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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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Kalixtus
Cardinal
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 Posté le: Mar Nov 16, 2021 8:10 pm Sujet du message: [F]Les textes dogmatiques - Les écrits des bienheureux |
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| Citation: | 
Les textes de référence dogmatiques
Les écrits des bienheureux
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Dernière édition par Kalixtus le Mar Sep 26, 2023 6:51 am; édité 1 fois |
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:36 am Sujet du message: |
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| Citation: | 
La conservation de Soi est une vertu
La conservation de soi est une des sept vertus qui compose la vertu parfaite.
Le dogme la définit comme suit :
| Citation: | | La conservation est la faculté d'oeuvrer à sa propre survie. Elle est la conscience de ses besoins premiers en nourriture, en eau, en sommeil. |
Or, à chaque vertu correspond un pêché. Le dogme définit le pêché opposé comme étant la gourmandise, "l'abus du plaisir des besoins premiers". Mais ce pêché est également considéré comme "le vice de ceux qui n'ont pas la mesure des nécessités de leur subsistance".
Or, cette mesure, si elle condamnable dans l'excès doit l'être également pour l'extrême privation. En effet, privé son corps des besoins nécessaires au maintien de la vie est contraire à la vertu de conservation de soi puisque le résultat en est la mort qui mène ensuite à l'éradication.
La mort volontairement donnée est donc un pêché. Par conséquent, l'absence de soins et plus largement, tout acte tendant à notre propre destruction sont des comportements qui doivent être réprouvés car ils ne correspondent pas à la recherche du Juste Milieu.
La Création Divine nous est certes soumise mais l'espèce humaine doit perdurer
L'humain est une créature issue de la création de Dieu. Par conséquent, en prenant soin de lui-même, l'humain prend soin de la création divine.
Certes, Dieu a soumis la Création à l'humain, mais il a également intimé à Oane d'assurer la survie du genre humain.
| Création VIII, 6 a écrit: | | Mais il faudra encore que, chaque jour, toi et les tiens fassiez perdurer votre espèce (...) J'ai fais de toutes les créatures vos soumises. Ainsi vous vous en nourrirez, sans qu'elles ne se nourrissent de vous". |
De ces paroles divines, il ressort sans ambiguïté que l'un des buts de l'humanité est non seulement de perpétuer son espèce, mais aussi de veiller à l'intégrité de sa vie. Si la création est effectivement notre bien dont nous disposons librement, l'humain fait exception à cet usage. L'humain dispose de tout sauf de lui-même.
| Citation: | N.B. : Par ailleurs, si l'humain doit assurer sa conservation, il doit également veiller à ce que d'autres éléments de la Création ne portent pas atteinte à sa vie. "Sans qu'elles se nourrissent de vous", indiquent clairement que l'homme doit tout mettre en oeuvre pour repousser le danger que représentent les créatures sauvages. Ne pas prendre les précautions nécessaires à sa propre défense (voyage en solitaire sans caractéristiques de force suffisantes) relève donc également de la non-conservation de Soi.
A noter que, certaines créatures humaines étant également incapables de comprendre l'Amour, oeuvrant au pêché à travers l'hétérodoxie ou l'hérésie, celles-ci doivent par conséquent être repoussées au loin voire éliminées. De même, certains rites païens qui osent placer la Création au même niveau que l'humain, doivent être éradiqués. |
En plus d'être le contraire de la Vertu, toute atteinte volontaire, indirecte ou directe, à notre Vie est donc une atteinte aux enseignements divins retranscrits dans notre Livre des Vertus.
La non-conservation de soi, le suicide, relèvent donc d'une atteinte aux valeurs de l'aristotélisme et doivent faire l'objet d'une condamnation claire et ferme du droit canon.
Écrit par le bienheureux Minus Mailhes
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:41 am Sujet du message: |
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| Citation: |
Ecrits de Girtan 1: De La Méthode
| Citation: | 1. Préambule
En ce matin du 6 juillet 1454, alors que tous s’en allaient travailler dans leurs champs, les paysans Vendômois découvrent avec effroi le cadavre d’une jeune femme. La malheureuse Claudia, ayant fait une chute de cheval qui s’avéra mortelle.
Le père Girtan accueillit la dépouille de Claudia, et la fit déposer dans le transept, afin qu’il y fut apprêté et exposé, aux prières des familles, amis et paroissiens désireux de rendre un dernier hommage.
