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Le Calendrier Horace

 
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Auteur Message
jeandalf



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MessagePosté le: Mar Mar 13, 2007 2:33 pm    Sujet du message: Le Calendrier Horace Répondre en citant

Citation:
L'histoire universelle est déterminée par rapport à une ère et un style de référence.
La curie s’est rendu compte qu’il manquait d’uniformité, et a décidé de prendre le calendrier Horace comme référence définitive de tous les textes aristotéliciens.
Toutes les archives officielles de l’Eglise aristotélicienne universelle et romaine, devront donc se baser sur ce calendrier.
La date charnière pour le changement d’année est héritée du calendrier Julien et est donc le 1er janvier.

Le premier janvier prochain nous serrons donc le premier janvier, de l’année 1455 de l’ère Aristotélicienne , ou plus précisément de " L'ère Aristotélicienne du Renouveau de la Foi ".

Le calendrier Horace est divisé en douze mois, groupés en quatre trimestres :

1er trimestres (90 ou 91 jours)
janvier, 31 jours
février, 28 ou 29 jours
mars, 31 jours.

C’est la curie, qui chaque année décide si février possède 28 ou 29 jours.
Nos astrologues ne voulant pas donner les formules permettant aux hérésies de profiter de notre savoir inspiré directement du Créateur.

2e trimestre (91 jours)
avril, 30 jours
mai, 31 jours
juin, 30 jours.

3e trimestre (92 jours)
juillet, 31 jours
août, 31 jours
septembre, 30 jours.

4e trimestre (92 jours)
octobre, 31 jours
novembre, 30 jours
décembre, 31 jours.


Une période de sept jours forme une semaine. Les jours d’une semaine ont chacun un nom : en français, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi et dimanche.

L’ère utilisée avec le calendrier Horace est l’ère aristotélicienne, c’est-à-dire «année de Dieu depuis la naissance de Son second prophète Jeshua Christos» (Anno Dei ab secundi fatidici Sui orto Jeshua Christos en latin, locution encore utilisée en anglais et le plus souvent notée après l’année sous sa forme abrégée AD (année de Dieu), et autrefois désignée en français comme an de grâce ou an du Créateur). Le zéro n’étant pas alors connu, il n’y a pas eu d’année zéro : les siècles et les millénaires commencent avec l’année numéro un, de façon ordinale. Donc, le XIe siècle et le 2em millénaire commencent le 1er janvier de l’an 1001.

Découpage de l’histoire de l’humanité.

1. Avant l'histoire (cf. Création et Pré-Histoire): de la création de l'univers à la chute d'Oanylone.

2. L'Antiquité: (cf. Pré-Histoire, vita d'Aristote et de Christos): de la chute d'Oanylone à la fondation de l'Eglise Aristotélicienne par Christos.

3. L'ère Aristotélicienne de la Fondation : De la fondation de l'Eglise Aristotélicienne par Christos jusqu'à l'an 1452.

4. L'ère Aristotélicienne du Renouveau de la Foi à partir de l'an 1452.


Pour les périodes avant histoire et de l’antiquité, la datation est comptée en sens opposé par rapport à cette année, à partir de l’an un « avant Jeshua Christos, désignation souvent abrégée en français « av. J.-C. ». L’an 1 av. J.-C.

Cette division et le choix des datations, est désormais imposée pour tous les actes liés à l’Eglise Aristotélicienne, à partir du 1er janvier 1455. Nous serrons donc à partir de ce jour lié chronologiquement au calendrier Horace.

fait à Rome le 12 décembre de l'an 1454 de l'ère Aristotélicienne du Renouveau de la Foi.






HRP: en pratique ça ne change rien, on utilise le calendrier IRL et on change juste l'année.
_________________
Mort à Tastevin le 16 décembre 1455
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Ubaldo



Inscrit le: 19 Aoû 2006
Messages: 3218

MessagePosté le: Dim Juin 10, 2007 11:04 am    Sujet du message: Répondre en citant

La historia universal es determinada con relación a una era y un estilo de referencia.
La Curia se dio cuenta de que faltaba uniformidad, y decidió tomar el calendario Horacio como referencia definitiva de todos los textos aristotélicos.
Todos los archivos oficiales de la Iglesia aristotélica universal y romana, tendrán que basarse en este calendario.

