 |
L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church
Forum RP de l'Eglise Aristotelicienne du jeu en ligne RR
Forum RP for the Aristotelic Church of the RK online game
 
|
| Voir le sujet précédent :: Voir le sujet suivant |
| Auteur |
Message |
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
 Posté le: Dim Oct 01, 2017 12:08 am Sujet du message: Seminário - Curso de Pastoral Intermédia |
 |
|
Caríssimos membros da Assembleia Episcopal Portuguesa,
Venho até vós na sequência do nosso Seminário Menor de Viana do Castelo. Há umas semanas o anterior Prefeito do Ensino Aristotélico, Boguslaw, falou comigo acerca da posição de Inspetor dos Seminários Lusitanos, incentivando-me a candidatar. Eu fi-lo, fui nomeado e elaborei o meu relatório. Neste elogiei a atividade do mesmo e a equipa de professores qualificada e de encontro às necessidades do mesmo, sob a direcção atenta e cuidadosa da Reitora. Contudo, apenas um ponto negativo há a apontar: A falta de cursos do nosso Seminário.
De facto, o nosso curso apenas oferece 3 cursos, sendo que dois deles são constituídos de conhecimentos básicos. Falta portanto cursos que permitam aos nossos sacerdotes e fiéis perceber mais da nossa religião como quem foi o primeiro homem a quem o Altíssimo legou uma missão sendo o nosso patriarca, ou qual a mensagem dos profetas Aristóteles e Christos, ou como está organizada a nossa Igreja, ou até entender as leis da nossa Santa Igreja, especializando-se na área jurídica. Tudo isto são ideias boas, e sabemos que precisamos de mais cursos para termos uma melhor oferta educativa, para termos um Seminário mais ativo e reconhecido, para termos fiéis e sacerdotes mais informados!
Pensando nisto, eu elaborei um curso sobre o primeiro volume do Livro das Virtudes, aproveitando as traduções já efetuadas pelas diversas equipas de Frigidarium, ao longo do tempo. Chamei-lhe curso de Pastoral Intermédia (porque a Avançada seria depois um curso sobre o Volume 2, sobre Aristóteles e Christos). Este curso tenta que o aluno não só leia e compreenda os textos mas também que reflita seriamente sobre eles e sobre a sua situação. Ou seja, meter o aluno a pensar qual será a sua missão e o que pode fazer melhor ou pior.
Deixo em baixo as 8 lições que elaborei sobre as diferentes partes do Livro das Virtudes. Estas 8 lições cobrem na sua extensão todos os tópicos abordados nos diferentes capítulos do Livro. Penso que podemos juntos melhorar estas lições para que, depois de serem aprovadas, possamos traduzi-las e pedir autorização à Prefeitura do Ensino Aristotélico para leccionar este curso, acreditando o nosso Seminário com mais um diploma.
Foi por esta razão que andei ausente nos últimos dias. Estive a ultimar algumas das lições.
| Citation: |
A Criação é o primeiro volume do Livro das Virtudes. É através dele que ficamos a conhecer como o mundo e todas as suas criaturas foram gerados pelo Altíssimo, descobrindo também qual o sentido das nossas vidas.
Sendo o primeiro, é considerado um dos volumes mais importantes de todos, introduzindo também a figura de Oane, personagem importantíssima na história do Aristotelismo, sendo o nosso patriarca. É através de Oane e dos seus ensinamentos futuros que os dois profetas - Aristóteles e Christos - foram inspirados nas obras que nos legaram.
Como em todos os cursos, a leitura é uma componente fundamental, pois foi através de livros escritos que estes conhecimentos nos foram transmitidos, geração após geração. Assim sendo, peço-te que leias o livro da Criação que te entregarei - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa o livro da Criação que estende ao aluno.
Após a leitura atenta do mesmo, e se restar alguma dúvida poderás dizer, para te poder esclarecer. De seguida, tens uma pequena prova, na qual demonstrarás não apenas os conhecimentos adquiridos mas na qual farás também uma pequena reflexão. |
| Citation: | Prova Teórica:
1. Após o Nada ter desaparecido, outra coisa veio em seu lugar. O que foi?
2. Quais são as duas partes que compõem a vida? Por que?
3. O que todas as criaturas tinham em comum?
4. Qual a grande questão que o pequeno grupo tinha? Por que eles a tinham?
5. Quem foi Oane? Por que foi ele tão importante?
6. Quem era a criatura que defendeu o domínio dos fortes sobre os fracos?
7. Qual o propósito da sétima parte em que Jah dividiu o tempo? E quais os dois presentes que Ele nos deixou?
8. Qual o significado dos dois astros criados pelo Omnipotente?
9. Por fim, na esperança que o livro das Virtudes tenha ajudado à introspeção, peço-te que reflitas um pouco sobre o teu percurso até aqui. Qual julgas ser a missão que o Altíssimo tem para ti?
|
| Citation: |
Após termos visto como o Altíssimo criou o mundo e como escolheu Oane para ser o guia do seu povo nos primórdios da humanidade, tendo escolhido os homens como os Seus preferidos, colocando as restantes criaturas abaixo destes, passamos agora ao estudo da Pré-História.
