.
Addendum: Every situation not included in the Ius Ordinis, will be solved by the High Council. |
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Edit by {Barney}: auf "Wichtig!" gesetzt am 20. 03. 2024
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