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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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 Posté le: Mer Oct 09, 2013 9:56 pm Sujet du message: |
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Au nom de la Congrégation du Saint-Office romain,
Nous, Angelo de Montemayor,
Préfet de l'Office Saint-Théodule ;
Faisons annonce de :
La reconnaissance d'une Relique de Première classe :
Pour mémoire;Reliques de première classe: objets directement associée aux évenements de la vie d'Aristote ou de Christos ( bouts de la Sainte Croix, les clous de la crucifixion, morceaux du berceaux, le Saint Suaire ) ou les restes mortels des Saints ( ossements, cheveux, sang, chaire, etc).
La relique est mise sous la protection de l'Ordre de Saint Nicolas et de son Abbé
Reconnu à Rome le neuvième jour du mois d'Octobre de l’an de grâce ,MCDLXI sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentus.
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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| Posté le: Mer Oct 09, 2013 10:17 pm Sujet du message: |
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Nomination de Mgr BAYARD à la charge d'expert en théologie.
Nous, Angelo de Montemayor, Préfet de l'Office Saint-Théodule ,
Annonçons la nomination de Monseigneur Mgr Bayard à la charge d' Expert en Théologie.
Fait à Rome le neuvième jour du mois d'Octobre de l’an d’Horace MCDLXI, sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentius.
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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| Posté le: Ven Oct 25, 2013 8:01 pm Sujet du message: |
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Nomination de Mgr Lisandross à la charge de Vice-Préfet de l'Office Saint-Théodule
Nous, Angelo de Montemayor, Préfet de l'Office Saint-Théodule ,
Annonçons la nomination de Monseigneur Lisandross à la charge de Vice-Préfet pour la zone Hispanique .
Fait à Rome le Vingt-cinquième jour du mois d'Octobre de l’an d’Horace MCDLXI, sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentius.
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Aristokolès
Cardinal
Inscrit le: 18 Juin 2012
Messages: 1687
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| Posté le: Mer Jan 22, 2014 3:38 am Sujet du message: |
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Congregationis Sancti Officii
Mgr. Lisandros est fait préfet du Saint-Office Romain.
Nous, S.E Aristokoles de Valyria, Cardinal-Archevêque de Besançon et Chancelier du Saint-Office,
Annonçons,
La nomination de Monseigneur Lisandros [ lisandros ] en tant que préfet du Saint Office Romain Il reçoit aura le devoir d'administrer les affaires du Scriptorium et du Cénacle des Théologues.
Fait à Rome, le 22 du mois de janvier, le mercredi, de l’an de grâce MCDLXII de Notre Seigneur
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Congregationis Sancti Officii
Mgr. <Nom> is made prefect of The Cause of Saint
We, S. E Aristokoles de Valyria, cardinal of the Holy Roman and Aristotelian Church, Archbishop of Besançon, in front of the Most High and under the sight of Aristotle the Prophet,
Are announcing,
The appointment Monsignor Lisandros [ Lisandros ] as prefect of the Cause of Saint. He receives the task to manage the business of the Scriptorium and the Cenacle of Theologians.
Made at Rome, the 22th of the month of january, on wensday, the year of grace MCDLXII of Our Lord
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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| Posté le: Mer Jan 22, 2014 4:20 am Sujet du message: |
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Nomination de Père Chapita à la charge de médecin du département .
Nous, Angelo de Montemayor, Préfet de l'Office Saint-Théodule ,
Annonçons la nomination de Père CHAPITA à la charge de Médecin du département.
Il aura pour charge d'aider le préfet à certifier l'authenticité des reliques.
Fait à Rome le Vingt-deuxième jour du mois de Janvier de l’an d’Horace MCDLXII, sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentius.
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Aristokolès
Cardinal
Inscrit le: 18 Juin 2012
Messages: 1687
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| Posté le: Jeu Fév 06, 2014 8:07 am Sujet du message: |
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| Citation: |
Congregationis Sancti Officii
Nomination du Frère Ambroise comme scripteur
Nous, Son Eminence Aristokoles de Valyria, Cardinal Chancelier de la Congrégation du Saint-Office,
Faisons la nomination du Frère Ambroise, comme scripteur du Saint-Office Romain Il est dès à présent invité à rejoindre les scriptorium afin de commencer son travail que nous espérons fructueux
Rendu le jeudi
février de l'an de Grâce MMCDLXII de Notre Seigneur, à Rome
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lisandross
Inscrit le: 23 Oct 2011
Messages: 2182
Localisation: Tarragona
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| Posté le: Mar Fév 18, 2014 11:05 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Au nom de la Congrégation du Saint-Office Romain,
Nous, Lisandro Siqueira Da Silva,
Préfet du Saint-Office Romain, Gardien du Saint Dogme,
Faisons annonce de la publication d'un texte de référence de la doctrine de l'Eglise Aristotélicienne:
- Du Pape, ecrit par Son Eminence Aristokolès de Valyria.
Donné à Rome le dix-huitième jour du mois de février de l’an de grâce MCDLXII, sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentius.
 
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Aristokolès
Cardinal
Inscrit le: 18 Juin 2012
Messages: 1687
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| Posté le: Sam Mar 15, 2014 7:50 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Congregationis Sancti Officii.
Canonisation de Tugdual de Tréguier .
De Nous, Son Eminence Aristokoles de Valyria, Chancelier de la Congrégation du Saint-Office, en Union avec le Sacré Collège de la Curie Romaine et au nom de la Sainte Eglise Aristotélicienne,
Nous déclarons, après examen approfondi par le Cénacle des Théologues et l'analyse de la Sainte Curie, la véracité et la rigueur de l'hagiographie de Tugdual de Tréguier composée par Soeur Else.
Par conséquent, nous déclarons, après examen que ce fidèle de l'Eglise a bien porté à un niveau héroïque les vertus aristotélicienne, sa canonisation. Il est donc à présent considéré comme un Saint et pleinement participant de l'Eglise triomphante.
Puisse-t-il intercéder pour nous auprès du Très-Haut pour nous inciter à suivre le même chemin de Sainteté qui fut le sien.
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| Citation: | Hagiographie de Saint Tugdual de Tréguier
Tugdual (en breton également Tudwal) est le patron de la ville de Tréguier (Landreger) et l'un des sept saints fondateurs de Bretagne. Il est parfois représenté accompagné d'un cheval blanc ou d'une colombe, symbole de ses nombreux voyages.