No volume da Pré-História, continuamos agora a acompanhar Oane e o povo de Jah, observando simultaneamente a sua ascensão e declínio. Iremos estudar e entender as razões que permitiram ao povo do Altíssimo prosperar, e o que causou o seu declínio, abrindo a porta para a perversão e depravação da Criatura Sem Nome, que se encontrava desejosa de corromper os escolhidos do Senhor, na sua inveja e orgulho. Conseguimos ver também como o Altíssimo puniu os homens pelo seu desvio do caminho da Virtude e o que estes fizeram após o castigo divino, terminando com o aparecimento de Aristóteles.
Confio-te então agora, caro/a aluno/a, o livro da Pré-História! Que ele te sirva de guia e de exemplo para a tua vida futura! - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa o livro da Pré-História que estende ao aluno.
Deverás agora lê-lo atentamente e refletir sobre o seu conteúdo, sanando todas as tuas dúvidas comigo. Estou cá para te orientar e clarificar em todo este percurso, pelo que rogo que não deixeis de expôr os teus questionamentos. Após termos terminado esse período de diálogo e esclarecimento, peço-te que efetues uma pequena prova, de modo a garantir que entendeste corretamente tudo o que te foi transmitido. |
| Citation: | Prova Teórica:
1. Qual julgas ter sido a missão da Oane? Por que aceitou ele a morte tão serenamente?
2. O que afastava a preguiça dos homens, permitindo-lhes prosperar?
3. Qual foi o primeiro pecado cometido pelos homens? Como esse pecado os afastou do caminho da virtude?
4. Julgas ter sido a Criatura Sem Nome que corrompeu os homens ou esta apenas se aproveitou da corrupção destes? Justifica a tua resposta.
5. Após o anúncio do Altíssimo aos habitantes de Oanylone, ambos os lados da contenda - Virtude e Pecado - conseguiram os seus soldados. Quem eles eram e o que representavam?
6. Denota que sete foram os escolhidos de cada lado da disputa entre o bem e o mal. Sois da opinião que a cada virtude corresponde o respetivo pecado? Se sim, qual julgas ser a correspondência correta? Justifica a tua resposta.
7. Depois do castigo divino, o povo de Oane espalhou-se pelo mundo fora. Julgais que eles entenderam o propósito do castigo do Todo-Poderoso? E por que Jah dividiu a língua em muitas?
8. Por que os homens inventaram falsas divindades?
9. No final deste livro, peço-te que reflitais um pouco sobre as razões que levaram ao declínio do povo de Jah. Na tua opinião, quais julgas que terão sido as diferenças entre Oane e os restantes homens? Olha para dentro de ti e diz-me se também tu te tens desviado do caminho do Altíssimo. De que forma(s)?
|
| Citation: | Lição 3: O Eclipse e o Fim dos Tempos
Os meus parabéns, caro/a aluno/a! Completadas as duas primeiras lições, conseguiste cumprir cerca de 30% do curso de Pastoral Intermédia. Prossigamos agora nesta jornada, estudando um pouco mais os caminhos do Senhor.
Nesta única lição iremos percorrer os livros do Eclipse e do Fim dos Tempos. Ireis notar que estes livros são, na sua génese, bastante diferentes dos dois anteriores. Enquanto o livro da Criação e da Pré-História acompanharam o povo do Altíssimo como um todo, destacando certamente algumas personagens mais relevantes, como o caso de Oane e de Aristóteles, estes dois novos livros centram-se agora sobre visões.
No livro do Eclipse vereis a visão de Sypous sobre o que nos acontecerá a todos após a morte. Seguirás o percurso deste pelo Inferno Lunar, em todo o seu horror e perversão, passando depois para o Paraíso Solar, na sua sublimidade e esplendor. É aqui que perceberás melhor a imagem disforme que cada um dos 7 pecadores que ouviram a Criatura Sem Nome assumiu após a destruição de Oanylone, forma essa que apenas refletiu o interior de cada um deles, observando como eles dominam sobre cada um dos seus pecados.
Já no livro do Fim dos Tempos ireis observar a visão que teve Ysupso de Alexandria acerca do destino do homem, caso este se abandone aos prazeres materiais e se esqueça de amar o seu Criador assim como os seus semelhantes. Verás como os quatro elementos se conjugarão todos de modo a se revoltarem contra o homem, em vez de se subjugarem à sua vontade, destruindo toda a vida e toda a Criação do Todo-Poderoso. Contudo, também entendereis que esse destino não é certo, podendo ser certamente evitado se não dermos ouvidos à Criatura à qual Jah não deu nome.
Assim sendo, entrego-te agora os livros do Eclipse e do Fim dos Tempos. Que eles te possam inspirar e sejam fonte de sabedoria! - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa o livro do Eclipse e o livro do Fim dos Tempos que estende ao aluno.
Após ler atentamente os livros e teres esclarecido todos os teus questionamentos, tens uma prova para efetuar! Esta é mais pequena do que as restantes, como forma de te recompensar pelo esforço empregue até aqui. |
| Citation: | Prova Teórica:
1. No Inferno Lunar, cada um dos 7 Príncipes Demónios controla uma área específica. O ambiente que circunda cada uma dessas áreas está intimamente relacionado à natureza do pecado aí expiado. Explica como cada cenário e a descrição de cada Príncipe Demónio se liga ao respetivo pecado.
