L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church

[Eustaise]

Le jeune et impétueux diacre de Laval était arrivé à Rome. Il se dirigea vers la place d'Aristote, où, une fois arrivé, il se mit en hauteur, de façon à ce que tout le monde le voit, et prit la parole.

Membres du clergé aristotélicien, et particulièrement membres du Sainct-Office, je viens ici, devant les fidèles, vous faire part de tous me regrets concernant la reconnaissance du "Traité d'Hérésiologie Pratique" comme texte sacré.
Vous allez peut-estre me dire que je suys ennuyant, Odoacre le premier; cela ne m'importe guère, car les faits sont les faits !

L'ex-diacre de Laval et actuellement théologien, Odoacre, m'a fait remarqué fièrement qu'un nouveau texte écrit de sa plume venait d'estre reconnu, un certain "traité d'Hérésiologie Pratique".
Après lecture l'ouvrage, j'ai constaté qu'il s'agissait de l'apocryphe "Manuel de la Juste et Saincte Inquisition" écrit par le feu et excommunié Episkopos.

L'Eglise Aristotélicienne Romaine ment donc deux fois. La première fois, c'est à elle-mesme.La deuxième fois, c'est aux fidèles.
Elle se ment à elle-mesme car elle a reconnu un texte qu'il aurait été inconcevable de reconnaitre autrefois, car écrit de la main d'un excommunié.Elle se donne simplement bonne conscience en en changeant ses références.
Elle ment au fidèle car faisant passer ce texte pour écrit par Odoacre, en niant le fait qu'il aie été écrit par Episkopos.


Je suis vraiment attristé de voir ce qu'est devenue l'Eglise...
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"Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié."
Aristote

[frère roger]

[Eustaise]

Frère roger Que vous essayez de noyer le poisson par des arguments qui n’ont directement vraiment rien à voir, bien peu m’en choit.
La question tournait autour de l’ouvrage, et non de ma quelconque relation avec l’Eglise.

La Vérité est une vertu aristotélicienne à laquelle j’attache beaucoup d’importance. Je m’efforce de la faire triompher et travaille assidûment à sa recherche. C’est cela que vous allez me reprocher ? Comme je l’ai dit au début, les faits sont les faits, faits qui m’attristent profondément venant de ceux qui devraient estre les représentants des valeurs aristotéliciennes.
Marquer son désaccord à un acte, car celui-ci ne s’est pas fait en vertu de nos valeurs, c’est piétiner le droit canon ?

Pour ce qui est de la lecture du « Manuel de la Juste et Saincte Intolérance », je vous conseillerais de vous abstenir de tous commentaires, surtout quand cet ouvrage est à consultation libre dans le rayon "Manuels de La Grande Bibliothèque Aristotélicienne…
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"Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié."
Aristote

[frère roger]

Vous persistez donc à affirmer avoir lu ce livre maudit écrit par un hétérodoxe excommunié et en toute connaissance de cause ? Alors que les théologiens de la grande bibliothèque aristotélicienne romaine avaient bien averti par une mention explicite en grand et en rouge vous mettant en garde, ... :

DANGER : Attention ce texte n'est pas reconnu et validé par l'Eglise, il est d'ailleurs fortement déconseillé de s'y référerer.
Son créateur a d'ailleurs eté excommunier depuis.

Persévérer en toute conscience est signe de tentation de suivre la créature sans nom, savez vous ...
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EVEQUE IN PARTIBUS D'HELIOPOLIS

[Eustaise]

Frère roger, sachez que je suys très attristé de constater qu'un grand esprit comme le vostre soit dans l'incapacité de faire la différence entre lire un ouvrage et s'y référer...