La fecha de referencia para el cambio de año es heredada del calendario Julián y es el 1 de enero.

El próximo primero de enero estaremos en el primero de enero del año 1455 de la era Aristotélica, concretamente de "La era Aristotélica de la Renovación de la Fe".

El calendario Horacio está dividido en doce meses, agrupados en cuatro trimestres:

Primer trimestre (90 o 91 dias)
Enero : 31 días
Febrero : 28 o 29 días
Marzo : 31 días

Es la Curia la que cada año decide si el febrero posee 28 o 29 días.
Nuestros astrólogos no quieren dar las fórmulas que permiten a las herejías sacar provecho de nuestro saber inspirado directamente del Creador.

Segundo trimestre (91 días)
Abril : 30 días
Mayo : 31 días
Junio : 30 días

Tercer trimestre (92 días)
Julio : 31 días
Augusto : 31 días
Septiembre : 30 días

Cuarto trimestre (92 días )
Octubre : 31 días
Noviembre : 30 días
Deciembre : 31 días

Un período de siete días forma una semana. Los días de una semana tienen cada uno un nombre: en castellano, el lunes, el martes, el miércoles, el jueves, el viernes, el sábado y el domingo.

La era utilizada con calendario Horacio es la era aristotélica, es decir "año de Dios desde el nacimiento de Su segundo profeta Jeshua Cristos" (Anno Dei ab secundi fatidici Sui orto Jeshua Christos, en latino, locución todavía utilizada en inglés y la mayoría de las veces anotada después del año bajo su forma abreviada AD (Año de Dios), y en otro tiempo designada en castellano como Año de gracia o Año del Creador). El cero no era conocido, por ello no hubo año cero : los siglos y los milenios comienzan con el año número uno, de modo ordinal. Pues, el siglo XI y el segundo milenio comienzan el 1 de enero del año 1001.

Recorte de la historia de la humanidad.

1. Antes de la historia (véase el Dogma : Creación y Prehistoria): de la creación del universo a la caída de Oanylone.
2. La Antigüedad (véase el Dogma: Prehistoria, vida de Aristóteles y Cristos): de la caída de Oanylone hasta la fundación de la Iglesia Aristotélica por Cristos.
3. La era Aristotélica de la Fundación : De la fundación de la Iglesia Aristotélica por Cristos hasta el año 1452.
4. La era Aristotélica del Renacimiento de la Fe a partir del año 1452.

Para los períodos prehistóricos y de la antigüedad, el fechado se cuenta en sentido opuesto con relación a este año, a partir del año el "antes del Jeshua Cristos", designación a menudo abreviada en castellano " a.C. ". El año 1 antes a.C.

Se impone a esta división y la elección de los fechados para todos los actos relacionados a la Iglesia Aristotélica, a partir del 1 de enero de 1455. Estaremos a partir de este día vinculado cronológicamente al calendario Horacio.


Hecho en Roma el 12 de diciembre del año 1454 de la era Aristotélica del Renacimiento de la Fe.



FRP: en la práctica eso no cambia nada, se utiliza el calendario IRL y se cambia exactamente el año.
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Sainte Wilgeforte



Inscrit le: 17 Juil 2009
Messages: 6071

MessagePosté le: Mar Fév 09, 2010 7:29 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:


Texte obsolète en ce qui concerne la partie colorée en rouge.


Citation:


The part of this text which is colored in red is obsolete.

_________________
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Arnault d'Azayes



Inscrit le: 08 Mar 2011
Messages: 16134

MessagePosté le: Mer Aoû 13, 2014 2:22 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
0.2 Il Calendario Aristotelico

La storia universale è determinata in rapporto a un’era e a uno stile di riferimento.
La curia si è resa conto che mancava di uniformità e ha deciso di prendere il Calendario Aristotelico come riferimento definitivo per tutti i testi aristotelici.
Tutti gli archivi ufficiali della Chiesa Aristotelica e Romana dovranno dunque basarsi su questo calendario.
La data di riferimento per il cambio dell’anno viene ereditata dal calendario giuliano ed è quindi il 1. Gennaio.