Jeunesse et grandes espérances
Tugdual est né vers 490, dans l’Île de Bretagne. Une source tardive lui confère pour parent un prince breton, arguant qu’un homme de telles manières, instruction et influence ne pouvait venir que d’une grande race ; mais les enseignements de Christos nous invitent à ne guère nous y intéresser, car c’est par sa propre volonté qu’un homme s’élève et agit sur ses semblables, et non par la grâce de sa naissance. Quelle que fut sa parenté, donc, il prit le chemin du noviciat dans l’Île de Bretagne, et était déjà entré dans les ordres lorsqu’il posa le pied en Bretagne armoricaine.
Il était arrivé par le pays de Trégor, et s’y installa. Jamais il ne regimba à la tâche, parlant du Très Haut à tous ceux qu’il rencontrait, prêchant sans relâche la parole des prophètes, et faisant bâtir à ses frais une église dans la ville de Tréguier, qui lui est vouée aujourd’hui. Cependant, il sentait qu’il ne pouvait agir seul. « La Foi n’est pas l’affaire d’un seul homme », disait-il parfois, devant un triste verre de chouchen, lorsqu’il sentait la solitude de sa condition de prêtre. « Que puis-je bien faire, si je suis seul ! »
Bien plus tard, dans une lettre à son disciple, il devait écrire à propos de cette période :
« Je méditais souvent sur l’entreprise des apôtres. Il me semblait raisonnable de penser qu’une Eglise forte devait être une Eglise soudée, dont les membres se connaissent et agissent de conserve, quoique selon une hiérarchie, ainsi que Christos le voulut ; car un corps doit posséder une tête, mais la tête sans les membres ne touche jamais à rien.
Moi, j’étais une main sans corps. Je n’avais pas encore rencontré les autres mains, et n’osais encore rêver à la curieuse créature que nous formerions. »
Rencontre et grands accomplissements - de l'origine du Tro Breizh
Dans la même lettre à son disciple, Tugdual écrivit :
« Un jour, un marchand du Léon m’entendit me plaindre de ma solitude. Il me dit d’abord : « Eh, toi, le clerc ! Qui es-tu pour te plaindre ? » J’allais répondre vertement, car j’ai toujours eu, à ma grande honte, une certaine propension à m’emporter. Mais je me tus, et je fis bien, car il ajouta : « Écris donc à ton collègue Pol, qui aimerait tant être tranquille. A vous deux, vous ferez une moyenne. »
C’est ainsi que je pris contact avec ceux qui deviendraient mes amis et mes alliés. »
Il prit donc contact avec ce Pol, qui lui fit connaître ses amis - dont Brieg en qui il reconnut son oncle. Lorsque Brieg, Samson, Maclou et Pol Aurélien décidèrent de parfaire l’entreprise d’aristotélisation entamée par Corentin et Patern, Tugdual se joignit à eux. Il y eut quelques échanges épistolaires, avant une première rencontre qui eut probablement lieu à Rohan.
Ils résolurent d’abord d’agir chacun dans une partie de la terre de Bretagne, laquelle était encore fort divisée, afin qu’aucun lieu ne fut oublié. Le partage fut fait selon les affinités et les accomplissements de chacun : à Tugdual incomba donc le pays de Trégor où il poursuivit son office. Il fonda également le monastère du Val-Trégor, qui s’élève encore aujourd’hui non loin de Tréguier.
Ils résolurent ensuite de s’écrire beaucoup et se rencontrer souvent, afin que l’on n’oublie jamais que l’Eglise du Très Haut est une. De surcroît, ils décidèrent d’effectuer des pèlerinages réguliers d'une paroisse à l'autre, pour éviter de se replier sur leur lieu de prédilection et de fermer les yeux au reste du monde. Parfois, ils faisaient ce voyage tous ensemble. Parfois, l’un d’entre eux menait d’autres clercs et laïcs. Leurs équipées sont restées célèbres, et sont commémorées aujourd’hui dans le Tro Breizh.
C'est à cette époque de grande activité que Tudgual aurait pour la première fois prononcé ces mots : « Il ne faut plus jamais que l’on dise : quel glandouilleur, ce curé ! »
L’épisode romain et le dévouement
Soucieux de toujours s'impliquer davantage, Tugdual désira un jour pousser le pèlerinage hors des frontières bretonnes, car la création ne connait pas de frontières, ni l’Eglise. Ses pas l’amenèrent donc jusqu’à Rome, où il montra la même ardeur à la tâche qu’il avait montrée auprès de ses paroissiens. Dès lors, et pendant deux ans, il partagea son temps entre le Trégorrois et Rome.
On fit courir les rumeurs les plus fantaisistes pour expliquer son extraordinaire dévouement à des charges si lourdes et si éloignées géographiquement : certains lui attribuaient ainsi la faculté d'ubiquité, tandis que d'autres lui prêtaient la possession d'une grande colombe, voire d'un cheval blanc ailé, qui le portait de Rome à Tréguier et de Tréguier à Rome. En vérité, c'était seulement un grand voyageur, qui ne craignait pas de passer du temps sur les routes et de travailler en chemin.
Ces deux années révolues, cependant, il jugea qu'il n'était pas raisonnable de poursuivre à ce train trop longtemps. « On ne peut pas être partout, non plus ! » dit-il un jour, et s'établit à Tréguier, où il termina sa vie, sans jamais cesser cependant d'agir pour les autres et pour l'Eglise.
Rédigé en septembre de l'an 1461 par la Sœur Elisabeth Kermorial, d’après les archives de l’église Saint Tugdual de Tréguier et de l’archidiocèse de Rennes
Appendice :
Reliques : une partie de ses ossements est conservée en l'église de Tréguier.
Fête : 30 novembre
Thèmes de prêche :
- la diffusion de la foi
- l'Eglise
- le pèlerinage
- le dévouement à sa charge |
| Citation: | Hagiography of Saint Tugdual of Tréguier
Tugdual (in the language of Breton also known as Tudwal) is the patron of the city of Tréguier (Landreger) and one of the seven founding Saints of Brittany. He is sometimes shown accompanied by a white horse or a dove, the symbols of his many travels.
His Youth and high expectations
Tugdual was born about 490, in the Islands of Britain. A source later claimed his father was a prince of Britain, arguing that a man of such ways, instruction and influence could only come from a great race; but the teachings of Christos invite little interest in this theory because Christos teaches us it is by his own will that a man rises over his fellow man and not by the grace of his birth. Whatever the truth behind his relatives, he took part the path to the novitiate on the islands of Britain, and had already entered orders when he first set foot on the Armorica peninsula known as Brittany.