2. Após se encontrar com Jah, Sypous entendeu a sua missão. Qual era?
3. No livro do Fim dos Tempos, o Altíssimo apresenta a Ysupso o destino dos homens, caso estes se desviem do caminho da Virtude. Assim sendo, se o Todo-Poderoso ama a Sua Criação, por que deu ele aos homens o livre-arbítrio, permitindo-lhes que ouçam as palavras venenosas da Criatura Sem Nome?
4. Qual a missão de Aristóteles e Christos?
5. O que o batismo possibilita? Pode um virtuoso não batizado aceder ao Paraíso?
6. Há alguma forma de evitar o Fim dos Tempos?
|
| Citation: | Lição 4: O Legado de Oane
Nesta nossa quarta lição, iremos dar mais atenção ao Legado de Oane. O que nos deixou Oane de tão importante? Como ele conseguiu guiar o povo do Altíssimo sem a ajuda de uma instituição como a Igreja? Quais foram os ensinamentos que perduraram após a sua morte? São este tipo de questões que tentaremos clarificar nesta lição.
Como já vimos, Oane pode ser considerado como o patriarca do Aristotelismo. Foi ele a quem Jah legou o comando e orientação do Seu povo, transmitindo-lhes o Amor do Todo-Poderoso e uma parte da Sua sabedoria. Foi também ele que encontrou o local onde se haveria de instalar a cidade de Oanylone que, após a sua morte e consequente desvio da população em direcção à perversão da Criatura Sem Nome, foi completamente destruída.
Este livro é constituído por apenas dois textos - um da autoria de Oane, tendo sobrevivido até aos nossos dias e que foi recuperado pela Congregação do Santo Ofício; e outro descoberto durante o saque de Constantinopla em 1204 sobre a personagem e os ensinamentos de Noam, um dos descendentes de Oane.
Entrego-te agora o livro do Legado de Oane, para que possas aprender mais sobre estes ensinamentos tão importantes, que se encontram na base do Aristotelismo - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa o livro do Legado de Oane, entregando-o ao aluno de seguida.
Depois da leitura atenta do mesmo, peço-te que respondas a umas perguntas, como já é hábito. Também esta prova é masis pequena do que aquelas a que estais habituado, embora não deveis descurar a qualidade das respostas, já que este livro é muito importante. |
| Citation: | Prova Teórica:
1. Qual o elo que Oane nos apresenta entre a Criatura Sem Nome e o Nada? E como se ligam eles a Jah?
2. Em quantas esferas se encontra o mundo dividido? O que constitui cada uma delas?
3. O que Oane inventou? E que regras ditam o que ele inventou?
4. Qual o propósito das Bem-Aventuranças?
5. Porque Noam dividiu o dia em três partes iguais?
6. Qual o simbolismo da árvore no sonho de Noam? Por que a árvore é o símbolo mais adequado?
7. Na tua opinião, qual julgas que terá sido o contributo mais importante de Oane e de Noam? Justifica a tua resposta.
|
| Citation: | Lição 5: Os Arcanjos - Parte 1
Entramos agora na recta final do nosso curso! As quatro lições que se seguem são um pouco diferentes do que temos visto até aqui. Embora elas incidam sobre o estudo do Livro das Virtudes, os textos analisados e o teor dos mesmos muda substancialmente.
Esta e a próxima lição incidirão sobre cada um dos sete Arcanjos. Relembremo-nos do estudo da Pré-História: Após o anúncio da destruição da cidade de Oanylone, sete virtuosos foram escolhidos dentre o povo pecador, para ajudar os homens a arrependerem-se dos seus pecados. Cada um desses sete Homens representa uma das Virtudes a seguir, tendo-se destacado na sua vida nessa mesma Virtude.
Nesta lição em específico estudaremos a história de três Arcanjos - Rafaela, Micael e Gabriel. Cada um deles teve uma infância diferente, cada um deles teve uma vida diferente e cada um deles sentiu o chamamento de uma forma diferente: contudo, foram igualmente chamados pelo Altíssimo para o servir ao Seu lado, de tão puro que era o seu coração e de tão virtuoso que era o seu caráter.
Caro/a aluno/a, confio agora na tua posse os pergaminhos que falam na vida destes três virtuosos! - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa os pergaminhos da vida de Gabriel, de Micael e de Rafaela, entregando-os ao aluno.
Mais uma vez, deverás ler os pergaminhos e quaisquer dúvidas, podes esclarecer comigo! Que estes textos sejam para ti exemplo de virtuosidade! |
| Citation: | Prova Teórica:
1. O Arcanjo Gabriel partilha um laço relativamente próximo com o Príncipe Demónio Leviatã. Apesar de terem convivido na presença um do outro, são opostos. Caracteriza os dois, mostrando como são diferentes.