Mais nous nous égarons, mon frère. Vous seriez aussi mauvais menteur, au point de nier que le Traité d'Hérésiologie Pratique écrit sois-disant par Odoacre ne soit autre que le Manuel de la Saincte et Juste Intolérance, écrit par Episkopos? J'en doute fort, du moins, je ne l'espère pas...cela pourrait estre néfaste à l'image de Nostre Saincte Eglise.
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"Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié."
Aristote

[frère roger]

Ne nous éloignons pas du sujet mon frère, l'accusation de mensonge est gravissime car vous vous laissez égarer par les simples apparences inspiré par la créature sans nom et sous l'influence d'une rationalité débridée sans le recours au deuxième pilier de la doctrine aristotélicienne qu'est la Foi fidèle et inconditionnelle à Rome et l'Eglise. L'Eglise Aristotélicienne est seule détentrice de la vérité divine et toutes personnes n'y adhérant pas pleinement sont hétérodoxes et se vouent donc d’eux-mêmes à la damnation éternelle. Les hétérodoxies sont les croyances fausses qui contredisent Rome et induisent en erreur les enfants de Dieu.
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EVEQUE IN PARTIBUS D'HELIOPOLIS

[Eustaise]

Mon frère, je suis objectif, c'est tout.
Il m'est impossible, comme tout bon croyant je pense, d'avoir Foy en Rome, quand je me sens trompé par certains de ses représentants.
Aussi, n'aggravez pas vostre cas; si maintenant vous n'arrivez pas à différencier deux problèmes totalement différents, c'est gravissime.
Je vous invite donc, si vous le désirez, à poursuivre cette discussion dans un lieu et à un moment plus approprié.
Je demande maintenant, si vous estes, Roger, dans l'incapacité de me donner des explications, que quelqu'un concerné par l'affaire de l'ouvrage episkoposien reconnu par l'EA vienne s'exprimer .
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"Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié."
Aristote

[frère roger]

Sourire entendu, regard de biais et demi-tour.
le vieux roger laisse l'âme en perdition brailler dans le vide
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EVEQUE IN PARTIBUS D'HELIOPOLIS

[Eloin]

[frère roger]

[UterPendragon]

Puis-je savoir, exactement, ce que vous reprochez à ce texte, si ce n'est qu'il fut rédigé par un excommunié? Et puis je me permets de vous contredire, en vous répondant qu'à cette époque Episkopos ne l'était point, puisqu'il était diacre !
De plus, la BUA n'est pas la bibliothèque romaine, et peut avoir en son sein des ouvrages non validés par le Saint Office.
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Mort des cardinaux d'Azayes et von Frayner

[Eustaise]

Ce que que je reproche à ce Traité d'Hérésiologie Pratique?
Il est clair que je soit qu'à moitié d'accord sur le fond mais mon problème ne se situe pas là.

Le moment de sa vie pendant lequel Episkopos a écrit cet ouvrage n'a pas d'importance. Episkopos a été excommunié, ses textes ne devraient pas estre publiés aujourd'hui, surtout quand l'Eglise a toujours refusé de les officialiser sous prétextes qu'ils avaient été écris par la main de ce dernier.
Il leur a suffit de changer le nom de l'ouvrage et de l'auteur, pour se donner l'illusion qu'ils n'ont pas fait quelque chose de mal, malheureusement il ne s'agit là que d'une illusion.
De plus le clergé trompe les fidèles sur le nom de l'auteur...de manière à ce que les dicts fidèles ne puysse pas imaginer qu'un texte de cette qualité vienne d'un excommunié...
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"Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié."
Aristote

[UterPendragon]

Vous ne répondez pas à ma question :
Que reprochez vous au texte en lui-même?
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Mort des cardinaux d'Azayes et von Frayner

[frère roger]

Je pense qu'Eustaise qui se veut libre penseur trouve que ce texte limite trop fortement les possiblités de "rénover" l'église, de fonctionner de façon "autonome" & débridée et entrave la liberté de modifier à sa guise le message du Livre des Vertus, empêche de marchander son allégeance aux autorités dogmatiques et enseignements canoniques de l'église, corsète par trop les tentations schismatiques et les pensées quasi-hétérodoxes. Bref, lui reproche de remplir son rôle : donner un cadre directeur celui de la foy fidèle et inconditionnelle à Rome et son Eglise. La seule vérité est celle de la Sainte Eglise et tenter de vouloir se l'approprier est à tout le moins péché d'orgueil et peut-être signe de la tentation de la créature sans nom.
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EVEQUE IN PARTIBUS D'HELIOPOLIS

[Eustaise]

Ce à quoi je m'opposais c'est la façon dont ce texte a été reconnu... Mais puisque vous semblez le désirer, je vais vous citer les passages qui me dérangent, mon très fidèle ami Uter...