L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[Theudrik]

C'était la première fois que Theudrik venait à Rome. Il avait souvent prévu ce voyage, mais ne l'avait jamais effectué. Le fait que Dame Icie soit récompensée de l'Etoile d'Aristote avait été le point de départ de sa décision. D'une part parce que c'était une de ses plus vieilles connaissances et d'autre part parce qu'il était le régent du Poitou lorsqu'Icie lui avait écrit pour l'inviter.
Certes, depuis, la Comtesse était revenue mais elle avait trop à faire pour achever son mandat et lui demanda d'être le représentant officiel du Poitou à la cérémonie. Ce qu'il fit.
Vêtu sobrement mais avec bon goût, il arriva à la basilique.
A l'intérieur, il reconnut certains habitants du Poitou, comme Brunehaut, Cyphus, Sophie et Datan. Un peu en retard, il eut juste le temps de les saluer de la main. La cérémonie débutait déjà et il récita avec toute l'assemblée des fidèles :

It was the first time Theudrik went to Roma. He had often planned this travel, but never realized it. The fact that Lady Icie was awarded with the Star of Aristote was the starting-point of his decision. On one hand because she was one of his oldest relations and on the other hand because he was the regent of Poitou when Icie wrote to invite him.
Of course, the real Countess was back since, but she had too much to do to achieve her mandate and asked him to be the official representative of Poitou at the ceremony. So dit he.
Soberly but well dressed, he came to the Basilica.
Inside it, he recognized some inhabitants of Poitou, like Brunehaut, Cyphus, Sophie and Datan. A little late, he just could give them a wave.
The ceremony then started and he recited with all the congregation :

Credo in Deum,
Altissimum Omnipotentem,
Creatorem caeli et terrae,
Inferos et paradisi,
Ultima hora animae judicem nostrae

Et in Aristotelem, prophetam,
Nicomaqui Phaetique filium,
Missum ut sapientiam et universi
Divas leges errantibus hominibus erudiret

Credo etiam in Christum,
Natum ex Maria et Ioseph,
Vitam dedit ut nobis paradisi viam monstraret
Sic, postquam sub Pontio passus est
Propter salutem
Nostram martyr perivit
Consecutus est Solem
Ubi Aristoteles ad Altissimi dexteram eum expectabat

Credo in Divinam Actionem,
Sanctam Ecclesiam aristotelicianam, romanam, unam et indivisibilem
Sanctorum communionem,
Peccatorum remissionem,
Carnis resurrectionem
Vitam aeternam.

AMEN

[Maximinus]

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Monseigneur Maximinus, Evêque du Diocèse de Poitiers, Curé de Niort, Vicaire Général de la Province de Bordeaux, Professeur du Séminaire de Bordeaux

[Tadeus]

Tadeus écoutait les Credo se réciter, puis quand tout les fidèles eurent réciter le Credo Tadeus reprit la parole.

Maintenant lisons un passage du Saint Livre des Vertus.

Tadeus s'approcha du Saint Livre.

Le passage que nous allons lire est le chapitre IV qui s'intitule "Le jugement divin".

[Franciscus_bergoglio]

L'assemblée avait récité le credo, combinant et fusionnant les différentes voix, les différentes langues dans une seule voix qui avait proclamé sa pleine adhésion à la foi de l'Église Sainte.

A la fin, le silence était descendu sur l'assemblée et le cardinal Tadeus se leva et annonça la lecture du livre de Vertus. C'était le morceau qui présenta le jugement divin et les mots qu'il lisait, se fixèrent dans l'esprit de Franciscus comme les images d'un vitrail dans les yeux d'un enfant.

Encore une fois ce fut le silence et Franciscus descenda dans une profonde prière de louange et d'action de grâce au Tout-Puissant.

The assembly had recited the credo, combining and merging the different voices, different languages ​​in one voice that proclaimed its full adherence to the faith of the Holy Church.

At the end, the silence had descended on the assembly and the Cardinal Tadeus stood up and announced the reading from the Book of Virtues. It was the piece that introduced the divine judgment and the words that he read, he stared into the mind of Franciscus as the images of a stained glass window in the eyes of a child.

So once again there was silence and Franciscus descended into a deep prayer of praise and thanksgiving to the Almighty.
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Gran Priore dell'Ordine Francescano - Prefect of the Saint Office - General Vice-Prefect of the Office of the Villa San Loyats.