2. Qual a Virtude associada a Gabriel? Como este a demonstrou na sua vida?
3. Micael viveu rodeado de virtude juntamente com o seu irmão Belial. Contudo, Micael nunca se deixou ceder às tentações da Criatura Sem Nome. Quais achas que foram as razões?
4. Rafaela, ao contrário dos outros Arcanjos, nem sempre foi crente. Caracteriza as suas duas fases e o que a fez mudar.
5. Por que se o teu irmão se desviar do amor divino, a responsabilidade de lho mostrar é tua?
6. Com base nos testemunhos dos 3 Arcanjos, reflete sobre o teu percurso até aqui e explica-me como colocaste cada uma das três virtudes em prática, através das tuas ações. Caso não tenhas colocado alguma em prática, indica como podes mudar isso.
|
| Citation: | Lição 6: Os Arcanjos - Parte 2
Como mencionado na lição anterior, a lição número 6 será uma extensão da lição número 5, cobrindo agora os restantes 4 Arcanjos que faltam - Jorge, Galadriel, Miguel e Sylphael.
Como terás o prazer de ler, também estes quatro Arcanjos tiveram vidas diferentes, tendo sentido o chamamento divino de uma forma muito própria. Sobre alguns deles sabe-se a sua infância e vida, embora sobre outros apenas os seus atos e aparições se saibam.
Os Arcanjos são todos eles exemplos de virtuosidade. Foram eles os sete que foram escolhidos especialmente pelo Altíssimo para servirem no Sol a Seu lado, tal era a pureza e bondade dos seus corações. Que possas aprender e assimilar os seus exemplos! - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa os pergaminhos da vida de Sylphael, de Miguel, de Jorge e de Galadriel, entregando-os ao aluno.
Confio à tua guarda os pergaminhos contendo a vida dos Arcanjos, pelo que os deverás ler e responder às seguintes perguntas! Quaisquer dúvidas, já sabes. |
| Citation: | Prova Teórica:
1. Como a Virtude de Sylphael - o Prazer - não é considerado um pecado mortal? Não deveria a sobriedade ser mais valorizada em seu detrimento?
2. Como Sylphael conseguiu deter a possessão da Criatura Sem Nome?
3. Qual o poder sobrenatural que diziam que Miguel tinha? Em que este poder consistia?
4. Porque devemos desfrutar as riquezas materiais? Só elas importam?
5. Quem são os profetas de que fala São Jorge?
6. Como Galadriel demonstrou a virtude que lhe estava associada?
7. O que representava a coroa da Criatura Sem Nome?
8. Tal como na prova anterior, peço-te que digas como, na tua vida, tens demonstrado as virtudes que representam estes quatro Arcanjos. No caso de não as teres praticado, indica o que poderás mudar na tua vida para as praticar.
|
| Citation: | Lição 7: Os Príncipes Demónios - Parte 1
Caro aluno/a, passamos agora para o reverso da medalha - os Príncipes Demónios.
Como já podemos ver anteriormente, estas 7 pessoas são os opostos dos Arcanjos, tendo sido lançados por Jah ao Inferno Lunar onde têm os seus territórios. São exemplos de perversidade e de tudo o que há de vicioso na natureza humana, destacando-se na sua vida pelo abuso dos prazeres que o Altíssimo nos legou.
A Criatura Sem Nome viu nestes humanos potencial para desviar os homens e impor a sua máxima do domínio do forte sobre o fraco, que em última instância iria provar ao Todo-Poderoso que a espécie à qual Este deu o estatuto de Seus preferidos não era mais de uma espécie fraca e facilmente corrompível.
Também esta lição, à semelhança da dos Arcanjos, será dividida em duas partes. Contudo, há uma pequena diferença. A demonografia de Belial é um documento que ainda está na posse do Santo Ofício, inacabado. Como podereis imaginar, alguns dos documentos originais encontravam-se em muito mau estado e estão a ser recuperados e reconstituídos fragmentos preciosos para a integridade do texto. A Igreja tem a preocupação de lançar textos coerentes e consistentes, pelo que não teremos oportunidade de estudar essa demonografia.
Tal como os bons exemplos, também os maus necessitam ser ensinados, para que se entendam os caminhos que devem ser evitados. - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa os pergaminhos da vida de Lúcifer, de Leviatã e de Belzebu, entregando-os ao aluno.
Lê atentamente e presta especial atenção aos momentos das conversões dos mesmos pela Criatura Sem Nome! Vê quanta perfídia e atrevimento esta teve ao corromper assim os filhos de Jah! Entrego-te também uma pequena prova, para que possas certificar que compreendeste bem a lição. |
| Citation: | Prova Teórica:
1. A história de Lúcifer teve dois momentos muito distintos. Caracteriza cada um deles, mostrando as suas diferenças.
2. O que levou à descrença de Lúcifer no Altíssimo?
3. A história de Leviatã ajuda-nos a entender melhor esta personagem que já havíamos conhecido através da história de Gabriel, visto que estão bastante relacionados. Aludindo à infância de Leviatã, de onde consideras ter provindo a sua ira?
