L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[tokai]

Se tournant vers Grimaldi

Rassurez vous, dans une quarantaine de jours normalement, je ne serais plus en charge.

Puis vers son principal interlocuteur

Je maintiens, il me fut demandé de donner tout mon inventaire, mais ce fut en taverne par l évêque In Gratibus de l époque.
Vous me parlez d'armée? Si je me souviens bien , le diocese à l époque avait des camérier et sénéchal diocésain non nommés par moi. Donc expliquez moi comme si j étai une enfant de cinq and : comment faire de la sorte à ce qu aucune autre nomination In Gratibus ne puisse etre effectuée au sein du dit diocese?

Elle tapotait du doigt sur ses bras...

Quant à l impôt, c était juste un impôt de un écu qui fut annulé quelques jours après, je tenais à explorer cette partie que je ne connaissais pas, vous m en voyez navrée si je vous ai offensé, je le regrette sincèrement.
Pour l'éveque s'étant plainte à l époque, je regrette aussi ma réponse mais je ne savais pas trop quoi faire, il est vrai que les diocèses sont devenus un pot de miel pour les ours...Vous aimez la métaphore?
Vous trouvez vraiment que je fais du surplace? Moi pas, j emprunte une voie juste sinueuse, je trouve la Foi en coupant du bois et aidant les nécessiteux.Les prêches m'étant interdits car sous interdit sur la base de mensonges...
Pour aller vers Tymothe, j attends d abord que l Interdit soit levé car il m accuse à tord dont notatment d etre derrière son poutrage par une armée...Je ne suis en aucune façon responsable des agissements des armées sur le territoire du Berry, qui est le Duc? Tokai?négatif...

Vous avez raison, je vais me confesser...

Tokai entendait au loin des religieux chantonner des chants sacrés..



...et en rythme elle ...




...se confessa.
_________________

[Grimaldi]

Tokai soyons précis. Vous invoqueriez une conversation en taverne comme fondement légal? Les inventaires de biens ecclésiastiques requièrent des actes formels, témoins credibles, et enregistrement. Pas des conversations informelles.
Concernant les nominations In Gratibus - vous me demandez comment les interdire à l'avenir, ce qui confirme que vous en avez effectué. C'est précisément ce que nous reprochons.
Sur l'armée : peu importe que vous ne l'ayez pas commandée directement. Vous étiez en charge du territoire. La responsabilité administrative existe indépendamment de l'intention personnelle. C'est le principe même de la charge.
L'impôt de un écu? Annulé après quelques jours, dites-vous - donc il a bien été levé illégalement d'abord. L'annulation ne vaut pas absolution.
Et cet interdit : vous le qualifiez de "mensonges", mais vous refusez de vous présenter devant l'autorité compétente pour le contester formellement. Tant qu'il subsiste, il subsiste.
Quant à votre confession envisagée - c'est entre vous et le confesseur. Mais ce qui m'intéresse, ce sont les actes documentés et vos responsabilités administratives. Des preuves écrites, pas des justifications

[tokai]

La conversation en taverne... c était pour cela que par la suite je m étais emportée sur Littlerosie. Les inventaires des biens ecclésiastiques? Que voulez vous dire par là?
Pouvez vous préciser vos propos par rapport aux nominations In Gratibus s'il vous plait? Elles sont en effet fort nombreuses et variées.
Ensuite, une Évêque In Gratibus , si elle ne fait pas de politique ne peut empêcher la circulation d Armées sur les terres de son diocèse.
La mise sous interdit? Elle est basée sur des mensonges et sur le fait que SE Tymothé me tient pour responsable des bévues qui lui sont arrivées..Ce n'est pas de ma faute si actuellement il est en procès...
Oui, pour l impôt de un écu, je plaide coupable..c est terrible,non? dit elle en souriant.
_________________

[Grimaldi]

Vous me pardonnez, Tokai, mais vous venez de nous donner vous-même la clé. Vous plaidez coupable sur l'impôt - bon. Vous refusez la responsabilité de Tymothé - admettons. Mais regardez ce que vous confessez : vous aviez le pouvoir de payer cet écu et vous ne l'avez pas fait. Vous aviez le droit de permettre ou interdire le passage des armées, et vous... vous l'avez permis, ou laissé faire. Et concernant cet interdit que vous appelez mensonges - si c'étaient des mensonges, Tokai, pourquoi l'Église l'a-t-elle validé ? A moins que vous ne suggériez que Rome elle-même ment ?"