[Cerise]

En retard ? Mais non...
Une invitation reçue tardivement, nous dirons que la destinataire se cachait, quelle farceuse cette Griotte.
Malgré un travail monstre en Auvergne, pour rien au monde la Griotte ne louperait cette cérémonie, elle fit aussitôt préparer ses malles pour prendre la route sans tarder.
Quelle joie pour sa Cousyne Icie! Quelle honneur de pouvoir être là avec elle!
L'arrivée à la Basilique Saint Titus se fit discrète, quelques regards émerveillés autour d'elle, d'autres échangés avec des personnes connues, d'autres pas du tout. Elle prendrait le temps pour les saluer après, comme son Oncle, son Éminence Rehael, Camille qu'elle n'avait pas vu depuis des mois, son ami Cyphus & sa femme Sophie, sans oublier sa cousyne Icie. Ses prunelles se posèrent sur un visage familier que Griotte croisait depuis bientôt deux mois pour un remplacement qu'elle faisait, elle n'arrêtait pas de tomber sur Della, le Premier Secrétaire d'Etat, au travail, les joutes, et maintenant en ce lieu Saint. Pourvu qu'elle ne pense pas que la Griotte la suit.

Elle se plaça au fond de la Basilique, pour suivre la cérémonie déjà bien entamée, puis les mains jointes, elle baissa la tête et rejoignit tous ceux présents pour réciter le Crédo.

Credo in Deum,
Altissimum Omnipotentem,
Creatorem caeli et terrae,
Inferos et paradisi,
Ultima hora animae judicem nostrae

Et in Aristotelem, prophetam,
Nicomaqui Phaetique filium,
Missum ut sapientiam et universi
Divas leges errantibus hominibus erudiret

Credo etiam in Christum,
Natum ex Maria et Ioseph,
Vitam dedit ut nobis paradisi viam monstraret
Sic, postquam sub Pontio passus est
Propter salutem
Nostram martyr perivit
Consecutus est Solem
Ubi Aristoteles ad Altissimi dexteram eum expectabat

Credo in Divinam Actionem,
Sanctam Ecclesiam aristotelicianam, romanam, unam et indivisibilem
Sanctorum communionem,
Peccatorum remissionem,
Carnis resurrectionem
Vitam aeternam.

Amen !

Le silence retrouvé après tous ses mélanges de voix à demi basses, Griotte releva sa frimousse et écouta attentivement le Cardinal, avant de poursuivre....
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[Loreleï]

Le visage était sombre, l'esprit torturé surement, comme bien souvent. La jeune teutonique avait suivi en silence ses frères jusqu'à Rome. En silence, elle avait rejoint les rangs pour se recueillir. Que faisait elle ici ? Elle ne le savait guère. Ce genre de cérémonie n'était décidément par sa tasse de thé. Pourtant, elle connaissait un cureton éveque cardinal et que sais je encore, qui serait capable de la rabrouer si il se rendait compte de son absence. Les pères, ce qui perdrait surement un jour la jeune femme. C'est qu'en la matière, elle en avait toute une liste. Papa, papou, papou chou, padré, père, paternel ... Tous avaient ou avaient eu une place particulière dans sa vie. Et tous avaient ce pouvoir sur elle. La faire obéir, rentrer dans le rang, sage et douce teutonique.

Alors elle est la, écoutant, priant, se confessant. L'esprit pourtant un peu ailleurs, en d'autres terres, en d'autres lieux, d'autres évènements ... Préoccupations de chaque instant.
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[Aaron]

Le cardinal de Nagan récita le credo avec ferveur, mais en silence. Il se concentrait déjà pour l’homélie qu’il allait prononcer. Il écouta attentivement l’extrait du Livre des Vertus, pesant chaque mot, extrapolant leur sens, cherchant sans fin le message caché, la volonté qu’avait eu le Très-Haut en transmettant son message. Quelques secondes après la fin de la lecture, le prélat se leva et s’approcha de la chaire éphémère qui avait été construite pour l’occasion à côté de l’estrade. Il commença…

Après la lecture de cet extrait du Livre de Vertus, je voudrais chers fidèles vous parler de la Justice qui est cette vertu qui consiste à rendre à chacun ce qui lui est dû. Quoi de plus indiqué donc que d’aborder ce sujet quand aujourd’hui nous remettons à quelques uns de nos fidèles les honneurs qu’ils méritent ?