4. Porque Leviatã atormentava especialmente Gabriel, tendo chegado a matar o pai deste?
5. Sendo que na infância Leviatã amava verdadeiramente Leto, por que o matou? A quem era a sua admiração dirigida?
6. Belzebu é sem dúvida o símbolo máximo da Ganância. Contudo, na sua juventude, a escolha do seu pai a seu favor, desconsiderando os seus irmãos, fê-lo ter uma imagem diferente de si mesmo, iniciando a sua corrupção. Qual era essa imagem? Como é chamado esse tipo de pecado?
7. Qual o verdadeiro interesse de Belzebu em não querer que os habitantes de Oanylone deixassem a cidade?
8. Também tu já cometeste algum dos 3 pecados relativos a estes 3 Príncipes-Demónios? Se sim, indica em que situações.
|
| Citation: | Lição 8: Os Príncipes Demónios - Parte 2
Muito bem! Chegámos agora à oitava e última lição deste curso! Foi um caminho árduo mas conseguiste chegar até aqui, com muito esforço, perseverança e dedicação!
No final desta lição, teremos acabado de estudar todo o primeiro volume do Livro das Virtudes. Passámos pela Criação, a Pré-História, o Eclipse, o Fim dos Tempos, o Legado de Oane, os Arcanjos e acabaremos agora com os Príncipes Demónios. Toda a história antes dos profetas se encontra aqui. Todos estes temas são importantes de ser estudados porque, além de fazem parte da história da religião Aristotélica, são estes acontecimentos que marcaram a vinda de Aristóteles e Christos, e o que os fez seguir as suas distintas jornadas. Foram os ensinamentos deixados por Oane e os seus descendentes que permitiram a Aristóteles e a Christos a base necessária para a construção dos seus conhecimentos.
Nesta última lição estudaremos as demonografias de Satanás, Asmodeus e Azazel. Todos os três são Príncipes-Demónios, cada um com o seu pecado e com infâncias diferentes - uns viveram no amor simples e outros em grandes opulências mas não amados. Não obstante, todos eles foram tentados pela Criatura Sem Nome e todos eles se deixaram corromper, tendo sido os seus vícios bastante profundos.
Entrego-te então os três pergaminhos correspondentes aos três Príncipes-Demónios, de modo que vejas como a fraqueza na fé permite a corrupção dos corações. - o/a professor(a) retira de dentro da sua bolsa os pergaminhos da vida de Satanás, de Azazel e de Asmodeus, entregando-os ao aluno.
Se precisares de ajuda ou tiveres alguma dúvida, dispõe! E, como sempre, há uma pequena prova! Mas não te preocupes, é a última! |
| Citation: | Prova Teórica:
1. O que a inveja e ambição de Satanás procuravam preencher?
2. Por que ficou Satanás com o pingente de Eleanor? Qual o significado desse ato?
3. No final da sua vida, Satanás chegou ao expoente máximo do seu desejo. Qual foi esse expoente?
4. Consideras que a falta de instrução sobre o Altíssimo e Oane poderá ter tido a sua influência sobre Azazel? Justifica a tua resposta.
5. O pecado que caracterizou Azazel era a Gula. Contudo, além disso, ele também apoiou a inércia. Em que campo ele apoiou essa apatia?
6. Consideras que a condição física de Asmodeus despoletou o seu pecado? Justifica a tua resposta.
7. Por que a alguns dos Príncipes Demónios a Criatura Sem Nome apareceu a tentá-los, mas a outros só apareceu após o anúncio do Altíssimo? Qual pensas ter sido a razão dessa diferença?
8. Também tu já cometeste algum dos 3 pecados relativos a estes 3 Príncipes-Demónios? Se sim, indica em que situações.
9. Tendo chegado agora ao final do curso, peço-te que faças uma pequena reflexão acerca do teu papel na tua comunidade: Como podes ajudar a tua comunidade a resistir e a combater o pecado?
|
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral
Dernière édition par NReis le Ven Jan 19, 2018 11:34 pm; édité 2 fois |
|
| Revenir en haut de page |
|
 |
Eduardo
Inscrit le: 13 Avr 2017
Messages: 1733
Localisation: Real Paço da Ribeira, Reino de Portugal
|
| Posté le: Dim Oct 01, 2017 12:27 pm Sujet du message: |
|
|
Parabéns pela iniciativa, Irmão Nreis! Eu fiz uma rápida leitura que pretendo aprofundar, antes de escrever qualquer coisa. De toda forma, meus parabéns. Será um grande incentivo para todos nós!
_________________
Pela Graça de Deus, Sua Majestade Real D. Eduardo I de Portugal, Rei de Portugal e dos Algarves, d'Aquém e d'Além-Mar |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Beatrix_algrave
Inscrit le: 27 Avr 2013
Messages: 1633
Localisation: Braga - Porto - Portugal
|
| Posté le: Dim Oct 01, 2017 4:19 pm Sujet du message: |
|
|
- Eu realmente recebo essa iniciativa com grande satisfação e alegria. Desde que iniciei como reitora, tenho demonstrado interesse em trazer mais cursos para o nosso Seminário Menor de Viana do Castelo, e isso vai de encontro a essa vontade, que é também uma necessidade do nosso Seminário, ainda que no momento, só os cursos básicos já tenham criado uma demanda enorme, com quase sete seminaristas atendidos simultaneamente e mesmo assim, com fila de espera.