[Laodin]

-----Pendant qu'il examinait de nombreuses archives, Grimaldi avait repris le relais, donnant à Laodin le temps nécessaire pour s'assurer qu'il ne commettait pas d'erreur. Cette époque était assez lointaine et il n'avait pu l'observer que de loin, cela voulait dire que sa compréhension réelle de celle-ci ne dépendait que de quelques éléments rapportés.

------ J'ai vérifié, et votre diocèse ne semblait pas avoir fait l'objet d'une moindre invasion en décembre 1471, lui répondit-il. Vous vous inquiétiez que cela puisse se produire, mais aucun rapport ne nous avait été fait sur la prise de votre diocèse à ce moment-là. Cela signifie donc qu'il était vacant, étant donné que vous attendiez de pouvoir être à nouveau nommée administratrice. Sans administrateur, il ne peut y avoir ni camérier ni sénéchal. Ainsi, comme votre nomination tardait et que vous vous impatientiez - ce qui est selon moi tout à fait normal -, vous aviez fait appel au capitaine du Berry pour prendre de lui-même le diocèse, et vous nommer camérière - ce qui est tout à fait illégal et dangereux. D'où cette lettre qui nous avait été communiquée par lui, qui était très étonné d'une telle demande :

[tokai]

Vers Grimaldi elle tourna son visage...

L impôt d un écu, je le payai pour ma part, je voulais voir ce que cela faisait, mais j annulai pour les autres. C 'est pour cet impôt que je fus mise sous interdit? Mais SE Tymothe m accorda même sa confiance très récemment, un peu antinomique non? Le Berry étant une terre tres guerrière tout le temps parsemée de guerres, pouvez vous m expliquer comme si j etais une tre jeune évêque comment empecher In Ggratibus d empêcher des armées ig de parcourir ses terres? Je botte en touche...

Dit elle en riant..
_________________

[Grimaldi]

Tokai, vous jouez magnifiquement sur les mots. Vous dites : 'Je n'avais pas le pouvoir d'interdire.' Mais personne ne vous accuse d'avoir interdit - on vous accuse d'avoir permis."
"In gratibus ou non, vous aviez le pouvoir de ne rien faire, et c'est précisément ce que vous avez fait. Les armées ont traversé vos terres - vous n'aviez pas besoin d'une autorité territoriale pour crier, pour protester, pour lever vos mains au Ciel en invoquant Rome. Mais vous n'avez rien crié."
"Et concernant Son Éminence Tymothé - sa confiance récente n'est pas la preuve de votre innocence. C'est la preuve de son pardon. Et nous savons tous que seuls les coupables ont besoin de pardon."
"Vous avez choisi le silence du Berry. Aujourd'hui vous choisissez le silence des mots.
Ce silence, Tokai ce sera votre perdition.

[tokai]

Puis vers son ancien confrère...

Mais bien évidemment que je fis la demande d etre camérière, je ne savais pas que cela était un crime...EN effet je préférais que cela soit cam plutôt qu une personne désignée par une armée dans la ville de Bourges. c est pourtant claire comme du cristal...
Ensuite mon cher, je vous remercie de traiter de tous ces sujets en place publique à Rome, cela confirme le fait que vous etes bienveillants tous et que vous souhaitez tourner la page, meme si dans toutes les autres situations, nous faisons cela en famille. D ailleurs, vous allez procéder aux débats de l AEF désignant les futurs Eveques Res Parendum, ici meme?

dit elle en pouffant. Elle poursuivit

On doit donc trouver normal que d autres personnes que nous soit camérier ou sénéchal? je pense que cela va faire plaisir à quelques personnes dans le Royaume...
Revenons à Se Tymothe...Il arrive comme une fleur apres toutes ces années sans m avait une seule fois écrit pour avoir de mes nouvelles, jamais un mot pour mon anniversaire et il m annonce tout de suite etre nommé Res Parendum avoir été nommé sur Bourges. Je lui rappelle toutefois les bases de la politesse et s en suit plusieurs échanges houleux....Je lui propose un rendez vous en taverne et peu de temps apres il se fait poutrer par une armée et par la suite il se prend un proces In Gratibus. Qu y puis je? J ai une charge In Gratibus dans le Duché? Vous me prettez des pouvoirs temporels que je n ai pas.