He arrived in the town of Tréguier, and settled there. He never hesitated at the task in front of him, speaking of the Almighty to everyone he met, tirelessly preaching the word of the prophets, and by building at his own expense a church in the town of Tréguier, which is dedicated to him these days. However, he felt he could not act alone.
"Faith is not a one man affair," he said sometimes sadly, as he sat drinking a glass of mead, when he felt the loneliness of his priestly state. "What can I do well, if I'm alone! "
Much later, in a letter to his disciple, he wrote about this melancholic period:
| Citation: | "I mediated often on the company of the apostles. It seemed reasonable to assume that a strong Church was to be a cohesive Church, whose members know each other and act together, although in a hierarchy as Christos wanted, for a body must have a head, but the head without members would never touch anything.
Me, I was a hand without a body. I had not yet met the other hands, and dared not even dream of the curious creature that we would form."
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The Encounter and his greatest Achievement - the establishment of the Tro Breizh (Tour of Brittany)
In the same letter to his disciple, Tugdual wrote:
| Citation: | "One day, a merchant of Leon heard me complain about my loneliness. He told me first: "Hey, you, the cleric! Who are you to complain? "I was going to respond harshly, because I've always had, to my shame, a propensity to get carried away. But I said nothing, and this did me well, for he added: "Write now to your colleague Pol, who is also quiet and sad. The both of you will be greater than the parts.
This is how I got in touch with those who would become my friends and allies. |
Therefore he contacted this Pol, who introduced him to his friends - including Brieg in whom he recognized his uncle. When Brieg, Samson, Maclou and Pol Aurelian (Pol) decided to improve the company aristotelic as created by Corentin and Patern, Tugdual joined them. There was some exchange of letters before the first meeting, which is likely to have taken place in Rohan.
They resolved first to act in each part of the land of Brittany which was still very divided, so that no place was forgotten. The division was made according to the affinities and achievements of each: to Tugdual thus fell the country around Tréguier where he continued his office. He also founded the monastery of Val-Treg, which stands today near Tréguier.
They then resolved to write a lot and meet often, so that we may never forget that the Church is the Most High. In addition, they decided to make regular pilgrimages from one parish to another to avoid retreating to their favourite places and thus closing their eyes to the world. Sometimes they did this trip together. Sometimes, one of them led other clergy and laity. Their journeys are still famous and are commemorated today in the Tro Breizh.
It is at this time of great activity that Tudgual would first utter these words:
| Citation: | | "We must never let it be said again: how lazy is this priest!" |
The Roman Adventure and his Dedication
Anxious as always to become more involved, Tugdual desired to someday push the pilgrimage outside Brittany, because the creation knows no boundaries, nor should the Church. His steps brought him all the way to Rome, where he showed the same enthusiasm to the task that he had shown to his parishioners. Therefore for two years, he divided his time between the Tréguier and the land around and Rome.
There were so many myths and rumours that tried to explain his extraordinary dedication to travel with such large cumbersome loads to lands so geographically distant: some attributed to him the power of ubiquity, while others suggested he had the possession of a large dove or even a winged white horse that carried him from Rome to Tréguier.
The simple truth of it was that he was merely a great traveller, one who was not afraid to spend time on the road and work hard along the way.
After two years of constant travel he began to think that it was not reasonable for him to continue this forever.
| Citation: | | "We can not be everywhere, either! " |
He said one day, and settled at Tréguier, where he lived out his life, never ceasing to act for others and the Church.
Appendix:
Relics: some of his bones are preserved in the church of Treguier.
Feast: Nov. 30
Common Themes he preached:
- The spread of the faith
- The Church
- The Pilgrimage
- Dedication to his office
Image, relics and themes preaches added.
For the image, I stayed in the same series as Pol Aurélien - it will have the advantage to own. So, I changed a small detail in the last paragraph, to explain the presence of the dove.
Written in September of the year 1461 by Sister Elisabeth Kermorial, according to the archives of the church of Saint Tugdual Tréguier and the Archdiocese of Rennes
Translated into English by Cardinal Teagan February 1462 |
| Citation: | Hagiografía de Santo Tugdual de Tréguier
Tugdual (en Breton también Tudwal) es el patrón de la ciudad de Tréguier (Landreger) y uno de los siete santos fundadores de Bretaña. A veces se representaba acompañado de un caballo blanco o una paloma, símbolo de sus muchos viajes.
Juventud y Grandes Esperanzas
Tugdual nació alrededor de 490, la isla de Gran Bretaña. Una fuente posterior le da en relación con un príncipe bretón, con el argumento de que un hombre de tales maneras, instrucción e influencia sólo podía venir de una gran raza; más las enseñanzas de Christos nos enseñan, que es por su propia voluntad que un hombre se levanta y se acerca a sus semejantes, y no por la gracia de su nacimiento. Cualquiera que fuera su parentesco, por lo tanto, tomó el camino hacia el noviciado en la isla de Gran Bretaña, y al haber ingresado en la orden empieza a caminar por Gran Bretaña.
Había llegado al país de Treg, y se estableció allí. Él nunca se opuso a la tarea, hablando del Todopoderoso a todos los que conocía, incansable predicación de la palabra de los profetas,y de la construcción a sus expensas de una iglesia en la ciudad de Treguier, que hoy le está abocada. Sin embargo, sentía que no podía actuar solo."La fe no es el asunto de un hombre"dijo a veces, delante de un vaso de aguamiel triste, cuando sintió la soledad de su sacerdocio. "¿Qué puedo hacer yo bien, si estoy solo! "
Mucho más tarde, en una carta a a su discípulo, tuvo que escribir sobre este período:
"A menudo reflexionaba sobre la compañía de los apóstoles. Parecía razonable pensar que una iglesia fuerte iba a ser una iglesia unida, cuyos miembros se conocen entre sí y actúan en conservación, aunque según una jerarquía, así como Christos quiso, un cuerpo debe tener una cabeza, pero la cabeza sin miembros nunca tocarán nada.