Confesso meu desconhecimento sobre a possibilidade de que poderíamos criar cursos novos e seus tramites. Eu de fato não sabia disso. Um esclarecimento sobre isso poderia não só ter acelerado esse processo, mas tornado o trabalho até mais produtivo. Gostaria também de ter recebido a oportunidade de participar desse processo, mas uma vez que a proposta é apresentada agora, creio que o momento de participar é este. Sempre que me deparei com a possibilidade de trazer algum curso já existente recebi negativas, quer porque o curso em questão é exclusivo de Seminário X, quer porque o curso em questão precisa ser atualizado e a versão que se tem agora precisa ser revisada, fora a demora de uma eternidade sem respostas e que realmente dá desânimo. Nesse aspecto realmente me faltou um pouco mais de apoio e esclarecimento, além de acesso às informações. Ainda preciso avaliar a proposta com cuidado na leitura dos documentos. Até o momento os três cursos que possuímos, devo confessar que não me agradam de todo em sua estruturação, principalmente do banco de perguntas que os acompanham. O Curso Professoral, por exemplo, acho muito curto para o que se propõe, sinto que ainda lhe falta algo. No momento, alguns textos foram revisados e substituídos para até mesmo adequar às mudanças da Igreja. Mas nunca ousei mexer no banco de questões nem na estrutura dos cursos, por considerar que era objeto de um curso traduzido e trazido para o Seminário e que precisaria de alguma autorização especial para fazê-lo. Há muitas perguntas incompletas, mal formuladas que confundem o seminarista. Se tiver liberdade para fazer esse tipo de alteração, a quem deveria submeter o trabalho final? A esta Assembleia? Ao Prefeito do Ensino Aristotélico? Ou simplesmente posso mudar de minha conta em conjunto com os professores sem precisar de uma autorização externa?
Após algumas perguntas, passa a analisar a proposta.
- Eu li com atenção a proposta e gostei muito, em verdade está excelente. É fato que os nossos fieis conhecem muito pouco ou mesmo nada, sobre a história da religião aristotélica e a sua mitologia (OOC: A veem como uma xerox do cristianismo, na verdade, ou que seja mesmo o cristianismo tal e qual, quando na verdade é uma adaptação que eu gostaria que fosse até um pouco mais distante de sua fonte). Aqui uso o termo mitologia em seu sentido acadêmico, diga-se de passagem. Seria de fato muito útil essa formação. Até para enriquecer o Res Parendo da Igreja e trazer mais familiaridade com os nossos textos sagrados que andam esquecidos junto aos nossos fieis. A verdade é que eu simplesmente adorei a ideia do curso e a proposta em si. Como adendo, eu gostaria de sugerir alguns acréscimos e uma pequena modificação.
* Sugestão 1 - Revisão de Questão - A redação dessa questão não está totalmente clara, ao menos para mim "Por que duas partes é composta a vida?". Ainda que esteja gramaticalmente correta, só percebo seu sentido depois de um tempo de olhar e pensar sobre ela, e mesmo assim, fico em dúvida. Daí não sei se queres que eu diga quais as duas partes de que vida é composta, ou porque ela é composta em duas partes. Das questões todas é minha única ressalva.
* Sugestão 2 - Criação de texto introdutório do Curso - Que se criasse não uma unidade introdutória adicional, mas ao menos um pequeno texto de apresentação do curso para constar a guisa de informação. Algo como uma ementa e objetivos gerais e específicos do curso (ainda que não com essa estrutura aparente). Normalmente só quem procura nossos cursos são os que pretendem seguir o sacerdócio, seja como padres ou como diáconos. E eu vejo isso como uma limitação. Eu já sugeri um quadro de informações, que foi sugerido ser transformado em barraca de informações para trazer mais informes sobre a Igreja Aristotélica na Praça Pública. Seria uma ideia que cada curso nosso tivesse essa informação de apresentação, pois a primeira coisa que perguntam é, para que serve esse curso? Por que devo fazê-lo? Trazer essas informações básicas seria não apenas um esclarecimento, mas poderia despertar o interesse dos nossos prováveis seminaristas, que veriam o curso não apenas como algo que ele é obrigado a fazer se e apenas si, quiser ser clérigo.
_________________
 |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
| Posté le: Dim Oct 01, 2017 10:39 pm Sujet du message: |
|
|
Começando pelo final, concordo com a revisão dessa questão. Tem alguma sugestão em mente, Beatrix?
Já sobre o texto introdutório, também estou de acordo. Eu não o tinha feito porque me concentrei exclusivamente nas lições, mas sim, há que haver um texto que explique o objetivo do curso, assim como o seu programa (as 8 lições e o respetivo nome). Elaborei uma sugestão em baixo.
Relativamente à criação de cursos, eu também esperei durante bastante tempo para traduzir cursos existentes noutros Seminários. Por isso me inscrevi no Seminário Fray Tanys mas, como o Seminário parece abandonado e ninguém se preocupa com ele (está há quase 60 dias para nomear um Reitor, embora tenham havido candidatos - a assembleia episcopal de lá deve estar morta), eu tinha falado com o anterior Prefeito do Ensino Aristotélico e este explicou-me que todos podem apresentar cursos para um Seminário, tendo eles que ser aprovados pela Prefeitura.