Alors que le père Girtan avait commencé le service d’inhumation, un rayon de soleil vint, inonder la nef, en passant par la rosace du tympan.
Le père Girtan fit une bénédiction pour acclamer ce signe du Très-Haut, invoquant la miséricorde de la Sainte Fibule de Saint Martin de la Chalmyde, pour le repos de cette âme pure, arrachée injustement à l’amour de son époux.
Juste au moment de l’élévation, l’encens et ses effluves portant les prières au Très-Haut, le Père Girtan eu la surprise et l’émerveillement de voir tousser, puis se redresser le corps de Claudia, dans un étonnement total, qui, après l’instant de frayeur passé, conduit la foule des fidèles à acclamer la bienveillance du Très-Haut, d’avoir extirpé des bras de la mort, l’âme pure de Claudia.
Ce miracle fut constaté et vénéré par le Père Girtan, qui n’eut de cesse à remercier Saint Martin d’avoir intercéder par le truchement de sa Sainte Fibule, à la résurrection du corps de la ravissante Claudia. |
| Citation: | 2. La Démarche
Axiomes de la métaphysique de Girtan
| Citation: | La liberté physique morale et spirituelle, ne peut s’exprimer que dans la paix.
La paix n’est pas aussi simple que le cœur ne l’imagine, mais elle est plus simple que la raison ne l’établit.
Devant cet enchevêtrement des problèmes existentiels, nous sommes tentés de nous dire : la paix dépend de mains plus expertes que les nôtres...
Certes la paix a besoin de politiciens et d’économistes, mais elle est aussi entre les mains de nous tous, elle passe par mille petits gestes de la vie quotidienne.
Chaque jour, par notre manière de vivre avec les autres, nous choisissons pour ou contre la paix..
Il ne faut point être trop raisonnable dans l'excès comme dans le zèle
La RAISON, est capable de hiérarchiser les principes et exprimer des solutions.
Mais la raison n'est pas le seul moyen dans la démarche collégiale du Frère Franciscain, et n'est pas non plus le seul moyen d'arriver à exprimer des solutions ultimes,
car la raison, seule, étrangle la modernité. |
Aussi propose-t-il une méthodologie personnelle
| Citation: | | A. Il faut effectuer un travail sur nous-mêmes, sans précipitation. |
écouter l’ autre, en harmonie avec les lois naturelles qui régissent l’univers et les règles communes régissant l'Ordre.
| Citation: | | B. Il faut se former spirituellement. Nous ne sommes pas fin en soi, nous devons aller vers les autres, les aider à Avancer. |
nous sommes faits pour les autres, pour servir l'autre et partager ce que l'on a appris.
| Citation: | | C. Il faut être à l'écoute de l'autre, en général, et avoir un rapport étroit plus affiné et personnel. |
C'est par le dialogue personnel que l'on s'aide mutuellement le mieux, que l'on apprend à se connaître, et que l'on s'avoue ses faiblesses.
Pour augmenter «l'Expérience». |
| Citation: | 3. Enseignements franciscains
Les seuls fruits de la spiritualité sont la Paix et la Joie. Il y a lieu d'extraire le vrai dans le faux qui est en nous, par la méditation, et encore de refaire le travail pour retirer des scories de faux qui subsistent, afin qu'il ne reste que l'essentiel : l'indicible. Ou l'inexplicable...
c'est à ce moment-là que nous sommes confrontés à l'antériorité de la poule et de l'oeuf.
Nous observons un fait, une conséquence, sans que nous puissions en déterminer la cause principielle
(le COMMENT)...
On pose toujours la question du "COMMENT", souvent mêlée au POURQUOI ; à nous de connaître raison et de ne pas s'engager sur le plan personnel du COMMENT.
La recherche personnelle du COMMENT, doit être trouvée intuitivement, par une démarche personnelle, selon la sensibilité de chacun.
C'est là la richesse de notre Ordre Franciscain, de pouvoir rassembler des caractères et idéaux divers, pour une action générale et collective unique : l'Amour et l'Amitié de l'Humain ! |
Travail réuni par les moines de l'abbaye St-Louis, en 1457
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Dernière édition par Kalixtus le Mar Sep 26, 2023 6:52 am; édité 1 fois |
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:42 am Sujet du message: |
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| Citation: |
Ecrits de Girtan 2 : Le coeur à l'écoute
Premier volet : la métaphysique... comment la définir ?
| Girtan a écrit: | Je vous soumets mes frères, en toute humilité, mes cogitations sur une définition ou une approche de ce qui me semble être pour un Frère Franciscain la métaphysique aristotélicienne.