L'ayant écouté réciter la prière, elle dit :

Je comprends parfaitement votre intention en me demandant de me confesser à nouveau, et je sais que cette demande part sans doute d’une volonté d’apaisement, de vérité ou peut-être même de réconciliation. Cependant, je tiens à vous dire avec tout le respect et la sincérité que je vous dois que je me suis déjà confessé(e). J’ai entrepris cette démarche avec sérieux, humilité et un véritable désir de clarté. Ce n’était pas un acte de convenance ni un simple exercice de mots : c’était une ouverture du cœur, un moment de vérité où j’ai accepté de me confronter à moi-même et d’assumer pleinement mes paroles et mes gestes.

Avant de le faire, j’ai longuement réfléchi. J’ai pesé mes mots, mes regrets, mes émotions. J’ai cherché à comprendre mes propres erreurs, à les nommer et à les reconnaître sans les justifier. Cette confession, je l’ai faite en toute conscience, sans dissimulation ni détour. Elle représentait, pour moi, un pas essentiel vers la paix intérieure et la vérité partagée. C’est pourquoi, aujourd’hui, lorsqu’on me demande de recommencer, j’éprouve un certain trouble. Comme si ce que j’avais confié n’avait pas été entendu, ou peut-être pas cru.

Je ne dis pas cela par orgueil, ni par refus de me remettre en question, bien au contraire. Si j’avais encore quelque chose à avouer, à clarifier ou à corriger, je le ferais avec le même sens de responsabilité. Mais je crois profondément que la confession n’a de sens que si elle est unique, entière et sincère. La répéter mécaniquement, pour apaiser une attente ou répondre à un doute, risquerait de lui ôter son authenticité. Il ne s’agit pas simplement de redire des mots, mais d’en porter le sens — et ce sens, je l’ai déjà exprimé dans toute sa vérité.

Je vous demande donc de recevoir ce que j’ai dit non comme une parole incomplète, mais comme un acte accompli. J’ai parlé avec franchise, sans chercher à ménager mon image ni à adoucir la réalité. J’ai voulu être vrai(e), devant vous comme devant moi-même. Si mes mots n’ont pas encore trouvé écho, peut-être faut-il leur laisser le temps de se déposer, de se faire entendre autrement que dans l’instant. Parfois, la compréhension ne vient pas immédiatement ; elle demande du silence, de la distance, une forme de disponibilité intérieure.

Je vous assure que ma démarche a été sincère. Ce que j’ai confié venait du cœur, et rien de ce que je pourrais répéter aujourd’hui ne serait plus vrai que ce qui a déjà été dit. J’espère que vous pourrez accueillir cela sans ressentir le besoin d’un nouvel aveu, car ce serait risquer d’affaiblir la force du premier. Ce que je vous ai partagé ne demandait ni approbation ni jugement, seulement une écoute.

Je vous demande simplement de me faire confiance. Non pas une confiance aveugle, mais une confiance fondée sur la reconnaissance de ma bonne foi. J’ai fait ce que je croyais juste, et je continue à croire que la vérité ne se mesure pas à la répétition, mais à la profondeur de l’intention.

Si je vous parle ainsi aujourd’hui, c’est pour préserver la sincérité de ma parole. J’aimerais que nous puissions, au-delà des mots, retrouver un espace de compréhension mutuelle — un espace où la parole donnée a du poids, où l’on sait qu’une confession authentique ne se répète pas, mais se reçoit.

Je vous redis donc, avec tout le respect et la paix que je peux offrir : je me suis confessé(e), pleinement et honnêtement. Rien n’a été omis, rien n’a été dissimulé. J’espère que vous pourrez entendre cela, non comme une résistance, mais comme une fidélité à la vérité de ce que j’ai déjà exprimé.

_________________

[tokai]

Puis vers l homme en rouge, elle dit..

Il me semble m 'être déjà plainte de ce sujet, mais je n ai plus accès aux archives. Vous sous entendez que je vais être perdue? Je vais donc avoir un procès?
Je ressens aujourd’hui une joie profonde, paisible et sincère à l’idée d’approcher le moment de mon procès religieux. Ce n’est pas une joie superficielle, mais celle qui naît au fond de l’âme, quand on sent que la vérité, la lumière et la justice de Dieu s’apprêtent à se manifester. Je sais que cette étape représente bien plus qu’une simple procédure humaine : elle est pour moi un chemin spirituel, un temps de purification intérieure et de confiance totale dans la Providence.