De tout temps, les penseurs et les philosophes ont raisonné sur la nature et le sens de cette vertu de Justice qui apparaît comme l’une des plus importantes. Certain la définissent même comme la reine des vertus, tandis qu’Aristote déjà la considérait comme plus éclatante de toute, et que ni l’étoile du soir, ni celle du matin ne lui sont aussi admirables. La Justice est en effet une vertu fondamentale dans les sociétés humaines où lois et règlements régissent la vie en communauté. Car comme je le disais, le propre de cette vertu est d’établir et de rendre à chacun ce qui lui est dû. C’est ainsi une vertu de l’ordre social qui distingue l’homme de l’animal sauvage qui peut bien prétendre à une certaine tempérance, à un certain courage, voire à une certaine prudence, mais qui ne peut distinguer le juste de l’injuste, le bien du mal. Et c’est là justement le plus important : le Bien ! La Justice est donc fondamentalement la vertu du Bien et du Parfait. Car ceux qui agissent avec prudence, conviction ou tempérance peuvent tout aussi biens servir des desseins nuisibles. Par contre, lorsqu’on y associe la Justice, on oriente alors nécessairement l’action vers le bien. C’est en se conformant à cette doctrine, chers fidèles, que l’homme devient juste et bon. Et cette bonté se reflète dans ses actes, soumis à la vertu de justice d’où l’homme tire la rectitude qu’il leur transfère. Saint Thomas disait d’ailleurs que la splendeur de la vertu brille au maximum dans la justice qui donne son nom à l’homme de bien.

Le cardinal marqua un temps d’arrêt. Il regarda l’assemblée, les futurs récipiendaires, les prélats… Son regard balaya de façon circulaire les rangées de strapontins où se trouvaient les fidèles. Il se perdit enfin au loin dans la nef… Puis il revint à lui :

L’homme de bien… c’est là toute la doctrine de l’Église aristotélicienne. Et si nous sommes ici rassemblé, c’est pour justement honorer ces hommes et ces femmes de biens qui ont agit avec justice, qui ont établit ce qui devait être fait justement : la défense et l’édification de l’Église, la gloire du Très-Haut. Quand la Justice règne, le ciel et la terre sont en paix ; quand la justice règne, les âmes s’élèvent vers le Paradis solaire. Dieu ne fait autre chose qu’annoncer cette justice lorsqu’Il nous rapporte au travers du Livre de Vertus que les justes vertueux seront sauvés et échapperont à l’enfer sélénite. C’est là l’application la plus éclatante de la souveraine Justice divine ; le Créateur rend à chacun ce qui lui est dû.

L’étoile du soir et l’étoile du matin sont peut-être moins éclatantes que la Justice qui les surpasse. Mais il en est d’autres aussi qui leur sont plus étincelantes car elles symbolisent cette Justice céleste qui essaime parmi les hommes, parmi ces – et il insista sur ce mot – hommes, que nous reconnaissons aujourd’hui. Les Etoiles d’Aristote qui vont leur être remises symbolisent ainsi tout à la fois cette Justice et cette reconnaissance que le peuple des fidèles doit à ses héros…



Cardinal Nagan recited the creed fervently , but in silence. He already focused for the homily he would say . He listened carefully from the Book of Virtues , weighing every word, extrapolating their meaning , seeking endless hidden message , the will had been the Exalted in transmitting its message. A few seconds after the end of the reading , the prelate stood up and approached the ephemeral chair that had been built for the occasion next to the stage. He started ...

After reading this passage from the Book of Virtues , I would tell you dear faithful of Justice is that virtue which consists in rendering to each his due. What's more appropriate therefore to address this issue today when we forgive some of our faithful honor they deserve?

Historically, thinkers and philosophers have argued about the nature and meaning of the virtue of justice , which appears as one of the most important. Some define the same as the queen of virtues , while Aristotle already considered most striking of all , and that neither the evening star nor the morning are also admirable. Justice is indeed a fundamental virtue in human societies where laws and regulations governing community life . Because as I said , the essence of this virtue is to establish and give everyone his due . Thus, under a social order which distinguishes man from the wild animal may well claim a certain temperance , at some courage, even some caution, but can not distinguish right from unjust , good and evil . And this is precisely the most important: Good ! Justice is fundamentally virtue of Good and Perfect . For those who act with prudence, temperance or conviction can also serve goods harmful purposes. By cons , when coupled with Justice, then it necessarily directs action towards the good. This is in accordance with this doctrine , dear faithful , that a man is just and good. And this goodness is reflected in his actions, subject to the virtue of justice where the man pulls it transfers their straightness . Thomas also said that splendor shines under the maximum in the justice which gives its name to the good man .