Je compte sur vous pour y apporter des compléments et corrections, afin de parvenir à une cohérence de notre approche.....
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" LA METAPHYSIQUE, CLEF DE LA SPIRITUALITE. "
En préambule je tiens par ce propos à « éclaircir » par les détails d’ordre général, dans une approche philosophique ce que nous pouvons dire ou définir le plus simplement, dans l’acromnyme « Méthaphysique », sans entrer dans la description du concept de la théorie du « Tout ».
I. LA METAPHYSIQUE :
La métaphysique est une manière universelle de communiquer entre nous, sans entrer dans les termes religieux ou sectaires, sans aucune référence religieuse, tout en respectant les valeurs morales. C'est aussi une possibilité de dialogue entre les membres d’un groupe ou d’une entité, pour ne pas dire d’un "Ordre", sans jamais choquer ou froisser les convictions de chacun.
La métaphysique se définit comme une science des rapports entre Dieu, le créateur, et ses créatures, dans la création. Dans cette tri-partition des échanges, il y a lieu de hiérarchiser chaque aspect selon, la création, les créatures, avec leur créateur. Aussi nous trouvons-nous confrontés à une question principielle : "Pourquoi l'Homme est-il fait ?" La métaphysique répond au POURQUOI, mais pas au COMMENT "y parvenir". Le "Comment" n'est pas du ressort de la métaphysique, il est du domaine de chacun, selon sa propre intuition et son élévation spirituelle, sa volonté et sa discipline.
La métaphysique aborde les cohérences du métier de la spiritualité, et se fonde sur les analogies des familles spirituelles dans son environnement, ce qui doit enrichir la « religiosité » de chacun, dans le sens latin primitif « religere » de lien par affinité – d’où le concept de fraternité dans un même groupe ou Ordre - . Les "familles" spituelles recouvrent plusieurs domaines :
- le Spéculatif : expression artistique, et enseignement des formes ;
- le Spirituel : porte sur l'affectif, et l'émotionnel ;
- le Religieux ou le Sacré relève de la métaphysique.
Mais pour bien débuter en ce domaine précis, il y a lieu de se référer à des auteurs ayant réfléchi sur la métaphysique, mais des auteurs anciens, tel Aristote est escellent exemple, aux cotés d'un Platon, par exemple, dont il fut l'éleve. Il faut éviter les auteurs plus modernes ou contemporains; bien qu'actuellement, les auteurs contemporains, ou d'il y a une trentaine d'années, soient plus affirmés dans le progrès des exégèses récentes.
II. Pour bien appréhender la Métaphysique, il faut délimiter deux références :
- objectivation des "choses"
- analyse des faits
Aristote nous enseigne qu'il faut analyser les faits, et après on passe à l'examen objectif des faits. C'est la forme moderne de la Méthode. Platon, se place sur un plan plus personnel de l'individu, formulant une intuition intérieure, inspirée par les connaissances acquises, et mettant en oeuvre les vertus. Plotin, fait la synthèse des deux Maîtres faisant appel aux cinq sens de perception de l'Homme, mettant en oeuvre les 3 formes de l'analyse intérieure : "agnosiste".
Dans leurs analyses, ces trois grands philosophes, déterminent, par postulat, l'âme humaine comme étant le siège de la raison. Toute tradition possède ses croyance ou Cosmogonie, mais c'est une cosmogonie d'une nature métaphysique. C’est à dire que ce concept, définit l'homme en son entier : CORPS, AME et ESPRIT.
2.1. Le CORPS, réceptacle des cinq sens, nous révèle les perceptions extérieures et permet d'approcher la vérité par le travail des vertus morales. Le corps permet l'union et la communication avec nos semblables.
2.2. L'AME est composée selon le schéma occidental, de 3 facultés :
. INTELLIGENCE
. VOLONTE
. MEMOIRE
2.2.1. L'INTELLIGENCE se divise en deux plans distincts :
La RAISON, capable de hiérarchiser les principes et exprimer des solutions. Mais la raison n'est pas le seul moyen dans la démarche collégiale de l'écclésiaste, et n'est pas non plus le seul moyen d'arriver à exprimer des solutions ultimes, car la raison étrangle la modernité.
L'INTUITION est l'autre façon de révéler la solution ultime qu'est la Vérité. Toute démarche doit être prise en considération, puis examinée par le « tamis » de la raison.