Depuis longtemps, je porte en moi le poids de cette attente, mais aussi l’espérance que la vérité finira toujours par éclore, comme une fleur fragile mais tenace qui perce la terre après l’hiver. En me préparant à ce procès, je ne cherche pas à me justifier, ni à défendre par orgueil ce que je crois. Je veux simplement témoigner, humblement, de ma foi, de mon parcours, et de ce lien vivant que j’entretiens avec Dieu, même dans les moments d’épreuve.

Cette perspective m’apporte une forme de sérénité nouvelle. Je sais que chaque étape, chaque question, chaque regard posé sur moi aura un sens, car rien de ce qui se vit dans la vérité n’est perdu. Le procès religieux n’est pas, pour moi, une menace ni une crainte. Il est une invitation à déposer encore davantage ma vie entre les mains du Seigneur, à faire confiance à Sa justice, qui dépasse toujours celle des hommes.

Je me sens honorée de pouvoir traverser cette expérience. Elle me pousse à approfondir ma foi, à purifier mes intentions, à redécouvrir la beauté de l’obéissance spirituelle. Être examinée sous le regard de l’Église, c’est aussi être appelée à une plus grande transparence, à une clarté intérieure qui libère. J’accueille cela avec reconnaissance, car je sais que ce qui est vécu dans la lumière devient fécond, pour moi comme pour les autres.

Je ne nie pas qu’il y ait, parfois, une part d’appréhension : nous restons humains, et l’inconnu peut inquiéter. Mais cette crainte est portée, transformée, adoucie par la foi. Je sens que Dieu marche avec moi dans ce processus, qu’Il éclaire mes pas, qu’Il m’invite à demeurer confiante et paisible, quelles que soient les conclusions. L’essentiel n’est pas l’issue, mais la fidélité au chemin.

Je remercie profondément toutes les personnes qui, par leur prière, leur écoute ou leur bienveillance, m’accompagnent sur cette route. Leur présence me rappelle que je ne suis pas seule, que la communauté de foi est un soutien vivant et aimant. C’est aussi pour elle, pour le témoignage rendu à la vérité et à l’espérance chrétienne, que je veux vivre ce moment avec dignité et confiance.

Mon bonheur aujourd’hui ne vient pas d’un triomphe attendu, mais d’une paix retrouvée : celle de savoir que je vais pouvoir dire, en vérité, ce que je porte dans mon cœur, devant Dieu et devant ceux qui Le servent. J’ai la certitude que tout ce qui est vécu dans la lumière contribue à faire grandir l’amour et la compréhension mutuelle.

Je m’avance donc avec joie vers ce procès religieux, le cœur ouvert et l’esprit confiant. Je ne cherche ni la victoire ni la justification, mais la clarté, la paix et la fidélité à la vérité divine. Si cette étape me permet de grandir, d’être purifiée et de servir Dieu avec plus d’humilité et de ferveur, alors elle sera pour moi une grâce.

Et dans cette grâce, je me réjouis déjà : car je sais que, quoi qu’il advienne, le Tres Haut sera là, présent, juste et aimant, comme toujours.
_________________

[marco_depolis]

Le père Borbone, tandis qu’il arpentait la place en lisant les diverses affiches pour se tenir informé des affaires de la cité, remarqua une petite foule rassemblée non loin de là.
Bien qu’il comprît la langue, il ne saisit pas aussitôt le sens de ce qui se disait ; toutefois, mû par la curiosité, il décida de s’approcher juste assez pour mieux entendre, tout en demeurant à distance, sans prendre part à la discussion.
_________________

+ Reverend Monsignor Marco Ibleto Polo d'Oria Borbone
---------- Archbishop of Genova | Vice Primate of the Holy Roman Empire | Bishop of Trento

[tokai]

Elle tourna la tête et vit une nouvelle personne s'approcher pour peut être profiter de la discussion

Bonjour je me nomme Tokai..

Voyant qu il ne semblait pas comprendre un traitre mot de ce qui sortait de sas bouche pure et chaste, elle reformula..