Contudo, eu pensei no seguinte: Se eu quero que um curso seja utilizado num Seminário, talvez seja melhor apresentá-lo à Assembleia Episcopal vigente, para que este seja melhorado e aprovado e depois ao Reitor(a) do Seminário. Sendo que aqui temos presente quer o Reitor quer alguns professores do Seminário, considerei sensato apresentar o curso aqui.
| Citation: |
Curso de Pastoral Intermédia
Conteúdo e objetivos: O curso de Pastoral Intermédia foca-se no estudo do primeiro volume do Livro das Virtudes, ou seja, dos acontecimentos mais relevantes anteriores à chegada dos dois profetas - Aristóteles e Christos. Foram estes acontecimentos que moldaram e deram a base necessária à construção dos conhecimentos que chegaram hoje até nós e que estão na génese da Santa Igreja Aristotélica. Sendo que estuda as raízes do Aristotelismo, destina-se a qualquer crente, fiel ou prelado que deseje saber mais sobre o Dogma.
Estrutura programática: O curso de Pastoral Intermédia encontra-se dividido entre 8 lições:
Lição 1: A Criação
Lição 2: A Pré-História
Lição 3: O Eclipse e o Fim dos Tempos
Lição 4: O Legado de Oane
Lição 5: Os Arcanjos - Parte 1
Lição 6: Os Arcanjos - Parte 2
Lição 7: Os Príncipes Demónios - Parte 1
Lição 8: Os Príncipes Demónios - Parte 2
|
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral
Dernière édition par NReis le Lun Oct 02, 2017 5:01 pm; édité 1 fois |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Beatrix_algrave
Inscrit le: 27 Avr 2013
Messages: 1633
Localisation: Braga - Porto - Portugal
|
| Posté le: Lun Oct 02, 2017 3:45 pm Sujet du message: |
|
|
- Grata pelo esclarecimento. Sobre a questão. Tenho duas sugestões
1- Quais são as duas partes que compõe a vida? Por que?
2 - Por que a vida é composta de duas partes? Quais são elas?
- Sobre a apresentação ficou muito bom assim conteúdo e objetivos e a estrutura do programa embaixo. Creio que deve ser um modelo para outros cursos que se pretenda criar e mesmo para os atuais. A Catequese atualmente só tem o programa de estudos, assim como os demais.
- Uma dúvida. Há um curso de Fiscal Episcopal no Seminário, mais não sei se ele está completo e atualizado, pois consta só uma lição
_________________
|
|
| Revenir en haut de page |
|
|
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
| Posté le: Lun Oct 02, 2017 7:29 pm Sujet du message: |
|
|
Gosto da primeira sugestão!
Sobre o curso de Fiscal Episcopal, se for o do Seminário Fray Tanys, tem 5 lições. No Seminário só temos duas delas. E da segunda não temos a prova. Só um Cardeal nos poderia conseguir o curso completo, visto que têm as chaves de Roma. Além disso, não tendo nós nenhum professor com esse curso, supostamente não o poderíamos leccionar.
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Nicollielo
Inscrit le: 16 Mar 2016
Messages: 328
Localisation: Chaves - Condado do Porto
|
| Posté le: Mer Oct 04, 2017 5:17 pm Sujet du message: |
|
|
Gostaria de parabeniza-lo caro Nreis, adorei a proposta e espero muito que um dia seja lecionado este curso em nosso seminário. Infelizmente não posso ajudar muito em melhorar o curso, eu mesmo preciso cursa-lo.
Essa introdução será no curso ou é apenas uma apresentação do curso que ficará no local de inscrição por exemplo? Se for a introdução do curso mesmo, acho que poderia adicionar as regras do curso já, o tempo máximo para realização e a avaliação.
_________________
Antonio Carlo Próspero Nicollielo | Professor Estagiário do Seminário Menor de Viana do Castelo
Dernière édition par Nicollielo le Lun Oct 09, 2017 2:11 am; édité 1 fois |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
| Posté le: Dim Oct 08, 2017 11:11 pm Sujet du message: |
|
|
A introdução estará disponível para todos os alunos. Faz todo o sentido estar disponível, para que todos possam ver e ponderar se querem fazer o curso, ou não.
Podemos levar a votação?
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Beatrix_algrave
Inscrit le: 27 Avr 2013
Messages: 1633
Localisation: Braga - Porto - Portugal
|
| Posté le: Lun Oct 09, 2017 9:32 pm Sujet du message: |
|
|
- Sim, creio que o objetivo da introdução de um curso seria justamente isso, apresentá-lo a prováveis alunos. Vou levar a ideia de elaborar introduções para os demais cursos no seminário pois eles contam só com a estrutura e apresentação das componentes em separado. Aliás, ali eu tenho um problema. Se refere à entrada do seminário. Há informações desatualizadas, mas não tenho como editar nada ali. Sim, por mim, podem levar a votação.