Yo, era una mano sin cuerpo. Aún no había reunido las otras manos, y no me atreví siquiera soñar con la curiosa criatura que queremos formar. "
Encuentro y grandes logros - el origen de la Tro Breizh
En la misma carta a a su discípulo, Tugdual escribió:
"Un día, un comerciante de León me escuchó quejarme de mi soledad. Abordándome me dijo: "Oye, tú, el sacerdote! ¿Quién es usted para quejarse? "Yo iba a responder con dureza, porque siempre he tenido, para mi vergüenza, una propensión a llevarme.Pero no dije nada, y lo hice bien, cuando añadió: "Ahora escribe a su compañero Pol, que desea estar tranquilo. Ustedes dos, tendrán una media. "
Así que me puse en contacto con los que se convertiría en mis amigos y aliados."
Así que se puso en contacto con Pol, quien le presentó a sus amigos - incluyendo Brieg en quien reconoció a su tío. Cuando Brieg, Samson, y Maclou Pol Aurelian decidieron mejorar la compañía aristotélica iniciada por Corentin y Patern, Tugdual se unió a ellos. Hubo un intercambio de cartas antes de que la primera reunión tuvo lugar probablemente en Rohan.
Decidieron primero en actuar en cada parte de la tierra de Gran Bretaña, que todavía estaba muy dividida, de modo que no hubiera lugar que fuera olvidado. El reparto fue hecho según las afinidades y los logros de cada uno: a Tugdual incursiona en el país de Trégor donde continuó su oficina. También fundó el monasterio de Val-Treg, que sigue en pie hoy en día cerca de Treguier.
Resolvieron reunirse y escribir a menudo, a fin de nunca olvidar que la Iglesia del Todopoderoso es solo una. Además, se decidió hacer peregrinaciones regulares de una parroquia a otra, para evitar caer de nuevo en su lugar favorito y cerrar ojos al mundo. A veces hacían este viaje juntos. A veces uno de ellos llevaba a otros clérigos y laicos. Sus equipos tienen mucha fama y se conmemoraron hoy en el Tro de Breizh.
Es en este momento de gran actividad que Tudgual pronunció por primera vez estas palabras:
"Nunca debemos permitir que se diga: "¡que perezoso, ese sacerdote!"
El episodio romano y la dedicación
Ansioso por siempre involucrarse más, Tugdual desea hacer algún día la peregrinación fuera de Bretaña, porque la creación no conoce fronteras, ni la iglesia. Sus pasos lo trajeron hasta ahora a Roma, donde mostró el mismo entusiasmo a la tarea que había mostrado a sus feligreses. Por lo tanto y durante dos años, repartió su tiempo entre Trégorrois y Roma.
Nos encontramos con los más fantásticos rumores para explicar su extraordinaria dedicación a la carga tan pesada y tan geográficamente distantes: algunos atribuyen a él ell poder de la ubicuidad, mientras que otros le prestaron la posesión de una gran paloma, o incluso un caballo blanco alado, que le transportaba de Roma a Tréguier, y de Tréguier a Roma. En verdad, era sólo un viajero, que no tenía miedo de pasar tiempo en la carretera y trabajar en el camino.
Estos dos años, sin embargo, pensó que no era razonable continuar con este proceso demasiado largo. "No podemos estar en todas partes, no más! "Me dijo un día, y se situó en Tréguier, donde terminó su vida, sin dejar de actuar, sin embargo, para otros y para la Iglesia.
Escrito en septiembre del año en 1461 por la Hermana Elizabeth Kermorial, de acuerdo con los archivos de la iglesia de Saint Tugdual en Tréguier y la archidiócesis de Rennes
Apéndice:
Reliquias: parte de sus huesos se conserva en la iglesia de Treguier.
Fiesta: 30 de Noviembre
Temas de predicación:
- La Propagación de la Fe
- La Iglesia
- La Peregrinación
- La Dedicación a su Oficio.
Traducido al Español por el Padre Enrique Legrat Villanueva. |
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lisandross
Inscrit le: 23 Oct 2011
Messages: 2182
Localisation: Tarragona
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| Posté le: Mar Mar 25, 2014 1:45 am Sujet du message: |
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| angelo de montemayor a écrit: | | Citation: |
En nombre de la Congregación del Santo Oficio Romano,
Nos, Angelo de Montemayor,
Prefecto de la Oficina de San Teódulo;
Anunciamos lo siguiente:
El transferencia de una reliquia de primera clase :
o Un dedo de San Possidonio, conservado en la Catedral de Valencia se transfiere en la ciudad de Sergobe
Recordatorio: Reliquias de primera clase: Elementos directamente relacionados con las vidas de la mayoría de los Santos y de Aristóteles y Christos (partes de la Santa Cruz, los clavos crucifixión, fragmentos de la cuna, la Sábana Santa, etc.), O restos de los cuerpos de los santos (el pelo, cualquier hueso del cuerpo, sangre, carne, etc.).
Reconocido en Roma en 24 de marzo del año de gracia MCDLXII, bajo el pontificado de Su Santidad Inocencio VIII.
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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| Posté le: Mer Mar 26, 2014 7:31 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Nomination de SE Teagan à la charge de Heuristique de Relique.
Nous, Angelo de Montemayor, Préfet de l'Office Saint-Théodule ,
Annonçons la nomination de Son Eminence Teagan à la charge de Heuristique de Relique.
Pour mémoire; Heuristique de Relique :
La Cause finale = Il est chargé de la recherche de tout les textes sacrée ou hagiographies qui pourraient avoir une référence plus ou moins lointaine avec les reliques .Ensuite, il présente les cas à l'Office, qui juge grâce aux infos proposés par les Heuristiques.
Fait à Rome le Vingt-sixième jour du mois de mars de l’an d’Horace MCDLXII, sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentius.
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| Code: | [quote][list][img]http://img191.imageshack.us/img191/7313/6xux.png[/img]
[color=#009900]
[b][size=18]Nomination de SE Teagan à la charge de Heuristique de Relique.[/size][/b][/color]
[b]Nous, Angelo de Montemayor, Préfet de l'Office Saint-Théodule , [/b]
Annonçons la nomination de Son Eminence [color=#009900][b] Teagan[/b][/color] à la charge de [b]Heuristique de Relique[/b].
Pour mémoire; Heuristique de Relique :
La Cause finale = Il est chargé de la recherche de tout les textes sacrée ou hagiographies qui pourraient avoir une référence plus ou moins lointaine avec les reliques .Ensuite, il présente les cas à l'Office, qui juge grâce aux infos proposés par les Heuristiques.