Il prossimo 1. Gennaio saremo dunque al 1. Gennaio dell’anno 1455 dell’era aristotelica, o più precisamente de “L’era Aristotelica del Rinnovamento della Fede”.

Il calendario aristotelico è diviso in dodici mesi, raggruppati in quattro trimestri:

1° trimestre (90 o 91 giorni)
Gennaio, 31 giorni
Febbraio, 28 o 29 giorni
Marzo, 31 giorni

La curia decide ogni anno se Febbraio consta di 28 o 29 giorni.
I nostri astrologi non vogliono divulgare le formule che permetterebbero agli eretici di approfittare del nostro sapere ispirato direttamente dal Creatore.

2° trimestre (91 giorni)
Aprile, 30 giorni
Maggio, 31 giorni
Giugno, 30 giorni

3° trimestre (92 giorni)
Luglio, 31 giorni
Agosto, 31 giorni
Settembre, 30 giorni

4° trimestre (92 giorni)
Ottobre, 31 giorni
Novembre, 30 giorni
Dicembre, 31 giorni

Un periodo di sette giorni forma una settimana. I giorni di una settimana hanno ciascuno un nome: in italiano, lunedì, martedì, mercoledì, giovedì, venerdì, sabato e domenica.

L’era utilizzata dal calendario aristotelico è l’era aristotelica, ovvero “anno di Dio dalla nascita del suo secondo profeta Jeshua Christos” (in latino: Anno Dei ab secundi fatidici Sui orto Jeshua Christos, locuzione ancora utilizzata in inglese e spesso annotata dopo l’anno nella forma abbreviata AD (anno di Dio), e altrimenti indicata in italiano come “anno di Grazia” o “anno del Creatore”). Lo zero allora non era ancora conosciuto, quindi non vi è un anno 0: i secoli e i millenni cominciano con l’anno 1, con numeri di tipo ordinale. Dunque, il XI secolo e il secondo millennio cominciano con il 1° Gennaio 1001.

Ripartizione della storia dell’umanità

1. Preistoria (cfr. Creazione e Preistoria): dalla creazione dell’universo alla caduta di Oanilonia.

2. L’antichità (cfr. Preistoria, vita di Aristotele e di Christos): dalla caduta di Oanilonia alla fondazione della Chiesa Aristotelica da parte di Christos.

3. L’era Aristotelica della fondazione: dalla fondazione della Chiesa Aristotelica da parte di Christos fino all’anno 1452.

4. L’era Aristotelica del Rinnovamento della Fede a partire dall’anno 1452.

Per i periodi Preistoria e Antichità la datazione si conta in senso inverso, a partire dall’anno 1 avanti Christos, designazione spesso abbreviata in italiano con a.C.: l’anno 1 a.C.

Questa suddivisione e la scelta della datazione sono ormai imposte per tutti gli atti legati alla Chiesa Aristotelica a partire dal 1° Gennaio 1455. A partire da quel giorno, quindi, noi saremo legati cronologicamente al calendario aristotelico.

Fatto a Roma il 12 Dicembre dell’anno 1454 dell’era aristotelica del Rinnovamento della Fede.

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Ysabet
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MessagePosté le: Mer Aoû 13, 2014 2:40 pm    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
Die universelle Geschichte wird in Bezug zu einem Zeitalter und einer bestimmten Art der Referenz bestimmt. Die Kurie hat bemerkt, dass es an Einheitlichkeit fehlte und hat beschlossen, den Horazischen Kalender als endgültigen Bezug aller aristotelischen Texte zu nehmen.
Alle offiziellen Archive der Universellen Römischen Aristotelischen Kirche werden sich also auf diesen Kalender stützen müssen.
Das bedeutende Datum für die Jahreswende wird vom Julianischen Kalender geerbt und ist also der 1. Januar.