Cette dualité devient la Logique, s'établissant sur une base spirituelle, par la 2e faculté de l'âme, ci-àprès définie.
2.2.2. La VOLONTE mettra en mouvement les formes exprimées par notre conscience. Nous sommes donc ouverts à toute perception pour ne réaliser que des projets généreux.
Dans ce registre, se situent les utopies, ou chasse aux chimères, elles sont bannies de notre esprit par la volonté. C'est là qu'opère l'idéologie des sectes, ou factions hérétiques.
2.2.3. La MEMOIRE. Une fois le projet réalisé, on le vérifie et on le mémorise. C'est sur cet aspect de mémoire que travaille le clerc, en abordant ce principe de manière démonstrative. Cette expérience acquise, met l’homme pronominal, à l'abri de refaire la même erreur. C'est aussi le mirroir passif, tolérant et affectif du "Novice". L'accumulation d'expériences, s'appelle SAGESSE. Enfin c'est cette expérience acquise et mémorisée par cœur (tradition « orale ») que l'on dénommait : l'ART DE MEMOIRE. La tradition ancienne véhiculait le "savoir" de "Maître à élève", de la façon orale.
2.3. L'ESPRIT : C'est cette parcelle de divin que le créateur a placée en nous. (Comme tout ce qui est "inexplicable" scientifiquement, l'homme a cru bon d'attribuer au divin ce qu'il ne pouvait concevoir) - "L'élévation spirituelle" est un moyen de reconnaissance entre « religieux » ; de même que l'amitiée ou relations humaines du siècle, permet à certains hommes évoluant dans un même groupe, de s'identifier dans leurs rapports.. C'est une parcelle de divin "identique" dans chacun de nous qui est réellement ce que l'on nomme "La LUMIERE", Nous devons laisser notre Ame accéder à cette lumière ou parcelle de divin. C'est ce schéma d'illumination qui vient éclairer les trois autres composantes de l'Homme en son entier. (CORPS - AME - ESPRIT)
Nous sommes faits, - par postulat - à l'image du Créateur, notre réflexion consiste à faire de cette image, une ressemblance à l'identique, en tout points, selon les attributs de Dieu (70, 72 ou 80 selon la Cosmogonie des conceptions religieuses). La réalisation de cet aspect, « spirituel » nous conduit à regrouper et rassembler tous les attributs Divins possibles, et identifés par nos anciens sages...et transmis par eux.
III. METHODOLOGIE :
| Citation: |
a) Il faut donc effectuer un travail sur nous-mêmes, sans précipitation, d'écouter les autres, travailler à son rythme, et par conséquent, se mettre en harmonie avec les lois naturelles qui régissent l’univers, et en appliquant les règles communes régissant le groupe ou l'Ordre.
b) Il faut se former spirituellement, sans tomber dans l'erreur qui consiste à nous l'imposer comme une fin en soi, alors que nous devons aller vers les autres, les aider à progresser. Le but de la « religiosité » est que nous sommes faits pour les autres, pour servir l'autre et partager ce que l'on a appris.
c) Il faut être à l'écoute de l'autre, en général, et avoir un rapport étroit plus afiné et personnel. C'est par le dialogue personnel que l'on s'aide mutuellement le mieux, que l'on apprend à se connaître, et que l'on s'avoue (ou confesse) ses faiblesses. Ces éléments nous font reformuler les postulats établis, même les notres, en aggrégant les arguments de l'autre et en les accumulant pour augmenter l'EXPERIENCE. Lorsque on entreprend une approche de la métaphysique, il faut se délimiter un champ d'action. Ne pas se laisser tenter par le champ voisin couvert de ronces, contentons-nous pour l'instant de notre champ, et ce champ exclusivement ; tant pour au moins que l'on aura pas terminé le travail des investigations exhaustives. C'est une erreur qui est souvent commise, et que moi-même ai faite, semblable à un sentiment d'être "une mouche dans un bocal !" Ce n'est pas parce que l'on aura agrandi le bocal que l'on se trouvera aggrandi aussi. |
Dieu a créé mais pas terminé la création, à nous de la parfaire et terminer la création du créateur. Chaque acte doit être UNIQUE, et chacun dans cette école de spiritualité, doit accomplir ce qu'il a à faire ! C'est en celà que s'explique la Règle Franciscaine, par les Clerc et Laïcs, devant et en présence des autres Frères, qui sont les témoins du Créateur, en rejetant toute eschatologie.