[i]Fait à Rome le Vingt-sixième jour du mois de mars de l’an d’Horace MCDLXII, sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentius.[/i]
[img]http://i689.photobucket.com/albums/vv252/Senhordeleiria19/Igreja/angeloseloa.png[/img]
[/list][/quote] |
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Aristokolès
Cardinal
Inscrit le: 18 Juin 2012
Messages: 1687
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| Posté le: Mer Avr 02, 2014 5:13 am Sujet du message: |
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| Citation: |
Disputatio.
Disputatio.
De Nous, Son Eminence le Cardinal Aristokoles de Valyria, Cardinal-Archevêque de Besançon, Chancelier du Saint-Office,
Aux penseurs Réformés,
Saint-Thomas d’Aquin affirmait jadis, que le progrès était la marque de l’intelligence. Platon ne pensait pas autre chose, et il pensait que de la confrontation dans le dialogue naissait la vérité. Fort de cet enseignement et de cette logique scolastique qui est celle de l’Eglise, il nous est apparu que nous ne faisions que nous accrocher les uns les autres, sans jamais réellement discuter de la théologie. La théologie ou « discours sur Dieu ». Nous nous jetons les uns les autres des insultes ou des prêt-à-penser. Vous dites que l’Eglise Tyrannise, qu’elle est illégitime, qu’elle n’a pas lieu d’être.
Soit, mais est-ce conforme à la vérité ? Est-ce réellement conforme à la raison et à la Foi de penser cela ?
Votre théologie par slogan et caricature trompe depuis trop longtemps. C‘est pourquoi, nous vous lançons un défi afin de mettre à l’épreuve cette Foi prétendument Réformée.
Nous vous invitons à députer votre meilleur théologien afin de discuter avec Nous même sur le thème « l’Eglise est-elle légitime ? ».
Si vous acceptez, que ce député de la Foi Prétendument Réformée prenne contact avec nous afin de définir les modalités du débat.
Vous qui vous vantez de porter le Verbe, venez donc le prouver.
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Aristokolès
Cardinal
Inscrit le: 18 Juin 2012
Messages: 1687
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| Posté le: Mer Avr 23, 2014 3:31 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
De Nous, Son Eminence Aristokoles de Montemayor Borgia-Valyria, Cardinal Romain Electeur, Chancelier du Saint-Office Romain, en Union avec le Sacré Collège et au nom de Sa Sainteté le Pape Innocent VIII,
Nous déclarons suite à son procès en canonisation que le fidèle Samson, par ses vertus et ses miracles, est déclaré Saint de l'Eglise Aristotélicienne et que nous affirmons donc sa participations à l'Eglise triomphante.
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| Citation: | Hagiographie de Saint Samson
Samson (en breton Samzun) est l’un des sept saints fondateurs de Bretagne. Son nom est associé à Dol-de-Bretagne, où il fit construire un monastère. On le représente généralement accompagné de serpents, symboles des maux physiques qu’il s’attachait à soulager, ou portant une église comme il a porté la sainte foi en Bretagne. Ci-après sont traduits et compilés les souvenirs d’un sien disciple, tels que contés plusieurs décennies après sa mort dans une série de lettres d’éducation adressées à une élève.
Lettre première – où l’on apprend comment Samson naquit à un couple infécond, et comment il choisit la voie de l’Église
Tu m’as souvent interrogé, ma chère élève, sur Samson, que j’ai eu l’heur et le privilège de connaître. Aujourd'hui que tu n'es plus là, j'ai le sentiment de ne pas lui avoir rendu justice. Je peux moins te guider, à cause de la distance qui nous sépare ; mais que Saint Mhour me soit témoin, l’écriture est puissante ! Aussi, je veux encore te dispenser cet enseignement, et te dire comment vécut l'homme qui fit tant pour notre sainte Église en Bretagne. Après quoi, je considérerai t’avoir apporté tout ce que je pouvais.
Il te faut savoir, d'abord, que mon maître aurait pu ne jamais embrasser la carrière ecclésiastique. En effet, lorsqu'il en manifesta l'envie, son père Ammon se montra fort réticent. Non qu’il manquât de piété, bien au contraire ! Mais lui et son épouse avaient longtemps craint de ne jamais avoir d’enfant. Ils avaient prié avec ferveur, des années durant, mais leur union semblait vouloir rester sans fruit. Or donc, ce fils qui leur était venu, ils le chérissaient et tremblaient à l’idée de le perdre, même pour Dieu.
Cependant, Ammon reçut en rêve la visite de l’Archange Miguaël. Celui-ci lui dit : « Dis-donc… Si tu veux un gamin pour assurer tes vieux jours, adopte ! Y’en a plein les rues, et tu feras une bonne action. Mais Samson, lui, veut suivre la voie d'Aristote et de Christos, alors lâche-lui la grappe. » Ce sont là les paroles exactes qui me furent rapportées par Samson, lequel les tenait directement d’Ammon. Il faut croire que les Archanges adaptent donc parfois leur niveau de langue à leur interlocuteur, à moins qu’Ammon, dont le parler était franc et rude, ait un peu modifié la lettre du message en le rapportant. Quoi qu’il en soit, ce fut efficace.
Allons, je dois te laisser. J’écrirai demain, sois-en sûre.
Lettre seconde – où l’on apprend comment le moine Samson se fit médecin
Ma chère élève, encore élève, élève pour jamais,
Sois certain que, si tu devais avoir besoin de moi et tant que je vivrai, tu pourras toujours te tourner vers moi. Ce que je t'ai écrit, je ne l'ai pas écrit pour te congédier. Je reconnais, seulement, ce qui est : que tu prends ton envol, et que tout est bien.
Samson, t’écrivais-je, rejoignit le monastère de Cardiff. Il montra vite une grande aptitude pour les sciences, et particulièrement pour celles qui apaisent les maux du corps. A seize ans, il reçut la charge de cultiver le jardin de simples du monastère. A dix-sept ans, il concoctait ses propres potions et essences curatives. Ses frères ne furent jamais si bien soignés. Quant aux paysans du voisinage, ils venaient souvent à lui pour recevoir des soins, et pour obtenir des conseils sur la façon de chasser les oiseaux et les serpents.
Samson disait souvent : « Ne méprisez pas les maux du corps, car le corps et l’âme sont étroitement liés. La maladie de l’un pèse à l’autre. » Au Frère Plas Hébeau, qui arguait que la foi seule guérissait le corps, il disait encore :« C’est ça ! Et quand ta potion te tombera du ciel, prends garde à ne pas la prendre sur la tête, surtout ! »
Herboristerie, anatomie, physiologie, chimie, astronomie… Samson étendit autant qu’il put ses compétences médicales. Mais quoique sa science fût large, il cherchait toujours à en acquérir, et jugea qu’il ne le pouvait en son monastère. Il demanda donc à le quitter.