_________________
|
|
| Revenir en haut de page |
|
|
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
| Posté le: Lun Oct 09, 2017 10:19 pm Sujet du message: |
|
|
Hm... Lembro-me de ter exatamente o mesmo problema quando era Reitor.
Acho que na altura pedi ao Prefeito do Ensino Aristotélico para me adicionar ao grupo [CDF] PEA Préfets - Prefects
Se for membro desse grupo poderá editar livremente a entrada do Seminário! Tente enviar uma mensagem ao Boguslaw
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Nicollielo
Inscrit le: 16 Mar 2016
Messages: 328
Localisation: Chaves - Condado do Porto
|
| Posté le: Lun Oct 09, 2017 11:16 pm Sujet du message: |
|
|
| NReis a écrit: | A introdução estará disponível para todos os alunos. Faz todo o sentido estar disponível, para que todos possam ver e ponderar se querem fazer o curso, ou não.
Podemos levar a votação? |
- Neste caso acho que esta muito bom, creio que podemos!
_________________
Antonio Carlo Próspero Nicollielo | Professor Estagiário do Seminário Menor de Viana do Castelo
|
|
| Revenir en haut de page |
|
|
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
| Posté le: Dim Nov 05, 2017 4:04 pm Sujet du message: |
|
|
O documento foi traduzido e apresentado à Prefeita e ao Vice-Prefeito do Ensino Aristotélico, sendo que obtive imediatamente resposta.
| Citation: | My dear brother in faith
thank you for the work you did.
Please give me time to look at the best, for this your job.
And to talk to my staff ... and I'll let you know.
In the expectation I wish you a good Sunday
Pax et bonum
S.Em Alexandra Pamela Cagliostro d'Altavilla |
Se tivermos a aprovação da Prefeitura, penso que não existirá mais nenhum entrave à ministração desse mesmo curso, aumentando deste modo a nossa oferta formativa! Penso que é um grande dia para a Igreja Aristotélica Portuguesa e para o Seminário Menor de Viana do Castelo!
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Beatrix_algrave
Inscrit le: 27 Avr 2013
Messages: 1633
Localisation: Braga - Porto - Portugal
|
| Posté le: Dim Nov 05, 2017 6:17 pm Sujet du message: |
|
|
- Sim, realmente será uma resposta maravilhosa.
_________________
|
|
| Revenir en haut de page |
|
|
NReis
Inscrit le: 16 Mai 2012
Messages: 2658
Localisation: Chaves - Kingdom of Portugal
|
| Posté le: Dim Nov 05, 2017 8:03 pm Sujet du message: |
|
|
Só tenho um assunto a discutir em relação ao Curso.
Após verificar as traduções efetuadas nos livros dos Arcanjos deparei-me com algo estranho. Deixo aqui as traduções dos nomes efetuadas para Português:
| Citation: | Gabriel = Gabriel
Galadrielle = Galadriel
Georges = Jorge
Michel = Miguel
Miguael = Mikael
Raphaelle = Rafaela
Sylphael = Sylphael |
Não deveríamos trocar os nomes de Miguel e do Mikael? E nem deveria ser Mikael mas sim Micael, pois julgo ser a tradução mais fiel em Português. O que acham?
_________________
His Excellency NReis Ribeiro de Sousa Coutinho | Archbishop of Braga | Vice-Primate of the Kingdom of Portugal | General Secretary of the Roman Registers | Writer of the Saint Office | Translator on Villa San Loyats
Diploma Curso Professoral |
|
| Revenir en haut de page |
|
|
Beatrix_algrave
Inscrit le: 27 Avr 2013
Messages: 1633
Localisation: Braga - Porto - Portugal
|
| Posté le: Lun Nov 06, 2017 12:46 am Sujet du message: |
|
|
- Essas traduções são antigas, e confesso que sempre me causou um pouco de estranheza e confusão o nome dos arcanjos estarem assim, eu sou totalmente de acordo a mudança no caso de aportuguesar o nome de Mikael para Micael. Sylphael também mereceria uma revisão. Uma vez que já vi as grafias Silfaël e Serafim. Apesar de que este último é paradoxal (um arcanjo serafim, como assim?)
OOC: Os nomes são exatamente a mesma coisa, são apenas grafias diferentes do hebraico מיכאל. Michel, Michael, Mihael, Mikhail, Miguel. Todas grafias diferentes de um mesmo nome. Que VR é chamado em português de São Miguel, e que cede o nome ao famoso monte-ilhote rochoso francês de Mont St.-Michel, que até aparece na hagiografia de Michel - Miguel. Só por isso eu não inverteria os nomes, mas aportuguesaria Mikael para Micael. Bem estranho, com sete nomes de arcajos diferentes VR na mitologia hebraica, e centenas de nomes de anjos, repetirem esse.
_________________
|
|
| Revenir en haut de page |
|
|
|
|
Vous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Vous ne pouvez pas éditer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas supprimer vos messages dans ce forum
Vous ne pouvez pas voter dans les sondages de ce forum
|
|
FAQ
Rechercher
Liste des Membres
Groupes d'utilisateurs
S'enregistrer
Profil
Se connecter pour vérifier ses messages privés
Connexion