Cardinal paused time . He looked at the meeting, future recipients , the prelates ... His gaze swept circularly rows of folding seats where were the faithful. He finally lost away in the nave ... Then he came to himself :

A good man ... this is the whole doctrine of the Aristotelian Church. And if we are gathered here , that's just honor these men and women of property that is with justice that establishes what must be done precisely : the defense and the edification of the Church, the glory of Most High. When justice prevails , heaven and earth are in peace ; when justice prevails , souls rise to the solar Paradise. God does nothing else enunciate this justice when He tells us through the Book of Virtues that the righteous will be saved and just escape hell selenite . This is the most striking application of the sovereign divine Justice; Creator gives every one his due .

The evening star and the morning star are perhaps less striking than that surpasses Justice . But there are others also who are their most sparkling as they symbolize the celestial Justice swarming among men, among them - and he emphasized the word - men we recognize today. The Stars of Aristotle that will be given to them and at the same time symbolize the Justice and recognition that the faithful people should his heroes ...
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Patriarche in Partibus d'Alexandrie

[Jeanne_lefebvre]

Jeanne qui prenait part à la cérémonie suivait avec attention les différents moments de celle ci. Ces hommes, qui aujourd'hui était célébré, méritait cela.

Ils devaient inspirer des générations. Jeanne savait que leur tâche serait encore plus ardue par après.
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Deviens Thomiste ! http://forum2.lesroyaumes.com/viewforum.php?f=14223

[Franciscus_bergoglio]

Aux mots que le cardinal avait dit, Franciscus réfléchi sur le sens et la portée de cette célébration, de celle honneur.

La justice était l'un des domaines dans lesquels chaque jour il se trouva avoir à se prouver. Transmettre cette valeur, se battre car elle triomphe toujours dans sa vie et dans la vie de tous les fidèles, frère et sœur, qu'il rencontra, était la raison pour laquelle, chaque jour, à l'aube, il se leva et pria, et commença à travailler.

At the words that the Cardinal had said, Franciscus reflected on the meaning and scope of that celebration, that of honor.

Justice was one of the fields in which every day he found himself having to prove himself. To transmit this value, to fight because it always triumph in his life and in that of all the faithful, brother and sister, who he met, was the reason why, every day, at dawn he got up and prayed, and began to work.
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Gran Priore dell'Ordine Francescano - Prefect of the Saint Office - General Vice-Prefect of the Office of the Villa San Loyats.

[Tadeus]

Après avoir écouté le sermons prononcé par le Cardinal Aaron, qui était vraiment plein d'enseignement.

Tadeus espérait que se sermons se propagerai dans tout les diocèses de la Sainte Eglise pour être entendu.

Puis après que les fidèles eurent réfléchis au sermons prononcé, Tadeus s’avança de nouveau vers l'autel.

Mes frères et mes sœurs, après avoir entendu le sermons nous allons partager un moment ensemble.

Tadeus prit le pain et la coupe.

Nous sommes frères et sœurs dans l'amour du Très Haut, pour cette raison profitons cet instant de partage.

Tadeus fit signe aux clercs qui l'assisté de se rendre vers le fond de la basilique pour faire partager ce moment avec les fidèles. Puis Tadeus prit la coupe et le pain et se rendit lui même devant l'autel pour rejoindre ses frères et sœurs.

After having listened to the sermons pronounced by the Aaron Cardinal, who was really full with teaching.

Tadeus hoped that sermons will be propagated in all the dioceses of the Holy Church to be heard.

Then after the faithful ones had thought of the sermons pronounced, Tadeus advanced again towards the furnace bridge.

My brothers and my sisters, after having heard the sermons we will share one moment together.

Tadeus took the bread and the cut.

We are brothers and sisters in the love of Very High, for this reason let us benefit this moment from division.