Comme je te quitte moi-même ; mais je te raconterai tantôt les voyages d’études de Samson.
La lettre troisième, s’est perdue. On suppose qu’elle est riche d’informations sur son voyage irlandais, sur la façon dont il vécut, dont il arriva en Bretagne, et sur son chemin au sein de la sainte Église pendant cette période.
Lettre quatrième – comment Samson, arrivé en Bretagne, éradiqua une épidémie et fonda Dol
Très chère enfant,
Je m’associe à tes louanges, cent fois, mille fois, car il est vrai que l’arrivée de Samson sur notre bonne terre était un cadeau du ciel. Je veux te dire encore quelles prouesses il réalisa, et comment il se décida à rester parmi nous.
Vois-tu, lorsqu’il gagna l’endroit où la péninsule s’arrache au continent, il fut accueilli par un notable généreux mais profondément triste. il demanda à son hôte la cause de son affliction. « Ma femme et ma fille, répondit celui-ci, souffrent d’un mal étrange qui gangrène la région. Tout leur corps irradie de douleur, et nul ne sait les soigner. »
Samson interrompit séance tenante ses projets pour étudier le mal des autochtones. Il partageait son temps entre ses consultations, ses recherches, et les offices au cours desquels il ravivait la foi des malades et de leurs familles. La tâche l’épuisait. Régulièrement, il arrivait que des malades succombent, et que leurs proches fous de douleurs accablent Samson d’insultes et de reproches. Son hôte, cependant, ne lui fit pas la moindre remarque lorsque son épouse vint à mourir. Au contraire, il le remercia d’avoir tant œuvré.
A force de travail, Samson réussit à trouver le remède parfait, et put sauver la fille du notable et de nombreuses gens du pays. En remerciement, on voulut le couvrir de richesses. Il refusa tout. Il suggéra seulement de faire construire un hôpital, et le notable accepta, à la condition que Samson reste encore un peu et dirige le chantier. Ainsi l’édifice sortit-il de terre, et on l’appela Dol, en mémoire des grandes douleurs que l’épidémie avait causées. Le village du notable adopta le même nom avec fierté. Bientôt, c’est toute la région que l’on nomma « Pays de Dol ».
L’as-tu déjà vu ? Je te le conseille. Samson lui-même s’y attacha, et s’attacha aux gens qui y vivaient, tant et si bien qu’il abandonna son désir de voyager. Je te dirai, bientôt, ce qu’il fit ensuite. Prends soin de toi.
Lettre cinquième – comment Samson renonça à son voyage d’étude pour diffuser la foi en Bretagne, et l’aventure du médecin jaloux
Ma chère enfant,
Je t’ai dit que Samson souhaitait désormais continuer d’œuvrer pour les souffrants. Je crois aussi que le spectacle des souffrances physiques et morales l'avait ébranlé, et qu'il désirait s’entourer autant qu’œuvrer pour la foi. En tout cas, lorsque les plus saints hommes que la terre de Bretagne ait porté se rassemblèrent pour lui inculquer le message divin, Samson fut du nombre, comme de juste ; et je tiens de source sûre que l'idée de quadriller le terrain fut sienne.
Il se rendit vite très populaire tant par ses prêches que par ses conseils éclairés aux gens du commun. Ainsi qu’il l’avait fait à Cardiff, il leur enseigna notamment comment on agit en cas de morsure de serpent, ou comment on chasse les oiseaux d’un champ nouvellement semé en plaçant des épouvantails. Bien qu’il soignât désormais les âmes, il ne dédaignait pas de s’occuper des maladies du corps. On lui confiait systématiquement les cas les plus graves, car il excellait dans son art.
Un jour, un médicastre, jaloux des prouesses du clerc, voulut l’empoisonner. Il l’invita à dîner, et lui servit du vin de pomme dans lequel il avait versé de la ciguë. Samson bénit sa coupe, la but… mais ne fut pas affecté le moins du monde, et complimenta même son hôte pour l’excellence de son alcool. Le médicastre, frappé de ce prodige, tomba à genoux et implora le pardon du Très Haut.
Samson ne voulut jamais parler de miracle, car il était trop modeste. Mais tu sais ce que j’en tiens. Voilà quel homme béni du ciel j’eus l’heur de fréquenter.
Lettre sixième – le clerc et la politique
Tu me reproches, Anne, de louer l’homme de foi et l’ami des gens simples, sans parler des prouesses qu’il accomplit pour son pays. C’est un bien mauvais procès, vraiment, et à deux titres. D'abord parce qu'il était homme de foi, et que son premier pays était la Terre ; ensuite, parce que les gens simples sont justement ceux qui forment la cité. Ils en sont le corps, et le corps doit être traité avec soin et respect. C’était la maxime de Samson.
Mais soit ! Si tu veux du sensationnel, et que l’épidémie de Dol ne te suffit pas, voici par exemple. Je t’ai dit que parmi les cinq grands clercs de ce temps-là, Samson était le mieux organisé. C’était aussi le plus savant et le plus sociable, et le plus fin diplomate. Il se trouva en position d’intervenir sur le terrain politique, lorsqu’une querelle violente opposa un chef breton et un chef franc d’alors, et il fit en sorte que le premier fut rétabli dans ses droits. A Paul Aurélien, qui lui reprocha de se mêler du pouvoir temporel, il écrivit : « Je sers Dieu – dois-je cracher sur la Terre ? Je loue le très haut pouvoir – doit-je être aveugle au plus petit ? Il y eut une injustice, je tâchai de la réparer, je réussis. Je n’y gagne ni or, ni terre, ni puissance. Je récolte même la haine de quelques uns, sourds aux intérêts des gens d’ici. Baste ! La seule richesse que je veux, c’est d’avoir pu faire quelque chose. »
Paul Aurélien ne disputa plus, puisque les actions de son ami avaient été suivies d’effets : la crise politique passa. Samson, cependant, le Très Haut me pardonne, avait eu tort sur un point : il récolta bien davantage que de la satisfaction. Sa nouvelle notoriété le fit bientôt considérer comme la tête des clercs du pays – et ses amis ne lui auraient pas refusé le titre. Voilà aussi quel homme tu dois honorer.