Hello, my name is Tokai, i am from Berry, in the kingdom in France. I am usually called the Ark. And you, what is your name and where are you from? You are looking like a bishop, aren't you?

dit elle en souriant
_________________

[Laodin]

------ Donc, vous reconnaissez maintenant avoir fait appel à une armée pour devenir camérière ? Voilà quelque chose qui a changé en l'espace d'un an et demi ; à l'époque, vous refusiez de l'admettre, même en vous faisant poser la question à quatre reprises et en recevant les preuves de cela. Non, en effet, nous n'avons pas le droit d'autoriser par nous-mêmes quelqu'un à devenir administrateur de notre diocèse - le capitaine du Berry, en l'occurrence, puisque vous souhaitiez le voir en prendre possession. La proposition aurait dû être soumise à l'AEF, s'il avait été d'accord avec cela. Par le procédé que vous aviez choisi, vous faisiez courir un grand risque sur sa personne comme décrit dans le Droit Canon :

[tokai]

Vous plaisantez? Jamais je n ai souhaité qu'une autre personne d autre qu une personne nommée par moi fut nommée aux postes de Sénéchal ou Camérier. Vous semblez perdre le sens des réalités Monseigneur...
Vous savez les bruits...on leur fait dire ce qu on veut...Moi, des bruits me disent qu à l AEF un diacre y a vu une licorne paitre dans un de ses cloitres...
Ce que je reproche à SE Tymothé est de m avoir mise sous interdit apres avoir subi une voire plusieurs déconvenues in gratibus, c'est pour cela que j'en souhaite d une lavée de l Interdit, des excuses publiques, pour le reste on verra...dit elle en souriant..

Vous me reprochez de ne pas avoir travaillé avec lui? Mais quand on donne rendez vous à une dame en taverne on s'y tient et il n est jamais venu...tout cela pour me mettre sous interdit après...donc bon..Et si c'était pour ensuite m'entendre qu il fallait que je lui donne tout mon inventaire..Mais il a quand même la mémoire très courte, vraiment très courte...il était venu une fois venu me voir en taverne et effectivement on avait travaillé ensemble à ce moment là...C 'est un peu l hôpital qui se moque de la charité...Et surtout il m a accusé d avoir envoyé des gens chercher à le tuer, je devrais trouver cela normal?

La confession? c est de cela dont vous parlez? Mais je viens d'en réciter la prière il y a peu..
_________________

[marco_depolis]

Le vieux prêtre haussa à peine un sourcil, remarquant l’élan de la jeune fille à l’impliquer. D’un pas mesuré, il s’avança parmi les présents devant le tableau, le regard calme mais attentif.

« Je m’appelle Marco Ibleto Polo d’Oria Borbone, » commença-t-il d’une voix ferme mais douce, « Vice Primat italophone pour la Primatie Impériale et Premier Vice Primat, ainsi qu’Archevêque Métropolitain de Gênes, Évêque titulaire de Trente et Grand Prieur de l’Ordre Grégorien. »

Il fit un léger salut, geste mesuré et respectueux, et ajouta :

« Vous pouvez parler en français sans aucun problème : en tant qu’ancien ambassadeur pour le Royaume et les territoires francophones impériaux à Florence, je parle assez bien votre langue, jeune fille. »

Un sourire doux illumina son visage, adoucissant l’aura d’autorité qui l’entourait.

« Je n’avais pas l’intention d’intervenir dans la discussion, » poursuivit-il d’une voix chaude et posée, « mais en passant par ici, j’en ai été attiré, et j’ai voulu m’approcher seulement pour écouter, sans entrer dans les délibérations de l’Assemblée française. »

Il s’arrêta, maintenant une distance respectueuse, observant avec attention et discrétion, prêt à se retirer si la conversation l’exigeait.
_________________

+ Reverend Monsignor Marco Ibleto Polo d'Oria Borbone
---------- Archbishop of Genova | Vice Primate of the Holy Roman Empire | Bishop of Trento

[Laodin]

------ Vous m'avez mal compris : je n'ai jamais dit que vous aviez souhaité nommer quelqu'un d'autre que vous au poste de sénéchal ou de camérier, tout le monde peut le vérifier ici - d'ailleurs, cela n'aurait aucun sens de vous en vouloir pour cela. En revanche, vous avez souhaité vous faire nommer camérière, en conduisant quelqu'un d'autre - sans quelque approbation que ce soit - à devenir administrateur diocésain, forcément par la prise de votre archidiocèse. C'est cela qui vous est reproché.

-----Pendant qu'elle cherchait à entamer le dialogue avec un passant, Laodin alla regarder ses correspondances puis en revint avec un passage qu'il avait jugé utile de noter. Celui-ci ne semblait pas en effet être de l'ordre privé :

------ Bon... Son Éminence Tymothé m'a expliqué les raisons l'ayant conduit à vous mettre sous interdit, voilà qui m'évitera de faire de simples suppositions à présent :