Les fruits de la spiritualité sont la Paix et la Joie. Il y a lieu d'extraire le vrai dans le faux qui est en nous, et encore de refaire le travail pour retirer des scories de faux qui subsistent, afin qu'il ne reste que l'essentiel : l'indiscible. Ou l'inexpliquable... c'est à ce moment là que nous sommes confrontés à l'antériorité de l'oeuf ou de la poule - ou de la poule et de l'oeuf. Nous observons un fait, une conséquence, sans que nous puissions en déterminer la cause principielle ( le COMMENT)...
Les novices posent presque toujours la question du "COMMENT", souvent mêlée au POURQUOI, à nous de savoir raison garder et ne pas s'engager sur le plan personnel du COMMENT. Les Clercs auront à expliquer et transmettre le "Pourquoi", et s'en tenir à ce schéma, car la métaphysique répond au POURQUOI exhaustivement. La recherche personnelle du COMMENT, doit être trouvée intuitivement, par une démarche personnelle, selon la sensibilité de chacun. C'est là la richesse de notre Ordre Franciscain, de pouvoir rassembler des caractères et idéaux divers, pour une action générale et collective "UNIQUE"... l'Amour et l'Amitié de l'Humain !
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:44 am Sujet du message: |
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Ecrits de Girtan 3 : l'écoute
L'Ecoute
Issue de nos traditions, la discipline de "l'écoute" vient tel un ordre récurrent, rythmer l'apprentissage de ma vie. Mais c'est une écoute d'une nature particulière qui vient du cœur, qui nous est en fait demandée. Une telle écoute constitue le fondement pour notre ordre, même de nos règles monacales. Cette clef symbolique est, pour qui en trouve le sens, une pratique de toutes les vertus. Je vous propose un voyage intérieur, en ne gardant qu'un seul sens en éveil : l'ouïe, symbolique de votre cœur...
Dans la vision du grand livre, toutes choses viennent à la vie par l'acte créateur du verbe du Créateur, et l'histoire toute entière est un dialogue avec Lui, qui parle au cœur humain. L'écoute attentive est la forme de notre quête de spiritualité. Cette quête traduit l'aspiration à une vie de plénitude, l'aspiration au bonheur. La tradition ancienne et orale montre la voie en proclament que Celui-là nous parle dans et à travers les situations même les plus difficiles, les plus pénibles. Ecouter de cette façon veut dire écouter avec le cœur, avec le cœur tout entier.
Le "COEUR" symbolise ce "CENTRE" de l'être où l'on est véritablement rassemblé et non divisé en intellect, volonté, émotions et esprit d'un côté, et en corps de l'autre côté. En écoutant par le coeur, je découvrirai le sens qu'il me révèle. Car, de même que l'oeil perçoit la lumière, et l'oreille le son, le cœur est l'organe du "sens".
Cette discipline quotidienne d'écoute et d'attention au "sens" s'appelle l'obéissance. L'obéissance au sens plein du terme est un travail qui a pour but de mettre le coeur à l'unisson de l'appel tout simple que renferme une situation. La seule alternative est l'absurde. Ab-surdus signifie littéralement, totalement sourd. Si je qualifie ma situation d'absurde, j'admets que je suis sourd au sens qui s'en dégage. Par ma démarche religieuse j'admets que je dois devenir ob-audiens , c'est à dire tout à l'écoute, obéissant. Je dois me donner à moi-même pour m'ouvrir aux autres et mener à bien ce qui m'a été demandé. Ainsi mettant avec amour la vérité en action, et non en l'analysant, je commencerai à comprendre.
Père Girtan.
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Kalixtus
Cardinal
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:46 am Sujet du message: |
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Ecrits de Girtan 4 : L'enthousiasme
| Citation: | Nous avons et éprouvons des sentiments qui nous ont conduit vers une démarche résolue, de nous unir pour atteindre un but, un accomplissement, une réalisation ou une révélation touchant notre propre spiritualité. « Avant nous ne pouvions percevoir que le bruit, maintenant nous pouvons voir la lumière… » C’est le seul changement auquel l’humanité puisse espérer !