L’héritage
Ma bien chère Anne,
J’arrive à la dernière de ces lettres ; car je t’ai conté beaucoup déjà. Le reste, tu pourras l’apprendre par toi-même, si tu le souhaites. Je veux seulement, encore, te dire comment mon maître mourut.
Il avait alors quatre-vingt cinq ans, et un mal lent mais sans remède lui attaquait le corps. Ses amis, moi le premier, le prièrent instamment de se prodiguer à lui-même ses miracles, mais il leur exposa que son mal ne pourrait être soigné par ses plantes, et que du reste, il ne faisait pas de miracles. Je crois bien que ses derniers mots furent pour demander une bouteille d'alcool, et souhaiter bien du plaisir à ceux qui le suivraient.
Je ne sais combien de temps durera ce qu'il a fondé, mais la foi rayonnera dans son sillage. Ce fut ma tâche. C'est la tienne également, aujourd'hui. Bientôt, je quitterai ce monde ; et toi, tu formeras de jeunes gens qui feront la même chose.
Traduit et compilé en décembre de l'an 1461 par la Sœur Elisabeth Kermorial
Appendice
Reliques : les restes de Samson furent dispersés à la suite d’invasions normandes. Un fémur, un tibia et quelques fragments furent récupérés et se trouvent encore à Rennes. La coupe dans laquelle Samson but le vin empoisonné se trouve à Fougères.
Fête : 28 juillet
Thèmes de prêche :
- les parents et leurs enfants
- la maladie
- la diplomatie
- la politique |
| Citation: | Hagiography of Saint Samson
Samson (in Breton Samzun) is one of the seven founding saints of Brittany. His name is associated with Dol in Bretagne, where he built a monastery. He is usually represented with snakes, symbols for the physical ailments that he cured as he brought the holy faith to Brittany(Bretagne). Below are translated and compiled the memories of his disciple, as recounted several decades after his death in a series of letters to a student of the faith.
First Letter - where we learn that Samson was born to an infertile couple, and how it came to be that he chose the path of the Church
You have often asked me, my dear pupil, of Samson, whom I had the good fortune and privilege to have known. Now that you've left me, I have the feeling that I have not rendered him justice. I can not guide you anymore because of the distance between us, but as Saint Mhour is my witness, may my writing be a powerful guide. I still want to provide you this education, and tell you of the life and how lived the man who did so much for our Holy Church in Bretagne. After which I take it that I shall have brought to you all that I could.
You need to know, first, that my master could never embrace the ecclesiastical career. Indeed, when his desire became manifested his father Ammon showed great reluctance. Not that he lacked piety, quite the contrary! But he and his wife had long feared that they would never have children. They prayed fervently for years, but their relationship seemed to be without fruit. Now then, this son who had come to them was like Gold, they loved him and trembled at the idea of losing him even for God.
However, Ammon was visited in dream by the Archangel Miguaël. The Archangel said:
"Tell me ... If you want a kid for your old age, then adopt! The streets are full, and you will a good deed. But Samson, he wants to follow the path of Aristotle and Christos, and you should let him join the cloister."
These are the exact words that were reported to me by Samson, who had reported them directly from his father Ammon. It seems that the Archangels therefore sometimes adapt their language to their listener, unless Ammon, whose talk was normally frank and tough, changed the words a little in the telling of this message. In any case, it was effective.
Well, I gotta go. I will write tomorrow, you may be sure.
Second Letter - where we learn how the monk Samson became doctor
My dear student, still a student, student forever,
Be certain that if you were to need me as long as I live, you will always be able to turn to me. What I wrote to you, I have not written to dismiss you. I recognize that you have taken your own path, and all is well.
Of Samson who I wrote to you, then joined a monastery in Cardiff. He quickly showed a great aptitude for science, and particularly those sciences that soothe body aches. At sixteen, he was put in charge of cultivating the herb garden of the monastery. At seventeen, he devised his own potions and healing essences. His brothers were never so well cared for. As for the peasants of the neighborhood, they often came to him for treatment, and for tips on how to keep birds away and to treat snake bites.
Samson often said:
"Do not despise the evils of the body, because the body and soul are closely related. What weighs on one, impacts the other."
To Brother Hébeau Plas, who argued that only faith could heal the body, he also said:
"That's it! And when your potion falls from the sky, take great care that it doesn't hid you on the head!"
Herbalism, anatomy, physiology, chemistry, astronomy ... Samson did as much as he could to enhance his medical skills. But though his knowledge was wide, he always sought to acquire more, and thought that he could not learn more in his monastery. Thus He asked to leave.
As I must leave myself, but I'll tell you more of Samson later .
The third letter is lost. We can only Assume it is rich with information about his Irish trip, how he lived, where he traveled in Britain, and on his progress in the holy Church during this period.
Fourth Letter - how Samson, who had arrived in Bretagne, eradicated an epidemic and founded Dol
Dearest child,
I agree with your praise, a hundred times, a thousand times, because it is true that the arrival of Samson on our good earth was a gift from heaven. I want to tell you again what feats he realized, and how he decided to stay with us.
You see, when he landed on the Armorican peninsula as it jutted out from the continent, he was greeted by a generous but profoundly sad noble. He asked his host the cause of his affliction. "My wife and my daughter answered the noble, suffer from a strange disease that plagues the region. Their whole body radiates pain, and no one knows the cure."
Samson forthwith interrupted all his plans and begun to study and find a cure for this affliction of the natives. He shared his time between consultations, research, and offices in which he revived the faith of patients and their families. The task was exhausting. Regularly, it happened that patients would die, and upset relatives would overwhelm Samson with insults and reproaches. His host, however, did not make the slightest remark when his own wife came to die. Instead, he thanked him working so hard.
With this hard work, Samson managed to find the perfect remedy, and thus saves the daughter of the noble and many locals. In gratitude, they tried to shower him with wealth. But he refused everything. He only suggested they build a hospital, and the noble accepted, provided that Samson stay for a while and help build it and then run it. And after it was constructed the building was called Dol*, in memory of the great pains that the epidemic had caused. The village of the noble adopted the same name with pride. Soon, the whole area was named "Country of Dol".
Could you see how that Samson himself attached himself to the people who lived there, so much so that he abandoned his desire to travel. I will tell you soon what he did then. Take care of yourself.
Fifth Letter - how Samson gave up his study tour, choosing to spread the faith in Brittany, and encounter with the jealous doctor
My dear child,
I told you that Samson now wanted to continue working for the suffering. I also believe that the spectacle of physical and moral suffering had shaken him, and he wanted to surround himself with as much work for the faith. In any case, when the most holy men that the earth has brought Brittany gathered to inculcate the divine message, Samson was the justly among those numbers, and I have it from a reliable source that the idea to crisscross the land was his.