Den nächsten ersten Januar setzen wir also als den ersten Januar im Jahre 1455 des Aristotelischen Zeitalters oder genauer "Des Aristotelischen Zeitalters der Glaubenswiederauflebung" ein.

Der Horazische Kalender wird in zwölf Monate, gruppiert in vier Quartale, gegliedert:

1. Quartal (90 oder 91 Tage)
Januar, 31 Tage
Februar, 28 oder 29 Tage
März, 31 Tage.

Es ist die Kurie, die jedes Jahr beschließt, ob der Februar 28 oder 29 Tage besitzt.
Unsere Astrologen wollen die Formeln nicht ausgeben, um keine Ketzereien zu gestatten, die von unserem direkt vom Schöpfer inspirierten Wissen profitieren.

2. Quartal (91 Tage)
April, 30 Tage
Mai, 31 Tage
Juni, 30 Tage.

3. Quartal (92 Tage)
Juli, 31 Tage
August, 31 Tage
September, 30 Tage.

4. Quartal (92 Tage)
Oktober, 31 Tage
November, 30 Tage
Dezember, 31 Tage.


Eine Zeitspanne von sieben Tagen bildet eine Woche. Die Tage einer Woche haben jeder einen Namen: Auf Deutsch Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag, Samstag und Sonntag.

Das mit dem Horazischen Kalender gebräuchliche Zeitalter ist das Aristotelische Zeitalter, das heißt "Jahr des Herrn seit der Geburt Seines zweiten Propheten Jeshua Christos" (im Lateinischen Anno Dei ab secundi fatidici Sui orto Jeshua Christos, eine Redewendung, die noch im Englischen und am häufigsten in seiner abgekürzten Form AD (Jahr des Herrn), nach dem Jahr aufgeschrieben, angewandt wird und früher im Französischen als Gnadenjahr oder Jahr des Schöpfers bezeichnet wurde). Da die Null nicht bekannt ist, hat es kein Jahr Null gegeben: Die Jahrhunderte und die Jahrtausende beginnen mit dem Jahr Nummer eins, auf Ordnungsart. Also, das XI. Jahrhundert und das zweite Jahrtausend beginnen am 1. Januar des Jahres 1001.

Einteilung der Geschichte der Menschheit.

1. Vorgeschichte (siehe Schöpfung und Vorgeschichte): Von der Schöpfung der Welt bis zum Fall von Oanylon.

2. Das Altertum: (siehe Vorgeschichte, das Leben Aristoteles und Christos): Vom Fall von Oanylon bis zur Gründung der Aristotelischen Kirche durch Christos.

3. Das aristotelische Zeitalter der Gründung: Von der Gründung der Aristotelischen Kirche durch Christos bis zum Jahr 1452.

4. Das Zeitalter der Glaubenswiederauflebung ab dem Jahr 1452.


Für die Zeitspannen Vorgeschichte und Altertum wird die Datierung im Verhältnis zu diesem Jahr im entgegen gesetzten Sinn gezählt, ab Jahr eins „vor Jeshua Christos“, im Deutschen oft in der gekürzten Bezeichnung „v. Chr.“. Das Jahr 1 v. Chr.

Diese Einteilung und die Wahl der Datierungen, wird nunmehr ab dem 1. Januar 1455 für alle mit der Aristotelischen Kirche verbundenen Handlungen vorgeschrieben. Wir setzen also ab diesem gebundenen Tag chronologisch den Horazischen Kalender ein.

Erlassen in Rom am 12. Dezember des Jahres 1454 des Aristotelischen Zeitalters der Glaubenswiederauflebung.



[hrp]HRP: In der Praxis ändert das nichts, man benutzt den Rl-Kalender und ändert nur das Jahr[/hrp]

Übersetzung und sprachliche Glättung von McGlatze, Mavena, Adala und Rainer


Citation:


Der Teil des Textes, der rot gefärbt ist, ist veraltet/außer Gebrauch.

_________________
Roman Cardinal Emeritus
Bishop In Partibus of Cydonia
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