Tadeus made sign with the clerks who assisted it to go towards the bottom of the basilica to make share this moment with the faithful ones. Then Tadeus took the cut and the bread and went him even in front of the furnace bridge to join her brothers and sisters.
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[neocor]

Neocor est attentif à tout ce qui se passe... Les mots définissant l'Eglise aristotélicienne sonnent à ses oreilles comme autant de messages de joie, d'authenticité.

Il est à Rome. Cet instant, il le garde en lui, il le ramènera en Tarentaise, il s'en inspirera lors de ses homélies... Lors, il suit le mouvement...

[Melian]

Installée non loin de Monseigneur Neocor, Melian suivait la messe ouvrant la cérémonie avec attention. Beaucoup de monde était entré depuis son début, et cela ne faisait que l'angoisser davantage.

Elle avait eu mal au cœur à l'introduction prononcée par Son Eminence de Nagan. Il était devenu une tare, purement et simplement, que d'être Aristotélicien. On négociait avec les règles de l'Eglise, quand on ne s'asseyait pas purement et simplement dessus quand on le jugeait nécessaire. Mais pis encore, être pieux était devenu un sujet de moquerie dans le meilleur des cas, un véritable délit aux pseudo-bien pensants dans d'autres.

Ce serait donc la reconnaissance de l'Eglise pour travailler toujours plus dur, pour en prendre plein la figure continuellement, pour tout sacrifier pour la Vraie Foi.

Elle ferma les yeux et récita le Credo. Durant la lecture faite par Son Eminence Tadeus, une phrase la frappa particulièrement :

[icie]

Elle écoutait en s'interrogeant. La justice....certains la galvaudaient ou s'en servaient pour leur profit. La Foi pouvait être un socle pour l'appliquer et la vivre. Mais dans un monde idéal, tout est simple.
Son Eminence Aaron prononçait des mots qui trouvaient très certainement un grand écho parmi les présents.
Tout était équilibre, et la Foi aidait à le chercher.

Elle suivit les fidèles pour la communion. Elle s'était préparé de longs jours, pour que son âme soit digne de la recevoir.
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[Aaron]

Après la distribution du pain et du vin, symbole du fruit du labeur des hommes et du don de la vie du très-Haut, l'archevêque de Césarée se fit replacer sa haute mitre sur la tête, s'approcha de l’allée centrale tout en demeurant sur la première marche de l'estrade... Il appela les premiers récompensés...

Chers amis, chers fidèles, c'est maintenant le moment paroxysmique de cette cérémonie, la raison, entre autre, pour laquelle vous êtes venus : la récompense de nos chers frères en l’Église qui se sont distingués au-delà du commun.

J'appelle donc monseigneur Endymion d'Abadie, Monseigneur Neocor de Bollango, monseigneur Hugo et monseigneur Eloin Bellecourt

After the distribution of bread and wine, symbol of the fruit of the labor of men and the gift of the life of the Most High, Archbishop of Caesarea became replace his tall miter on his head, approached the central aisle while remaining on the top step of the podium ... He called the first rewarded ...

Dear friends, dear faithful, now is the time paroxysmal ceremony, the reason, among others, why you came: the reward of our dear brothers in the Church who have distinguished themselves beyond common.

So I called my lord Endymion Abadie, Bishop of Neocor Bollango, and Monsignor Monsignor Hugo Eloin Bellecourt
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Patriarche in Partibus d'Alexandrie

[Endymion]

Concentré, Endymion avait écouté l'homélie du cardinal de Nagan et se dit entre autres qu'il faudrait qu'il s'entraine afin d'un jour en faire d'aussi bien quand il présidait à des cérémonies religieuses.
Puis à peine eut-il terminer d'avaler son morceau de pain et s'être rassit à sa place que le cardinal reprit la parole, prononçant son nom. Il aurait préféré que d'autres passent avant lui, histoire de voir comment les choses se passaient et avoir le temps de se préparer en fonction. Il se leva donc, tout empli de la solennité de l'instant, et rejoignit l'archichancelier, restant au pied de l'estrade avec ses camarades appelés.

Concentrated, Endymion had listened the homily of cardinal de Nagan and thought, among other, that it would trains to one day do as well when he presided over religious ceremonies.
And no sooner had he finished swallow his piece of bread and have sat in his place, the cardinal spoke again, saying his name. He would have preferred that others pass before him, to see how things were going and have time to prepare accordingly. He arose, filled with all the solemnity of the moment, and joined the HighChancellor, standing at the foot of the stage with his comrades called.
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