He soon became very popular both in his sermons and by his enlightened advice to the common people. As he had done in Cardiff, he taught them how to act in particular cases of snake bite, or how the placement of scarecrows in freshly planted fields could keep the birds away. Although he now sought and did successively heal souls, he did not cease to take care of diseases of the body. We systematically entrusted him the most serious cases, and he excelled in his art.
One day, a quack, jealous of the prowess of the cleric, tried to poison him. He invited Samson to dinner, and he served apple wine in which he poured hemlock. Samson blessed his serving before drinking it fully, but ... but was not affected in the least, and even complimented his host for the excellence of his alcohol. The quack, struck by this miracle, fell to his knees and begged forgiveness from the Almighty.
Samson would never call it a miracle, because it was too small. But you know what my opinion is. This is how blessed this man was, now in the solar paradise, that I had the good fortune to have known and attended.
Sixth Letter - the cleric and political
You reproach me, Anne, for focusing on the man of faith and friend of the common people, and not mentioning the feats he accomplished for his country. This is a bad disservice, really, and for two reasons. First, because he was a man of faith, and that his country was firstly the Earth, then, because it is ordinary people that are the ones that form the city. They are the body, and the body must also be treated with care and respect. It was the maxim of Samson.
But also, if you want sensational, and the epidemic of Dol was not enough for you then here is another. I told you that among the five major clerics of that time, Samson was better organized. He was also the wisest and the most sociable and most diplomatic. He found himself in a position to intervene successfully in the political arena, when a violent quarrel between a Breton chief and a French leader, and he made sure that the first had all his rights restored. To Paul Aurelian, who accused him of meddling in the temporal power, he wrote:
"I serve God - do I spit on Earth? I praise the Most High power -Must I be blind to the smallest? There was an injustice, I tried to fix it, I succeeded. I gain neither gold, nor land, nor power. I even harvested the hatred of a few, deaf to the interests of the people here. Enough! The only wealth that I want is to be able to do something."
Paul Aurélien no longer disputed, since the actions of his friend were acted upon and the political crisis passed. Samson, however, the Almighty forgive me, was wrong on one point: he reaped much more than satisfaction. His new fame had him soon regarded as the head of the clergy of the country - and his friends did not dispute the title. That's also why he is a man you must honor.
Legacy
My dearest Anne,
I come to the last of these letters, for I have told you a lot already. The rest you can learn it by yourself if you wish. I just want to, again, say how my master died.
He was then eighty-five years, and a slow but incurable malady was attacking his body. His friends, including firstly myself, begged earnestly to provide us with a miracle cure, but he explained to them that his illness could not be cured by the plants, and that there would be no miracle. I think that his last words were to ask for a bottle of alcohol, and to wish happiness to those who follow.
I do not know how long it will last that which he founded, but faith will continue to radiate. It was my task. It is also yours today. Soon I leave this world, and you, you will advise young people who will do the same.
Translated and compiled in December of the year in 1461 by Sister Elisabeth Kermorial
Appendix
Relics: Samson remains were scattered after the Norman invasions. Femur, tibia, and some fragments were recovered and are still in Rennes. The cup from which he drank the poisoned wine is in Fougeres.
Feast : July 28
Themes preaches:
- Parents and their children
- Disease
- Diplomacy
- Politics
translated into English by Cardinal Teagan March 1462
*Dol - is a little used unit of measurement for pain |
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Sir.Johnny
Inscrit le: 26 Juin 2009
Messages: 1737
Localisation: Firenze
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| Posté le: Mar Juin 03, 2014 12:15 pm Sujet du message: |
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| Citation: |
Congregationis Sancti Officii
Mgr. Angelo de Montemayor est fait préfet du Saint-Office Romain.
Nous, S.E Jean Leonard de-la-Roche, Cardinal-Archevêque de Florence et Vice-Chancelier du Saint-Office,
Annonçons,
La nomination de Monseigneur Angelo de Montemayor en tant que préfet du Saint Office Romain Il reçoit aura le devoir d'administrer les affaires du Scriptorium et du Cénacle des Théologues.
Fait à Rome, le 3 du mois de juin, le mardi, de l’an de grâce MCDLXII de Notre Seigneur
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| Citation: |
Congregationis Sancti Officii
Mgr. Angelo de Montemayor is made prefect of The Cause of Saint
We, S. Em. Jean Leonard De-la-Roche, cardinal of the Holy Roman and Aristotelian Church, Archbishop of Florence,
in front of the Most High and under the sight of Aristotle the Prophet,
Are announcing,
The appointment of Monsignor Angelo de Montemayor as prefect of the Cause of Saint. He receives the task to manage the business of the Scriptorium and the Cenacle of Theologians.
Made at Rome, the 3th of the month of june, on wensday, the year of grace MCDLXII of Our Lord
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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| Posté le: Mer Juin 04, 2014 3:36 am Sujet du message: |
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angelo de montemayor
Inscrit le: 20 Jan 2010
Messages: 5998
Localisation: Castellon, Reino de valencia
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| Posté le: Mer Juin 04, 2014 4:00 am Sujet du message: |
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Au nom de la Congrégation du Saint-Office romain,
Nous, Angelo de Montemayor,
Préfet de l'Office Saint-Théodule ;
Faisons annonce de :
La reconnaissance d'une Relique de Première classe :
Le tonneau de martyr de Sainte Boulasse
Pour mémoire;Reliques de première classe: objets directement associée aux évenements de la vie d'Aristote ou de Christos ( bouts de la Sainte Croix, les clous de la crucifixion, morceaux du berceaux, le Saint Suaire ) ou les restes mortels des Saints ( ossements, cheveux, sang, chaire, etc).
La relique est déposée au sein de la cathédrale de Cambrai et est mise sous la protection de l'Archevêque de Cambrai avec autorisation d'y être sorti le seul jour du 22 Septembre de chaque année pour la procession et la bénédiction à travers la ville .
En remerciement l'Archevêché devra édifier a ses frais dans la ville une fontaine sur laquelle doit figurer six roses gravé symbole de Sainte-Boulasse et inviter l'ensemble du clergé français pour son inauguration .
Reconnu à Rome le Quatrième jour du mois de Juin de l’an de grâce ,MCDLXII sous le pontificat de Sa Sainteté Innocentus.
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