Je vous ai déjà parlé du cœur à l’écoute. Cette discipline peut faire entrevoir que dans le cœur se trouve le chemin de la quête de vérité de notre vie ! C’est l’Amour Universel qui englobe tout, qui nous rassemble et qui nous unit. C’est le code secret de l’âme, la langue que nous connaissons et que nous entendons si peu. Je n’épiloguerai pas sur l’amour narcissique, mais je dois retenir pour base de départ, qu’il doit y avoir dans l’acceptation de l’état où l’on se trouve , un sentiment d’Amour uninominal, sans pour cela être égocentrique, si l’on souhaite le dupliquer pour le partager avec autrui……
Ce premier stade acquis, on aspire à une volonté de partage en toute dualité. Nous trouvons là la forme la plus visible et perceptible de l’Amour. Ce sentiment qui réunit deux êtres, deux époux qui convolent en justes noces…cet amour leur donnera l’énergie principielle pour fonder un foyer, ou partager la même aventure…. Cet aspect grandit l’amour, le rendant plus humain, plus digne… C’est EROS, la première forme de l’Amour. Mais au fil des années de vie commune, il se peut qu’au lieu d’un sentiment de création partagée, chacun s’estime lésé ou volé, dans la façon d’aimer… Le plus noble sentiment humain deviendra peu à peu, source de haine et de destruction….
Il y a aussi l’amour frustré qui se complait dans le malheur d’autrui, et met en évidence des caractériels en désordre moral, qui veulent mettre le monde à leur image chaotique. Il y a aussi l’amour « social » ou de convenances, sans tendresse, qui peut unir deux êtres aux cœurs secs, pour consolider ou amplifier une position sociale ou dominatrice….. Ces êtres abjects se donnent le change en public, mais sont aveuglés par leur cupidité ou avarice, et ne se voient même pas lorsqu’ils sont face à face !
Il se peut aussi, qu’au fil du temps EROS ne brille plus du même éclat. Que cet embrasement des premiers instants qui unissait les jeunes époux, vienne à se ternir quelque peu, en conservant toute la tendresse du début. Le poids de l’âge et des souvenirs d’efforts communs maintiennent un couple uni, mais dans une forme moins fougueuse. C’est PHILOS : l’amour philantropique, qui rejoint l’amour filial, ou multidirectionnel sous la forme d’amitié pure, et qui nous lie entre nous. C’est dans cette spirale de l’évolution de l’Amour humain que je vous convie à révéler en vous…Puis celle d’une amitié encore plus forte : La Fraternité, car c’est une amitié sincère, constructive et partagée….
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| Citation: | | Citation: | | Aime ton prochain comme toi-même… |
Philos comme Eros, peut être aussi décliné, et l’on peut assister dans la même envergure, au déchirement des êtres, par cupidité, jalousie ou vanité. PHILOS peut donc aussi conduire à la haine et à la destruction ! L’amitié sincère et véritablement partagée, est une sorte d’Amour agissant exclusivement sur le plan spirituel, affectif et moral de chacun. C’est la Fraternité, et nous devons la consolider, l’enrichir et surtout la nourrir par la pratique de toutes les vertus morales, ainsi nous ne tomberons pas dans le piège de l’hypocrisie.
L’Amour ce noble sentiment humain qu’il convient de tenir éveillé en permanence, qu’il soit EROS ou PHILOS, est une parcelle de l’amour divin que le créateur a placé en chacun de nous. Il convient de cultiver cet amour, seul vestige de l’EDEN présent dans l’âme humaine, et de le préserver de toute corruption, de toute atteinte malveillante, si nous ne voulons pas qu’il soit la cause de notre propre perte ! Perdre l’Amour c’est perdre son âme, car c’est le seul moyen qui permet à l’homme d’entendre le langage du cœur. L’homme de chair, influençable et malléable, se laisse trop souvent berner, par laxisme ou par lassitude, ou bien par cupidité ou vanité : voilà les portes d’accès qu’il nous faut surveiller, pour ne pas être atteints !
| Citation: | Même si je parle la langue des hommes et des anges, même si j’ai le don de prophétiser, et une foi à transporter les montagnes, sans l’Amour….
Je ne serais rien ! |
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| Citation: | Essayons en toute simplicité de définir cet Amour véritable, qui croît sans cesse, fait bouger le monde et rend l’homme sage. Celui qui connaît ou qui ressent cela, admet que rien d’autre qu’aimer n’a d’importance en ce monde…. C’est cet Amour que les prophètes et les philosophes ont ressenti pour l’humanité, et il est si grand qu’il parvient à changer le cours de l’histoire…. « Christos a réussi à faire ce que les rois, les empires et les armées n’ont jamais obtenu ». Depuis des millénaires, bien des gens ont été pris par cet « Amour » qui dévore. Ils avaient tant à donner et le monde exigeait si peu, qu’ils furent obligés de se chercher dans les déserts et les lieux isolés, parce que l’Amour qui les habitaient était si grand qu’ils ne pouvaient les contenir : c’est ce que l’on nomme ENTHOUSIASME.
Dans l’ancien langage, « enthousiasme » signifie – transe -, ravissement en relation avec le Très Haut. L’enthousiasme est l’AMOUR total dirigé vers une idée, un idéal commun et partagé. Quand nous aimons et que nous croyons du fond de notre âme en quelque chose, nous nous sentons réconfortés et encouragés,… donc récompensés ! Chacun reçoit son dû selon ses mérites. Nous sommes en ces moments-là pris d’une sérénité insoupçonnable, que rien ne pourra nous atteindre. Cette force étrange nous fait toujours prendre la bonne décision au moment voulu, et, lorsque nous atteignons notre objectif, nous sommes surpris de nos propres capacités…. Rien n’a plus d’importance, nous sommes portés par l’ « enthousiasme » jusqu’à l’accomplissement de notre but.
Je vous laisse méditer sur ce qui est, et ce qui peut être ressenti, entre l’Amitié, la Fraternité et l’Amour. Ce qui est corruptible dans EROS ou PHILOS, donc périssable, n’est qu’une infime petite partie de l’âme humaine… Alors ne laissons jamais cette insignifiante partie de nos sentiments, envahir notre cœur et étouffer les talents divins que nous avons reçu dès notre naissance : C’est cet « enthousiasme » qui doit rester intacte car c’est un charisme qui ne peut périr…. (il y a toujours un peu de bonté qui persiste dans nos cœurs, même parmi les plus méchants !)… c’est cela l’enthousiasme ! |
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Kalixtus
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:48 am Sujet du message: |
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Ecrits de Girtan 5 : Adresse aux fidèles
| Citation: | Mes chers enfants,
Chaque fois que nous apprenons que l'un de nous est frappé par la maladie, l'affliction ou la mort brutale, inattendue, de quelqu'un que nous avons connu, fréquenté, aimé, et respecté, naît en chacun de nous comme une protestation muette. Nous sommes amenés à marquer un temps d'arrêt dans nos vies. Et nous réfléchissons, à partir de ce drame qu'est la mort.
La question la plus normale c'est : "la vie, qu'est-ce que c'est ? Quel est son but ?" Nous nous sommes tous posés souvent cette question, n'est-ce pas ? La réponse est diverse selon les personnes et leur sensibilité propre. Dans un monde où chacun se trouve défini par ses avoirs et ses pouvoirs, la mort est surtout une source d'angoisse. Elle sonne la déroute de toute possession. C'est une épreuve terrible de dépouillement total pour celui qui a tout misé sur des assurances temporelles et humaines. Dans tous les cas, nous réalisons que la vie, est quelque chose d'essentiellement fragile. En quelque sorte, notre entrée dans cette vie cléricale ou monacale, doit se comprendre comme un renoncement à ces sentiments matérialistes, pour se mettre totalement au service de l’autre…
Je crois qu'il nous faut reprendre contact avec les sources de notre être. Dépasser le culte de notre égo, refuser ce monde d'âpre compétition et de conflit, pour retrouver les moyens d'une véritable communication avec autrui et en faire la valeur première, qui donne sens à notre existence. Vous avez émergé de l'existence avec quelque chose d'infini au fond du coeur : désir de vie, désir d'amour, désir d'éternité. N'éteignons pas en nous un tel sentiment. Il faut au contraire s'efforcer de le dégager.
Aimer la vie, c'est lui donner sens et valeur. C'est faire l'apprentissage de cette valeur essentielle qu'est l'amour. Mais aimer, ce n'est pas n'importe quoi ! Le prophète a écrit : "Nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères"….Aristote s'empresse d'ajouter qu'il faut apprendre à aimer comme Dieu aime. À la lecture des écrits dans le livre des Vertus, je vois, presque à chaque page, des hommes tels Aristote, pleins de délicatesse, faisant attention aux autres, ayant le souci des autres, fraternels, paternels. Autant de signes concrets et quotidiens du grand amour et de la vraie amitié qu'ils manifestent envers tous, sans exclusive….
Nous vivons dans un monde divisé, profondément déchiré. Divisions, déchirures entre peuples, entre religions, croyances ou philosophies entre individus et souvent, même, au sein de nos familles. Guerres, violences, pulsions de mort qui vient d'un appétit effréné de domination, d'une soif de pouvoir. Pour cela, on écrase, on tue, on détruit. C'est à celui qui sera le plus malin, le plus riche, le plus fort, le plus intelligent. Et chaque fois, il y a des victimes. Saint François de Gênes, se présentant comme le bon berger, se place résolument du côté des faibles victimes. Par le signe du berger - serviteur, il inaugure ce monde nouveau où la première valeur sera l'amour. "Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent", dit-il. Or il n'y a pas de connaissance des personnes sans amour. On ne connaît que celui ou celle qui nous intéresse, celui auquel, celle à laquelle on s'intéresse….. Amour, connaissance réciproque sont les fruits du désir. D'un désir désintéressé. Le désir de se connaître et de s’apprécier !
A nous de choisir d'accepter ou non. Si nous disons "oui", nous devenons enfants de ce peuple d’Aristote, et ce n'est pas une image… c'est une réalité ! Voulez-vous devenir "divins" ? C'est possible. Vous apprendrez à vivre d'une vie fraternelle, attentifs aux autres, ne passant jamais sans vous arrêter devant une souffrance, une misère, un cas d'exclusion. C'est ce que le Livre des Vertus appelle la "vie éternelle". Elle est déjà commencée, démarrée, ici-bas,…. aujourd'hui ! Elle ne fera que s'épanouir pleinement lors du grand passage, si nous en avons fait, dès maintenant l'apprentissage.
Tous ces grands hommes qui nous ont quitté, victimes de leurs immenses Amitiés, resteront « éternellement » dans nos cœurs…. Louons l’œuvre de Dieu, qui par la main de l’impie frappa le berger, pour nous montrer le sens du sacrifice. Louons la mémoire de ceux qui ont voulu, par leur paroles, leurs actes et leur exemple, rendre à l’homme sa dignité et sa foi !
Père Girtan. |
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Kalixtus
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| Posté le: Mar Sep 26, 2023 6:48 am Sujet du message: |
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Ecrits de Girtan 6 : la dernière ode
| Citation: | La dernière ode
En ce même jour, jour insigne, je trouvais l'église déchirée à l'encan, dont Christos devait être le cygne, et Aristote un aigle au verbe franc.
Un moine assis dans les coulisses, barbe blanche et cheveux épars et gris, s'échinait à rendre les consciences plus lisses de ceux qui ne pouvaient plus rien avoir gratis...
Église où les fronts se rassénènnent, où se dissolvent les couleurs, où toutes les vérités prennent la forme de toutes nos valeurs.
C'est là que tout oppose par tous vocables, aux papes, aux enfers, aux satans, cet alléluia vibrant et formidable, cet éclat de rire qui fait les bonnes gens ! Oh la vraie divine église ! Au fond de son coeur il fait clair toujours...
Une rose me dit : devine.
Et je lui répondis : amour ... !
Rester où nous sommes, non ! Puisque ces hommes, tes fils, liberté, ne sont que des lâches, ils ne peuvent relever les âmes. C'est pourtant de ta volonté ! Puisque tout s'écroule, puisque cette foule, c'est sous ce pouvoir que poussière et sable, il nous faut être formidables, c'est là notre devoir !
La loi n'est pas morte, ta justice est forte, nous sommes légion...
Dieu pensif approuve tant que dans une âme couve la plus pure des indignations !
Il est nécessaire quand tout est misère, opprobre, douleur, torpeur, frénésie, que fleurisse la poésie sur cette plaine en pleurs.
Quand, parce qu'un homme est béni par Rome, il peut tout braver, ne rendre aucun compte, et couvrir de honte l'aube à son lever...
Quand tout le protège et quand son cortège rampe avec orgueil, tas d'hommes de proie, vils, ayant pour joie la curie en deuil !
J'envoie sur leurs têtes mes hymnes tempêtes, luire et flamboyer, et mon âme est haute quand l'éclair, mon hôte, sort de mon foyer...
Pour frapper les traitres, faux dieux et faux prêtres, vil groupe inhumain, debout dans mon aire je montre du doigt au tonnerre le plus court chemin...
Cette oeuvre est la vraie !
Abhorrer l'ivraie c'est aimer l'épi.
Je trouve dans l'antre de l'histoire ou j'entre la fin insignifiante de ma vie...
Girtan. |
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